“鞌之战”中的戏剧性人物——齐倾公

2024年3月9日发(作者：杜甫诗全集)

“鞌之战”中的戏剧性人物——齐倾公

《左传·成公二年》以较长的篇幅，记载了发生在公元前589年的“齐、晋

鞌之战”，作者以简练生动的语言描摹了主要参战人物的性格和精神气质。其中，

齐国的统帅——齐顷公，就是一位颇具有戏剧性色彩的人物。我特别喜欢以下几

个细节描写：

“灭此朝食” 三周华不注

公元前589年六月十七日清晨，两军列阵于鞌(今济南西北)。齐顷公求胜心

切，自恃齐军勇猛，蔑视晋军，认为不堪一击。不等士兵吃早饭，就下令：“余

姑剪灭此而朝食！”（【大意】：“我还是先把这些晋国“老西儿们”消灭掉再

回来吃早饭吧！），于是马不披甲，兵将饿腹，就亲帅齐军，冲向联军大阵。激

战中，晋军主帅邰克中箭，力不能支，欲退回营。英勇的齐军取得第一回合的胜

利。但军军凭着坚韧、顽强精神，很快就缓过劲来，接着冲杀了出来，英勇的齐

军也抵挡不住了，败下阵来。晋军乘胜追击，齐顷公被追得“三周华不注”，围

绕“华不注山”转了三圈，险些当了俘虏。

危亡之际 不射君子

齐顷公败退时，因为晋军主帅郤克中箭，“血流及屦”，其御手被箭射穿手、

肘，鲜血染红左轮，基本失去战斗力。所以，晋军司马韩厥的二号战车冲在最前

面，盯住齐军的主帅车紧追不放。按春秋战法，韩厥战车是晋军第二号战车，常

规乘法应当是：御手居中，韩厥居左（也称“甲首”，车长位置），执戈（矛）

者居右（即“戎右”）。齐军的统帅车乘法：齐侯居中（指挥）、邴夏居左（御

车）、逄丑父居右（卫士“戎右”）。因为韩厥夜里梦见他已去世的父亲提醒“且

辟左右”，所以临阵时“居中”（占据“御手”战位）。齐顷公的御手邴夏，辨

认出“中御而従齐侯”的战车不是“晋军统帅车”，但看出其御手气质不凡，肯

定是车长，故对齐顷公曰：“射其御者，君子也。”在万分危急的时刻，齐顷公

仍不忘“古训”，竟答曰：“谓之君子而射之，非礼也。”

于是，齐顷公在疾驰中弯弓射箭，第一箭射死“君子”（当时不知道他叫韩

厥）的“车左”，当即栽倒车下；第二箭射中其“车右”，毙命车上。就单单留

下中间这“君子”舍不得射杀，眼巴巴等着他追了上来。因为齐顷公战车的骖马

被路旁的树挂主，稍一停顿，被韩厥追上。幸亏与“戎右”逄丑父急中生智，与

顷公交换位置（占据中位），韩厥误以为在“中位”的逄丑父是齐顷公，于是弓

身表演了几句台词后把他俘虏回营去也。齐顷公随即换乘佐车（备用车）“郑周

夫为御，宛茷为右，载齐侯以免”，要不就成了这位“君子”的俘虏了。

齐顷公的立体记忆还不错，战场上的一面之交，还依稀不忘。到第二年（前

598年）去晋国朝聘时，在晋景公面前还人的出这位“君子”，打破了当时的尴

尬局面。《左传》载：『晋侯享齐侯，齐侯视韩厥，韩厥曰：“君知厥也乎？”

齐侯曰：“服改矣。”

韩厥登，举爵曰：“臣之不敢爱死，为两君之在此堂也”』大意是：晋景公

设宴招待齐顷公，席间齐顷公一直盯着韩厥看，韩厥说：“君王认得我吗？”齐

顷公说：“服装改了（模样没变）。”韩厥登上台阶，举起酒杯说:“当初之所

以冒死追赶君王，就是为了两国君王今天在这里欢聚一堂啊！”至此，韩厥还不

知道他这条小命，是齐顷公手下留情而得保全的。试想，如果当时射死韩厥，也

许会改写中国的“春秋战国史”，后来的韩、赵、巍“三国分晋”的局面也许不

会发生。这大概也算是齐顷公的一项意想不到的结果。

英勇义气 三入三出

齐顷公乘备用车突围后，并没有就此离阵脱逃。他听说卫士逄丑父替他作了

晋军俘虏。义愤填膺，为了营救逄丑父，齐顷公竟不顾自身安危，饿着肚子，亲

率齐军，向联军阵内冲杀了回去，竟杀了个三进三出,最后抢出了被晋军释放的

逢丑父，才罢休。《左传》说：『齐侯免，求丑父，三入三出。每出，齐师以帅

退。入于狄卒，狄卒皆抽戈楯冒之。以入于卫师，卫师免之。』看来齐顷公的威

望和人缘还不错，所以每当齐顷公退出，齐军紧紧护卫；杀入晋军友军狄人阵内

时，狄人不但不伤害他，反而都拿起戈矛和盾牌保护它；当他冲入卫国军阵时，

卫国士兵也不佳害他。

齐顷公不愧是中原第一霸主齐桓公之孙！不但很勇武,而且也很讲义气。这对

一国之君来说是难能可贵的。

虽败不馁 勉励国人

齐顷公战败，从容撤退，并不气馁，而且保持乐观、自信心态，途中不忘勉

励国人，齐国军民似乎还挺信赖他。

《左传》记载：『遂自徐关入。齐侯见保者，曰：“勉之！齐师败矣。”辟

女子，女子曰：“君免乎？”曰：“免矣。”曰：“锐司徒免乎？”曰：“免矣。”

曰：“苟君与吾父免矣，可若何！”乃奔。』

进入徐关时，他神情自若地对守城的人们说：“好好努力吧！这次咱们齐国

战败了！”其中既有自责，也有自信。通过与“女子”的问答，可以看出齐顷公

在国内的威望不错，人们也并不在乎齐国偶尔一次战败，对国君、国家仍充满信

心。

其实，齐倾公并没有辜负齐国人的期望。据《史记.齐太公世家》记载，（顷

公）十一年，“齐顷公朝晋，归而顷公弛苑囿，薄赋敛，振孤问疾，虚积聚以救

民，民亦大说。厚礼诸侯。竟顷公卒，百姓附，诸侯不犯。”

刘向《说苑》载，“齐顷公归，七年不饮酒，不食肉，外金石之声，远妇人

之色，出会于盟，卑下诸侯。”齐国又恢复了元气。

言败，不示弱

据史书记载，“鞌之战”的前因之一，就是因为齐顷公搞了一场“瞎陪瞎、

秃陪秃、瘸子陪瘸子、罗锅陪罗锅”的“克隆秀”，戏辱了晋、鲁、卫、曹四国

使臣，齐顷公母亲箫同叔子看了大笑，所种下的仇恨。故“鞌之战”胜利方的晋

军提出的讲和的条件之一就是“必以箫同叔子为质”，以泱泱大国的国母为人质，

这对齐顷公和齐国来说是奇耻大辱，是决不能接受的。对此史书上做了大体相同

的记载。

《左传》记载齐顷公派代表说，如果晋军坚持以齐国国母为人质，那就：“请

收拾余烬，背城借一，况其不胜，敢不唯命是听！” 意思是：你们如果坚持以

国母为人质的条件，

“那么我们只能收集残兵败将，背城与你们决一死战，如果再战败，那就不

敢不服从了。”《谷梁传》则记载，齐国代表曰：“齐侯之母犹晋君之母也，晋

君之母犹齐侯之母也„„不可！请壹战，壹战不克，请再，再不克，请三，三不

克，请四，四不克，请五，五不克，举国而授！”

在齐国的强硬态度下，晋国放弃了此条件，双方讲和。看来，齐顷公还是不

一个挺讲原则的人。

“鞌之战”，给后人留下不少典故。如成语：“余勇可贾”、“灭此朝食”、

“三进三出”、“借城背一”等，济南那一座原本不见经传“华不注山”，也为

了“齐烟九点”风景之首，变成后世文人墨客优游咏吟的“诗山”，这都是这位

带有戏剧色彩的春秋人物——齐顷公给后人留下的一笔财富。

北宋熙宁年间，“唐宋八大家”之一的曾巩（1019——1083）曾出任齐州知

府。他写过一首【登华不注赋】：

虎牙千仞立巉巉，峻拔遥临济水南。

翠岭嫩岚晴可掇，金舆陈迹久谁探。

高标特起青云近，壮士三周战气酣。

丑父遗忠无处问，空余一掬野泉甘。

文 - 汉语汉字 编辑词条

文，wen，从玄从爻。天地万物的信息产生出来的现象、纹路、轨迹，描绘出了阴阳二气在

事物中的运行轨迹和原理。

故文即为符。上古之时，符文一体。

古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳(爻)之政，由是文籍生焉。--《尚书

序》

依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。--《说文》序》

仓颉造书，形立谓之文，声具谓之字。--《古今通论》

(1) 象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。"文"是汉字的一个部首。本义:花纹;纹理。

(2) 同本义 [figure;veins]

文，英语念为:text、article等，从字面意思上就可以理解为文章、文字，与古今中外的各个

文学著作中出现的各种文字字形密不可分。古有甲骨文、金文、小篆等，今有宋体、楷体等，

都在这一方面突出了"文"的重要性。古今中外，人们对于"文"都有自己不同的认知，从大的

方面来讲，它可以用于表示一个民族的文化历史，从小的方面来说它可用于用于表示单独的

一个"文"字，可用于表示一段话，也可用于人物的姓氏。

折叠编辑本段基本字义

1．事物错综所造成的纹理或形象：灿若～锦。

2.刺画花纹：～身。

3．记录语言的符号：～字。～盲。以～害辞。

4．用文字记下来以及与之有关的：～凭。～艺。～体。～典。～苑。～献（指有历史价值

和参考价值的图书资料）。～采（a．文辞、文艺方面的才华；b．错杂艳丽的色彩）。

5．人类劳动成果的总结：～化。～物。

6．自然界的某些现象：天～。水～。

7．旧时指礼节仪式：虚～。繁～缛节（过多的礼节仪式）。

8．文华辞采，与“质”、“情”相对：～质彬彬。

9．温和：～火。～静。～雅。

10．指非军事的：～职。～治武功（指礼乐教化和军事功绩）。

11．指以古汉语为基础的书面语：552～言。～白间杂。

12．专指社会科学：～科。

13．掩饰：～过饰非。

14．量词，指旧时小铜钱：一～不名。

15．姓。

16． 皇帝谥号，经纬天地曰文；道德博闻曰文；慈惠爱民曰文；愍民惠礼曰文；赐民爵位

曰文；勤学好问曰文；博闻多见曰文；忠信接礼曰文；能定典礼曰文；经邦定誉曰文；敏而

好学曰文；施而中礼曰文；修德来远曰文；刚柔相济曰文；修治班制曰文；德美才秀曰文；

万邦为宪、帝德运广曰文；坚强不暴曰文；徽柔懿恭曰文；圣谟丕显曰文；化成天下曰文；

纯穆不已曰文；克嗣徽音曰文；敬直慈惠曰文；与贤同升曰文；绍修圣绪曰文；声教四讫曰

文。如汉文帝。

折叠编辑本段字源字形

字源演变与字形比较

折叠编辑本段详细字义

〈名〉

1．右图是

“文”字的甲骨文图片，资料来源：徐无闻主编：《甲金篆隶大字典》，四川辞书出版社。1991

年7月第一版。

“文”字的甲骨文字绘画的像一个正面的“大人”，寓意“大象有形”、“象形”；特别放大了

胸部，并在胸部画了“心”，含义是“外界客体在心里面的整体影像、整体写真、整体素描、

整体速写”。

许慎《说文解字》把“文”解释为“错画也”，意思是“对事物形象进行整体素描，笔画交

错，相联相络，不可解构”，这与他说的独体为文、合体为字的话的意思是一致的。“说文解

字”这个书名就表示了“文”只能“说”，而“字”则可“解”的意思。“文”是客观事物外

在形象的速写，是人类进一步了解事物内在性质的基础，所以它是“字”的父母，“字”是

“文”的孩子。“文”生“字”举例（以“哲”为例）：先对人手摩画，其文为“手”；又对

斧子摩画，其文为“斤”。以手、斤为父母，结合、生子，其子就是“折”（手和斤各代表父

母的基因）。这个“折”就是许慎所谓的“字”。“字”从宀从子，“宀”表示“独立的房子”，

子在其中，有“自立门户”的意思。故“字”还能与“文”或其他“字”结合，生出新“字”

来。在本例，作为字的“折”与作为文的“口”结合，就生出了新的字“哲”。

2．

同本义 [figure;veins]

文，错画也。象交文。今字作纹。——东汉·许慎《说文》

五章以奉五色。——春秋·左丘明《左传·昭公二十五年》。注：“青与赤谓之文，赤与白谓

之章，白与黑谓之黼，黑与青谓之黻。”

美于黼黼文章。——《荀子·非相》

茵席雕文。——《韩非子·十过》

织文鸟章，白旆央央。——《诗·小雅·六月》

斑文小鱼。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》

3．又如：文驾（彩车）；文斑（杂色的斑纹）；文旆（有文彩的旗帜）；文绣（绣有彩色花纹

的丝织品；刺花图案）；文织（有彩色花纹的丝织品）；文鳞（鱼鳞形花纹）。

4．字，文字（“文”，在先秦时期就有文字的意思，“字”，到了秦朝才有此意。分别讲，“文”

指独体字；“字”指合体字。笼统地说，都泛指文字。） [character]

饰以篆文。——南朝宋·范晔《后汉书·张衡传》

分文析字。——东汉·班固《汉书·刘歆传》

夫文，止戈为武。——《左传·宣公十二年》

距洞数百步，有碑仆道，其文漫灭。——王安石《游褒禅山记》

文曰“天启壬戌秋日”。——明· 魏学洢《核舟记》

文曰“初平山尺”。

5．又如：甲骨文；金文；汉文；英文；文迹（文字所记载的事迹）；文书爻（有关文字、文

凭之类的卦象）；文异（文字相异）；文轨（文字和车轨）；文狱（文字狱）；文钱（钱。因钱

有文字，故称）；文状（字据，军令状）；文引（通行证；路凭）；文定（定婚）。

6．文章（遣造的词句叫做“文”，结构段落叫做 “章”。） [literary composition]

故说诗者不以文害辞。——《孟子·万章上》

好古文。——唐· 韩愈《师说》

属予作文以记之。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

能述以文。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》

摘其诗文。——清· 纪昀《阅微草堂笔记》

7．又如：文价（文章的声誉）；文魔（书呆子）；文会（旧时读书人为了准备应试，在一起

写文章、互相观摩的集会）；文移（旧时官府文书的代称）；文雄（擅长写文章的大作家）；

文意（文章的旨趣）；文义（文章的义理）；文情（文章的词句和情思）；本文（所指的这篇

文章）；作文（写文章；学习练习所写的文章）；文魁（文章魁首）；文价（文章的声价）；文

什（文章与诗篇）。

8．美德；文德 [virtue]

圣云继之神，神乃用文治。——杜牧《感怀诗一首》

9．又如：文丈（对才高德韶的老者的敬称）；文母（文德之母）；文武（文德与武功）；文命

（文德教命）；文惠（文德恩惠）；文德（写文章的道德）；文薄（谓文德浅薄）；文昭（文德

昭著）。

10.文才；才华。亦谓有文才，有才华 [literary talent]

而文采不表于后世也。——汉· 司马迁《报任安书》

11．又如：文业（才学）；文英（文才出众的人）；文采风流（横溢的才华与潇洒的风度）；

文郎（有才华的青少年）；文彦（有文才德行的人）；文通残锦（比喻剩下不多的才华）。

12．文献，经典；韵文 [document;classics;ver]

儒以文乱法。——《韩非子·五蠹》

言必遵修旧文而不穿凿。——《说文解字·叙》

13．辞词句。亦指文字记载 [writings;record]。如：文几（旧时书信中开头常用的套语。意

为将书信呈献于几前）；文倒（文句颠倒）；文过其实（文辞浮夸，不切实际）；文义（文辞）；

文辞（言词动听的辞令）；文绣（辞藻华丽）。

14．自然界的某些现象 [natural phenomenon]

经纬天地曰文。——《左传·昭公二十八年》

15．又如：天文；地文；水文；文象（日月星辰变化的迹象）；文曜（指日月星辰；文星）；

文昌（星座名）。

16．文治；文事；文职。与“武”相对。 [achievements in culture and education；civilian post]

文能取胜。——《史记·平原君虞卿列传》

文不能取胜。

文武并用。——唐· 魏征《谏太宗十思疏》

精神折冲于千里，文武为宪于万邦。――明《袁可立晋秩兵部右侍郎诰》

17．又如：文臣，文吏（文职官吏）；文席（教书先生的几席）；文品（文官的品阶）；文帅

（文职官员出任或兼领统帅）；文烈（文治显赫）；文员（文职吏员）；文阶（文职官阶）；文

道（文治之道）；文业（文事）；文僚（文职官吏）。

18．法令条文 [articles of decree]

而刀笔吏专深文巧诋，陷人于罪。——《史记·汲黯列传》

19．又如：文劾（根据律令弹劾）；文法吏（通晓法令、执法严峻的官吏）；文丈（规矩；制

度）；文移（官府文书）；文牓（布告；文告）；文宪（礼法；法制）。

20．文言。古代散文文体之一；别于白话的古汉语书面语 [literary language]。如：半文半白；

文语；文白（文言文和白话文）。

21．文教；礼节仪式 [rites]

则修文德。——《论语·季氏》

22．又如：文丈(崇尚礼文仪节)；文俗(拘守礼法而安于习俗)；文致(指礼乐)；文貌(礼文仪

节)；文绪（文教礼乐之事）；文仪(礼节仪式)

23．指表现形式；外表 [form;appearance]。如：文服(表面服从)；文榜(告示、布告之类)；

文诰(诰令)

24．指鼓乐，泛指曲调 [music;tune]。如：文曲(指乐曲)；文始(舞乐名)

25．谥号，谥法：勤学好问叫文 [study deligently]

何以谓之文。——《论语》

是以谓之文。

26．姓

〈动〉

1．在肌肤上刺画花纹或图案 [tatto (the skin)]

被发文身。——《礼记·王制》。注：“谓其肌，以丹青涅之。”

文绣有恒。——《礼记·月令》

2．又如：文笔匠(在人身上刺花的艺人)；文身断发(古代荆楚、南越一带的习俗。身刺花纹，

截短头发，以为可避水中蛟龙的伤害。后常以指落后地区的民俗)；文木(刻镂以文采之木)

3．修饰；文饰 [cover up]

身将隐，焉用文之?——《左传·僖公二十三年》

饰邪说，文奸言，以枭乱天下。——《荀子·非十二子》

4．又如：文过饰非；文致(粉饰；掩饰)；文冢(埋葬文稿之处)

5．装饰 [decorate]

舍其文轩。——《墨子·公输》

此犹文奸。

文车二驷。——明· 归有光《项脊轩志》

文马四百匹。——《史记·宋世家》

若将比予文木邪。——《庄子·人间世》

6．又如：文巧(文饰巧辩)；文竿(以翠羽为饰之竿)；文舫(装饰华丽的游艇)；文饰(彩饰)；

文榭(饰以彩画的台榭)；文舟，文艘(装饰华丽的船)；文剑(装饰华丽的剑)；文舆(饰以彩绘

的车)

7．撰写文章 [write]。如：文匠(写文章的大家)；文祸(因写文章而招来的灾祸)；文雄，文

杰(指文豪)

〈形〉

1．有文采，华丽。与“质”或“野”相对 [magnificent;gorgeous]

其旨远，其辞文。——《易·系辞下》

晋公子广而俭，文而有礼。——《左传·僖公二十三年》

2．又如：文巧(华丽奇巧)；文朴(文华与质朴)；文服(华美的衣服)；文砌(华美的石阶)；文

背(不文雅，粗俗)；文轩(华美的车子)；文质(文华与质朴)

3.柔和，不猛烈 [mild;gentle]。如：文烈(指火候温猛)

4．美，善 [fine;good]。如：文徽(华美)；文鸳(即鸳鸯。以其羽毛华美，故称)；文衣(华美

的服装)

5．通“紊”。紊乱的 [disordered]

惇宗将礼，称秩元祀，咸秩无文。——《书·洛诰》

天子祭天下名山大川，怀柔百神，咸秩无文。——《汉书·郊祀志上》

王者报功，以次秩之，无有文也。——庆劭《风俗通义·山泽》

〈量〉

1．用于旧时的铜钱。如：一文钱

2．用于计算纺织物

五扶为一首，五首成一文。——《后汉书》