2023届高考模拟作文“自在和收敛”导写及范文

2024年3月5日发(作者：五年级作文我想对你说)

2023届高考模拟作文“自在和收敛”导写及范文

【原题呈现】

23.阅读下面的材料，根据要求写作。

有学者认为，《西游记》里孙悟空的成长史，蕴含着深刻的人生哲理。孙悟空“超出三界外，不在五行中”，是完全无拘无束的“自在”，但随着这种“自在”发展到极致，他被压在了五指山下。戴上金箍后的孙悟空，保护唐僧西天取经，看似脱离了个人的绝对自由，然而却促使他收敛心性，走向“成人”、最终“成佛”的道路。

“自在”和“收敛”，是成长中的青年人绕不开的一个话题。他们一方面渴望个体拥有更多的自由，另一方面又随时要去面对来自社会的种种规范和约束。对此，你有什么思考和感悟，请结合自己的学习和生活，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【审题指导】

1、从材料来源看这道作文题是名著材料类作文。

材料出自吴承恩的《西游记》，出题者有意让学生从经典著作中吸收传统文化的精髓，以孙悟空的成长史来启迪青年学生的成长，从而涵养青年的人生观。这道作文题和今年甲卷的作文题“大观园试才题额”(红楼梦)非常相似，材料都源自四大名著。都体现了新课标整本书阅读的任务，将阅读与写作相结合。

2、从提示语来看这道作文题又属于任务驱动型作文。

任务指令体现在:首先有写作话题限定，中心关键词是“自在”和“收敛”，也可以表述为“自由”和“规范”“约束”，这一写作话题就是对上段材料内涵的揭示。其次，限定了写作者的身份，“成长中的青年人”，这一身份是切合考生身份的，不涉及身份转换，没有障碍。

3、从关键词来看，这道作文题还属于思辨性作文。

思辨是一种对人和事物进行多角度思考的活动。找到"关系"就可能多角度地思考问题，这是实现思辨的重要因素。思辨在表达上往往是以相对、相反的形式出现。找到"关系"，才能在表达上实现思辨。提示语里已经明确了让考生思考“自在”和“收敛”或是“自由”和“规范”“约束”的关系，“自在”和“收敛”是对立统一的二元关系(A+B)，那就需要对这组关系进行一分为二地辩证分析。

论述时可以对“自由”与“收敛”之间的关系进行思辨性讨论。既要肯定人

性对“自由”追求的必然和可贵，也要反对一味追求绝对的自由;既要提倡“收敛”过于张扬的个性、心性，遵守必要的规则，也要警惕被消极的规则束缚头脑，丧失创新的能力和突破自我的勇气。

【参考立意】

1、侧重突出“规则”

《胸中有矩，自成方圆》

《遵守规则，方得自由》

《自由诚可贵，约束价更高》

《懂得收敛，才能享有自在》

2、侧重突出“自由”(不建议，比较冒险)

《要勇于打破消极的规则》

《墨守成规不可取》

3、“自由”+“规则”

《自在飞花轻似梦，收敛经纶寄一麾》

【名言警句】

◇人生而自由，却无时不在枷锁之中——卢梭

◇秩序，只有秩序才能产生自由。——法国

◇随心所欲而不逾矩。——孔子

◇秩序意味着光明和安宁，意味着内在的自由和自我控制;秩序就是力量，……秩序是人类最大的需要，是真正的幸福所在。——阿米尔

◇掷我们的头颅，奠筑自由的金字塔，洒我们的鲜血，染成红旗，万载飘扬。——林基路

◇一个人只要宣称自己是自由的，就会同时感到他是受限制的。如果你敢于宣称自己是受限制的，你就会感到自己是自由的。——歌德

◇自由是上帝赐给人类的最大的幸福之一。——塞万提斯

◇自由从来未被武力征服过。——詹汤姆逊

◇自由是进步的象征。——英格索尔

◇自由是对必然的认识。——黑格尔

◇自由意味着责任，这就是为什么大多数人都畏惧它的缘故。——肖伯纳

【优秀范文】

1.自在无拘终成祸，收敛有规方成人

悟空，以无拘无束的自在，闯荡天界人间，终被压在五指山下。后来以有规有则的自在，伴师远行，终收敛心性，成人成佛:只打着自由、博爱的旗号，放

任民众，则会导致社会混乱。有着明确的法律规定，社会秩序方可和谐稳定。这无不证明着一个道理:自在无拘终成祸，收敛有规方成人。

若自在无拘束，则自在无意义，终走向惰落。卢梭说过:“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”缺乏了约束的自由，就好似一匹脱疆的野马、一叶迷失方向的小舟，不知什么能做，亦不知什么不能做，面临的是万劫不复的深渊。若现代社会失去了法律，失去了规则，那面临的必然是被洗劫一空的超市货架，被占领无余的社会资源，甚至是充满垃圾与暴力的大街小巷，处在这样的环境中自在还有意义吗?真正的自由，应该是受到限制的自由。无拘无束只会导致祸患与灾难，安定与和平将不复存在，到时处干乱世之中，再无拘无束的自由又能带来什么呢?因此只有受到约束的自由，才是有意义的自由。

悟空，以无拘无束的自在，闯荡天界人间，终被压在五指山下。后来以有规有则的自在，伴师远行，终收敛心性，成人成佛只打着自由、博爱的旗号，放任民众则会导致社会混乱。有着明确的法律规定，社会秩序方可和谐稳定。这无不证明着一个道理:自在无拘终成祸，收敛有规方成人。

唯自在有拘有束，才能收敛心性，最终成人。我们现代社会之所以稳定和谐是因为有法律法规的存在。所以我们才有更广泛的平台去实现我们的人生理想。自在不成人，成人不自在。我们每个人生来便肩负着自己的责任、遵循着各种规定，不可能完全自在。但自在不是绝对的，而是相对的。在法律规定内，履行相应的义务，获得相应的权利，从而进一步追寻人生的自由，这样的自由才是有意义，有价值的。国外的一本著作《自由论》中就提倡“规则性自由”，这里的规则，既包括法律法规，又包括道德规范。人们的自由必须是规则范围内的自由。尊重规则，接受约束，才能获得更广泛更有价值的自由。

作为新时代青年，我们更应遵循规则，读好手中书，追寻心中梦，走好人生中的每一步。自由给了我们翱翔的翅膀，但是规则能让我们行稳致远，能让我们收敛身心，从而攀得更高，行得更远。

自在无拘终成祸，收敛有规方成人。只有有拘束的自在，才是有价值的自在，才能让我们历尽汹涛骇浪也不迷茫，才能让社会更加和谐稳定，能让国家更加繁荣昌盛!

2.限制下的自由

①孙悟空神通广，使他在三界之间往返自由，而在西天取径的途中他也受到许多限制和约束。但在约束之下，他最终成佛。现实生活中，种种限制困扰着我们实际上缺乏限制往往会有更多烦恼。表面上看，有了限制就没有了自由，但真是这样吗?自由是在规范准绳限制下迸发的精彩。(引材料，提观点)

②卢梭曾说:人生而自由，却又无时不在枷锁之中。限制是社会约束人的言行的规范与准绳，大到法律，小到纪律。它是社会秩序的基础保障，更是我们自由的前提。(明规则的内涵与重要性。)

③我们需要对种种限制怀有敬畏之心。明智地做事，在限制下行使着自己的自由，绝不是冲破道德底线的束缚被欲望冲昏头脑。正如《西游记》中的猪八戒，常常被妖怪提弄，就是因为他不懂很约束，不明智地做事，从而导致惹事上身。

④我们的社会需要收敛，需要限制，需要人们受到约束。若你不越过雷池，那正是你行使自由，依照自己行为标准生活的标志。这是日本作家岸介说过的话。仔细想想，若人人皆对法律、规范等限制视而不见，那么社会又怎会安定?没有和谐的大环境，我们是不可能安定地投入到学习和工作中去的?(分析问题)

⑤既然如此，我们应该怎样做?首先需要接受种种限制来严格规范自身言行举止，而不是妄想“随心所欲”，独步于社会之外。人不可能是一座孤岛，不可能在大海里独居。人是社会人，是社会性的动物，需要遵守准则，纪律或是有底线，才不至于偏离人生轨道，其次，在限制之下也不要忽视灵魂深处的呐喊，在不越过雷池的前提之下，坚持自我，做与从不同自自己。人生不应该是插在花瓶里供人欣赏的静物，而应该是在草原上悠扬飞舞的旋律，没有人能冲破限制，因为限制之外是摄人心智的权力和欲望，是丧失良知自犯罪行为。像《西游记》而行之路上的妖魔鬼怪，他们冲破了限制处于权力和欲望中，做着犯罪行为。它不仅为你带来烦恼更让你迷失自我，丧失初心。(解决问题)

⑥愿你我皆能在规范准绳的限制下寻人生的价值，让自我熠熠生辉，那一刻，你我才是得到了真正的“自由”。(展望未来)

3.胸中有矩，自成方圆

开阅经典，一段横传十万八千里的旅程，一位超脱三界而成人修佛的悟空。这由出世到入世的陡转，引人深思，规则之下，何为自由?

自由，绝非孙悟空“超脱三界之外，不在五行之中”的自在，那何为自由?是李太白的梦游人间，亦或是杜子美的裘马轻狂?是所谓从心所欲，践越规则?一时的怒发冲冠，不计后果的行事，怎能称之为自由?所谓自由，从来都是规则之下的自由。规则从来都不是限制自由的，而是为自由保驾护航。践踏规则的人是为一时的“自由”最终郎当入狱。受困于三方之地，错失寰宇无垠。规则之外的“自由”只能如断线之筝，无根之萍。看似无拘无束，实则所行所处，皆不从心。为一时小“自由”失天地之大“自由”。成长中的吾辈，何不头戴金箍去发掘自然大道下真正的自由?或许便能明悟孔夫子为何“七十而从心所欲，不逾矩”。

然，何为规则?天地之间，物各有灵，物各有主。规则是天地的意志，是万

物的灵智。绝非人制定，而是自诞生之初自然而然的汇集而成，是为规则。每一方天地，每一个社会，每一个生灵，皆有自己的规则，不容越过。规则之与吾辈。犹如一线之于筝，一根之于萍。国人自古便有“没有规矩，不成方圆”。滔滔江水如不按河道而行，终会被裁弯取直，或为死水，或为弃道。规则，是法律与道德，但又绝不止于此，吾辈唯有将规则内化于心，外化于形，方能如深渊潜蛟，苍穹腾龙，才能从心所欲，才能真正超脱。

吾辈所需，是为于规则之中达到自由。规则无法限制自由，而自由又不超越与规则。一座围城揭示出多少人性的弱点，真正禁锢他们的是心中的围城。规则并非来束缚人身，心中若有桃花源，何处不是水云间?心境旷达超脱之心，胸中自有无穷洞天。目光所至，便是浩渺星汉。自能享无限自由。所以超脱，无非是根植规则与心中，自然不受限于这一方天地。坐井观天，有人说他被剥夺自由，受困于四方之井，也有人说它身处深井，却一心向天。它所见这一方天地，与它而言，足矣。吾辈青年回视自己年少时，曾有多少次错把任性与胡闹当成对自由的向往:曾有多少次把纠正与劝阻当做自由的恶杀?身负规则，成长路上只能水到渠成。身具圣人之心。

作为新时代的青年，追求个人的绝对自由，着实不可取。我们对自己天性的收敛。何尝不是对心性的打磨与锤炼。心怀规则，自能成就走向成功的道路。

心怀规矩，依道而行，自能感自由之无穷，自能踏出属于自己的成长大道。

4.自由在高处

不同年龄段看同一本书，感受迥然有别。年少读《西游记》，自然会为孙悟空站台，无条件支持他做的一切，会痛恨那座五指山、那个紧箍圈以及如来佛的大手。待成人自立，越来越觉察自己虽无大圣那齐天的本事却和他一样处处受约束被管制，当最初的同仇敌忾无声无息地消融为心平气和，此时再读《西游记》，对五指山、紧箍圈和如来手的隐喻深以为然。随心所欲绝非自由，它只会拉低自由的品质，高品质的自由源于对各种规则的遵守而非破坏，所谓欲戴王冠必承其重。自由在高处，唯守规则之人方知其妙。

强行追求“绝对自由”，只会自取其辱。自由有界，鼓吹“绝对自由”的人大多任性、傲慢且无礼，动辄把在家养成的臭毛病拿出来丢人现眼，最后偷鸡不成蚀把米。4月30日（五一长假第二天）下午六时左右，浙江金华东阳横店旅游景点，就在游客有序排队等着进场时，突然，一对母女强行插入队伍中间。后面一个小伙子善意地提醒她们不要插队，有错在先的母女立即发作，母亲高喊：“我不是好惹的！”女儿则吼叫：“惹错人了，我告诉你，我就要插队！”丑态毕露的这对母女因其出格的言行迅速冲上全国热搜，被人肉被千夫所指被当作反

面教材，就是没有被同情，像这样蛮横无理，的确配得上这个“待遇”。

融入集体或社会的前提是认同并遵守规则。圈子不分大小，规则定乾坤。既然匪帮、黑社会都有自己的规矩并且因此而壮大；那么，正常的集体组织为其成员订立的各项规则，成员更应严格遵守。如果处处只想着个人自由，置集体纪律于不顾，甚至不惜与集体为敌，迟早会成为“钉子户”。国内娱乐圈不乏这样一些艺人：在爆红后就极度膨胀，拍戏现场耍大牌、发飙、以拒演要挟剧组满足自己的无理要求，全然一副小人得志的嘴脸。2000年，张纪中拍摄《笑傲江湖》时，曾盛情邀请32岁的邵兵出演“令狐冲”一角，但没想到，开拍仅15天，张纪中不惜损失100万，也要将邵兵替换掉，两人也因此结怨。谈及此事时，张纪中非常气愤地说，“邵兵耍大牌，不服从管理，架子大，自己不看剧本，要助理给他念，动不动就发脾气。就算损失100万，也必须忍痛解约。”如邵兵一样自以为是的“腕儿”们迟早会明白，这个地球离开谁都照样会转，他个人倒是极有可能走上一条四处碰壁的坎坷路。

如影随形的循规蹈矩孕育高品质的自由。看似刻板刚硬、枯燥单调的规则暗含量变质变的真意，守得云开见月明，无数次的重复最终升华为心领神会，胸有成竹的自信何尝不是为世人歆羡的自由？为文惠君解牛的庖丁，“手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。”之所以能出神入化，全在于庖丁十几年解牛生涯中每一次对牛骨骼关节肌肉内在规律的遵守，直至最后达到目无全牛的境界。庖丁的自由来自他烂熟于心的“道”，每一行业的翘楚大抵都如此。

世间芸芸众生，都有各自想要的自由，却未必殊途同归：为一己之私却成众矢之的，放浪形骸的闲云野鹤终究只是异数，还是严谨地遵守规则更易收放自如，而其佼佼者，也拥有了登临绝顶的自由。