日语就是汉语的一个“方言”

2024年3月9日发(作者：从未止步)

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日语就是汉语的一个“方言”

2007-03-19 12:01:48

大中小

“我在学日语——私は日本語を勉強しています”。

初学日语，所以无知者无畏，经常在这里写一些论日语心得，承蒙懂

日语的网友赐教，在下不胜感激。虽然说是“初学”，但是算下来也

已经一年有余。梁启超先生认为，中国人只要方法得当，“学日本文

者，数日小成，数月大成”，“慧者一旬，鲁者两月，无不可以手一

卷而味津津矣”。本人虽然不是“慧者”，但也从来不曾把自己划在

“鲁者”之列，可是我学日语已经六个“两月”何以依然不可以享受

“手一卷而味津津矣”之愉悦和快感呢？如果不是大愚若智的话，我

想一定是学习方法不得当的缘故。

那么怎样学日语才算是方法得当呢？1933年上海商务出版社出版的

《日本文法辑要》一书中这样写道：“吾人对于日本文，不可认为外

国文，当视为汉文之一种，即汉文之杂有日本方俗言语者。吾国文

字，杂入方俗言语者甚多，即经史中亦屡见之。佛书中之梵语，元史

中之蒙古语，尤连篇累牍，读其文者，若不理解其方俗言语，则文义

亦不易了解，但吾人固不因其杂有方俗言语而不认为是国文。日本通

用汉文，为吾同文之国；唯于汉文中杂有假名以记其方俗言语。吾人

苟稍加研究，识其假名，治其文法，则理解其文字，较之读佛书与地

史，犹易易焉。”这段话的主要意思是说我们应该把日语看成是中国

文字的一个方言，只要稍加研究读日语比读佛教经典和中国古代典籍

更容易。比如说“我”这个字，日语中用“私”这个汉字表达。在汉

语各地方言中还有“俺”、“咱”、“厄”、“偶”、“阿拉”等等

不同说法，我们尽可以自“私”地把日语也当成一个汉语方言。

话虽然是这样说，但是真要学好日语还要解决两个具体问题。首先，

我们必须要面对不忠实的“假朋友”（我这里借用法语词faux amis

的直译，“假朋友”指拼法与英语相同但含义不同的法语词）的欺骗

与干扰。日语中的汉字毕竟都是从中国借取的，即便在现代意义上已

经是同文殊解，但是追根溯源也还是有可能在中国古籍中找到些蛛丝

马迹的。比如为了解释日语中“勉强”二字，清人在《中庸》搜索到

“或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功”一句，认定

“勉强”就是“发奋也”、“劝学也”，因而就是“学习”的意思。

再比如日语中的“面白”，在现代汉语中用来描述美女化妆后的脸

色，但是在日语中却是“有趣”的意思。清末一位叫但焘的学者搜肠

刮肚居然在唐诗中为“面白”找到了这样的“依据”：“马上谁家白

面郎”。这句诗本是杜甫在《少年行》的一句（“ 马上谁家白面郎，

临街下马坐人床。不通姓名粗豪甚，指点银瓶索酒尝”），不但原文

是“白面”，与日语中的“面白”词序不同，而且我们怎么也看不出

来杜甫笔下的白面少年如何“有趣”。清末学人最喜欢干的一件事情

就是给日语汉字找根据，其目的是让“东都人士读之而生水源本木之

思；中土学子见之自此不致骇为域外异字”（但焘《日语古微》）。

要是什么字找不到根据，当时的中国文人相当的郁闷，往往无奈地解

释：“不知其义何居”、“特义有歧耳”。其实要是使出牵强附会的

本领，我觉得任何一个日语汉字词都是可以找到解释的，只要方便我

们这些“中土学子”记忆就可以了。举例来说，日语的“手纸”这个

词，是汉语中“书信”的意思。要是找根据的话，我们可以这样想：

中文称亲手写的信为“手书”，但是当时日本人借字的时候没有搞清

“手书”的确切含义，又把“书”与“纸”混为一谈，于是中文有特

定含义的“手书”就演变成了日语中泛指的“手纸”。既然书信成了

“手纸”，那么“手”就可以作为“信”的象征，所以日语中的“切

手”就是汉语中“邮票”的意思。日语中还有一个奇怪的汉字词“怪

我”，各位脑筋急转弯猜一猜是什么意思。为了方便记忆，我们可以

设想这样一个场景：当年日本人跑到中国游学，看见两个中国人走路

不小心撞到一起，其中一位还不幸受了点伤。事故发生后，两位还一

个劲的客气，这个说：“怪我、怪我”，那个也说“怪我、怪我”。

看到这情形，旁边的这位日本人就把“受伤”和“怪我”联系起来

了，所以今天日语中的“怪我”就是汉语“受伤”的意思。

所以，日语词汇中的“假朋友”对中国人来说还不是一个大问题，学

好日语更重要的是要“理顺”日语语法，让中国人便于理解。当然，

从语言学上说，日语的语言系属尚有争议，有人认为是阿尔泰语系，

也有人认为属于单独的日本语系，但还没有人认为日语属于汉藏语

系。所以，我这里捉摸日语语法与汉语的关系纯属实用主义，完全没

有语言学的依据，只为了方便自己理解日语，早日“手一卷而味津津

矣”。按照我的理解，日本人说话说起话来慢条斯理，有前戏，有过

程，最后是高潮，丁是丁，卯是卯，不像我们中国人说话干脆利落。

日本人不管说什么事情，先不慌不帮交待大背景，到底要说的是什么

事情、和什么人或者什么地方有关，然后再说具体什么什么的干活。

比如说“我想去日本”这句汉语，一共5个音节，一气就呵成了。要

是翻成日语那就要先进入前戏：“就说我吧”；然后阐明去向：“日

本那儿”；最后动作高潮：“行走想的干活”（“私は日本へ行きた

いです”），一共13个音节（Watashi wa Nihong e Iki

Taidesu），比汉语要啰嗦得多的多了。虽然罗嗦，但是我们中国人

并不陌生，特别是看过《地道战》、《地雷战》、《平原游击队》这

些经典电影的朋友们对这种“鬼子语法”都很熟悉。

好多年前读书学英语的时候，老师总是说要学习好首先就要端正“学

习目的”，但是这个“学习目的”到底是什么呢？我想起了当年台湾

高震东先生创立的“台湾忠信高级工商管理学校”，其留美班英文教

材第一页上印着这样一段话：“中国人学英文是我们的国耻行为，学

英文是中国最可悲的行为，但我们不得不学，因为别人超过了我们。

今天我们必须学习他们的科学，然后才能超过他们！我们要以夷制

夷！非把英文学好不可，所以要咬牙切齿学英文！我们学英文的目的

并不是为了去美国洗盘子刷马桶，去伺候外国人，去做丢尽祖宗八辈

脸的事！”具体到日语学习，不仅要端正学习目的，还要端正学习态

度，具体来说就是你到底把日语当成是外语还是方言，这是我们中国

人能否学好日语的一个关键问题。如果你认为日语是外语，首先在气

势上就输了一阵，背单词、学语法、考等级三座大山压上，翻身也

难。如果我们把日语看作汉语方言，心理上便占尽先机，“日本文汉

字居十之七八，其专用假名不用汉字者，惟脉络词及助词等耳”（梁

启超语），外加“鬼子语法”，这日本语又有何难哉！

最后，让我们用我在本文一开始举的那个例句“我正在学日语”来复

习一下。要说“我在学日语”，你不要着急，先慢慢进入前戏：“就

说我吧”；然后阐明对象：“日语的有”；最后是动作高潮：“学习

的干活”—— “私は日本語を勉強しています”。