诸葛亮的“智慧”

更新时间:2024-03-09 14:36:53 阅读: 评论:0

2024年3月9日发(作者:听讲座)

诸葛亮的“智慧”

从诸葛亮的“智慧”谈中国人的愚蠢

我说这个观点,可能马上就会有人说我这是哗众取宠,凭良心说,我丝毫没有这个意思,

因为我对诸葛亮的厌恶是读小学的时候就开始的,当时也没仔细想过自己究竟为啥要讨厌

他,只是不喜欢故事里的他,做事情的风格,不喜欢正统的理念和他的所谓“鞠躬尽瘁死而

后已”的精神。但这话在那个时代,可说不出口。春节后,我看到谢国忠的微博,说他“20

岁的时候认为诸葛亮有水平,30岁的时候认为刘备有水平,40岁的时候发现刘禅有水平”。

看到这段话我真的很开心,因为我发现,不认同诸葛亮的所谓智慧的中国人还真不止我一个。

那么诸葛亮的所谓智慧究竟存在着哪些问题呢?

家长式管理拖死自己扼杀全体

诸葛亮的管理模式是什么样的呢?在《三国演义》中,一直到了最后《五丈原》这个章

节,通过司马懿同学的协助打听,才让我们有幸目睹其庐山的真面目。当初诸葛亮囤兵五丈

原,让人挑战,不过司马懿就是龟缩不出,诸葛亮就想了个办法,让使者带着女人的衣服送

给司马懿,想刺激司马懿出来迎战。司马懿见到了诸葛亮的使者,就请他吃饭,席间司马懿

就问诸葛亮的使者:“孔明寝食及事之烦简若何?”使者说:“丞相夙兴夜寐,罚二十以上皆

亲览焉。所啖之食,日不过数升。”懿顾谓诸将曰:“孔明食少事烦,其能久乎?”啥意思呢?

就是说,司马懿问使者,诸葛亮平常生活起居怎么样呢?使者说,我们的丞相半夜还在加班,

稍微大点的事情都需要他亲自审批,饮食都不正常。司马懿就对他的手下说,诸葛亮吃得少、

干得多活不了多久了。

就这段对话,司马懿看到的是诸葛亮命不长了;诸葛亮的部下看到的是诸葛亮废寝忘食、

鞠躬尽瘁的无私奉献精神;而我们看到的却是诸葛亮在管理上的无能。大家想想,管理一个

国家,事必躬亲,自校薄书,汗流竟日,罚二十以上亲揽,军不治、民不理、政不平、财不

足,什么事都找他,能处理的好事情么?即便是他聪明过人有三头六臂,至少这个效率本身

就很有问题,我们用脚趾头想都会明白,那么多东西等着他审批,大家排着队等着向他汇报

工作,他没指示事情就办不下去,有多少事情要被耽搁,这种效率怎么可能管理得好那么大

的一个国家呢?甚至就连管理好一个较大规模的公司,我认为都根本没有可能。

如何证实诸葛亮的愚蠢呢?我们对比一下刘邦的明修栈道暗渡陈仓的历史故事,再看看

诸葛亮的六出祁山就知道了。刘邦也是由四川发兵进攻中原的,陈仓就是现在的宝鸡,而诸

葛亮死的地方叫做五丈原,五丈原就在宝鸡境内岐山县,说明刘邦和诸葛亮的出兵方向基本

是一致的。诸葛亮六出祁山为何回回都无功而返呢?很大程度上受制于粮草的运输,回回都

说是粮食接济不上,只好回头,为解决这个问题,他的老婆还发明了木牛流马,这应该算是

应用高科技了吧,但最终也还是没有解决粮食问题。但是我们看刘邦讨伐项羽,走的也是同

一条路,依靠的也是四川的粮食作为军粮,可史书中却从没有提及粮食运输存在困难的问题。

为啥平庸的刘邦压根就没遇到粮食运输困难的问题,而偏偏是智慧超群的诸葛亮做件事情如

此的困难重重呢?很多蠢人都和诸葛亮一样,会认为这是天意,天意不让诸葛亮平定中原。

而我认为这就是管理方式的不科学所造成的。家长式的独裁的管理模式,造成了效率的低下、

决策的随意和人才的缺失等等无数的问题,这种模式存在的这一系列不可改变的弊端,使得

很多本不该成为问题的问题都变成了问题。

在我们的现实生活中也经常遇到类似的问题。我们经常会听到一种声音:中国的问题都

在于领导是否重视,只要领导重视,问题就能迎刃而解。所以我们解决某件事情的行政文本

里、报告上,第一条往往是这句话------领导重视。因为一次次的事实证明了只要领导重视,

问题就能得以解决,于是全社会都认同了领导重视是解决中国一切问题的最主要的途径。但

谁又能意识到,正是这个“领导重视”,恰恰是制造了中国大量问题的源头,是中国社会秩序

混乱的一大祸根呢。改革开放前,粮食问题一直是困扰中国的问题,政府不可谓不重视粮食

问题,大量的兴修水利设施,各级领导不断的视察指导,但一直没有办法彻底解决粮食问题。

最后怎么解决的呢?包产到户。说白了就是政府承认管不了了,干脆不管了,让老百姓自己

去解决问题,结果问题自己就解决了。我们再看看朝鲜,金正日对粮食生产不可谓不重视,

他甚至不厌其烦的跑到田间地头去指导农民怎么种田,一个从没种过田的万能之神不辞辛劳

的指导农民怎么种田,你说朝鲜能不闹饥荒吗?我们别觉得这个金正日脑残可笑,其实我们

的领导干部又有哪个不是不辞辛苦的各地指导工作呢?今天教农民种田,明天教工厂生产,

后天教商户经营,和诸葛亮的军不治、民不理、政不平、财不足,事必躬亲有何区别呢?是

的,诸葛亮凭着他的聪明才智看上去可以解决一切问题,就像我们领导重视一样,看起来似

乎也把问题都解决了。但是这种领导拍板的解决方式,实际上埋下了更大的祸患。我们不难

发现,领导拍板表面上看起来问题解决的非常有效率,但问题却会变得越解决越多,结果是

按下葫芦浮起瓢,领导成了消防队,四处起火四处救火,以至于只能鞠躬尽瘁死而后已了。

什么是鞠躬尽瘁死而后已,用现在话来说就是,不停的折腾,一直折腾死了事。

诸葛亮还遇到了一个人才缺失的问题------“蜀中无大将,廖化作先锋”。诸葛亮很郁闷啊,

蜀这个破地方怎么就没有可造的人才呢,个个都不好用。蜀中怎么就无法产生大将呢?是四

川人的基因有问题不可能产生人才,还是诸葛亮的管理模式导致人才无法产生或者人才产生

了却无法被发现呢?我们只要提出这个问题,无需多说,稍有头脑的人都会自己得出一个正

确的答案来了吧!千里马常有而伯乐不常有,几千年来我们中国人常常悲叹伯乐的缺失,但

怎么几千年就没有人把这些马儿放到草原上跑跑呢?一跑不就知道哪一匹是千里马了么。何

必要等着伯乐这个家长来指定哪一匹马是千里马呢?我们的政府一会儿要扶持这个产业,一

会儿要做大那个企业,一会儿要淘汰这个产能,一会儿要振兴那个行业。但为啥不问问自己,

到底你是不是伯乐,你何必要操这份闲心呢?让马儿自己出来跑跑不好么?允许企业自由的

竞争怎么就那么困难呢?为什么非要由你来指定谁是先进的,谁是落后的呢?诸葛亮就算临

死了还在指定自己的第二任、第三任继任者,所幸他及时断气,要不还要继续指定下去呢。

今天看了一段节目《“最牛局长”浙江工商局长郑宇民再战董倩》讨论的主题是关于温州

企业该不该救的问题。这个最牛局长说得很动情,08年他开企业座谈会的时候,有一个企

业家邱继宝因为企业经营陷入困境而没有来,但他留了座位给这个企业家,后面两年还是没

来,他继续为邱继宝留着座位。今年这个邱继宝终于主动来了,他终于获救了。看到这里,

我不是对这个邱继宝有意见,我只是很想问这个局长几个问题:这个邱继宝倒了你要救,那

么没有资格作为你的座上宾的邱继宝的对手倒了,你救还是不救呢?是不是所有的倒闭企业

你都会救呢?你动用社会的资源来救邱继宝,这对他的竞争对手来说是不是一种不公呢?这

对社会来说是不是一种不公呢?你凭什么可以认定哪一匹马就是你该扶持的千里马呢?肆

意动用公权力干预市场,还干预得如此理直气壮,这就是中国这个市场的可悲之处,在这样

的凭个人意志可以胡作非为的市场环境之下,中国又怎么可能产生伟大的企业呢?所以“蜀

中无大将”的罪魁祸首正是这个诸葛亮,中国没有优秀的企业的罪魁祸首就是自以为万能的

政府。

我们细细研究,不难发现家长制的管理模式给社会造成的危害远不止诸葛亮给蜀国带来

诸葛亮的“智慧”

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