谈谈中华图腾文化(一)

2024年3月6日发(作者：电信企业邮箱)

谈谈中华图腾文化（一）

陶华平

2021.4.3

陶姓历史文化系列篇（11）

一．“图腾”一词引入中国虽仅百年，中华民族几千年来的“图腾”文化可以称之为“崇拜物”文化

“图腾”一词是外来词，来源于印第安语“totem”，它由清朝学者严复翻译引进。“totem”最早见于1791年在伦敦出版的英国商人人类学家龙格所著的《一个印第安译员兼商人的航海探险》【1】一书中。意思为“它的亲属”，“它的标记”。

1903年，中国近代启蒙思想家、翻译家、著名学者严复翻译英国学者甄克思的《社会通诠》一书时，首次把“totem”一词译成“图腾”，之后“图腾”成为中国学术界的通用译名，进而在中国社会流行起来。

“图腾”一词引入中国仅百年，但“图腾”文化现象却存在于中华民族几千年。中国上古的“图腾”文化可以称之为“崇拜物”文化，实质是“祖先崇拜”文化。我们现在在各种传媒所见到的“图腾”形象，远非数千年之前的原始图腾，而是近代人充分发挥姓氏图腾、文字图腾想象力、创造力而美化、艺术化之后的流行“作品”。

二．图腾的起源及蕴涵

1. 图腾的起源

与人的起源，族群的起源有关。母系氏族社会时期，生产力极其低下，原始先民在严酷的自然环境里生存、繁衍，经常遭受到各种外在力量的威胁，他们感到自身的无力和渺小。对自然界充满疑惑、无知、敬畏和幻想。原始先民不懂得男女媾和繁衍人类的道理，即不知道父亲在受孕过程中的角色和作用，而认为本氏族的繁衍是祖先与某种动物、植物和非生物互动的结果，有一个“图腾”神灵起作用。

如关于中华人文始祖黄帝出生的记载：【2】“黄帝轩辕氏，母云附宝，见大电绕北斗枢星，光照郊野，感而孕，二十五月而生帝于寿

丘。”

再如关于陶姓得姓始祖尧出生的记载：“帝尧，高辛氏第二子，母帝喾四妃陈丰氏曰庆都，感赤龙之祥，孕十有四月，而生尧于丹陵，名放勋......”

类似例子，上古传说，比比皆是，不胜枚举。【3】

在原始先民眼中，动物有许多超越人类的优势，如鸟能天上飞，鱼能水中游，猴子能爬树，老鼠会钻洞，蛇能蜕皮，虫能遁土……不同族群对不同的动物、植物、非生物感到神秘，迷信它同本氏族有血缘关系，进而把它作为祖先的转世或化身进行崇拜。当今中国很多大的家族每年都会举行“祭祖大典”——其实就是一种“祖先崇拜”的悠久传统形式。因此，人的起源，族群的起源，所导致的祖先崇拜是产生图腾崇拜的根源。

2. 图腾的蕴涵

图腾是一个族群的崇拜物、象征物、保护神和精神支柱。

（1）族群的“崇拜物”。

在原始先民的信仰中，认为本氏族人都源于某种特定的物种，于是某种动、植物、非生物便成了这个民族最古老的祖先。人们把它的形象作为自己族群的“崇拜物”来顶礼膜拜。

（2）族群的“标志”和象征，即族徽。

“严復曰。图腾者。蛮夷之徽帜。用以自别其众于余众者也。”【4】图腾是一族群区别于其他族群的特殊形象标志。

（3）族群的“保护神”。原始族群相信他们的“崇拜物”有超自然力，会且能够保护本族群安危，保佑本族群生存发展。此外，本族群还可以获得崇拜物所拥有的力量和技能。

（4）族群的“精神支柱”。

如果说血缘关系是凝聚、维系氏族成员的基因要素或纽带，那么图腾就是凝聚、维系氏族成员的精神支柱。

三. 中华图腾的种类及演变

<一>中华图腾的种类

中华图腾大致包括三种：动物图腾，植物图腾，非生物图腾。

1. 动物图腾。在人类所有的图腾对象中，动物图腾是数量种类最多的图腾。不但有真实的动物，如各类兽、鸟、鱼、虫......还有很多臆想或虚拟的动物如龙、凤凰、麒麟等。其中，中华民族的最具代表性的动物图腾是龙图腾。

闻一多“龙凤图腾”说。

在中国，闻先生是最早提出“龙图腾说”的。他在《伏羲考》中说：龙这种图腾，“是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物，因为它是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体”；是“蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结果”。“就最早的意义说，龙与凤代表着我们古代民族中最基本的两个单元－－夏和殷，因为在“鲧死，……化为黄龙，是用出禹”和“天命玄鸟（即凤），降而生商”两个神话中，人们依稀看出，龙是原始夏部族的图腾，凤是原始殷部族的图腾，夏殷二朝是中华民族有文字记载的开端或中华文明的肇始，因此，他主张把龙凤当作我们民族的图腾。

本文图片均出自网络

龙图腾

对于中国来说，无论整个中华民族，汉族或少数民族，还是各个姓氏族群；无论专家学者，还是民众个人，千百年来都把“龙图腾”公认为中华民族当之无愧、无可替代的图腾，并引以自豪和骄傲！

据《竹书纪年》记载，6000多年前，太昊伏羲氏在古宛丘（今河南淮阳）实现了华夏九州第一次大结盟，开创了帝业。这次结盟后，太昊伏羲氏融合九大部落图腾之长，以蛇图腾的身、鳄鱼图腾的头、雄鹿图腾的脚、老虎图腾的眼、巨蜥图腾的腿、苍鹰图腾的爪、红鲤图腾的鳞、白鲨图腾的尾、长须鲸图腾的须，组成了一个新的模糊集合的原始图腾：龙！从此，龙成为凝聚华夏各族民众的旗帜。

几千年来，龙被塑造成具有非凡的能力，有鳞有角，有牙有爪；能上天入海，腾云驾雾；能大能小，忽隐忽现；能呼风唤雨，又能施电驱雷的无所不能的动物。不仅如此，龙还被打造成一种权利、力量、智慧的集合体，成为中华儿女勤劳、勇敢、智慧的化身。中华民族崇拜龙，中国人更以“龙的传人”笑傲全球！

有关龙图腾的形象，由于龙是人们臆想的虚拟动物，从古至今，

都没有统一标准形象。如今人们所表述的龙的形象，都是经历代艺术家们精心打造的日臻完美的形态。

2. 植物图腾：最早的植物崇拜源起于对植物的敬畏、无知和迷信。有的植物高大挺拔，枝繁叶茂；有的植物耐旱耐寒，生命顽强；有的植物果实累累，且可果腹；有的植物冬枯春荣，周而复始......原始人们好奇于某种植物身上的特性，也就把某种植物当成了本族群的崇拜物。比如谷物、麦穗、葫芦、松树、桃树、梨树、枫树、竹子等等。植物图腾中最具代表性的当属葫芦图腾。

葫芦图腾

源于盘古开天辟地的传说。中国社会科学院民族研究所研究员、楚雄彝族研究所所长刘尧汉在《论中国葫芦文化》中指出：“我们根据民族志资料可以推断：世界上凡是远古曾生长葫芦的地方，那里的原始先民在使用陶容器之前，曾先使用天然容器——葫芦；而葫芦容器，也就是陶容器的现成模型。”“盘古的盘，它的本字是“槃”，而槃即葫芦，“古”意为开端，所谓盘古就是“从葫芦开端”的意思。”【5】

中国汉、彝、白、苗、瑶、畲、黎、侗、水、壮、佤，布衣、仡佬、德昂、拉祜等等至少20多个民族崇拜葫芦，都以代表女娲，伏羲的“盘古开天地”的葫芦为原始图腾。

3.非生物图腾：包括各种自然物与自然现象，如日、月、星辰、风、云、雷、电、火、江、河、湖、海、山脉.......原始先民因对它们磅礴的力量感到神秘和敬畏而将其作为图腾崇拜。

<二>中华图腾的演变

1. 原始先民的姓氏成为原始图腾的载体

在母系氏族社会，区别不同血缘关系族群的标记有两种：一是原始图腾，二是姓氏。【5】二者孰先孰后，关系如何？中外学者都有广泛的研究和结论。

德国东方学家马克斯·缪勒在《献给神话学》中说：在姓氏出现之

前，人们用什么来标示自己的家族和身份？一个图腾，开始是一个氏族图腾的标记，之后是部族的名字，最后是部族祖先的名字。这里的“名字”，其实就是“姓氏”。

上古的姓氏具有比较严格的区分和定义：“姓是母系氏族社会同一血缘关系人群的标记，姓为主；氏是同姓族群发展衍生出的分支，氏从属于姓。”【6】姓与氏后来经历了姓氏合一到姓取代氏的演变。

民国时期著名历史学家李宗侗认为，姓即图腾的结果。

著名历史学家吕振羽认为，中国今日不少姓氏中，都保留着原始图腾名称的遗迹。

北京师范大学文学院王泉根教授认为，原始图腾崇拜是中华古姓的根源。

文化学家丁山认为，中国古姓大多是图腾的遗留。

不少学者认为，中国姓氏的最初来源，是基于“天道”的原始宗教崇拜、图腾崇拜与祖先崇拜。所谓“天道”，即一切事物皆有的规则。

总之，中华姓氏基本来源于上古氏族的原始图腾，换句话说，原始先民的姓氏的发展成为了原始图腾的承载体。

2. 古代象形文字成为原始图腾的载体

中国象形文字的出现较图腾晚得多。中国最早自成体系的象形文字是殷墟甲骨文，它是殷王朝占卜的记录。象形文字，又叫“表形文字”，最初它是以物体的形象为基础，每一个字都摹拟物体的形象，以此来代表这个物体，也就是它的意义，有一定的读音。

李宗侗在《中国古代社会新研》中指出：“姓即图腾的结果，在文字内现在尚能看见他种种遗迹。”在姓氏的文字里，我们还可以解读出远古祖先在一个简单的象形文字里留下的图腾。“姓氏”的象形文字在更原始和古老的象形文字的基础上，进行了组合和美化，而后形成一个更具有代表性的象形文字。

中华文字发展史上，形成了“汉字七体（书）”：“甲金篆隶草楷行”。以出现的时间先后顺序排列：甲骨文（商）；金鼎文（商周）；小篆（秦）；隶书（汉）；楷书（魏晋）；行书和草书（唐）。

究竟那一种文字适合成为图腾的承载体呢？显然，越是早期的象形文字，越接近图腾形象本身。其中甲骨文、金鼎文是最早期的象形文字，最能反映姓氏图腾的特点和特色，因而最具有资格成为“中华姓氏图腾”的载体。

五.中国图腾文化

关于“中国图腾文化”较早、较系统论述的专著当属何新亮先生所著《中国图腾文化》。【7】

所谓图腾文化，就是原始先民把图腾当做祖先或保护神之后，为了表示自己对图腾的崇敬而创造的各种文化现象，这些文化现象英语统称之为totemism。

（1）图腾文化观念：图腾祖先观念；图腾神观念。

（2）图腾信仰：图腾生育信仰、图腾化身信仰......

（3）图腾仪式：入社仪式；祭祖仪式；“牺牲”仪式。

陕西黄帝陵祭祖大典

河南新郑黄帝故里祭祖大典

滇黔川渝陶氏祭祖大典

（4）图腾圣物：图腾圣物（宗教圣物）、图腾圣地（宗教活动场所）。

（5）图腾禁忌：重要的有两点：一是对图腾要敬重，禁止伤害、禁止猎杀、禁食图腾。二是禁止同一图腾群体之间的相互通婚。

（6）图腾日历：12生肖。汉族：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

（7）图腾节日：如中秋节、龙舟节。广西的蛙婆节......

（8）图腾神话：很多图腾皆伴随神话而生。如“夏图腾龙神话”；“商图腾凤神话”；“盘古开天辟地的葫芦神话”；“大理石头本主”的神话......

（9）图腾艺术：图腾人体装饰；图腾画；图腾雕塑；图腾音乐；图腾舞蹈：如模仿、装扮成图腾动物的活动形象的孔雀舞、舞龙灯、舞狮等。

总之，“图腾”一词引入中国虽仅百年，但“图腾”文化现象却广泛存在于中华民族几千年。中国上古的“图腾”文化可以称之为“崇拜物”文化，实质是“祖先崇拜”文化。对待原始先民创造出的丰富多彩的各种图腾文化现象，我们既不能采取历史虚无主义的态度，全盘否定，不予承认；也不能全盘肯定，照抄照搬。而是应该兼收并蓄，剔除其糟粕，吸收其精华，把中国图腾文化传承下去，发扬光大！

参考文献：

【1】百度百科“图腾” 词条。

【2】春秋晋、魏佚名史官《古本竹书纪年》

【3】宋郑樵《通志》。

【4】甄克思：《社会通诠》，上海商务印书馆藏版，第四页，标点符号原文照搬。

【5】分别摘自《 葫芦与象征——中国民俗文化国际学术研讨会论文集 1996年》第56页、第65页。

【6】陶华平《姓与氏的演变：从严格区分、姓氏合一到姓取代氏》

【7】何新亮《中国图腾文化》中国社会科学出版社1992年11月