人并非想当然的一个概念(上)

更新时间:2024-03-03 09:01:18 阅读: 评论:0

2024年3月3日发(作者:被动语态)

人并非想当然的一个概念(上)

人并非想当然的一个概念(上)

我们总都是觉得自己是一个“人”的,但却从来没有思考过“人”这个概念的成立。事实上,这样的逻辑在很多时候一直在我们的个人意识和群体意识中上演。我们运用文字,建立起一种想当然的世界,在这个世界中充满了想当然的概念、道理和可能性……但事实呢?一旦仔细想起来,禁不住毛骨悚然。

但不管怎样,当我们阐述这样双鱼性质的(模糊的、灵性主义)的议题的时候,我们仍然要用到人这个词。这是交流和表述的基础。

进化论很有趣,他有一个众人皆知的图,演化了人从地上爬跳的猿类逐渐完成直立行走,并开始使用工具而成为人的这样一个过程。然后,在绝大多数人心中,人就是这样的一个形象:直立的,可以使用工具,如我们现在所看到的那样,鼻子眼睛耳朵,四肢之类的,没

有突变。这样的生物,我们都会认可是人。其实很庆幸,没有把皮肤的区别放进去,没有说黄皮肤的就不是人,而是另一种生物,或者白皮肤的就是另一种生物,而提出,这样的观点是民族歧视,有失公允。于是,大家把符合这样最基本要求的就叫做人。

但是,仔细想想,那个提出按照皮肤颜色分类人的观点是错误的,这个“神来之笔一般的意识存在”也许比较是人之所以是人的一种所依。

如果我们仔细思考,人和其他动物的区别,如果我们的眼界真的不至于局限到还像解放初期的时候那样,认为所有的动物都是不会使

用工具、没有思想情感、没有社会分工的,那么可能我们会感到迷茫。因为已经有太多的事实在向我们证实,动物们都有这样的能力,甚至有的层面更加完美!你了解鲨鱼捕食时的团队配合可以达到什么程度吗?你见过猴群里的社会阶级生活吗?你见过大象为象群里死去的大象举办葬礼吗?你见过死去孩子的骆驼妈妈留下的眼泪吗?你了解南飞大雁的雁群内是怎样的高度协调合作,团队不舍弃任何一个成员的精神吗?很多时候,很多动物的行为真的会令现代社会中的人感到震惊和羞愧。如果说他们虽然有社会分工,但是程度还是比人类的要弱很多,这样单纯以程度的强弱来区分,很显然也不合理。就好像,可以读完一本书的人可以叫做人,那么那些痴呆症患者根本无法读书是不是就不是人了呢?显然这样的逻辑存在问题。那么究竟人之所以为人的理由是什么?我曾经引用过余世存老师在新月的沙龙上说过的一句话:人之所以为人是因为人具有对那些看不见的事物报以信心、并以此发展出包含很多文化内容。我深以为是。

这种和神秘世界的联结似乎就在人的本心之内,似乎的确只有人会对这样的什么世界进行探索、产生仪轨等文化内容,并普遍性地存在信任。在远古时代,这种现象更加突出。我们不妨要思考,为什么

完全看不到的东西,其他物种无法延伸出这种文化部分,而人可以呢?人为什么具备这种“信”的能力呢?可能唯一的答案就是:人这个物种原本就具有这部分的感知和留存的印象。这种留存不能简单以记忆来论述,或者我们先借用一个概念:神性。

每个人内在都存在一种神秘的神性,如果是这样,那么人类一直拥有这种独有的“信仰文明”和“神鬼文明”的资源和能力就不难理解了。这时候,一些远古历史神话故事引起我们的重视。几乎不管是印度的《薄伽梵歌》还是中国的《封神榜》还是《古希腊神话故事》中,我们都看到了半神人和神以及人这三个物种的存在。

通常,如果我们以平面的视角来观察,那么这三个物种是不同的存在,现在,我们要考虑另一种可能,这三个物种原本就是一个物种呢?也就是说,神-半神人-人是一种动态的过程。或者,也许在神之

上还有一种存在状态,如同一切的起源,具有开天壁地的洪荒之力,处于完全的超越有形的状态,这个状态我们不管借用“佛”的概念还是借用肯威尔伯的“大心境界”这样的概念都可以,但因为这个状态太难以理解,所以,先把他放下。从神开始就很好。

首先,在神的世界里,除了拥有神奇的权威和功能之外,还拥有非常曼妙的器物和清净智慧的抉择能力。想想亚当和夏娃,他们原本

在伊甸园里是何等的曼妙清净,心无垢染。然后,一个不留意就堕落到有了羞辱之心的分别念,变成了人类。世界不再清净,与其说是上帝将他们赶出了伊甸园不如说他们的内在的分别心毁掉了伊甸园,进入了混乱纠葛的人间。成为了有六欲三毒的人类。

而神不断在和人交往的过程中产生了半神人。比如《封神榜》里的周文王和姜子牙,他们还不是神,但是他们具有很纯良的心,观察事物的绝对高度、智慧的判断,超人的机智,对天机的把握能力,他们是半神人。直到最后凭他们的功勋来一一封神。的确,他们走了另一个方向。

好了,这些都有点远。那么现在的我们呢?我们是人吗?这是一个问号。

现代社会中,如果我们翻开大众媒体,会发现,各种各样耸人听闻的事件不断在发生,而媒体关注的就是这些,这些背后是流量和利益的驱使。被唯物主义教育洗脑的我们也一直以来不相信有任何的神灵,虽然有一些人潜意识里总觉得鬼怪可能还是有的,但是对神的存在似乎已经完全否定了。因为不大愿意失去自己幻想中的一种操控权,因为对神的理解已经从“心中之物”变成了“身外之物”。然后对自己的生死简单的以“一场偶然”来论断,于是人们在这场“偶然”之间,不会再去聆听到内在那些关于神的追忆,不会再去遵循神的法则,更不会关心自己死后的世界是怎样的,连秃鹫眼睛都比我们的要更机敏,但我们还是执着地认为这个世界就是自己看到的样子,完全丧失了那份对看不见事物的信仰和追求。我们每天心中所想的,除了如何让自己更加有钱和富有,如何让自己更具有声望,如何能找到更多的性伙伴以外,似乎也找不到什么其他更具体的内容。

其实这些都不是人的独有标志。每天清晨,当草原上的狮子醒来之后,也要开始考虑今天要如何觅食才能让自己和家人保持温饱,在闹哄哄的猴群里,每天下阶层的猴子也在琢磨如何得到母猴的一瞬间,并保证自己不被挨打,猴王则在注意看谁有不恭敬的念头和行为,到了发情的季节,动物们也纷纷开始寻求配偶,做妈妈的鸟类会和公鸟轮流外出寻食饲养小家伙并保护他们不受侵害……我们和他们到底哪里

不同呢?

当人类的世界里,弥漫的除了满足自我的那些物质欲(食欲的延展)、色欲(繁衍欲的延展)、王欲(领地意识的延展)之外,不再有其他的内容。广告和宣传包装出一种非常有格调的生活,在那个生活中我们健康、环境美好、我们追寻着一种品质生活,努力跟上“现代人”的步伐,不老土,不闭塞,不落后……但我们这个群体里翻滚的起心动念之间,考虑的其实已经越来越少偏离这三个事物。小鸟也会努力去衔来一些更柔软的稻草来搭建屋子,找一个更粗壮的树杈来建巢,饮水的野马群众马儿门也努力想占据水源最清洁、最甘甜的地段。可想而知,我们现在到底是什么。有一个词或许很适应这样的状态:兽人。

我们虽然还是人的样子,并自以为是地不断在开发出各类科技和文明,穿着各类时尚文化的服装,但我们的灵性图灭的如沙散风中,不留痕迹。我们每天耽着的事物和动物每天耽着的事物并没有二致。一个耽着着Chanel手袋并为之努力打拼的人,会说“人就是要活的有所追求”;另一个母豹子在教育自己的子女的时候也会说:稚嫩的小羚羊也许更好捕捉,但捉到一个大个的成年动物才是你的荣耀,因为这可以喂养我们全家!作为一只猎豹,你要有所追求。这实在在本质上没有什么不同。

如果我们静下来仔细盘点自己一天的所为,他的背后是不是以这三种欲望所支撑,是不是只是为了这三种欲望,我们就会感到震动。从暖和的被窝里爬出来,挤进地铁,并且面对上司的愤怒呵斥,努力给客户赔笑送礼,为的就是最后月度进账的时候能多出一些来,多出一些来干什么呢?为自己购买,并为自己的王权购买。我们用繁多的社交网络,除了看看美食,很多时候是看看美女帅哥,甚至约会交好,成全自己的各类基础欲望。有时候,身心疲惫的我们实在觉得有点什么不对劲,这些简单的兽的需求实在无法满足我们的精神了,我们会让自己去沉溺于爱情。这个时候文化中对这两个字的渲染成功地将这个“看不见”的事物在这个唯物的时代推到了信仰的顶端。人们的灵性无处寄托的时候,爱情成为了一种方便。爱情成为了前面三种欲望

的高度浓缩。但是很快,痛苦就会来。因为很显然,爱情不可能成为信仰,把爱情执着为信仰,除了痛苦不会有其他。因为但凡成为信仰(这里不就邪教之类的概念做更详细的分析,先可以权且理解为正教)的内容,多少都具有一定的真理性(真实源头)、群体性、概括性和超越性,信仰的内容更注重的是生命本身,而爱情仍然注重的是生存和生活。

爱情是尴尬的,他是堕落的灵性,又是提升的色欲。

我们的时代就在这样的一个点上,我们的这个概念,是属于人,还是兽人,还是人往兽人进化的阶段,这实在是值得推敲的。要成为人,在我眼里要有基本的两个特质,一个是广泛性的利他,这个利他不是简单的为了我家孩子和老母,因为这些动物也有,而是像文章一开始提到的:反对按照皮肤来区别物种!认为这是不公正的。或者像是那个去战地支援的北京医务姑娘。做一些对自己来说没有什么利益甚至是危险的、麻烦的,但是对和自己无关的人来说,是有巨大利益的事情。用占星的话来说,需要一些水瓶座的精神。这一类人虽然还没感受到神性的内在存在,但的确是在运用自己的神性在工作。第二个,就是对一些眼睛看不到的事物具有起码的信心和追寻探索欲望。冥冥之中受到牵引一般,让自己的心灵和这个世界更广泛的存在链接在一切。或者说,需要一些双鱼座的精神。

以前,我们经常说,一个人如果德行和心智卑贱到一定层面,我

们会骂他猪狗不如,禽兽不如。但看看现在这个社会发生的事情,也许我们需要警惕,当把一切动物性的情色、动物性的追逐基本生存的贪婪以及动物性的自利的王位意识冠与“文化”两个字的时候,是否真的可以蒙骗过所有的“人”。一桌宴席可以杀掉生灵上千,杯筹交错间交换利益……我们叫做是“饮食文化”,人与兽交合、在性爱过程中采用极其粗暴的行为……我们叫做是“性文化”。在我们不断接纳、并带上“学问家的眼镜”去研究,并开始放到社会大众群体中去讨论和传播这些内容的时候,我们丢失的到底是什么?

我们和什么的连接被什么切断了?我们究竟要把我们的后代带入到一个什么样的世界中呢?

也许有人会问,那么兽人之后呢?兽人之后就会进入器人的阶段。器人之后“人”这个字也许就真的可以消失了。

(未完,待续……)

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