孔子家语·弟子行原文

2024年3月10日发(作者：日本工业大学)

孔子家语·弟子行原文

【原文】

卫将军文子①问于子贡曰： 吾闻孔子之施教也，先之以《诗》、《书》，而道之以孝悌，

说之以仁义，观之以礼乐，然后成之以文德。盖入室升堂者，七十有余人，其孰为贤？ 子

贡对以不知。

文子曰： 以吾子常与学，贤者也，不知何谓？

子贡对曰： 贤人无妄，知贤即难。故君子之言曰：智莫难于知人。是以难对也。

文子曰： 若夫知贤，莫不难。今吾子亲游焉，是以敢问。

子贡曰： 夫子之门人，盖有三千就焉②，赐有逮及焉，未逮及焉，故不得遍知以告也。

文子曰： 吾子所及者，请问其行。

子贡对曰： 能夙兴夜寐，讽诵崇礼，行不贰过，夫称言不苟，是颜回之行也。孔子说

之以《诗》曰： 媚兹一人，应侯慎德。 永言孝思，孝思惟则。 若逢有德之君，世受显命，

不失厥③名。以御于天子，则王者之相也。

在贫如客，使其臣如借。不迁怒，不深怨，不录旧罪，是冉雍之行也。孔子论其材曰：

有土之君子也，有众使也，有刑用也，然后称怒焉。匹夫之怒，唯以亡其身。 孔子告之以

《诗》曰： 靡④不有初，鲜克有终。

1

不畏强御，不侮矜寡，其言循性，其都以富，材任治戎，是仲由之行也。孔子和之以

文，说之以《诗》曰： 受小拱大拱⑤，而为下国骏庞，荷天子之龙。不憨不悚，敷奏其勇。

强乎武哉，文不胜其质。

恭老恤幼，不忘宾旅，好学博艺，省物而勤也，是冉求⑥之行也。孔子因而语之曰： 好

学则智，恤孤则惠，恭则近礼，勤则有继。尧舜笃恭以王天下。 其称之也，曰 宜为国老 。

齐庄而能肃，志通而好礼，傧相两君之事，笃雅有节，是公西赤之行也。子曰： 礼经

三百，可勉能也；威仪三千，则难也。 公西赤问曰： 何谓也？ 子曰： 貌以傧礼，礼以

傧辞，是谓难焉。众人闻之，以为成也。 孔子语人曰： 当宾客之事，则达矣。 谓门人曰：

二三子之欲学宾客之礼者，其于赤也。

满而不盈，实而如虚，过之如不及，先王难之。博无不学，其貌恭，其德敦；其言于

人也，无所不信；其桥大人也，常以浩浩，是以眉寿⑦，是曾参之行也。孔子曰： 孝，德

之始也；悌，德之序也；信，德之厚也；忠，德之正也。参中夫四德者也。 以此称之。

美功不伐，贵位不善，不侮不佚，不傲无告，是颛孙师之行也。孔子言之曰： 其不伐，

则犹可能也；其不弊百姓，则仁也。 《诗》⑧云： 岂悌君子，民之父母。 夫子以其仁为

大。

学之深，送迎必敬，上交下接著截焉，是卜商之行也。孔子说之以《诗》曰： 式夷式

已⑨，无小人殆。 若商也，其可谓不险矣。

贵之不喜，贱之不怒；苟利于民矣，廉于行己；其事上也，以佑其下，是澹台灭明之

行也。孔子曰： 独贵独富，君子耻之，夫也中之矣。

2

先成其虑，及事而用之，故动则不妄，是言偃之行也。孔子曰： 欲能则学，欲知则问，

欲善则详，欲给则豫⑩。当是而行，偃也得之矣。

独居思仁，公言仁义，其于《诗》也，则一日三覆 白圭之玷 ，是宫绍之行也。孔子

信其能仁，以为异士。

自见孔子，出入于户，未尝越履。往来过之，足不履影。启蛰不杀，方长不折。执亲

之丧，未尝见齿。是高柴之行也。孔子曰： 柴于亲丧，则难能也；启蛰不杀，则顺人道；

方长不折，则恕仁也。成汤恭而以恕，是以日隋。 凡此诸子，赐之所亲睹者也。吾子有命

而讯赐，固不足以知贤。

文子曰： 吾闻之也，国有道则贤人兴焉，中人用焉，乃百姓归之。若吾子之论，既富

茂矣，壹诸侯之相也。抑世未有明君，所以不遇也。

子贡既与卫将军文子言，适鲁见孔子曰： 卫将军文子问二三子之于赐，不壹而三焉，

赐也辞不获命，以所见者对矣。未知中否，请以告。

孔子曰： 言之乎。 子贡以其辞状告孔子。子闻而笑曰： 赐，汝次焉人矣。 子贡对

曰： 赐也何敢知人，此以赐之所睹也。 孔子曰： 然。吾亦语汝耳之所未闻，目之所未见

者，岂思之所不至，智之所未及哉？ 子贡曰： 赐愿得闻之。

孔子曰： 不克不忌，不念旧怨，盖伯夷叔齐之行也。

思天而敬人，服义而行信，孝于父母，恭于兄弟，从善而教不道，盖赵文子之行也。

其事君也，不敢爱其死，然亦不敢忘其身。谋其身不遗其友，君陈则进而用之，不陈

3

则行而退。盖随武子之行也。

其为人之渊源也，多闻而难诞，内植足以没其世。国家有道，其言足以治；无道，其

默足以生。盖铜鞮伯华之行也。

外宽而内正，自极于隐括之中，直己而不直人，汲汲于仁，以善自终。盖蘧伯玉之行

也。

孝恭慈仁，允德图义，约货去怨，轻财不匮。盖柳下惠之行也。

其言曰： 君虽不量于其身，臣不可以不忠于其君。是故君择臣而任之，臣亦择君而事

之。有道顺命，无道衡命。 盖晏平仲之行也。

蹈忠而行信，终日言不在尤之内。国无道，处贱不闷，贫而能乐。盖老莱子之行也。

4