归有光归氏二贤传阅读答案及原文翻译

2024年3月10日发(作者：售后维修部)

归有光归氏二贤传阅读答案及原文翻译

归有光归氏二贤传阅读答案及原文翻译

归氏二贤传

归有光

归氏二孝子，予既列之家乘①矣，以其行之卓而身微贱，独其宗

亲邻里知之，于是思以广其传焉。

孝子讳钺，字汝威。早丧母，父更娶后妻，生子，孝子由是失爱，

父提孝子，辄索大杖与之，曰：“毋徒手，伤乃力也。”家贫，食不

足以赡，饭将熟，即諓諓②罪过孝子，父大怒，逐之，于是母子得以

饱食。孝子数困，匍匐道中。比归，父母相与言曰：“有子不居家，

在外作贼耳？”又复杖之，屡濒于死。方孝子依依户外，欲入不敢，

俯首窃泪下，邻里莫不怜也。父卒，母独与其子居，孝子摈不见。因

贩盐市中，时私其弟，问母饮食，致甘鲜焉。正德庚午大饥，母不能

自活，孝子往，涕泣奉迎。母内自惭，终感孝子诚恳，从之。孝子得

食先母弟，而己有饥色，弟寻死，终身怡然。孝子少饥饿，面黄而体

瘠小，族人呼为“菜大人”。嘉靖壬辰，孝子无疾而卒。孝子既老且

死，终不言其后母事也。

绣字华伯，孝子之族子，亦贩盐以养母，己又坐市舍中卖麻。与

弟纹、纬友爱无间。纬以事坐系华伯力为营救纬又不自检犯者数四华

伯所转卖者计常终岁无他故才给蔬食一经吏卒过门辄耗终始无愠容。

华伯妻朱氏，每制衣必三袭，令兄弟均平，曰：“二叔无室，岂可使

君独被完洁耶？”叔某亡，妻有遗子，抚受之如己出。然华伯，人见

之以为市人也。

赞曰：二孝子出没市贩之间，生平不识诗书，而能以纯懿之行，

自饬于无人之地，遭罹屯变③，无恒产以自润，而不困折，斯以难矣！

华伯夫妇如鼓瑟，汝威卒变顽嚚④，考其终，皆有以自达。由是言之，

士之独行而忧寡和者，视此可愧也！

注释：①乘（shèng）：春秋时晋国史书称“乘”，后用“乘”

称史书。②諓諓（jiàn）：巧言善辩。③罹（lí）：遭遇。屯（zhūn）：

艰难。④嚚（yín）：愚蠢而顽固。

5．下列各句中加点的词语解释正确的一项是

A．即諓諓罪过孝子 罪过：即过错

B．孝子由是失爱 失爱：失去父爱

C．一经吏卒过门辄耗 过门：经过门前

D．岂可使君独被完洁耶 完洁：同“完结”

6．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是

A.以其行之卓而身微贱 辄索大杖与之

B．于是思以广其传焉 与嬴而不助五国也

C．已又坐市舍中卖麻 孝子之族子

D．纬以事坐系 山东豪俊遂并起而亡秦族矣

7．以下句子分别编为四组，全部表现两人共同特点的一组是

①其行之卓而身微贱 ②出没市贩之间，生平不识诗书

③以德报怨 ④以纯懿之行，自饬于无人之地

⑤面黄体小，终无愠容 ⑥贤妻相助，孝母爱弟

A．①②④ B．①③⑤ C．②⑤⑥ D．③④⑥

8．下列对原文的叙述与分析，不正确的一项是

A．全文用两件日常生活小事，表现归氏二孝子的高尚情操，以小

见大感人至深。

B．本文着重讲述了两位孝子的身世和他们对世人的极大影响。

C．篇末的“赞”是史传的传统写法，一般以作者议论为主，兼有

抒情。

D．归有光的散文简洁畅达，感情真挚，《项脊轩志》如此，本文

亦如此

9．（1）用"/"给下面的文段断句。（4分）

纬以事坐系华伯力为营救纬又不自检犯者数四华伯所转卖者计常

终岁无他故才给蔬食一经吏卒过门辄耗终始无愠容。

（2）翻译下面的句子。（6分）

①因贩盐市中，时私其弟，问母饮食，致甘鲜焉。（3分）

②无恒产以自润，而不困折，斯以难矣。（3分）

参考答案

5．B（A、列举过错；C、上门勒索；D、完好整洁的衣服。）

（3分）

6．D（A、因，连词；来，连词。B、给，动词；结交，动词。C、

坐着，动词；犯罪，动词。D、家族，名词。）（3分）

7．A（③⑤⑥各说明一个人的特点。）（3分）

8．B (因文首说“独其宗亲邻里知之”。) （3分）

9．（1）用"/"给下面的文段断句（每处0.5分，共4分）：

纬以事坐系，华伯力为营救。纬又不自检，犯者数四。华伯所转

卖者，计常终岁无他故，才给蔬食，一经吏卒过门辄耗，终始无愠容。

（2）翻译下面的句子。（5分）

①孝子就在集市上卖盐，时常偷偷地见他的弟弟，询问继母的饮

食，送给他们甘甜鲜美的食物。（第一句译出倒装1分，“私”字1

分，“致”字1分。）（2分）

②没有固定的财产来资助自己，却不被难倒，这已经很难了。

（“恒产”1分，“困折”译成被动1分，“斯”字1分。） （3分）

附：【参考译文】

归氏家族有两位孝子，我已经把他们写在家族史里了，因为他们

的行为高尚而身份低贱，只有他们的亲族邻居知道他们的事迹，于是

想扩大他们的`名声。

孝子名讳归钺，字汝威。早年丧母，父亲又娶了后妻，生个儿子，

孝子从此失去父爱。父亲拉住孝子，后妻总是索取大棍子给他说：

“不要空手打，伤了你的力气。”家中贫穷，饭食不够充足，饭将煮

熟，后妻就花言巧语数说孝子的过错，父亲大怒，赶走他，于是后妻

母子趁机饱吃一顿。孝子屡次遭到困扰，在路上爬行。等到回家，父

亲和继母一起说道：“有儿子不呆在家中，在外面作贼吗？”又用棍

子打，屡次近于打死。正当孝子在门外留恋不舍，想进屋又不敢，低

着头私下流泪的时候，邻居没有不怜悯他的。父亲死去，后母只和他

亲儿子居住，把孝子赶出门不见面。孝子就在集市上卖盐，时常偷偷

地见他的弟弟，询问继母的饮食，送给他们甘甜鲜美的食物。正德五

年发生严重饥荒，继母不能养活自己，孝子前去，流泪哭泣恭敬地接

她。继母内心自感惭愧，终于被孝子的诚恳感化，跟随孝子去了。孝

子有了食物先给继母弟弟，而自己有挨饿的脸色，弟弟不久死去，他

一生和悦。孝子小时候挨饿，脸色发黄身体瘦小，族人叫他是“菜大

人”。嘉靖十一年，孝子归钺无病而死，孝子直至已老将死，但始终

不说后母的事。

归绣字华伯，孝子归钺的同族之子，也卖盐来奉养母亲，自己又

坐在店铺中卖麻。和弟弟归纹、归纬友爱没有隔阂。归纬因事犯罪被

拘捕，华伯拼力为他营救。归纬又不约束自己，犯罪多次。华伯贩卖

的收入，计算一下常常整年没有其他事故，才够供应粗劣饮食，一经

差役上门勒索就要耗费，但始终没有恼怒的脸色。华伯的妻子朱氏，

每做衣服一定三件，让兄弟平均，说：“二位小叔子没有家室，难道

可以让您独自穿得完好洁净吗？”有个小叔子死去，他妻子留下个男

骇，朱氏抚养爱护他如同自己生下的。然而华伯，人们见到他只认为

他是城中普通居民。

赞曰：两位孝子奔走于集市之间，一生不认识诗书，而能用纯真

美好的品行，在无人之处约束自己，遭遇艰难变故，没有固定的财产

来资助自已，却不被难倒，这已经很难了。华伯夫妇如同钟鼓琴瑟一

样和谐，汝威终究使顽固愚蠢的人转变，考察他们的一生，都有表现

自己胸怀宽广的品格。由此说来，独特行事而担忧很少响应的士人，

看到这样的孝子应当感到惭愧啊！