《水浒传-武松打虎》主要内容概要及赏析

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《水浒传－武松打虎》主要内容概要及赏析

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《水浒传－武松打虎》主要内容概要及赏析

【导语】：

武松打虎好在哪里?有人单纯从艺术技巧上讲它的故事情节如何

险象丛生，罗列了六险，险到要惊死读者的地步。这种分析，固然足

以从一个重要的侧面揭示出武松打虎的艺术特色。但是，艺术

“武松打虎”好在哪里?有人单纯从艺术技巧上讲它的故事情节

如何险象丛生，罗列了“六险”，险到要“惊死读者”的地步。这种

分析，固然足以从一个重要的侧面揭示出“武松打虎”的艺术特色。

但是，艺术的技巧不同于生产技术，它属于意识形态的范畴，是跟思

想内容结合在一起的，为表达某种思想意识服务的。如果把小说创作

的艺术技巧混同于生产技术一样可以离开它所表达的思想内容，孤立

地从艺术技巧上加以鉴赏，那就对“武松打虎”的艺术成就也可以得

出相反的看法。如夏曾佑《小说原理》中便指出：“武松打虎，以一

手按虎之头于地，一手握拳击杀之。夫虎为食肉类动物，腰长而软，

若人力按其头，彼之四爪均可上攫，与牛不同耳。若不信，可以一猫

为虎之代表，以武松打虎之方法打之，则其事之能不能自见矣。盖虎

本无可打之理，故无论如何写之，皆不工也。”(见阿英《晚清文学

丛钞·小说戏曲研究卷》)在这之前，清代的刘玉书在《常谈》卷一

中也提出过类似的看法。这两种看法，都各有偏颇：前者是把艺术与

生活割裂开来，后者是把艺术与生活等同起来。正确的艺术鉴赏，必

须坚持艺术源于生活，而又高于生活的原则，把艺术与生活辩证地结

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合起来。对“武松打虎”的艺术鉴赏，最足以说明坚持这个原则的必

要性和重要性。

如此说来，“武松打虎”又究竟好在哪里呢?它既不只是好在故

事情节如何惊险，更不是好在打虎的方法如何真实，而是好在它由此

写出了武松那非凡的勇力，非凡的功绩和非凡的胸襟;它不仅充分地

刻画出了武松性格特征和神韵风采，而且在很大程度上足以代表我们

中华民族的某种民族性格和民族精神。在《水浒传》中武松的形象，

首先和主要的就是靠“武松打虎”树立起来的，打虎精神，可谓是武

松这个人物形象的灵魂和精髓。不仅仅读者是这么看的，《水浒传》

作者和武松本人也是一再这样强调的。作者在写“武松醉打蒋门神”

时，就先写武松这样教训他：“休言你这厮鸟蠢汉! 景阳冈上那只大

虫，也只三拳两脚，我兀自打死了! 量你这个，值得甚的!”在“血

溅鸳鸯楼”、杀死张都监等人之后，作者又写他蘸着血在白粉壁上大

书：“杀人者打虎武松也!”当宋江向人介绍到武松时，开头第一句

就说：“他便是我时常和你们说的那景阳冈上打虎的武松。”众人跟

武松相见，也皆惊叹：“原是景阳冈打虎的武都头!”武松的名字，

就是这样总是和 “打虎”联系在一起。

那么，在《水浒传》中又是怎样通过“武松打虎”的描写，刻画

出武松的性格特点和神韵风采，表现出我们的民族性格和民族精神呢?

首先，通过酒家渲染他的酒“三碗不过冈”，烘托武松“共吃了

十五碗”还照样过冈，来突出武松是个非凡的好汉。“三碗不过冈”，

是酒店门口挑着一面招旗上的五个大字，据酒家说：“但凡客人来我

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店中，吃了三碗的，便醉了，过不得前面的山冈去，因此唤做‘三碗

不过冈’”。尽管武松吃了也连声喊“好酒!”“这酒好生有气力!”

但他吃了三碗之后，却一点也不醉，还一再要买酒吃。酒家拗他不过，

只好三碗三碗地一连筛了好几次给他吃，不但酒量特大，食量也惊人，

光熟牛肉就吃了两斤。作者写这一切的目的不在于写酒量、食量本身，

而在于以此来突出武松这个好汉的神威。

然后，作者便一再渲染景阳冈老虎的厉害，衬托武松的不怕，来

突出武松那非凡的勇气、胆识和力量。这里作者竭尽层层渲染之能事，

先后经过五个层次的渲染：

第一层，通过酒家的劝阻，说：“如今前面景阳冈上有只吊睛白

额大虫，晚了出来伤人，坏了三二十条大汉性命。”武松的回答是：

“你休说这般鸟话来吓我。便有大虫，我也不怕!”酒家道：“我是

好意救你，你不信时，进来看官司榜文。”武松道：“你鸟做声，便

真个有虎，老爷也不怕!”

第二层，通过武松亲眼看到冈子下一棵树上写了两行字，说明景

阳冈确有“大虫伤人”。这时武松虽然仍旧误以为“酒家诡诈”，但

作者的目的还是要以此突出武松的勇敢。

第三层，通过黄昏时刻武松走上冈子，看到一个败落的山神庙门

上贴着一张印信榜文，证实“景阳冈上，新有一只大虫，伤害人命”，

要求“过往客商人等，可于巳、午、未三个时辰，结伴过冈”，并特

别指出：“其余时分及单身客人，不许过冈，恐被伤害性命。”这就

不仅进一步渲染了虎的凶猛，而且使武松对“端的有虎”已无可怀疑，

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作者以此来突出武松“明知山有虎，偏向虎山行”。认为回去就是“吃

他耻笑，不是好汉”。用他的话来说：“怕什么鸟! 且只顾上去看怎

地!”恰如容与堂刻本《水浒传》于此处的眉批所指出的;“是个硬汉”，

余象斗的评语也说：“武松毅然过景阳冈，是勇猛超众，以无惧为主。”

金圣叹则盛赞这是：“活写出武松神威。”

第四层，通过写武松“酒力发作”，恰待要在乱树林里一块大青

石上放翻身体酣睡之时，忽然随着一阵狂风从“乱树背后扑地一声响，

跳出一只吊睛白额大虫来”，使武松见了，不禁叫道：“阿呀”，“从

青石上翻将下来”，“闪在青石边”。从表面上看，这是写出武松的

惊慌，而实际上则是为了更加突出武松的勇敢和力量。当武松“双手

抡起哨棒，尽平生气力只一棒，从半空劈将下来”时，不料由于慌张

和过猛，却劈在树枝上，不但未打着老虎，连哨棒也打断成两截。至

此读者已吓得”心胆堕矣”(金圣叹批语)，而武松却敢于赤手空拳打

虎，左手紧紧揪住老虎的顶花皮，右手“提起铁锤般大小拳头，尽平

生之力只顾打。打到五十七拳，那大虫眼里、口里、鼻子里、耳朵里，

都迸出鲜血来，更动弹不得，只剩口里兀自气喘”。然后他再“来松

树边寻那打折的哨棒”，“把棒橛又打了一回。眼见气都没有了，方

才丢了棒”。

第五层，又从两个穿着虎皮的猎人身上来渲染。老虎被打死了，

武松的气力也用尽了，连“手脚都酥软了”，这时却又从枯草中钻出

两只老虎来，使武松只有惊叹：“阿呀!我今番罢了!”这看似写武松

已使尽了力气，而实则为了进一步渲染他刚才打虎时用力之猛，以衬

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托两个穿着虎皮的猎人见了武松大为吃惊的真实可信。因此他接着就

写两个猎人“见了武松，吃一惊道：‘你那人吃了忽峍心、豹子胆、

狮子腿，胆倒包着身躯，如何敢独自一个，昏将黑夜，又没器械，走

过冈子来! 你，你，你，是人是鬼?’”所谓“吃了忽峍心、豹子胆、

狮子腿”，岂不正是对武松那非凡的勇敢、胆识和力量的赞美么?诚

如袁无涯刻本《水浒传》于此处的眉批指出：“从猎户口里说一番惊

骇的话，更见打虎之雄。”

上述层层渲染，集中到一点，全是为了突出武松那种明知山有虎，

偏向虎山行的勇气。

这种层层渲染，不只是一个劲地制造惊险紧张的故事情节，而是

做到了如金圣叹所指出的“皆是写极骇人之事，却尽用救近人之笔”。

也就是说，尽管在描写武松打虎的具体过程中，或许不免有夸张失实

之处，但重要的是它突出了武松的性格真实，而没有一味夸张武松的

神威。如写出他虽然饮酒有海量，但也有酒力发作之时;虽然勇敢过

人，但也不免有胆怯、惊慌; 虽然力大无比，但打虎至死终究精疲力

尽。这就使我们更加感到虎是活虎，人是真人。

在上述层层渲染之中，还贯穿着一条线，这就是景阳冈上的老虎

对当地百姓所造成的巨大危害。对此，作者也采用了层层渲染的手法。

如第一层，通过酒家宣称景阳冈上那只老虎，“晚了出来伤人，坏了

三二十条大汉性命”。第二层，通过景阳冈下一棵大树上写的字，宣

扬“景阳冈大虫伤人”。第三层，通过山神庙门上贴的印信榜文，通

告“景阳冈上新有一只大虫，伤害人命”。第四层，通过武松的亲身

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经历，描写“那大虫又饥又渴，把两只爪在地下略按一按，和身望上

一扑，从半空里撺将下来”，连武松这样的好汉也被惊吓得“酒都做

冷汗出了”。第五层，通过两个猎户的叙述：“如今景阳冈上，有一

只极大的大虫，夜夜出来伤人。只我们猎户也折了七八个;过往客人，

不计其数，都被这畜生吃了。”第六层，又通过众上户对武松把盏说

道：“被这个畜生，正不知害了多少人性命，连累猎户，吃了几顿限

棒。今日幸得壮士来到，除了这个大害。第一，乡中人民有福;第二，

客侣通行：实出壮士之赐。”经过上述六层渲染，景阳冈老虎是当地

人民的一大祸害，便给读者留下了极为深刻的印象。同时，也有力地

衬托了武松打虎，是为人民“除了这个大害”，所以它才轰动了整个

阳谷县城，使众人“都哄将起来，先把死大虫抬在前面，将一乘兜轿，

抬了武松”，在街上游行庆祝，围观的人则“亚肩迭背，闹闹穰穰，

屯街塞巷”。众人皆夸赞武松：“真乃英雄好汉!”“不是这个汉，

怎地打得这个虎!”如果武松打虎打的是深山老林中没有对人民造成

危害的老虎，他就不会受到人民群众如此热烈的欢迎。因此武松打虎

之所以激动人心，不仅因为武松有非凡的勇气、胆识和力量，更重要

的还在于作者通过对景阳冈老虎对人民危害之大的层层渲染，突出了

武松这种为民除害的打虎精神。如同明万历双峰堂刻本《水浒志传评

林》中余象斗的评语所指出的：“武松打死景阳冈猛虎，是除一方之

大害，功勇两全。” “武松除虎之害，而受众人之钦，乃理之宜也。”

作者突出的是武松的“功勇两全”，如果我们的艺术鉴赏，只强调武

松的“勇”，而忽略他的“功”，这就不仅失之片面，而且势必掩盖

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了武松打虎的精神和灵魂。

作者通过武松打虎，在突出武松非凡的勇气、胆识和为民除了一

大害的功绩的基础上，还写了武松忠厚仁德的高尚胸襟。早在酒家的

口中就言明：“官司如今杖限猎户擒捉发落。”在山神庙门上贴的阳

谷县告示中，又写明县衙“现今杖限各乡里正并猎户人等行捕，未获”。

此后在两个猎户的口中再次强调：“本县知县着落当乡里正和我们猎

户人等捕捉。那业畜势大难近，谁敢向前! 我们为他，正不知吃了多

少限棒，只捉他不得!”这就是说，不仅景阳冈上的老虎吃人，猎户

人等也因此而吃了官府不知“多少限棒”。武松打死老虎之后，众人

皆感谢武松，而武松却说：“非小子之能，托赖众长上福荫。”知县

赐酒款待，并“将出上户凑的赏赐钱一千贯，给与武松”。武松却对

知县说：“这只是“偶然侥幸，打死了这个大虫，非小人之能，如何

敢受赏赐?小人闻知这众猎户，因这个大虫受了相公责罚，何不就把

这一千贯给散与众人去用?”说着，“武松就把赏钱，在厅上散与众

人猎户”，使知县也有感于他“忠厚仁德”，而有心抬举他做了阳谷

县的步兵都头。武松不是居功自傲，而是一再谦虚地称“非小人之能”，

甚至强调打死老虎也属“偶然侥幸”，知县用限棒压迫众猎户，而他

则把给自己的赏钱“给散与众人去用”。两相对比，使读者清晰地看

出武松是何等胸襟! 他不是为个人争名夺利，而是竭力为猎户众人着

想，跟他们息息相通。他这种高尚的品格，这种无私的胸怀，谁能不

为之击节赞赏，谁能不为之欢呼雀跃呢?

因此人们赞赏武松打虎，绝不只是赞赏作者的文字技巧，更重要

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的是赞赏它通过高超的文字技巧所表现出来的武松的英雄性格，武松

的打虎精神，武松的高尚胸襟。

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