谏逐客书注音朗读

2024年3月5日发(作者：东方不亮西方亮)

谏逐客书注音朗读

这是谏逐客书注音朗读，是优秀的高中语文必修下册教案文章，供老师家长们参考学习.

谏逐客书注音朗读第1篇先秦： 李斯背拼译原

臣闻吏议逐客，窃以为过矣.昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来邳豹、公孙支于晋.此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎.孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强.惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之纵，使之西面事秦，功施到今.昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业.此四君者，皆以客之功.由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也.

今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓.此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采.所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不立于侧也.夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；『郑』、『卫』、『桑间』，『韶』、『虞』、『武』、『象』者，异国之乐也.今弃击瓮叩缶而就『郑』、『卫』，退弹筝而取『昭』、『虞』，假设是者何也？快意当前，适观而已矣.今取人则不然.不问可否，不管曲直，非秦者去，为客者逐.然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也.此非所以跨海内、制诸侯之术也.

臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇.是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德.是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也.今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓借寇兵而赍盗粮者也.夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众.今逐客以资敌国，损民以益雠，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也.

谏逐客书注音朗读第2篇 谏逐客书拼音版、注音及读音：

文学家：李斯

jin zh k shū

谏逐客书

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k r b ni，shū sh r b yng，sh shǐ gu w f l zhī sh，r qn w qing d zhī mng yě.

臣闻吏议逐客，窃以为过矣.昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来邳豹、公孙支于晋.此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎.孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地

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千里，至今治强.惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之纵，使之西面事秦，功施到今.昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业.此四君者，皆以客之功.由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也.

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mn yě.cǐ fēi suǒ yǐ ku hǎi nizh zhū hu zhī sh yě.

今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓.此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采.所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不立于侧也.夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；『郑』、『卫』、『桑间』，『韶』、『虞』、『武』、『象』者，异国之乐也.今弃击瓮叩缶而就『郑』、『卫』，退弹筝而取『昭』、『虞』，假设是者何也？快意当前，适观而已矣.今取人则不然.不问可否，不管曲直，非秦者去，为客者逐.然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也.此非所以跨海内、制诸侯之术也.

chn wn d guǎng zhě s duō，gu d zhě rn zhng，bīng qing z sh yǒ yǐ ti shān b rng tǔ

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wēi，b kě de yě.

臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇.是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德.是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也.今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓借寇兵而赍盗粮者也.夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众.今逐客以资敌国，损民以益雠，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也.

谏逐客书注音朗读第3篇谏逐客书

李斯

朝代：宋朝

谏逐客书原文：

臣闻吏议逐客，窃以为过矣.昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于

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宋，来邳豹、公孙支于晋.此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎.孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强.惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之众，使之西面事秦，功施到今.昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业.此四君者，皆以客之功.由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也.

今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓.此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采.所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不立于侧也.夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；『郑』、『卫』、『桑间』，『韶』、『虞』、『武』、『象』者，异国之乐也.今弃击瓮叩缶而就『郑』、『卫』，退弹筝而取『昭』、『虞』，假设是者何也？快意当前，适观而已矣.今取人则不然.不问可否，不管曲直，非秦者去，为客者逐.然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也.此非所以跨海内、制诸侯之术也.

臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇.是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德.是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也.今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓借寇兵而赍盗粮者也.夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众.今逐客以资敌国，损民以益雠，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也.(泰山 一作：太山)

谏逐客书拼音解读：

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jīn b xi zh kūn shān zhī y ，yǒu su h zhī bǎo ，chu mng yu zhī zhū ，f ti ā zhī jin ，chng

xiān l zhī mǎ ，jin cu fng zhī q ，sh lng tu zhī gǔ .cǐ sh bǎo zhě ，qn b shēng yī yān ，r b xi

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zhēng b b ，r gē hū wū wū kui ěr zhě ，zhēn qn zhī shēng yě ；『zhng 』、『wi 』、『sāng

jiān 』，『sho 』、『y 』、『wǔ 』、『xing 』zhě ，y gu zhī l yě .jīn q jī wng ku fǒu r ji

『zhng 』、『wi 』，tu dn zhēng r qǔ 『zhāo 』、『y 』，ru sh zhě h yě ？kui y dāng

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