图腾标志

2024年3月6日发(作者：秋季的四字词语)

图腾文化在标志设计中的投影

人类为了彼此的交流创造了语言，为了记录的需要又创造出了符号、记号、图形、文字等视觉语言。标志和文字同出一源，是由原始的图腾发展而来。随着社会文明的不断进步，科技的发展，一级市场经济竞争的加剧，标志设计与应用越来越受到人们的广泛关注。自古以来，标志即为代表和体现事物本质的一种符号，与现代图形中标志概念及特征别无二致。图腾这种古老而神秘的文化已由人类求生存的目的逐渐演变，到今天成为人们生活中的精神依托和文化需求。要很好的把它变为为现代标志设计服务的资源。

一 远古的图腾

图腾一次来源于北美印第安语，意思是‘他的亲属”，他的标记，无 论是作为词语本身还是作为词语所代表的文化现象，图腾在人哈时候、任何地方、任何语境中都会向他的感知着散发出一种迷人的神秘感。远古图腾产生于人类早期的巫术礼仪活动。当时的生产力极度低下，人类既是征服自然的主宰，又是自然灾害的牺牲品。人们一方面积极的从自然界索取，一方面有被动地祈求自然界的给予和恩赐。在生存、生活过程中，一些神秘莫测的自然现象他们无能为力又无法给予合理的解释。原始的先民们认为世间万物都有灵魂。他们的劳动成果都受天与地以及某些动物和植物的皮护。于是他们把这种神奇的力量感性化、图像化、通过各种艺术形式表现出来，这就是原始图腾。这是的自然图腾崇拜物，是区别不同人类群体的标志，在与之共处的过程中，原始人就把它当作了保护神。原

始社会末期的部落酋长，利用图腾身在民众中的崇高地位把自己说成是祖先神在世间的代表，于是出现了祖先象征，即大量的人与动植物合一的艺术形象。在远古时期有众多的氏族部落，从而也就有不同的图腾、符号、标志。如人面蛇身、各种形态的鱼、奔跑的虎、狗，笨拙的鸟和蛙，还有半坡的陶盆里的人面鱼纹形象。

还有一个意思是标志。他是最早最原始的标志，它起到某中标志作用。图腾标志在原始社会中起着重要的作用，她具有团结群体、密切血缘关系、维系社会组织和互相区别的职能。同时通过图腾标志，得到图腾认同，受到图腾保护，图腾浓缩着、积淀着原始人们强烈的感情、思想信仰以及期望。图腾标志最典型的就是图腾柱，在北美印第安人的村落中，多立有图腾柱，在中国东南沿海考古中，也发现有鸟图腾柱。

遥远的图腾活动和巫术礼仪只能在非洲一些落后的部落中才可能在现，但那些包含着原始人类如痴如狂的情感、与观念的徽记和象征图形却流传下来，让我们感受到原始艺术的遗风。原始的图腾徽记是氏族文化的一种表现，有着原始、抽象、单纯的造型。这些神秘而精美的图腾标徽，有许多都体现出现代设计的成功法则。如新石器时代彩陶艺术中的人面鱼问，生活在西安半坡的氏族以渔猎为生活的来源，久而久之，人面鱼纹就成为半坡氏族的主图腾。它以太阳与鱼复合味人面祖先像，以双鱼作双耳，以鱼尾作人面唇须与头徽，相辅相成，同时具有黑白的双关效果。又如长江下游河姆渡文化中象牙雕刻上的双凤朝阳纹，太阳与鸟是河姆渡文化先民的祖先崇拜物，以两只鸟形与一个日形共用，组成一个左右对称的土徽，取得均衡稳定的视觉效果。

再如，在青铜艺术达到灿烂鼎盛时期的商周时代，代表奴隶

制君主神权的“饕耋”就成为统治者的威吓符号及统治者的保护神，它庄严，神秘，凶恶恐怖，气象深重，大多刻于青铜礼器上。商代 鬼方鼎的对 立肩饕 纹，乍一看，是一个狰狞恐怖的兽面，再看，是左右两只 龙相对而行，龙角与兽眉共用，龙尾与兽耳共用，中间由凸起的鼻脊相隔，既运用了共用形，又是立体与平面相结合的远古图徽。

再如敦煌飞天藻井图案中心装饰纹样“三兔共耳”，三只追逐奔跑的兔子，本应有六只耳朵，艺术家运用共用形使耳朵只有三只，兔子奔跑跳跃，围绕着适合空间妙趣横生。再如，意为四方童子并至，寓意子孙绵延万代的四喜大文，由两个娃娃的头，身，手，足巧妙链接，上下左右四面能看到四个娃娃，又是一个图形共用的巧妙实例。纵观这些美妙的图徽，我们不得不为前人的聪明智慧而叹服。

二 古代图腾文化对现代标志设计的景象

图腾文化是历史积淀下来的文明基础，也是历史所造就的人文环境。他以无比巨大的力量影响着现代人的生活、思想和创造。

商品标志，这一现代经济的产物，也可说是原始图腾实物衍化来的最具“现代味”的图腾标志。它跨越原有地域界限，突破种族群体，拥有新的崇拜群体和生活方式观念。很少有人将名牌崇拜与图腾相联系。它们状似毫无关系，其实“品牌”这一商品标志亦是图腾标志与现代社会的一种新形态。其内涵仍保留图腾元素；具有权威，可信度和名气，是某种保证，与原始图腾崇拜中信奉者寻求保护和对强有力的图腾的追求是一致的。现代标志设计是创造企业形象最重要的手段，用象征标志表示企业的特殊个性和信誉，可以区分企业产品与同类其他产品的差别，从而确立企业产品在市场上的地位。

标志设计可以说是打造企业品牌的关键。通过对许多标志的设计观察和研究发现，现代许多标志设计不仅延续了古代图腾中形象和意象的手法，甚至以古代图腾物本身为元素，赋予其新的意义，使标志本身更加形象化，更具有强烈的文化底蕴。如中国联通（吉祥图案盘唱的加工变化）、中国人民银行（古老的钱币造型组成认字）无不体现出图腾意识在标志设计中的作用。

三 在图腾艺术基础上的现代标志艺术的创新

现代标志的创新不可能从零开始，也不可能随心所欲，品控构建 。只有在前人积累的成果和经验的基础上进行创新，把中国图腾符号的精神元素融入现代标志设计中，让中国传统图腾文化以现代化国际化语言来表达，使之在现代标志设计中大放异彩。 我们来看看“湖北电视台的台标”。因为湖北是楚文化的发祥地，而火凤凰是楚文化中 尊崇的图腾‘它具有拼搏向上的精神和一鸣惊人、一飞冲天的气概。火凤凰作为湖北的窗口形象， “取意 ”意在挖掘浓缩器文化内涵。取形则简洁明快、富有现代感。优美的线条将凤啄和凤冠一笔带过，突出火凤凰的鸣叫 。“取势”上营造了一种向上冲飞的动态感觉，这样以古代文化为基础，现代表现为手法，恰如其分的表达了电视台传播文化的属性和一点的文化内涵。又如“国际少儿友谊书信交流文化活动”的标志设计，很好的利用了“麒麟”这一古代的图腾外形，将传统的“麒麟送子”的 象征意义与现代各种语言符号相结合，麒麟作为上古时代的一种动物，象征了一种祥瑞，同时通过这样的表达，准确的诠释了活动的宗旨，使标志不但具有传统文化气息，而且又具有国际化的特点。再如原中国美院的院标，以中国传统汉字篆书“艺”字为元素，并通过艺术化的变形和处理分别组成极具自身特色的可识别性符号，同时，“艺”字本身

的原初之意就在一定意义上恰好揭示下跪之人“在神社中进行丰产祭祀的巫术活动”，其实这就是图腾崇拜的礼仪活动，即“在社土的神树面前作虔诚的献祭”,从而使整个校标都带有浓厚的文化色彩。

河南卫视的台标设计造型上通过河南一词拼音首写字母的处理组成了一只昔日中原地方”象”图腾的视觉形象,极具文化意蕴。

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