断除布施障碍的眷属和财位

2024年3月9日发(作者：砂锅鸡的做法)

四、断除布施障碍的眷属和财位

又能障碍舍心增长，增长悭贪，能令舍心未生不生、已

生退失，所有眷属及诸资财，先已有者不应摄持，若他施与

亦不应受。

在修布施波罗蜜多的时候，应当知道违品的状态，之后

要采取防护措施。也就是能够障碍我们的舍心增长、会增长

悭贪，能令舍心没有生的不生起、已生的退失——所有的眷

属和资财，从前已有的不应当摄持，也就是要舍掉或者在心

中舍掉，如果别人施与也不应当纳受。如果常常这样行对治

法，那布施就不会有障碍，能常常处在布施行当中。

所谓江山易改，禀性难移，我们无始以来摄持和悭贪的

习气非常重，如果仍然特别喜欢摄持那些眷属和资财，心就

不愿意舍，而且抓得牢牢的。或者别人给你的时候，你特别

喜欢的接受，这又是在摄持而不是施舍。诸如此类，都会让

这个舍心没生的生不起来，已经生的退失掉。在这个过程中，

你要能判断：布施是最好的，能舍才是真实得了利益，不能

舍一定有很多的后患。因此修道的人应该是一心在道上，而

不是在外面的资财、眷属等上面，所以他最喜欢的是布施，

他认为最好的是布施。如果是障碍布施的，就要把它拿掉，

因为那些是不可爱的，会使得自己悭贪，使得自己布施的善

心起不来。因为要修的是善心，善心是佛法的心要，因此选

择修布施。那么怎么做布施呢？从前已经有的不摄持，如果

别人给了也不接受。这个对我们来说又是一大难题，因为我

们都认为好的就要摄持，别人给的马上要接受，不给的话我

也要求取。但是现在已经开始进入菩萨的行列了，修布施应

该变个样子，好东西不摄持而是做奉献，别人给也不接受，

这样就能保证布施行不断地升进，不出障碍。

《摄波罗蜜多论》云：“由何增长悭吝过，或能不令舍

心增？虚诳摄持为障碍，菩萨应当尽断除。若诸能障惠施心，

及障真正菩提道，如是财宝或王位，皆非菩萨所应取。”

《摄波罗蜜多论》里说：什么东西能够增长悭吝的过失，

或者能不让我的舍心增长？那是虚诳摄持的妖魔他在作障

碍，所以菩萨应当尽量断除虚诳摄持。怎么我的善心没得增

长，我又变得悭贪、吝啬，怎么我的舍心没有增广呢？怎么

过去好像已经放得开的现在又放不开了呢？那是什么原因

呢？就是虚诳地摄持财物和眷属，心就打不开。所以菩萨应

当断除虚诳摄持。

当一个菩萨已经发起道心的时候，他的眷属和财物就很

害怕，难道你要舍掉我吗？他的孩子、妻子等就想，你是不

是要舍掉我？实际上菩萨一发了心就不会再把这一两个眷

属当成唯一，所有天下的有情全是他的眷属，众生是他的父

母，所以他不再是那个小心量了，已经从这个小圈子当中走