蓬莱仙境传说故事

2024年3月10日发(作者：表达方式有哪几种)

蓬莱仙境传说故事

蓬莱是著名的海滨风景旅游城市和历史文化名城，文化积淀深厚。那你知道蓬莱仙境

传说故事有哪些吗?下面是店铺给大家分享的蓬莱仙境传说故事，欢迎大家阅读。

蓬莱仙境传说故事篇【1】

相传，很早以前，渤海中有三座神山，秦始皇统一六国后，为求大秦江山永固、个人

长生不老，便慕

名来到这里寻找神山，求长生不死药。他站在海边，眺望大海，只见海天尽头有一片

红光浮动，便问随驾

的方士那是什么，方士回答：“那就是仙岛。”秦始皇大喜，又问仙岛叫什么名。方

士一时无法应答， 忽

见海中有水草漂浮，灵机一动，便以草名“蓬莱”做了回答。“蓬莱”者，“蓬草蒿

莱”也。据说，蓬莱

这个神山名就是这样来的。

蓬莱仙境传说之八仙过海

相传，一次八仙在蓬莱阁上聚会饮酒，酒至酣时，铁拐李提议乘光到海上一游：众仙

齐声附合，并言定各凭道法渡海，不得乘舟。汉钟离率先把大芭蕉扇往海里一扔，坦胸露

腹仰躺在扇子上，向远处漂去，何仙姑将荷花往水中一抛，顿时红光万道，

何仙姑屹立荷花之上，随波漂游，随后，吕洞宾、张果老、曹国舅、铁拐李、韩湘子、

蓝采和也纷纷将各自宝物抛入水中，借助宝物大显神通游向东海。

八仙的举动惊动了龙宫，东海龙王率虾兵蟹将出海观望，言语间与八仙发生冲突，引

起争斗。东海龙王乘八仙不备将蓝采和，擒入龙宫。八仙大怒，各展神通，上前撕杀，上

前腰斩两个龙子。虾兵蟹将抵挡不住，纷纷败下海去，隐伏水底。八仙则在海上往来叫战。

东海龙王请来南海、北海、西海龙王，合力翻动五湖四海水，掀起狂涛巨浪，杀奔众仙而

来。危难时刻，曹国舅的玉板大显神通，只见他怀抱玉板头前开路，狂涛巨浪向两边退避。

众仙紧随在后，安然无恙。四海龙王见状，急忙调动四海兵将，准备决一死战。正在这时，

恰好南海观音菩萨经过，喝住双方，并出面调停，直至东海龙王释放蓝采和，双方罢战。

八位仙人拜别观音菩萨，各持宝物，兴波逐浪遨游而去。

蓬莱仙境传说故事篇【2】

自古就被誉为“人间仙境”。神话中渤海里仙人居住的三座神山之一(另两座为“方

丈”、“瀛洲”)。元者，本也。始者，初也，先天之气也。此气化为开辟世界之人，即

为盘古;化为主持天界之祖;即为元始。盘古将身一伸，天即渐高，地便坠下。而天地更有

相连者，左手执凿，右手持斧，或用斧劈，或以凿开。自是神力，久而天地乃分。二气升

降，清者上为天，浊者下为地，自是混沌开矣。天地即开，盘古力竭，乃死。又生二神，

阴阳所化，男曰伏羲，女唤女娲，兄妹也，皆为人首蛇身。

开天辟地，然天地无色，杳无生机，伏羲女娲居其中，甚闲，伏羲怒，劈手于大地之

上划沟壑，乃成江河，奔流向东，成东海。堆沟壑之土成五岳七山，天地之间便有山川河

流，日月星晨，若出其中。

山川即成，却无生息，女娲甚聊，遂搏，黄土作之。后力不暇供，乃引绳于泥中，举

以为生。天地之间遂有五仙五虫，天，仙者，黄土为之也;人鬼妖者，引绳为之也。此乃

乾坤肇始，万物之由来。仙者自清，独人鬼妖者不平，亦欲成仙，乃有天劫。

日月更迭，斗转星移，岁万载，尘世间人鬼妖甚嚣，不平，言：吾等皆女娲所造，为

何独仙者居于天上，不生不死而吾等却要饱受轮回之苦?天界日久，亦有沉沦者，枉为仙，

仙言：人间若有德善之人，可寻至蓬莱，修成大道者亦可成仙。此语既出，在人间便引起

轩然大波，人、鬼、妖无不励精修法，以期有日得证大道。正所谓是：人间有仙境，得道

在蓬莱。是也。

成为传说中的山：出现在昆仑之后，纯属于秦汉以后兴起的神仙信仰的产物，人为色

彩已经很浓，是形成道教的先声。神仙思想的核心是不老不死，它源于神话思维，正式形

成仙人、仙话却是在阶级社会。纵观两千年的仙话史，它与神话既相联系，后来又有区分。

神界最早的神是动物，非人。仙的原型是人。仙是人的理想化，仙境是人生的理想阶

段，中心围绕着人的活动和欲求。动物不能直接成仙，必须经过长期的修炼，先成精，后

成人，最后才有成仙的可能。中间若碰到意外的挫折，还有可能前功尽弃。

那么，为什么秦汉时期会兴起成仙之风。这与先秦的战乱有关。战国时期，都想统一

中国，战事不停，人们生命没有保障，渴望有一个超尘脱俗的仙境，既能远离战火之害，

又可修身养性，延年益寿，便在神话幻想的启发下，想象出一个仙界。秦、汉统一以后，

最高统治者为了能永远享受舒适的生活，更希望长命，最好是不死，于是从上至下掀起了

狂热的神仙信仰。由巫士转变而来的方士们，其中一部分当时对文化很有贡献的知识分子，

也有一部分为了一己的名利，不惜去迎合最高统治者，大肆宣传传闻中的海上蓬莱、方丈、

瀛洲，这便是东方的“三仙山”，也有“五神山之说”，总称为东方的蓬莱仙境。战国末

的齐威王、齐宣王与燕昭王，以及秦始皇、汉武帝都曾劳民伤财地派人去寻找蓬莱仙境，

但没有一个人真正到达过，不是三神山隐于水下，便是因大风所阻，半途而返。可见所谓

仙山，实在很虚无缭纱，是那部分方士们的瞎编。

其中有一方士徐福，齐人，曾向秦始皇上书，入海求仙。在秦始皇二十八年(公元前

219年〉，带了数千童男童女，花了很多钱，没有结果，后干脆一去不返。徐福究竟到哪

里去了?中国和日本的民间都说他去了日本，有的传说还把徐福描绘成因为逃避秦始皇的

暴政而远渡重洋。到日本以后，他用带去的种子和农具，在日本传播中国的农耕技术，被

日本民间尊称为“司民耕神”和“司药神”。传说日本有三个地方叫蓬莱，即富士山、尾

张国热田宫与熊野。熊野有徐一叫福的墓。日语“富士”的原意，含有“不死”之意。徐

福东渡的传说在日本和东南亚都有广泛的影响。当然，徐福是不是真的东渡了，东渡能否

有条件带领数千童男童女，这属于学术问题。中外学者正在探讨。

东方仙境兴起之后，逐渐取代了西方昆仑，成为长盛不衰的仙人家乡。民间一提仙境，

多知蓬莱，鲜提昆仑。汉代帝王中的仙迷武帝，专门在皇宫的甘泉宫造了一座人工的太液

池，上面便有传闻的蓬莱等仙山，耗资甚巨。

蓬莱仙境传说故事篇【3】

相传正月十六是天后-海神娘娘的生辰，蓬莱人有正月十六赶庙会的习俗。人们从四

面八方赶往蓬莱阁天后宫，进香膜拜、求签许愿、捐香火钱。各地农民组织戏班、秧歌队

到蓬莱阁戏楼、广场上表演，届时蓬莱阁上人山人海，热闹非凡。

望海楼原是唐朝时期刘公岛上的一处建筑，如今看到的这座望海楼是复原景观。望海

楼地势高旷，周围遍布曲盘虬蔓的苍松，登上顶部，东眺大海，一览无余。眼望周围群山

黛翠，脚下涧底白云涌动，古朴庄严的华严寺，隐藏在青松翠竹之中，不由使人飘飘欲仙，

大有绝尘之想。在望海楼有几块石刻，由于年代久远，大都模糊不清，在最高处有一块非

常引人注目的石刻，上刻“大观”两个大字，笔力遒劲，为楷书，阴刻，字径110厘米。

落款：大清乾隆五十六年(1791年)岁次辛亥孟夏，知即墨县事仁和沈则文。