红楼梦第十八回概括

2024年3月10日发(作者：股室)

红楼梦第十八回概括

【篇一：红楼梦第十八回概括】

赞省亲别墅金门玉户神仙府，桂殿兰宫妃子家。

[说明]

贾元春来到大观园正殿，见“琳宫绰约，桂殿巍峨。石牌坊上明显‘天仙宝境’四字，贾

妃忙命换‘省亲别墅’四字”。小说用这一联来赞宫室的建筑和陈设的富丽。

[注释]

1.“金门”二句——一说金碧辉煌，一说芳香氤氲。桂、兰皆芳香草木。古诗：“卢家兰

室桂为梁。”又皆以仙境比宫室。“桂殿”又指月殿仙宫。

[鉴赏]

上一写要为正殿拟题时，有这样一段文字：“贾政道：‘此处书以何文？’众人道：‘必

是“蓬莱仙境”方妙 ’贾政摇头不语。宝玉见了这个所在，心中忽有所动，寻思起来，倒象那

里曾见过的一般，却一时想不起那年月日的事情了。”在这里，脂批说：这是“仍归于葫芦一

梦之太虚玄境”。可见，“省亲别墅”原准备题“蓬莱仙境”、“天仙宝境”，都并非泛泛夸

张。作者要通过这种描写暗示的是：贾府以大观园为代表的奢靡豪华生活和以贾元春为代表的

尊贵显赫地位，只不过是幻梦一场，转眼就会破灭的。宝玉觉得似曾相识，又想不起来，这表

面上说的是他对梦游太虚幻境中所经历的种种，尚留下依稀的印象，实质上则是他对逐渐弥漫

在华林之中的悲凉之雾，能够比别人感受得更敏锐，而此时此刻又还不可能完全觉悟的一种曲

折的艺术反映。

上贾妃启臣，草莽寒门，鸠群鸦属之中，岂意得征凤鸾之瑞。今贵人上锡天恩，下昭祖德，

此皆山川日月之精奇，祖宗之远德钟于一人，幸及政夫妇。且今上启天地生物之大德，垂古今

未有之旷恩，虽肝脑涂地，臣子岂能得报千万一！惟朝乾夕惕、忠于厥职外，愿我君万寿千秋，

乃天下苍生之同幸也。贵妃切勿以政夫妇残年为念，懑愤金怀，更祈自加珍爱。惟业业兢兢，

勤慎恭肃以侍上，庶不负上体贴眷爱如此之隆恩也。

[说明]

元春省亲至家。母女姊妹叙过别情，贾政至帘外问安。元春“隔帘含泪”，对父诉说骨肉

不相见之悲。贾政亦含泪启事，说了这番极其谨慎、恭肃的话。

[注释]

1.草莽寒门——贾政自己出身于山村里的穷人家。鸠群鸦属——喻贾氏族中人都是卑贱的

人。岂意——哪里料想到。征凤鸾之瑞——与俗语说“飞出金凤凰”意思相同。征瑞，应了吉

祥之兆。鸾，传说中凤凰一类的神鸟。

3.钟——聚集。封建时代迷信说法：天地之灵气可以产生杰出人物，祖宗多积德，子孙就

会交好运。

4.今上——封建时代臣民称皇帝为“上”，“今上”即当今皇帝。启德——开恩，发善心。

生物——生育万物。

5.垂——降，赐下。旷恩——大恩。

7.厥——其。

8.懑愤金怀——心里忧闷烦躁。懑，闷。金，饰词，表示尊贵。

9.祈——祈请。业业兢兢——也作“兢兢业业”，小心谨慎的样子。

10.庶——表示希望之词，也许可以。眷——爱。

[鉴赏]

如果要了解封建伦理纲常是什么，它有什么作用，曹雪芹所描写的贾政与元春之间畸形的

父女关系，为我们提供了极其生动形象的教材。从小说中，我们看到封建礼法宣扬男尊女卑，

父尊子卑，最后都得服从于君尊臣卑。也就是说，在封建社会里，人与人之间的种种关系中，

有一种关系是最主要的，高于一切的，那就是阶级的统治关系、政治上的等级关系，它在种种

关系中享有绝对的权威，不容许别的什么关系与之相抵触。如果有了矛盾，它就可以把别的关

系踩在脚下。

省亲，表面上看是让嫔妃回家看看父母亲人，叙天伦之乐，尽做女儿的孝道，倒确乎有点

象贾府中人所颂扬的“如今当今贴体万人之心，世上至大莫如‘孝’字，想来父母儿女之性，

皆是一理，不是贵贱上分别的。”（第十六回）而实际上如何呢？为了恭迎元春，贾府上下老

小从五更起身直等到上灯，身为祖母和母亲的贾母和王夫人，见了元春怕她“行家礼”，全都

“跪止不迭”。做父亲的贾政更连见女儿一面都不可能，有话要说也必须象臣子对皇帝那样奏

启，而且一个只能在“帘外问安”，一个则只好“垂帘行参”。比起这样“隔帘”的“省亲”

来，囚犯家属的探监倒可算是比较自由的了。为什么连父亲也不能见呢？因为元春首先是贵妃

——皇帝的小老婆，而贵妃，除了太监，是不准与别的男人见面的，哪怕你是父亲也罢。就连

自己一手抚养的亲弟弟宝玉，一个未成年的孩子，元春没有传命，他也只能站在室外，所谓

“无谕，外男不敢擅入”。同时，贵妃的身份、地位，又使元春成了皇帝的代表，所以，她的

父母长辈不但都要向她下跪，行“国礼”，而且说话必须称臣道名，用最恭肃卑顺的语言，就

像一个下贱的奴才侍奉最尊贵的主子一样。这一切都表明，封建的伦理纲常只不过是维护封建

宗法统治的工具而已。

贾政的奴才相，我们今天看来确是十分丑恶。明明是世家大族，偏说是什么“草莽寒门”；

人家都说“上昭祖德”，他却偏要说“下昭祖德”。为了“颂圣”，当然不妨自卑自污，把贾

家人说成是“鸡群鸦属”，或者比作别的什么也都无不可。只是这一来也就发生了问题：元春

难道不是贾家人，不是贾政的女儿？所谓“凤鸾”难道不是“鸠鸦”所生？曹雪芹抓住了这种

矛盾的现象，深刻地表现了封建阶级的统治秩序、政治上的等级关系，如何轻易地抹煞和颠倒

了家族之间的血缘关系，让我们看到封建制度究竟是怎么一回事，人与人的关系可以被改变到

何等程度，这是很有价值的。

其实，也并非贾政比别的处在他这样地位的人更善于阿谀奉承，更会挖空心思地想出“岂

意得征凤鸾之瑞”一类话来。脂批就说：“此语犹在耳。”可见，此类语言，作者的前辈倒是

常常挂在口头上的。这种在我们社会主义时代已难以想象的十分可笑的现象，在曹雪芹那个时

代里，那种社会制度下，那个阶级之中，实在是被看成天经地义、理所当然的。

题大观园正殿额对顾恩思义

天地启宏慈，赤子苍生同感戴；

古今垂旷典，九州万国被恩荣。

[说明]

元春游园后，提笔为“几处最喜者赐名”，正式名园为“大观园”，并书此一匾一联于正

殿。

[注释]

1.“天地”四句——慈爱之大如天高地厚，老百姓人人都感恩戴德；典礼之盛乃古今罕有，

天下都得到恩惠和荣耀。赤子，本指初生的孩子，因婴儿皮红；一说因未有眉发。后亦用以指

百姓，与“苍生”同义。旷典，久未举行的大典。这四句是歌颂“皇恩浩荡”的话。

[鉴赏]

这类文字，就作品反映政治方面的内容看，既是掩护，又是暴露。由于它“，眷眷无穷”，

所以是一种掩护；但由此看出贾府受皇帝特别宠幸的身份地位，就让我们清楚地了解这个衰败

的仕宦人家族的政治靠山是什么，这也就是一种暴露。

大观园题咏[说明]

元春书匾额、对联后，又题大观园一绝，然后命众姊妹也各题一匾一诗；又要宝玉为“潇

湘馆”、“蘅芜苑”、“怡红院”、“浣葛山庄”四大处各赋五言律诗一首，借此面试其才情。

题大观园（贾元春）

衔山抱水建来精，多少工夫筑始成！

天上人间诸景备，芳园应锡“大观”名。

[注释]

1.这首总题大观园的绝句与后面几首不同，作者是有深意的：说的是园林建筑，其实也指

小说创作。

2.“衔山”二句——环山萦水的构建，设计精心，工程浩大。作者借此暗寓小说创作呕心

沥血，周密构思，花了他一生大半精力。

3.“天上”二句——可以看出：一、“天上人间诸景备”的大观园，只有通过艺术的典型

概括才能创造出来。考证它的地点是荒唐的。二、“天上”，也隐指“太虚幻境”。宝玉初见

大观园正殿，“心中忽有所动，寻思起来倒像在哪里见过一般”，以及“省亲别墅”原称“天

仙宝境”等，都在暗示“天上”与“人间”两种境界的联系。三、小说所反映的社会生活面是

广阔的，从“天上”到“人间”，亦即从皇家到百姓，形形色色，包罗万象，蔚为“大观”，

确是一部当时社会的百科全书。锡，赐。

旷性怡情（匾额）（贾迎春）园成景物特精奇，奉命羞题额旷怡。

谁信世间有此境，游来宁不畅神思？

[注释]

1.羞题额旷怡——不好意思地题了“旷性怡情”的匾额。

2.宁不——怎不。畅神思，就是额题“旷性怡情”的同义语。

万象争辉（匾额）（贾探春）名园筑就势巍巍，奉命何惭学渐微。

精妙一时言不出，果然万物有光辉。

[注释]

1.势巍巍——指建筑气势雄伟，所谓“崇阁巍峨，层楼高起，面面琳宫合抱，迢迢复道萦

纡”。

2.何惭——切合探春性格。这句说，既然奉命而作，我纵不学无文，也就不怕献丑了。

3.“精妙”二句——写出探春“随众塞责”。

文章造化（匾额）（贾惜春）山水横拖千里外，楼台高起五云中。

园修日月光辉里，景夺文章造化功。

[注释]

1.文章造化——景物之华美如天工神力造成。“文章”义同“文采”。造化，谓天地创造

化育万物。常指天运或神力。

2.“山水”二句——上句极言地广，下句极写楼高。五云，五色云霞。隐以神宫仙府作比。

白居易《长恨歌》：“楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。”

3.“园修”二句——大观园修建于皇帝贵妃的恩泽荣光之中，风光景物有巧夺天工之奇。

古代文人多以日月比皇帝。这首绝句全用对仗。

文采风流（匾额）（李纨）秀水明山抱复回，风流文采胜蓬莱。

绿裁歌扇迷芳草，红衬湘裙舞落梅。

珠玉自应传盛世，神仙何幸下瑶台。

名园一自邀游赏，未许凡人到此来。

[注释]

1.文采风流——这里指景物多采，风光美好，人事标格不凡。

2.抱复回——要合抱而又回转。即曲折萦绕的意思。

3.蓬莱——传说中海上的仙山。

4.“绿裁”句——歌扇用绿绸裁制成，与芳草颜色一样，迷离不分。歌扇，古时女子歌唱

以扇遮面，所以有歌扇之称。这句写歌，下句写舞，带出景物。

5.“红衬”句——“湘裙”疑当作“”。古乐府《陌上桑》以“为下裙”写罗敷，李商隐

也有“安得薄雾起缃裙”句。缃，浅黄色绢帛。这是说裙子浅黄底子衬着红花，舞动时如红梅

落瓣，随风飞回。这两句用七十回中提到的杜甫《游何将军山林》诗“绿垂风折笋，红绽雨肥

梅”句法。

6.珠玉——喻诗文美好。杜甫《和贾至早朝大明宫》诗：“朝罢香烟携满袖，诗成珠玉在

挥毫。”当时，盛唐著名诗人王维、岑参等也有同题和作，传为一时风流盛事。这里借以说大

观园题咏。

7.瑶台——传说中神仙所居之处。这句说元妃省亲，如仙女下凡。

8.“名园”二句——名园一经贵人游赏，便增价百倍，犹如仙境不许凡人来到。亦借此

“颂圣”。

凝晖钟瑞（匾额）（薛宝钗）芳园筑向帝城西，华日祥云笼罩奇。

高柳喜迁莺出谷，修篁时待凤来仪。

文风已着宸游夕，孝化应隆归省时。

睿藻仙才瞻仰处，自惭何敢再为辞？

[注释]

1. 凝晖钟瑞——光辉瑞象毕集于此的意思。晖，日光。瑞，吉兆。都是借以歌颂帝后的说

法。钟，聚集。

2.“芳园”句——以近帝居为荣。小说中设想的贾府在宫城的西面，加写元春归省时“忽

见两个太监骑马缓缓而来，至西街门下了马”。

3.“华日”句——说气象佳胜。喻所谓“体仁沐德”受皇帝的恩荣。这两句即额题之意。

4.“高柳”句——喜庆莺从幽谷飞到高柳上去。喻元春出深闺进宫为妃。《诗.小雅.伐木》：

“伐木丁丁，鸟嘤，出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。”

5.“修篁”句——时刻等待凤凰飞到竹林里来。喻元春归来省亲。传说凤凰食竹实，呈祥

瑞。参见宝玉题“有凤来仪”注。篁，竹林。竹修长，所以称修竹、修篁。

6.文风——指儒家所宣扬的君主提倡文学、重视礼乐的风气。这是从某些政冶的意义上来

说大观园赋诗一事。着，表现得显著。宸游，皇帝外出巡游。这里指元春省亲。帝居叫宸，贵

妃亦可称宸妃。

7.孝化——孔孟认为能做到孝悌，就不会“犯上作乱”。以后的一些君主就利用它作为维

持国家宗法制度的道德基础，以此来规范人们的思想和行为，亦即所谓进行教化，所以称孝化。

隆，发扬光大。归省，回家探亲。

8.“睿藻”二句——睿，明智。这是古时候常用作吹捧帝王的字。藻，辞藻，泛指诗文。

两句说：瞻仰了元春所题的才智非凡的联额和诗后，自惭才疏，不敢再措辞了。

世外仙源（匾额）（林黛玉）名园筑何处？仙境别红尘。

借得山川秀，添来气象新。

香融金谷酒，花媚玉堂人。

何幸邀恩宠，宫车过往频。

[注释]

1.“名园”句——程高本作“宸游增悦豫”，大大增加了颂圣的色彩。

2.别红尘——不同于人间。别，区别。

3.“借得”二句——上句说诗歌从山川中借得秀丽。唐代张说到岳州后，诗写得更好了，

人谓得江山助。下句说盛事使园林增添新气象。这一联有题咏、归省等人事，但字面上不说出，

是一种技巧。

4.融——融入，混和着。金谷酒——晋代石崇家有金谷园，宾客于园中，命赋诗，不成者

罚酒三斗。李白《春夜宴桃李园序》：“不有佳作，何伸雅怀？如诗不成，罚依。”这里借典故

说大观园中“大开筵宴”，命题赋诗。

5.媚——对人献妩媚之态，拟人化写法。玉堂人——指元春。玉堂，妃嫔所居之处。《三辅

黄图》：“未央宫有殿阁三十二，椒房、玉堂在其中。”《汉 》中亦有“椒房、玉堂之盛宠”的

话。这一联用典、对仗都很讲究，而小说中偏说黛玉是“胡乱作”的，是为了突出人物的聪明。

两句第一字点园景。

6.“何幸”二句——邀，，幸蒙得到。以元春归省为幸事，所以说“邀恩宠”。来贾家路上

宫车马队往来不绝的情景，小说中有描写。

有凤来仪（贾宝玉）秀玉初成实，堪宜待凤凰。

竿竿青欲滴，个个绿生凉。

迸砌妨阶水，穿帘碍鼎香。

莫摇分碎影，好梦正初长。

[注释]

这一首和以下三首是元春指定面试宝玉的。末首《杏帘》系黛玉代作，因为她见宝玉构思

太苦，所以就“考场作弊”了。

1.秀玉——喻竹。实，竹实。凤食竹实。

2.堪宜——正适合。

3.青欲滴——形容竹子色鲜。

4.个个——竹叶像许多“个”字，叶绿荫浓则生凉。与明代刘基《种棘》诗“风条曲抽

‘乙’，雨叶细垂‘个’”用法相同。《史记.货殖列传》：“木千章，竹竿万个”的“个”，则

作株解。

5.“迸砌”二句——倒装句法，即“妨阶水迸砌，碍鼎香穿帘”。意谓竹林挡住绕阶的泉

水迸溅到阶台上来，又使房中鼎炉上所焚的熏香气味不会穿过帘子散去。前一句即十七回所写

“后院墙下忽开一隙，得泉一派，开沟尺许，灌入墙内，绕屋至前院，盘旋竹下而出”。后一

句亦借陆游“重帘不卷留香久”诗意写竹。砌，阶台的边沿。妨，或作“防”，二字本通义，

与“碍”互文。

6.“莫摇”二句——意谓在此翠竹遮荫之下，正好舒适昼睡，希望竹子别因为有点风吹便

动摇起来，使散乱的影子幌动于跟前，徒扰我好梦。潇湘馆后为黛玉所居，两句似有寓意。

蘅芷清芬（贾宝玉）蘅芜满静苑，萝薜助芬芳。

软衬三春早，柔拖一缕香。

轻烟迷曲径，冷翠滴回廊。

谁谓池塘曲，谢家幽梦长。

[注释]

1.蘅芜——香草。萝薜——藤萝，薜荔。十七回：“这众草中也有藤萝、薜荔，那香的是

杜若、蘅芜。”苑，园林。

2.软衬、柔拖——蘅芜院的异草香花以牵藤引蔓为多，所以用“软”、“柔”。写色用

“衬”，写香用“拖”。

3.轻烟——喻藤蔓延生萦绕的样子，如女萝亦称烟萝。冷翠，指花草上的露水。迷曲径、

滴回廊——因为这些植物“或垂山岭，或穿石脚，甚至垂檐绕柱、萦砌盘阶”，所以这样写。

高鹗或者别的什么人大概未注意“垂檐绕柱”等描写，以为“滴回廊”不合情理，改成“湿衣

裳”，虽有王维《山中》诗“山路原无雨，空翠湿人衣”可作依据，但这里究竟不是在写山行，

且“衣”和“曲”也对不起来。

4.“谁谓” 二句——谁说只有写过“池塘生春草”名句的谢灵运才有触发诗兴的好梦呢！

用南朝诗人谢灵运梦见其族弟谢惠连而得到佳句的典故。《诗品》引《谢氏家录》：“康乐（谢

灵运曾袭封康乐公）每对惠连，辄得佳语，后在永嘉西堂，思诗竟日不就。寤寐间，忽见惠连，

即成‘池塘生春草’。故尝云：‘此语有神助，非吾语也。’”

怡红快绿（贾宝玉）深庭长日静，两两出婵娟。

绿蜡春犹卷，红妆夜未眠。

凭栏垂绛袖，倚石护青烟。

对立东风里，主人应解怜。

[注释]

1.两两——指芭蕉与海棠。上一回宝玉说：“此处蕉棠两植，其意暗蓄‘红’‘绿’二字

在内。若只说蕉，则棠无着落；若只说棠，蕉亦无着落。固有蕉无棠不可，有棠无蕉更不可。”

所以，这一律四联，双起双收，中间“暗蓄‘红’‘绿’”。婵娟，美好的样子，指蕉、棠。

2.“绿蜡”句——春天里芭蕉叶还卷而未展。绿蜡，，此喻还卷着叶的芭蕉。小说中说宝玉

草稿上先写的是“绿玉”，宝钗看了说，贵人不喜欢这个词，教他改了；还说“唐朝韩翊咏芭

蕉诗头一句‘冷烛无烟绿蜡干’都忘了么？”“韩翊”是笔误或抄讹的，这句诗是钱珝的，诗

题是《》，见于计有功《唐诗纪事》卷六十六，《全唐诗》卷二十六存其诗一卷。全诗是：“冷

烛无烟绿蜡干，芳心犹卷怯春寒。？会被东风暗拆看。”句句设喻。可见，这句中“春犹卷”

三字亦本此，与“绿蜡”二字原是一起构思的。小说穿插对话，指明出处，为了让人知道“春

犹卷”就是“芳心犹怯寒” 的意思。这样，与下一句“红妆夜未眠”就不是单纯写景，实在都

是借花木以写人，暗示后来怡红院中的生活。

3.“红妆”句——海棠在夜里并未睡着。红妆，女子，喻花。苏轼《海棠》诗：“只恐夜

深花睡去，故烧高烛照红妆。”

4.“凭栏”二句——海棠如美人凭栏垂下大红色衣袖；芭蕉倚石而植，使山石如被青烟笼

罩。栏边海棠，第二十五回有描写：宝玉寻找小红，“走出房门，只装做看花，。一抬头，只见

西南角上游廊下栏杆旁有一个人倚在那里，却为一株海棠花所遮，看不真切”。以绛袖喻海棠，

如刘诜《欧园海棠》诗：“玉肤柔薄绛袖寒。”以云烟喻蕉，如徐茂吴《芭蕉》诗：“当空炎

日障，倚槛碧云流。”

5.“对立”二句——仍以蕉棠收结。主人——题咏时应指元春，以后也就是怡红院主宝玉

自己。解怜——会爱惜。

杏帘在望（林黛玉代拟）杏帘招客饮，在望有山庄。

菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。

一畦春韭热，十里稻花香。

盛世无饥馁，何须耕织忙。

[注释]

1.“杏帘”二句——帘，酒店作标志的旗帜。“杏帘”从唐诗“红杏梢头挂酒旗”来，见

前宝玉题额注。招，说帘飘如招手。这一联分题目为两句，浑成一气，以下六句即从“客”的

所见所感来写。

2.“菱荇”二句——种着菱荇的湖水是鹅儿戏水的地方，桑树榆树的枝叶正是燕子筑巢用

的屋梁。荇，荇菜，水生，嫩叶可食。没有语法上通常构成谓语所需要的动词或形容词，全用

名词组合，是“鹅声茅店月”句法。成群戏水、衔泥穿树等等，不须，已在想象之中。

3.“一畦”二句——田园中划分成块的种植地。书中说元春看了诗后“遂将‘澣葛山庄’

改为‘稻香村’”，但“稻香村”之名本前宝玉所拟，当时曾遭贾政“一声断喝”斥之为胡说，

现在一经贵妃娘娘说好，“贾政等看了都称颂不已”。

4.“盛世”二句——大观园中虽有点缀景色的田庄，而本无耕织之事，所以诗歌顺水推舟

说，有田庄而无人耕织不必奇怪，现在不是太平盛世吗？既然没有饿肚皮的人，又何用忙忙碌

碌地耕织呢？

[鉴赏]

《大观园题咏》实际上是朝廷中皇帝命题叫臣僚们作的应制诗的一种变相形式。《红楼梦》

这部以“言情”小说面目出现的“政治历史小说”，常常采用这种障眼法来描写他所不便于直

接描写的内容，以免被加上“干涉朝廷”的罪名。所以，在这些诗中除了蔑视功名利禄的贾宝

玉所作的几首外，大都不脱“颂圣”的内容，这是并不奇怪的。

但同是“颂圣”，也因人而异。林黛玉所作就颇有应付的味道，如“盛世无饥馁，何须耕

织忙”即是。命人赋诗者何尝不知其为了做诗而矫情地粉饰太平，但只要有这样的本领，能说

得符合自已的政治需要，就加以表奖，真话假话倒无关紧要。宝钗的诗则可以看出从遣词用典

到构章立意都是以盛唐时代那些有名的应制诗为楷模的。对她来说，歌功颂德，宣扬孝化文风，

完全出于她的本心本意。她受到称赞是理所当然的。

此外，从匾到诗，还是个性化或暗合人物命运的。迎春为人懦弱，逆来顺受，所以自谓能

“旷性怡情”。她缺乏想象力，所以诗也写得空洞无物。探春为人精明，因知“难与薛林争

衡”，不如藏拙为是，故只作一绝以“塞责”，但“何惭学浅”之语，与迎春言“羞”、宝钗

称“惭”，自不相犯，都表现各人的个性。她题“万象争辉”，写高楼崇阁气势巍巍，和惜春

赞美造化神力，又都彷佛无意中与她们后来一个嫁得贵婿、一个皈依佛门等事有瓜葛。李纨，

小说中虽说她父亲“不十分令其读书”，但毕竟出身名宦，“族中男女无有不诵诗读诗者”，

非寻常家庭妇女可比，她后来被推为诗社社长，除了因年长之外，也说明她还是懂一点诗的。

她作的七律也很符合这种虽乏才情但尚有修养的情况：诗中或凑合前人旧句，或借用唐诗熟事，

都还平妥稳当，所题“文采风流”四字，似亦能令人联想到后来贾兰的荣贵，至于“未许凡人

到此来”等语，又与她终生持操守节的生活态度切合。如此等等，读《红楼梦》诗词时都是应

该注意到的。

关于芭蕉诗作者/《红楼梦》第十八回

【篇二：红楼梦第十八回概括】

第十八回：林黛玉误剪香袋囊 贾元春归省庆元宵 在元春省亲之前， 先写宝玉和黛玉的香

囊风波。

在男女感情的敏感期任何一件小事都可能是 大事， 这一点在宝玉与黛玉之间表现得尤为突

出。

被下人抢走了身上佩戴的香囊佩玉的宝玉 先是被袭人批了一通，说“带的东西又是那起没

脸的东西解了去了”一个又字提醒了另一位 “有心人”——林黛玉走进一看，没有看到自己给

宝玉绣的荷包，断定也被那些抢走了。赌气 剪了那还没绣完香囊，宝玉急忙解释，此时黛玉自

知理亏，但仍不认错。一副富贵千金的尊 荣的体现。最后还是以宝玉的让步而平息。

之后二人来到王夫人屋里，听到两件事情。第一件：“薛姨妈另迁于东北上一所房舍居住，

将梨香院腾挪出教演女戏。”这里说明薛家在贾府的日子并不好过。城府极深的薛姨妈纵然 心

里很难受，还是忍住带着宝钗和薛蟠迁于东北上一所幽静房舍。面对贾府的变相撵人，薛 家就

是认定不走了。第二件事情：管家林之孝向王夫人禀报了妙玉的身世和故事，妙玉借出 家道姑

的身份被邀请进入贾府。

贾府为元妃省亲一事奔忙。元宵节至，元妃归省，场面浩大，鼓乐喧天。元春入室更衣后

进 入大观园，与众人游览园子。元春命宝玉及众姐妹以景为题作诗。丑时三刻，元妃回宫，泪

别众人。

在写元春省亲的部分中除了把宝玉的诗才展示之外， 还透露了几个建筑群： 潇湘馆、 稻

香村、 蘅芜苑、怡红院。这四个建筑不仅构建精巧，主人更是四大主角。怡红院由宝玉入驻，

潇湘 馆由林黛玉入驻，蘅芜苑由薛宝钗入驻，稻香村由李纨入驻。四个建筑都很巧妙地融入了

他 们的性格特质。

在这部分中还可以读出三个画面：一、见到祖母、母亲等人只管呜咽对泣写出了元春身处

宫 廷思念家人的感情。二、见到父亲，“今富贵已极，骨肉各方，然终无意趣” 所流露的轻富

贵， 重骨肉亲情的肺腑之言。

只有能够看到“荣华易尽”之人才能发出退步抽身早的警告。

三、 从对幼弟宝玉上， “携手拦于怀中， 又抚其头颈笑道： 比先竟长了好多,一语未终，

泪如雨下。

” 可以看出元春真性情流露的一面。元春通过对宝玉的关爱来抒发对他殷切的期望。

本回几乎书中所有重要的人物都同时登台： 富贵之巅的贾元春， 男女主角宝玉、 黛玉和

宝钗， 贾府老少总管，贾母和王熙凤，族长和家长贾珍和贾政，道姑妙玉等等。这场鼎盛的省

亲之 旅被曹雪芹写到极致。

——— 高一（1）班 宋新媛

【篇三：红楼梦第十八回概括】

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试才题对额 荣国府归省庆元宵 大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵

话说宝玉来至院外，就有跟贾政的几个小厮上来拦腰抱住，都说：“今儿亏我们，老爷才

喜欢，老太太打发人出来问了几遍，都亏我们回说喜欢，不然，若老太太叫你进去，就不得展

才了。人人都说，你才那些诗比世人的都强。今儿得了这样的彩头。该赏我们了。”宝玉笑道：

“每人一吊钱。”众人道：“谁没见那一吊钱！把这荷包赏了罢。”说着，一个上来解荷包，

那一个就解扇囊，不容分说，将宝玉所佩之物尽行解去。又道：“好生送上去罢。”一个抱了

起来，几个围绕，送至贾母二门前。那时贾母已命人看了几次。众奶娘丫鬟跟上来，见过贾母，

知不曾难为着他，心中自是欢喜。

少时袭人倒了茶来，见身边佩物一件无存，因笑道：“带的东西又是那起没脸的东西们解

了去了。”林黛玉听说，走来瞧瞧，果然一件无存，因向宝玉道：“我给的那个荷包也给他们

了？你明儿再想我的东西，可不能够了！”说毕，赌气回房，将前日宝玉所烦他作的那个香袋

儿----才做了一半----赌气拿过来就铰。宝玉见他生气，便知不妥，忙赶过来，早剪破了。

宝玉已见过这香囊，虽尚未完，却十分精巧，费了许多工夫。今见无故剪了，却也可气。

因忙把衣领解了，从里面红袄襟上将黛玉所给的那荷包解了下来，递与黛玉瞧道：“你瞧瞧，

这是什么！我那一回把你的东西给人了？”林黛玉见他如此珍重，带在里面，可知是怕人拿去

之意，因此又自悔莽撞，未见皂白，就剪了香袋。因此又愧又气，低头一言不发。宝玉道：

“你也不用剪，我知道你是懒待给我东西。我连这荷包奉还，何如？”说着，掷向他怀中便走。

黛玉见如此，越发气起来，声咽气堵，又汪汪的滚下泪来，拿起荷包来又剪。宝玉见他如此，

忙回身抢住，笑道：“好妹妹，饶了他罢！”黛玉将剪子一摔，拭泪说道：“你不用同我好一

阵歹一阵的，要恼，就撂开手。这当了什么。”说着，赌气上床，面向里倒下拭泪。禁不住宝

玉上来“妹妹”长“妹妹”短赔不是。

前面贾母一片声找宝玉。众奶娘丫鬟们忙回说：“在林姑娘房里呢。”贾母听说道：“好，

好，好！让他姊妹们一处顽顽罢。才他老子拘了他这半天，让他开心一会子罢。只别叫他们拌

嘴，不许扭了他。”众人答应着。黛玉被宝玉缠不过，只得起来道：“你的意思不叫我安生，

我就离了你。”说着往外就走。宝玉笑道：“你到那里，我跟到那里。”一面仍拿起荷包来带

上，黛玉伸手抢道：“你说不要了，这会子又带上，我也替你怪臊的！”说着，“嗤“的一声

又笑了。宝玉道：“好妹妹，明儿另替我作个香袋儿罢。”黛玉道：“那也只瞧我高兴罢了。”

一面说，一面二人出房，到王夫人上房中去了，可巧宝钗亦在那里。

此时王夫人那边热闹非常。原来贾蔷已从姑苏采买了十二个女孩子----并聘了教习----以及

行头等事来了。那时薛姨妈另迁于东北上一所幽静房舍居住，将梨香院早已腾挪出来，另行修

理了，就令教习在此教演女戏。又另派家中旧有曾演学过歌唱的女人们----如今皆已皤然老妪了，

着他们带领管理。就令贾蔷总理其日用出入银钱等事，以及诸凡大小所需之物料账目。