包拯传文言文翻译

2024年3月9日发(作者：《鸟》古诗)

包拯传文言文翻译

包拯传文言文

包拯字希仁，庐州合肥人也。始举进士，出知建昌县，以父母皆老，辞不就，得监和

州税，父母又不欲行，包拯即解官归养。后数年亲继亡。拯庐墓终丧，犹徘徊不忍去，里

中父老数来劝勉。久之，赴调,知天长县。有盗割人牛舌者，主来诉。拯曰：“第归，杀

而鬻之”寻复有来告私杀牛者，拯曰：“何为割牛舌而又告之?”盗惊服。

徙知端州，迁殿中丞。端土产砚，前守缘贡率取数十倍以遗权贵。拯命制者才足贡

数，岁满不持一砚归。

使契丹，契丹令典客谓拯曰：“雄州新开便门，乃欲诱我叛人，以刺疆事耶?”拯

曰：“涿州亦尝开门矣，刺疆事何必开便门哉?”其人遂无以对。

召权知开封府，迁右司郎中。拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。人以包

拯笑比黄河清。童稚妇女，亦知其名，呼日“包待制”。京师为之语曰：“关节不到，有

阎罗包老。”旧制，凡讼诉不得径造庭下。拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺。

中官（宦官）势族筑园榭，侵惠民河，以故河塞不通，适京师大水，拯乃悉毁去。或

持地券自言有伪增步数者，皆审验劾奏之。

拯性峭直，恶吏苛刻，务敦厚，虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也。与人不苟合，不伪

辞色悦人，平居无私书，故人、亲党皆绝之。虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。尝曰：

“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子若孙

也。”

包拯传文言文翻译

包拯字希仁，是庐州合肥(今安徽合肥)人。最初考中进士，被授为大理评事，出任建

昌县的知县。因为父母亲年纪都大了，包拯辞官不去赴任。得到监和州税的官职，父母又

不想让他离开，包拯就辞去官职，回家赡养老人。几年之后，他的父母亲相继去世，包拯

在双亲的墓旁筑起草庐，直到守丧期满，还是徘徊犹豫、不忍离去，同乡父老多次前来劝

慰勉励。过了很时间，包拯才去接受调遣，当天长县知县。有个盗贼割了别人家耕牛的舌

头，牛主人来到(县衙)告状。包拯说：“(你)只管回家去，杀了牛卖了它。”不久又有一

人来到(县衙)告别人私自宰杀耕牛，包拯说：“(你)为什么割了别人家耕牛的舌头，又来

告他的状?”这个盗贼感到很震惊，也很服气。

包拯转到端州当知府，升为殿中丞。端州出产砚台，此前的知府趁着进贡大都敛取是

贡数几十倍的砚台，来赠送给当朝权贵。包拯命令制造的砚台仅仅满足贡数，当政满一年

没拿一方砚台回家。

包拯出使契丹，契丹命令典客对包拯说：“你们国家的雄州城最近开了便门，就是想

我国的叛徒，以便刺探边疆的情报吧?”包拯说：“(你们国家的)涿州城曾经也开过便

门，刺探边疆的情报为何一定要开便门呢?”那个人便无言以对了。

包拯被朝廷召令暂时代理开封府尹，升为右司郎中。包拯在朝廷为人刚强坚毅，贵戚

宦官因此而大为收敛，听说的人都很害怕他。人们把包拯笑比做黄河水清一样极难发生的

事情。小孩和妇女，也知道他的名声，叫他“包待制”。京城里的人因此说：“(暗中行

贿)疏不通关系(的人)，有阎罗王和包老头。”按旧规矩，凡是诉讼都不能直接到官署(递

交状子)。包拯打开官署正门，使告状的人能够到跟前陈述是非，办事小吏因此不敢欺

瞒。朝中官员和势家望族私筑园林楼榭，侵占了惠民河，因而使河道堵塞不通，正逢京城

发大水，包拯于是将那些园林楼榭全部毁掉。有人拿着地券虚报自己的田地数，包拯都严

格地加以检验，上奏弹劾弄虚作假的人。

包拯性情严峻刚正，憎恶办事小吏苟杂刻薄，务求忠诚厚道，虽然非常憎恨厌恶，但

从来没有不施行忠恕之道的。（他）跟人交往不随意附和，不以巧言令色取悦人，平常没

有私人信件，连朋友、亲戚都断绝来往。虽然地位高贵，但（穿的）衣服、（用的'）器

物、（吃的）饮食跟当百姓时一样。（他）曾经说：“后代子孙当官从政，假若贪赃枉

法，不得放归老家，死了不得葬入家族墓地。假若不听从我的意志，就不是我的子孙。”

包拯的历史评价：

包青天平生整治吏治、注重生产、巩固国防、举贤任能、为民请命，颇有政绩，是中

国历史上的名臣，杰出的清官代表。包拯之名，成为清廉的象征。

包青天性情严峻刚正，憎恶办事小吏苟杂刻薄，务求忠诚厚道，虽然非常憎恨厌恶，

但从来没有不施行忠恕之道的。他跟人交往不随意附和，不以巧言令色取悦人，平常没有

私人信件，连朋友、亲戚都断绝来往。虽然地位高贵，穿的衣服、用的器物、吃的饮食跟

当百姓时一样。曾著家训：“后世子孙仕安者有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不

得葬于大茔之中。不从吾者，非吾子孙。仰珙刊石，竖于堂层东壁，以诏后世。” 时人

也称其“有凛然不可夺之节”，“有所关白，喜面折辱人”，据此可见，包拯的为人已清

正刚直得近乎执拗，甚至还有些不近人情，然而，这也正是他与一些庸吏的根本不同。

包青天在朝廷为人刚强坚毅，贵戚宦官因此而大为收敛，听说的人都很害怕他。人们

把包青天笑比做黄河水清一样极难发生的事情。小孩和妇女，也知道他的名声，叫他“包

待制”。京城里的人因此说：“暗中行贿疏不通关系的人，有阎罗王和包老头。”按旧规

矩，凡是诉讼都不能直接到官署递交状子。包拯打开官署正门，使告状的人能够到跟前陈

述是非，办事小吏因此不敢欺瞒。朝中官员和势家望族私筑园林楼榭，侵占了惠民河，因

而使河道堵塞不通，正逢京城发大水，包拯于是将那些园林楼榭全部毁掉。有人拿着地券

虚报自己的田地数，包拯都严格地加以检验，上奏弹劾弄虚作假的人。

包青天以其政绩和品行为人爱戴，因而包青天去世的噩耗传出时，朝野震惊，全城尽

悼，“京师吏民，莫不感伤；叹息之声，闻于衢路”。现藏开封博物馆的北宋《开封府题

名记》碑，上刻一百八十三位开封知府的姓名和上任年月，而包拯的名字却已磨去，据说

这是因为人们在观赏碑记时，由于敬仰包拯而经常用手抚摸指点其名，天长日久，竟将碑

字磨去。

包拯在社会享有盛誉，因而人们广泛传诵他的事迹，并加以理想化和艺术化，衍生出

许多轶闻传说。南宋时有以包拯为主题的故事和戏曲，元杂剧中更有大量的包公戏如《陈

州粜米》。包拯是以龙图阁直学士（后世讹为大学士）职名任权知开封府，包拯世称包龙

图。有小说《三侠五义》（评书界叫《龙图公案》）流行，遂成为一个家喻户晓的传奇人

物。