虚!中医就是这么治疗!|中医启蒙的“三字经”

更新时间:2024-03-07 08:25:30 阅读: 评论:0

2024年3月7日发(作者:年度述职述廉报告)

虚!中医就是这么治疗!|中医启蒙的“三字经”

虚!中医就是这么治疗!|中医启蒙的“三字经”

虚!中医就是这么治疗!|中医启蒙的“三字经”

中医学苑 今天

中医启蒙的“三字经”:虚痨

童子入学,塾师先授以《三字经》,欲其便诵也,识途也。《医学三字经》作者是清代医学大家陈修园老先生的推心之作。我们的传统医学起于神农尝百草;黄帝于岐伯君臣之间的一问一答;传承与扁鹊《难经》、伊尹《汤液经》以及后世千年的历代医家经典明方。《医学三字经》是一本可以带我们从“正门”入道传统医学的,由浅入深的理解并学习传统医学理念的佳作。这次小编分享一下,学习《医学三字经》第3章-虚痨的体会。

正文:虚痨病,从何起,七情伤,上损是

解析:虚痨这个病在传统医学理念中是一种“虚损”性的疾病范畴,它仅出现在中医的理论中,但已使用了千年之久。传统医学认为,譬如,咳嗽、吐血、五心烦热、耳明目花、口烂鼻干、易气急、羸瘦、惊悸梦遗、嗜睡疲倦、失眠多梦、女子闭经等,都可能是虚痨这个病。

名医扁鹊在《难经》认为,虚痨病主要的一种原因是“七情”过度引起的“损阳之症”,从人体自上而下的损伤。七情指:人的喜、

怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志活动,情绪的过度影响会先伤肺、次伤心、再伤胃,到了脾胃就是难治之症了。

正文:归脾汤,二阳旨

解析:《黄帝内经》中说,二阳之病的发病机理在心脾,因此治疗用归脾汤,是以养神养心为主。按照书中的说话,痨虚病应该是普遍存在于我们现代的年轻人中。比如,在办公室的白领精英、经常做脑力工作的技术职业工作者如,IT、医生、教师、企业老板等。上文症状说道的,其实就是失眠、睡眠质量差、女子月经不调,还有我们常提到的“肾虚”等症状。

从此处可以得到一些提示,现代人的生活外在品质升高,内在心志就容易有更多的欲望和情绪。梦想高薪,一线城市买房买车,容易在内心形成巨大的压力,进而长时间承受压力山大的我们。就会伤到自身的“阳气”,伤神损阳导致了以上的疾病。

正文:下损由,房帏而

解析:扁鹊在《难经》提到,虚痨病的第二条主要原因,是因为纵欲过度引起的“损阴之症”,表现在从下而上,先损肾,次伤肝,再伤脾,等症状到了脾胃就是难治的病症了。

这句话提示我们,不能纵欲过度,这里的纵欲,小编想到的不仅仅是人的本能欲望。更多的应当如同上文提到的诸多情绪,贪、嗔、痴、等也是欲望的一种。《内经》提到,五藏主藏精也,不可伤,伤则失守而无气,无气则死迨矣。小编对“精”的理解,它是人体中五藏收纳而不泄的一种精微的物质,最终是由肾来统治。虚痨病发展的两条主要途径,从上而下,是七情多度首先伤到肺、心、脾胃;由下而上,则是纵欲过度首先伤肾、肝、脾胃。只要虚痨病症发展到了脾胃,就是到了难治的地步了。

正文:伤元阳,亏肾水,肾水亏,六味凝,元阳伤,八味使

解析:精化气,气化神,元阳伤就是我们说的肾阳虚,表现比如困倦、饭量少、大便溏不成形,腰部经常不明原因酸痛,阳痿早泄。亏肾水就是指肾阴虚,表现如夜间骨蒸盗汗、咳嗽、吐血、便血、遗精、口疮、牙齿松动等。

肾阴虚的人,可以服用六味地黄丸,它是专主补肾水的主方;另外出自张景岳手中的左归丸也可以服用。另外,麦味地黄丸(八仙长寿丸)、三才汤、也可以服用。

肾阳虚的人,可以服用八味地黄丸也就是现在的桂附地黄丸,是主要温补肾阳的主方。另外还有张景岳的右归丸也可以温肾补阳。

正文:各医书,伎止此,甘药调,回生理

解析:以上各家名医的治疗主方,也就是以六味、归脾为主了。但是对于痨虚症中,已经发展到了脾胃的重症难治的病,以上的药方还不足以治愈。扁鹊云,针药莫治者,调以甘药。就是对于痨虚中脾胃的人,应当用性平温,味甘的药调理脾胃。肠胃是五谷杂粮化气的所在,后天精气之原。谷生精就是我们日常吃的粮食喝的水,这里的粮食专门只的五谷杂粮。现在我们年轻人,大多喜欢吃大鱼大肉,高蛋白的东西。但是,五谷杂粮类的食物日常摄入的少之又少,所以现在,经常见到脸色差、身体素质不好、又有身体寒虚甚至月经不调的女性。精不足者,化气血不足,也就是我们常言的身体虚乏。最好的办法是什么?好好吃饭,合理饮食,多吃五谷杂粮。

正文:建中汤,《金匮》轨,薯蓣丸,风气弭

解析:小建中汤来自《金匮要略》,加黄芪、人参、当归、白术等补气养血的药,就可以增加人的食欲,让他多吃饭,补充精血。味甘而入脾,所以小建中汤的君药就是饴糖,就是麦芽糖。大多放疗化疗的肿瘤患者,都存在没有胃口,身体骨瘦如柴,营养不良,头晕眼花不能起床的现象。很符合以上讲到的虚痨入脾胃的症状,此时,小建中汤就可以考虑去使用,要以中医辨证去加减药味。薯预丸就是红薯为主药,也是味甘,入脾,是治疗虚痨入脾的经方。

正文:蛰虫丸,干血己,二神方,能起死

解析:大黄蛰虫丸,治疗五痨诸伤,体内有干血,肌肤干硬如甲的虚中有实证者。二神方就是指上面所说的薯预丸和大黄蛰虫丸,对于治疗痨虚伤脾胃中虚中有实证的患者,祛除风邪,补足正气以薯预丸为主。去祛除体内干血者,以蛰虫丸为主。

延伸阅读

陈修园

陈修园(1753~1823),名念祖,字良有,号慎修,福建长乐人。其子陈蔚追述家世时说:“家严少孤,家徒四壁,半事举子业,半事刀圭家”(《长沙方歌括·附识》)。19岁补诸生,兼从事医学,随祖父陈居廊习医,又曾师事泉州名医蔡茗庄。公元1792年中举,留寓京都。光禄寺卿伊云林患中风症,昏迷于床第,汤水难进,众医云不治,陈氏投以大剂,沉疴立起。于是名噪一时。公元1801年后,在直隶(今河北一带)任职,一度代理正定知府,政绩显著。公余则著书诊病、救治疫疾。

陈氏学宗《内经》,尤推崇张仲景,说:“理不本于《内经》,法未熟乎仲景,纵有偶中,亦非不易矩获”(《医学三字经》)。故著

《伤寒论浅注》、《伤寒真方歌括》、《伤寒医诀串解》等阐发张机要旨。又宗张志聪、张锡驹之旨研究《伤寒论》;以分经审证为法运用《伤寒论》;并提出“寒热俱有直中”之说,实深得伤寒六经六气之旨。他反对“《伤寒论》错简”说,认为三阴三阳六经辨证纲领自成系统。

陈氏以浅显易晓之文笔,阐释古奥艰深之医理,以引导学者由浅入深,登堂入室。他的《医学三字经》,语言通俗,朗朗上口;《医学实在易》,穷流溯源,深入浅出;《时方歌括》、《长沙方歌括》,韵文著体,明白晓畅。对中医学术之普及作出很大贡献。他用功最深的《伤寒论浅注》、《金匾要略浅注》,曾稿凡三易,寝馈数十年弗倦,被《清史稿·艺术列传》赞为“多有发明,也称善本”。

陈氏尊经崇古,于金元医学与温病学说多有异议,尝批评李杲用药驳杂,医法未达纯正;李时珍《本草纲目》病于謭陋;并特撰《新方八阵砭》四卷,以论张景岳之非;指责薛立斋、张景岳为阳虚、阴虚观之朱紫最混者,贻误至今,乃使斯文扫地殆尽。陈氏对前人之评论虽有其正确意见,但也不无偏颇不妥之处,因此常遭后世非议。

陈修园生平著述甚丰。所著医书除上文所及,尚有《灵枢素问集注节要》、《金匮方歌括》、《医学从众录》、《女科要旨》、《神农本草经读》、《十药神书注解》等,计十六种,后世合刊为《南雅堂医书全集》、(一作《陈修园医书十六种》,或题为《公余十六种》)。另有《陈修园医书》二十一种、五十种、七十种、七十二种等多种刊本,其中有陈氏或其后人之作,亦有他人医著之伪托,系书肆合刊之丛书。其失传与未见刊行者,还有《难经浅说》、《医学实在易》、《医诀》、《医药》等。他的著作不仅流传海内,连琉球(今属日本)也有仿印传本。

陈氏一门三代均继家业,长子陈蔚曾助注《长沙方歌括》,次子元犀韵注过《金匾方歌括》,其孙心典、心兰也参与辩论医理、修订医书。晚年授徒,有黄奕润、何鹤龄等弟子20余人。

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