中华经典优秀传统文化中的廉洁诗词,文章,古代现代经典故事

2024年3月9日发(作者：勤勉敬业)

中华经典优秀传统文化中的廉洁诗词,文章,古代现代经典故事

中华古诗词给我们的廉洁警示

百年来，古人用优美的诗词给我们所展现的廉洁警示，体现了中国传统的廉洁文化。从古代清廉官吏所著诗词中，我们更能看出他们重民生而知根本、畏法度而能自律、明廉耻而守气节、崇节俭而重情操、知恩惠而思报国。他们给了我们以下的警示和要求。

为人上要洁身清正

北宋包拯作诗：“清心为治本，直道是身谋，秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。史册有遗训，毋贻来者羞。”并肯定“廉者，民之表也”，斥责“贪者，民之贼也”，表达了官员只有守住直道、正气、廉洁，为官廉政、用权为公，才能受到老百姓的爱戴。苏轼写下“一点浩然气，千里快哉风”，意指一个人只要具备了至大至刚的浩然之气，就能超凡脱俗，刚直不阿，坦然自适，在任何境遇中，都能处之泰然，享受使人感到无穷快意的千里雄风。到白居易的“身心转恬泰，烟景弥淡泊”表达出做人要性情淡泊，不计较眼前得失。杜牧的“草色人心相与闲，是非名利有无间”，表达的含义是：人不为世俗所累、不为外在所扰，心如平湖不起波澜，故闲而从容，因此，是非名利就可有可无，曲肱疏食，自得其乐，是谓“得不忧，失不惧”。辛弃疾的“事如芳草春长在，人似浮云影不留”，表达出了只有留下事业才会如芳草常在,而其他一切都是浮云……这些都表达出诗人们倡导的清廉为官的气节和风范。因此党员干部要终

生做到：勤为径做人、善为本做事、廉为先做官，行如碧玉洁、清廉爱人民，心同朗月明、洁身为人民。

操守上要严于律己

要严于律己，就要做到慎微慎独。有高尚的品德操守的人，独自一人时，在细小的地方也能够保持高尚的操守。张伯行在《禁止馈送檄》中说：“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。谁云交际之常，廉耻实伤；倘非不义之财，此物何来？”他的这种“慎微”的律己态度，令人肃然起敬。

同时，也要求我们严以律己，不要心生贪欲。“海纳百川，有容乃大，壁立千仞,无欲则刚。”欲是人的一种生理本能。人要生活下去，就会有各种各样的“欲”。但是，凡事总要有个尺度。欲望多了、大了，就要生贪心；欲望过多过大，必然欲壑难填。贪求欲者往往被财欲、物欲、色欲、权势欲等等迷住心窍，攫求无已，终至纵欲成灾。

持家上要家风纯正

学习古诗词中的良好家教，党员干部要树立“家廉观”。就是要注重家教，端正家风，让正确的家庭价值观在头脑里立起来。在这里，有许多古诗词抒发着家廉的清白人生。包拯为后代定下的“有犯脏滥者，不得放归本家，亡殁之后，不得葬于大茔之中。”唐代诗人罗隐《赠友诗》诗曰“国计已推肝胆许，家财不为子孙谋”，意思是为官者要献身国事，不要去为子孙谋家财。民族英雄林则徐的父亲曾给他留下一副对联：“粗衣淡饭好些茶，这个福老夫享了；齐家治国平天

下，此等事儿曹任之。”林则徐继承家风，也给子女留下了一副对联：“子孙不如我，留钱做什么？贤而不财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让”；“国以家为基，家以廉为贵”；“一人不廉，一家不圆”。领导干部注重家教、家风，实现家廉，既是个人和家庭的大事，也是全社会的大事；既是当务之急，又是百年大计。要通过家教，在家庭形成“好家风，好儿女，好公民”的好气象。

从政上要修身立德

五代孟昶的“尔俸尔禄，民膏民脂；下民意虐，上天难欺”，道出了用权为民不为私，欺压百姓上天知，修炼政德为人民的要求；元代吉雅莫丁写的“雨过蛟龙起，风生翡翠寒。但存清白在，日日是平安”，以竹为喻，巧用双关，从政修德，坚守清白，暗藏清廉，政德方能威力无比。党员干部唯有严以修身立德，方能廉洁从政、为民造福祉。

穿越中华民族悠久灿烂的历史文化长廊，廉洁奉公、勤政为民始终是天下百姓的热切期盼。对党员干部来说，廉洁清白便是最辉煌的人生、最美好的人生。一首首廉政诗文，代代相传成千古绝唱，在时代的更替中怒放出一抹又一抹绚丽的色彩。