2024年3月10日发(作者:股室)
红楼梦第十八回概括
【篇一:红楼梦第十八回概括】
赞省亲别墅金门玉户神仙府,桂殿兰宫妃子家。
[说明]
贾元春来到大观园正殿,见“琳宫绰约,桂殿巍峨。石牌坊上明显‘天仙宝境’四字,贾
妃忙命换‘省亲别墅’四字”。小说用这一联来赞宫室的建筑和陈设的富丽。
[注释]
1.“金门”二句——一说金碧辉煌,一说芳香氤氲。桂、兰皆芳香草木。古诗:“卢家兰
室桂为梁。”又皆以仙境比宫室。“桂殿”又指月殿仙宫。
[鉴赏]
上一写要为正殿拟题时,有这样一段文字:“贾政道:‘此处书以何文?’众人道:‘必
是“蓬莱仙境”方妙 ’贾政摇头不语。宝玉见了这个所在,心中忽有所动,寻思起来,倒象那
里曾见过的一般,却一时想不起那年月日的事情了。”在这里,脂批说:这是“仍归于葫芦一
梦之太虚玄境”。可见,“省亲别墅”原准备题“蓬莱仙境”、“天仙宝境”,都并非泛泛夸
张。作者要通过这种描写暗示的是:贾府以大观园为代表的奢靡豪华生活和以贾元春为代表的
尊贵显赫地位,只不过是幻梦一场,转眼就会破灭的。宝玉觉得似曾相识,又想不起来,这表
面上说的是他对梦游太虚幻境中所经历的种种,尚留下依稀的印象,实质上则是他对逐渐弥漫
在华林之中的悲凉之雾,能够比别人感受得更敏锐,而此时此刻又还不可能完全觉悟的一种曲
折的艺术反映。
上贾妃启臣,草莽寒门,鸠群鸦属之中,岂意得征凤鸾之瑞。今贵人上锡天恩,下昭祖德,
此皆山川日月之精奇,祖宗之远德钟于一人,幸及政夫妇。且今上启天地生物之大德,垂古今
未有之旷恩,虽肝脑涂地,臣子岂能得报千万一!惟朝乾夕惕、忠于厥职外,愿我君万寿千秋,
乃天下苍生之同幸也。贵妃切勿以政夫妇残年为念,懑愤金怀,更祈自加珍爱。惟业业兢兢,
勤慎恭肃以侍上,庶不负上体贴眷爱如此之隆恩也。
[说明]
元春省亲至家。母女姊妹叙过别情,贾政至帘外问安。元春“隔帘含泪”,对父诉说骨肉
不相见之悲。贾政亦含泪启事,说了这番极其谨慎、恭肃的话。
[注释]
1.草莽寒门——贾政自己出身于山村里的穷人家。鸠群鸦属——喻贾氏族中人都是卑贱的
人。岂意——哪里料想到。征凤鸾之瑞——与俗语说“飞出金凤凰”意思相同。征瑞,应了吉
祥之兆。鸾,传说中凤凰一类的神鸟。
3.钟——聚集。封建时代迷信说法:天地之灵气可以产生杰出人物,祖宗多积德,子孙就
会交好运。
4.今上——封建时代臣民称皇帝为“上”,“今上”即当今皇帝。启德——开恩,发善心。
生物——生育万物。
5.垂——降,赐下。旷恩——大恩。
7.厥——其。
8.懑愤金怀——心里忧闷烦躁。懑,闷。金,饰词,表示尊贵。
9.祈——祈请。业业兢兢——也作“兢兢业业”,小心谨慎的样子。
10.庶——表示希望之词,也许可以。眷——爱。
[鉴赏]
如果要了解封建伦理纲常是什么,它有什么作用,曹雪芹所描写的贾政与元春之间畸形的
父女关系,为我们提供了极其生动形象的教材。从小说中,我们看到封建礼法宣扬男尊女卑,
父尊子卑,最后都得服从于君尊臣卑。也就是说,在封建社会里,人与人之间的种种关系中,
有一种关系是最主要的,高于一切的,那就是阶级的统治关系、政治上的等级关系,它在种种
关系中享有绝对的权威,不容许别的什么关系与之相抵触。如果有了矛盾,它就可以把别的关
系踩在脚下。
省亲,表面上看是让嫔妃回家看看父母亲人,叙天伦之乐,尽做女儿的孝道,倒确乎有点
象贾府中人所颂扬的“如今当今贴体万人之心,世上至大莫如‘孝’字,想来父母儿女之性,
皆是一理,不是贵贱上分别的。”(第十六回)而实际上如何呢?为了恭迎元春,贾府上下老
小从五更起身直等到上灯,身为祖母和母亲的贾母和王夫人,见了元春怕她“行家礼”,全都
“跪止不迭”。做父亲的贾政更连见女儿一面都不可能,有话要说也必须象臣子对皇帝那样奏
启,而且一个只能在“帘外问安”,一个则只好“垂帘行参”。比起这样“隔帘”的“省亲”
来,囚犯家属的探监倒可算是比较自由的了。为什么连父亲也不能见呢?因为元春首先是贵妃
——皇帝的小老婆,而贵妃,除了太监,是不准与别的男人见面的,哪怕你是父亲也罢。就连
自己一手抚养的亲弟弟宝玉,一个未成年的孩子,元春没有传命,他也只能站在室外,所谓
“无谕,外男不敢擅入”。同时,贵妃的身份、地位,又使元春成了皇帝的代表,所以,她的
父母长辈不但都要向她下跪,行“国礼”,而且说话必须称臣道名,用最恭肃卑顺的语言,就
像一个下贱的奴才侍奉最尊贵的主子一样。这一切都表明,封建的伦理纲常只不过是维护封建
宗法统治的工具而已。
贾政的奴才相,我们今天看来确是十分丑恶。明明是世家大族,偏说是什么“草莽寒门”;
人家都说“上昭祖德”,他却偏要说“下昭祖德”。为了“颂圣”,当然不妨自卑自污,把贾
家人说成是“鸡群鸦属”,或者比作别的什么也都无不可。只是这一来也就发生了问题:元春
难道不是贾家人,不是贾政的女儿?所谓“凤鸾”难道不是“鸠鸦”所生?曹雪芹抓住了这种
矛盾的现象,深刻地表现了封建阶级的统治秩序、政治上的等级关系,如何轻易地抹煞和颠倒
了家族之间的血缘关系,让我们看到封建制度究竟是怎么一回事,人与人的关系可以被改变到
何等程度,这是很有价值的。
其实,也并非贾政比别的处在他这样地位的人更善于阿谀奉承,更会挖空心思地想出“岂
意得征凤鸾之瑞”一类话来。脂批就说:“此语犹在耳。”可见,此类语言,作者的前辈倒是
常常挂在口头上的。这种在我们社会主义时代已难以想象的十分可笑的现象,在曹雪芹那个时
代里,那种社会制度下,那个阶级之中,实在是被看成天经地义、理所当然的。
题大观园正殿额对顾恩思义
天地启宏慈,赤子苍生同感戴;
古今垂旷典,九州万国被恩荣。
[说明]
元春游园后,提笔为“几处最喜者赐名”,正式名园为“大观园”,并书此一匾一联于正
殿。
[注释]
1.“天地”四句——慈爱之大如天高地厚,老百姓人人都感恩戴德;典礼之盛乃古今罕有,
天下都得到恩惠和荣耀。赤子,本指初生的孩子,因婴儿皮红;一说因未有眉发。后亦用以指
百姓,与“苍生”同义。旷典,久未举行的大典。这四句是歌颂“皇恩浩荡”的话。
[鉴赏]
这类文字,就作品反映政治方面的内容看,既是掩护,又是暴露。由于它“,眷眷无穷”,
所以是一种掩护;但由此看出贾府受皇帝特别宠幸的身份地位,就让我们清楚地了解这个衰败
的仕宦人家族的政治靠山是什么,这也就是一种暴露。
大观园题咏[说明]
元春书匾额、对联后,又题大观园一绝,然后命众姊妹也各题一匾一诗;又要宝玉为“潇
湘馆”、“蘅芜苑”、“怡红院”、“浣葛山庄”四大处各赋五言律诗一首,借此面试其才情。
题大观园(贾元春)
衔山抱水建来精,多少工夫筑始成!
天上人间诸景备,芳园应锡“大观”名。
[注释]
1.这首总题大观园的绝句与后面几首不同,作者是有深意的:说的是园林建筑,其实也指
小说创作。
2.“衔山”二句——环山萦水的构建,设计精心,工程浩大。作者借此暗寓小说创作呕心
沥血,周密构思,花了他一生大半精力。
3.“天上”二句——可以看出:一、“天上人间诸景备”的大观园,只有通过艺术的典型
概括才能创造出来。考证它的地点是荒唐的。二、“天上”,也隐指“太虚幻境”。宝玉初见
大观园正殿,“心中忽有所动,寻思起来倒像在哪里见过一般”,以及“省亲别墅”原称“天
仙宝境”等,都在暗示“天上”与“人间”两种境界的联系。三、小说所反映的社会生活面是
广阔的,从“天上”到“人间”,亦即从皇家到百姓,形形色色,包罗万象,蔚为“大观”,
确是一部当时社会的百科全书。锡,赐。
旷性怡情(匾额)(贾迎春)园成景物特精奇,奉命羞题额旷怡。
谁信世间有此境,游来宁不畅神思?
[注释]
1.羞题额旷怡——不好意思地题了“旷性怡情”的匾额。
2.宁不——怎不。畅神思,就是额题“旷性怡情”的同义语。
万象争辉(匾额)(贾探春)名园筑就势巍巍,奉命何惭学渐微。
精妙一时言不出,果然万物有光辉。
[注释]
1.势巍巍——指建筑气势雄伟,所谓“崇阁巍峨,层楼高起,面面琳宫合抱,迢迢复道萦
纡”。
2.何惭——切合探春性格。这句说,既然奉命而作,我纵不学无文,也就不怕献丑了。
3.“精妙”二句——写出探春“随众塞责”。
文章造化(匾额)(贾惜春)山水横拖千里外,楼台高起五云中。
园修日月光辉里,景夺文章造化功。
[注释]
1.文章造化——景物之华美如天工神力造成。“文章”义同“文采”。造化,谓天地创造
化育万物。常指天运或神力。
2.“山水”二句——上句极言地广,下句极写楼高。五云,五色云霞。隐以神宫仙府作比。
白居易《长恨歌》:“楼阁玲珑五云起,其中绰约多仙子。”
3.“园修”二句——大观园修建于皇帝贵妃的恩泽荣光之中,风光景物有巧夺天工之奇。
古代文人多以日月比皇帝。这首绝句全用对仗。
文采风流(匾额)(李纨)秀水明山抱复回,风流文采胜蓬莱。
绿裁歌扇迷芳草,红衬湘裙舞落梅。
珠玉自应传盛世,神仙何幸下瑶台。
名园一自邀游赏,未许凡人到此来。
[注释]
1.文采风流——这里指景物多采,风光美好,人事标格不凡。
2.抱复回——要合抱而又回转。即曲折萦绕的意思。
3.蓬莱——传说中海上的仙山。
4.“绿裁”句——歌扇用绿绸裁制成,与芳草颜色一样,迷离不分。歌扇,古时女子歌唱
以扇遮面,所以有歌扇之称。这句写歌,下句写舞,带出景物。
5.“红衬”句——“湘裙”疑当作“”。古乐府《陌上桑》以“为下裙”写罗敷,李商隐
也有“安得薄雾起缃裙”句。缃,浅黄色绢帛。这是说裙子浅黄底子衬着红花,舞动时如红梅
落瓣,随风飞回。这两句用七十回中提到的杜甫《游何将军山林》诗“绿垂风折笋,红绽雨肥
梅”句法。
6.珠玉——喻诗文美好。杜甫《和贾至早朝大明宫》诗:“朝罢香烟携满袖,诗成珠玉在
挥毫。”当时,盛唐著名诗人王维、岑参等也有同题和作,传为一时风流盛事。这里借以说大
观园题咏。
7.瑶台——传说中神仙所居之处。这句说元妃省亲,如仙女下凡。
8.“名园”二句——名园一经贵人游赏,便增价百倍,犹如仙境不许凡人来到。亦借此
“颂圣”。
凝晖钟瑞(匾额)(薛宝钗)芳园筑向帝城西,华日祥云笼罩奇。
高柳喜迁莺出谷,修篁时待凤来仪。
文风已着宸游夕,孝化应隆归省时。
睿藻仙才瞻仰处,自惭何敢再为辞?
[注释]
1. 凝晖钟瑞——光辉瑞象毕集于此的意思。晖,日光。瑞,吉兆。都是借以歌颂帝后的说
法。钟,聚集。
2.“芳园”句——以近帝居为荣。小说中设想的贾府在宫城的西面,加写元春归省时“忽
见两个太监骑马缓缓而来,至西街门下了马”。
3.“华日”句——说气象佳胜。喻所谓“体仁沐德”受皇帝的恩荣。这两句即额题之意。
4.“高柳”句——喜庆莺从幽谷飞到高柳上去。喻元春出深闺进宫为妃。《诗.小雅.伐木》:
“伐木丁丁,鸟嘤,出自幽谷,迁于乔木。嘤其鸣矣,求其友声。”
5.“修篁”句——时刻等待凤凰飞到竹林里来。喻元春归来省亲。传说凤凰食竹实,呈祥
瑞。参见宝玉题“有凤来仪”注。篁,竹林。竹修长,所以称修竹、修篁。
6.文风——指儒家所宣扬的君主提倡文学、重视礼乐的风气。这是从某些政冶的意义上来
说大观园赋诗一事。着,表现得显著。宸游,皇帝外出巡游。这里指元春省亲。帝居叫宸,贵
妃亦可称宸妃。
7.孝化——孔孟认为能做到孝悌,就不会“犯上作乱”。以后的一些君主就利用它作为维
持国家宗法制度的道德基础,以此来规范人们的思想和行为,亦即所谓进行教化,所以称孝化。
隆,发扬光大。归省,回家探亲。
8.“睿藻”二句——睿,明智。这是古时候常用作吹捧帝王的字。藻,辞藻,泛指诗文。
两句说:瞻仰了元春所题的才智非凡的联额和诗后,自惭才疏,不敢再措辞了。
世外仙源(匾额)(林黛玉)名园筑何处?仙境别红尘。
借得山川秀,添来气象新。
香融金谷酒,花媚玉堂人。
何幸邀恩宠,宫车过往频。
[注释]
1.“名园”句——程高本作“宸游增悦豫”,大大增加了颂圣的色彩。
2.别红尘——不同于人间。别,区别。
3.“借得”二句——上句说诗歌从山川中借得秀丽。唐代张说到岳州后,诗写得更好了,
人谓得江山助。下句说盛事使园林增添新气象。这一联有题咏、归省等人事,但字面上不说出,
是一种技巧。
4.融——融入,混和着。金谷酒——晋代石崇家有金谷园,宾客于园中,命赋诗,不成者
罚酒三斗。李白《春夜宴桃李园序》:“不有佳作,何伸雅怀?如诗不成,罚依。”这里借典故
说大观园中“大开筵宴”,命题赋诗。
5.媚——对人献妩媚之态,拟人化写法。玉堂人——指元春。玉堂,妃嫔所居之处。《三辅
黄图》:“未央宫有殿阁三十二,椒房、玉堂在其中。”《汉 》中亦有“椒房、玉堂之盛宠”的
话。这一联用典、对仗都很讲究,而小说中偏说黛玉是“胡乱作”的,是为了突出人物的聪明。
两句第一字点园景。
6.“何幸”二句——邀,,幸蒙得到。以元春归省为幸事,所以说“邀恩宠”。来贾家路上
宫车马队往来不绝的情景,小说中有描写。
有凤来仪(贾宝玉)秀玉初成实,堪宜待凤凰。
竿竿青欲滴,个个绿生凉。
迸砌妨阶水,穿帘碍鼎香。
莫摇分碎影,好梦正初长。
[注释]
这一首和以下三首是元春指定面试宝玉的。末首《杏帘》系黛玉代作,因为她见宝玉构思
太苦,所以就“考场作弊”了。
1.秀玉——喻竹。实,竹实。凤食竹实。
2.堪宜——正适合。
3.青欲滴——形容竹子色鲜。
4.个个——竹叶像许多“个”字,叶绿荫浓则生凉。与明代刘基《种棘》诗“风条曲抽
‘乙’,雨叶细垂‘个’”用法相同。《史记.货殖列传》:“木千章,竹竿万个”的“个”,则
作株解。
5.“迸砌”二句——倒装句法,即“妨阶水迸砌,碍鼎香穿帘”。意谓竹林挡住绕阶的泉
水迸溅到阶台上来,又使房中鼎炉上所焚的熏香气味不会穿过帘子散去。前一句即十七回所写
“后院墙下忽开一隙,得泉一派,开沟尺许,灌入墙内,绕屋至前院,盘旋竹下而出”。后一
句亦借陆游“重帘不卷留香久”诗意写竹。砌,阶台的边沿。妨,或作“防”,二字本通义,
与“碍”互文。
6.“莫摇”二句——意谓在此翠竹遮荫之下,正好舒适昼睡,希望竹子别因为有点风吹便
动摇起来,使散乱的影子幌动于跟前,徒扰我好梦。潇湘馆后为黛玉所居,两句似有寓意。
蘅芷清芬(贾宝玉)蘅芜满静苑,萝薜助芬芳。
软衬三春早,柔拖一缕香。
轻烟迷曲径,冷翠滴回廊。
谁谓池塘曲,谢家幽梦长。
[注释]
1.蘅芜——香草。萝薜——藤萝,薜荔。十七回:“这众草中也有藤萝、薜荔,那香的是
杜若、蘅芜。”苑,园林。
2.软衬、柔拖——蘅芜院的异草香花以牵藤引蔓为多,所以用“软”、“柔”。写色用
“衬”,写香用“拖”。
3.轻烟——喻藤蔓延生萦绕的样子,如女萝亦称烟萝。冷翠,指花草上的露水。迷曲径、
滴回廊——因为这些植物“或垂山岭,或穿石脚,甚至垂檐绕柱、萦砌盘阶”,所以这样写。
高鹗或者别的什么人大概未注意“垂檐绕柱”等描写,以为“滴回廊”不合情理,改成“湿衣
裳”,虽有王维《山中》诗“山路原无雨,空翠湿人衣”可作依据,但这里究竟不是在写山行,
且“衣”和“曲”也对不起来。
4.“谁谓” 二句——谁说只有写过“池塘生春草”名句的谢灵运才有触发诗兴的好梦呢!
用南朝诗人谢灵运梦见其族弟谢惠连而得到佳句的典故。《诗品》引《谢氏家录》:“康乐(谢
灵运曾袭封康乐公)每对惠连,辄得佳语,后在永嘉西堂,思诗竟日不就。寤寐间,忽见惠连,
即成‘池塘生春草’。故尝云:‘此语有神助,非吾语也。’”
怡红快绿(贾宝玉)深庭长日静,两两出婵娟。
绿蜡春犹卷,红妆夜未眠。
凭栏垂绛袖,倚石护青烟。
对立东风里,主人应解怜。
[注释]
1.两两——指芭蕉与海棠。上一回宝玉说:“此处蕉棠两植,其意暗蓄‘红’‘绿’二字
在内。若只说蕉,则棠无着落;若只说棠,蕉亦无着落。固有蕉无棠不可,有棠无蕉更不可。”
所以,这一律四联,双起双收,中间“暗蓄‘红’‘绿’”。婵娟,美好的样子,指蕉、棠。
2.“绿蜡”句——春天里芭蕉叶还卷而未展。绿蜡,,此喻还卷着叶的芭蕉。小说中说宝玉
草稿上先写的是“绿玉”,宝钗看了说,贵人不喜欢这个词,教他改了;还说“唐朝韩翊咏芭
蕉诗头一句‘冷烛无烟绿蜡干’都忘了么?”“韩翊”是笔误或抄讹的,这句诗是钱珝的,诗
题是《》,见于计有功《唐诗纪事》卷六十六,《全唐诗》卷二十六存其诗一卷。全诗是:“冷
烛无烟绿蜡干,芳心犹卷怯春寒。?会被东风暗拆看。”句句设喻。可见,这句中“春犹卷”
三字亦本此,与“绿蜡”二字原是一起构思的。小说穿插对话,指明出处,为了让人知道“春
犹卷”就是“芳心犹怯寒” 的意思。这样,与下一句“红妆夜未眠”就不是单纯写景,实在都
是借花木以写人,暗示后来怡红院中的生活。
3.“红妆”句——海棠在夜里并未睡着。红妆,女子,喻花。苏轼《海棠》诗:“只恐夜
深花睡去,故烧高烛照红妆。”
4.“凭栏”二句——海棠如美人凭栏垂下大红色衣袖;芭蕉倚石而植,使山石如被青烟笼
罩。栏边海棠,第二十五回有描写:宝玉寻找小红,“走出房门,只装做看花,。一抬头,只见
西南角上游廊下栏杆旁有一个人倚在那里,却为一株海棠花所遮,看不真切”。以绛袖喻海棠,
如刘诜《欧园海棠》诗:“玉肤柔薄绛袖寒。”以云烟喻蕉,如徐茂吴《芭蕉》诗:“当空炎
日障,倚槛碧云流。”
5.“对立”二句——仍以蕉棠收结。主人——题咏时应指元春,以后也就是怡红院主宝玉
自己。解怜——会爱惜。
杏帘在望(林黛玉代拟)杏帘招客饮,在望有山庄。
菱荇鹅儿水,桑榆燕子梁。
一畦春韭热,十里稻花香。
盛世无饥馁,何须耕织忙。
[注释]
1.“杏帘”二句——帘,酒店作标志的旗帜。“杏帘”从唐诗“红杏梢头挂酒旗”来,见
前宝玉题额注。招,说帘飘如招手。这一联分题目为两句,浑成一气,以下六句即从“客”的
所见所感来写。
2.“菱荇”二句——种着菱荇的湖水是鹅儿戏水的地方,桑树榆树的枝叶正是燕子筑巢用
的屋梁。荇,荇菜,水生,嫩叶可食。没有语法上通常构成谓语所需要的动词或形容词,全用
名词组合,是“鹅声茅店月”句法。成群戏水、衔泥穿树等等,不须,已在想象之中。
3.“一畦”二句——田园中划分成块的种植地。书中说元春看了诗后“遂将‘澣葛山庄’
改为‘稻香村’”,但“稻香村”之名本前宝玉所拟,当时曾遭贾政“一声断喝”斥之为胡说,
现在一经贵妃娘娘说好,“贾政等看了都称颂不已”。
4.“盛世”二句——大观园中虽有点缀景色的田庄,而本无耕织之事,所以诗歌顺水推舟
说,有田庄而无人耕织不必奇怪,现在不是太平盛世吗?既然没有饿肚皮的人,又何用忙忙碌
碌地耕织呢?
[鉴赏]
《大观园题咏》实际上是朝廷中皇帝命题叫臣僚们作的应制诗的一种变相形式。《红楼梦》
这部以“言情”小说面目出现的“政治历史小说”,常常采用这种障眼法来描写他所不便于直
接描写的内容,以免被加上“干涉朝廷”的罪名。所以,在这些诗中除了蔑视功名利禄的贾宝
玉所作的几首外,大都不脱“颂圣”的内容,这是并不奇怪的。
但同是“颂圣”,也因人而异。林黛玉所作就颇有应付的味道,如“盛世无饥馁,何须耕
织忙”即是。命人赋诗者何尝不知其为了做诗而矫情地粉饰太平,但只要有这样的本领,能说
得符合自已的政治需要,就加以表奖,真话假话倒无关紧要。宝钗的诗则可以看出从遣词用典
到构章立意都是以盛唐时代那些有名的应制诗为楷模的。对她来说,歌功颂德,宣扬孝化文风,
完全出于她的本心本意。她受到称赞是理所当然的。
此外,从匾到诗,还是个性化或暗合人物命运的。迎春为人懦弱,逆来顺受,所以自谓能
“旷性怡情”。她缺乏想象力,所以诗也写得空洞无物。探春为人精明,因知“难与薛林争
衡”,不如藏拙为是,故只作一绝以“塞责”,但“何惭学浅”之语,与迎春言“羞”、宝钗
称“惭”,自不相犯,都表现各人的个性。她题“万象争辉”,写高楼崇阁气势巍巍,和惜春
赞美造化神力,又都彷佛无意中与她们后来一个嫁得贵婿、一个皈依佛门等事有瓜葛。李纨,
小说中虽说她父亲“不十分令其读书”,但毕竟出身名宦,“族中男女无有不诵诗读诗者”,
非寻常家庭妇女可比,她后来被推为诗社社长,除了因年长之外,也说明她还是懂一点诗的。
她作的七律也很符合这种虽乏才情但尚有修养的情况:诗中或凑合前人旧句,或借用唐诗熟事,
都还平妥稳当,所题“文采风流”四字,似亦能令人联想到后来贾兰的荣贵,至于“未许凡人
到此来”等语,又与她终生持操守节的生活态度切合。如此等等,读《红楼梦》诗词时都是应
该注意到的。
关于芭蕉诗作者/《红楼梦》第十八回
【篇二:红楼梦第十八回概括】
第十八回:林黛玉误剪香袋囊 贾元春归省庆元宵 在元春省亲之前, 先写宝玉和黛玉的香
囊风波。
在男女感情的敏感期任何一件小事都可能是 大事, 这一点在宝玉与黛玉之间表现得尤为突
出。
被下人抢走了身上佩戴的香囊佩玉的宝玉 先是被袭人批了一通,说“带的东西又是那起没
脸的东西解了去了”一个又字提醒了另一位 “有心人”——林黛玉走进一看,没有看到自己给
宝玉绣的荷包,断定也被那些抢走了。赌气 剪了那还没绣完香囊,宝玉急忙解释,此时黛玉自
知理亏,但仍不认错。一副富贵千金的尊 荣的体现。最后还是以宝玉的让步而平息。
之后二人来到王夫人屋里,听到两件事情。第一件:“薛姨妈另迁于东北上一所房舍居住,
将梨香院腾挪出教演女戏。”这里说明薛家在贾府的日子并不好过。城府极深的薛姨妈纵然 心
里很难受,还是忍住带着宝钗和薛蟠迁于东北上一所幽静房舍。面对贾府的变相撵人,薛 家就
是认定不走了。第二件事情:管家林之孝向王夫人禀报了妙玉的身世和故事,妙玉借出 家道姑
的身份被邀请进入贾府。
贾府为元妃省亲一事奔忙。元宵节至,元妃归省,场面浩大,鼓乐喧天。元春入室更衣后
进 入大观园,与众人游览园子。元春命宝玉及众姐妹以景为题作诗。丑时三刻,元妃回宫,泪
别众人。
在写元春省亲的部分中除了把宝玉的诗才展示之外, 还透露了几个建筑群: 潇湘馆、 稻
香村、 蘅芜苑、怡红院。这四个建筑不仅构建精巧,主人更是四大主角。怡红院由宝玉入驻,
潇湘 馆由林黛玉入驻,蘅芜苑由薛宝钗入驻,稻香村由李纨入驻。四个建筑都很巧妙地融入了
他 们的性格特质。
在这部分中还可以读出三个画面:一、见到祖母、母亲等人只管呜咽对泣写出了元春身处
宫 廷思念家人的感情。二、见到父亲,“今富贵已极,骨肉各方,然终无意趣” 所流露的轻富
贵, 重骨肉亲情的肺腑之言。
只有能够看到“荣华易尽”之人才能发出退步抽身早的警告。
三、 从对幼弟宝玉上, “携手拦于怀中, 又抚其头颈笑道: 比先竟长了好多,一语未终,
泪如雨下。
” 可以看出元春真性情流露的一面。元春通过对宝玉的关爱来抒发对他殷切的期望。
本回几乎书中所有重要的人物都同时登台: 富贵之巅的贾元春, 男女主角宝玉、 黛玉和
宝钗, 贾府老少总管,贾母和王熙凤,族长和家长贾珍和贾政,道姑妙玉等等。这场鼎盛的省
亲之 旅被曹雪芹写到极致。
——— 高一(1)班 宋新媛
【篇三:红楼梦第十八回概括】
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试才题对额 荣国府归省庆元宵 大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵
话说宝玉来至院外,就有跟贾政的几个小厮上来拦腰抱住,都说:“今儿亏我们,老爷才
喜欢,老太太打发人出来问了几遍,都亏我们回说喜欢,不然,若老太太叫你进去,就不得展
才了。人人都说,你才那些诗比世人的都强。今儿得了这样的彩头。该赏我们了。”宝玉笑道:
“每人一吊钱。”众人道:“谁没见那一吊钱!把这荷包赏了罢。”说着,一个上来解荷包,
那一个就解扇囊,不容分说,将宝玉所佩之物尽行解去。又道:“好生送上去罢。”一个抱了
起来,几个围绕,送至贾母二门前。那时贾母已命人看了几次。众奶娘丫鬟跟上来,见过贾母,
知不曾难为着他,心中自是欢喜。
少时袭人倒了茶来,见身边佩物一件无存,因笑道:“带的东西又是那起没脸的东西们解
了去了。”林黛玉听说,走来瞧瞧,果然一件无存,因向宝玉道:“我给的那个荷包也给他们
了?你明儿再想我的东西,可不能够了!”说毕,赌气回房,将前日宝玉所烦他作的那个香袋
儿----才做了一半----赌气拿过来就铰。宝玉见他生气,便知不妥,忙赶过来,早剪破了。
宝玉已见过这香囊,虽尚未完,却十分精巧,费了许多工夫。今见无故剪了,却也可气。
因忙把衣领解了,从里面红袄襟上将黛玉所给的那荷包解了下来,递与黛玉瞧道:“你瞧瞧,
这是什么!我那一回把你的东西给人了?”林黛玉见他如此珍重,带在里面,可知是怕人拿去
之意,因此又自悔莽撞,未见皂白,就剪了香袋。因此又愧又气,低头一言不发。宝玉道:
“你也不用剪,我知道你是懒待给我东西。我连这荷包奉还,何如?”说着,掷向他怀中便走。
黛玉见如此,越发气起来,声咽气堵,又汪汪的滚下泪来,拿起荷包来又剪。宝玉见他如此,
忙回身抢住,笑道:“好妹妹,饶了他罢!”黛玉将剪子一摔,拭泪说道:“你不用同我好一
阵歹一阵的,要恼,就撂开手。这当了什么。”说着,赌气上床,面向里倒下拭泪。禁不住宝
玉上来“妹妹”长“妹妹”短赔不是。
前面贾母一片声找宝玉。众奶娘丫鬟们忙回说:“在林姑娘房里呢。”贾母听说道:“好,
好,好!让他姊妹们一处顽顽罢。才他老子拘了他这半天,让他开心一会子罢。只别叫他们拌
嘴,不许扭了他。”众人答应着。黛玉被宝玉缠不过,只得起来道:“你的意思不叫我安生,
我就离了你。”说着往外就走。宝玉笑道:“你到那里,我跟到那里。”一面仍拿起荷包来带
上,黛玉伸手抢道:“你说不要了,这会子又带上,我也替你怪臊的!”说着,“嗤“的一声
又笑了。宝玉道:“好妹妹,明儿另替我作个香袋儿罢。”黛玉道:“那也只瞧我高兴罢了。”
一面说,一面二人出房,到王夫人上房中去了,可巧宝钗亦在那里。
此时王夫人那边热闹非常。原来贾蔷已从姑苏采买了十二个女孩子----并聘了教习----以及
行头等事来了。那时薛姨妈另迁于东北上一所幽静房舍居住,将梨香院早已腾挪出来,另行修
理了,就令教习在此教演女戏。又另派家中旧有曾演学过歌唱的女人们----如今皆已皤然老妪了,
着他们带领管理。就令贾蔷总理其日用出入银钱等事,以及诸凡大小所需之物料账目。
本文发布于:2024-03-10 13:02:12,感谢您对本站的认可!
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