道门五术——山

2024年3月2日发(作者：好像又像造句)

道门五术——山

在儒、释、道三家中，道家会较为注重发展一些技艺，总体归纳为五类——山、医、卜、星、相，统称为道门五术。这五类道术各有特色，研究着不同领域的内容，帮助学者更加圆满地认识自我、认识

宇宙。作为道文化的一部分，需要用些笔墨来粗略介绍一下道门五术。

“山”通“仙”，因此，山术即为仙术。有人会问世界上是否有仙术，答案是肯定的。借鉴《道家宇宙观》一文我们知道，宇宙的本质是由能量和物质构成的，由“道”统摄三界，仙术无非是借助人的能量来操控宇宙的能量和物质。在五术中，唯有山术可使人跳出三界，回归道境法界，原因是山术作为一门内修的技艺，帮助修习者修炼慧性，最终达至智慧双融，证得圆满的境界，当修行者的修为提升后，人体便能获得高量级的能量并通过人的元神进而操控宇宙的能量和物质，于是就有了一些流传于民间的“穿墙术”、“隐身术”、“咒禁术”等等被认为神乎其神的故事，实际上这些东西并非虚妄，而是有理可循的。其他四门更多的是运用智力活动，因此，往往作为修行者开发智力的工具，随着智慧双融的境界越高，医、卜、星、相的学习与运用能力也越强，由此可见，山术当为五术的基础，而列于五术之首。

山术的内容非常广泛，大到雷法，小至祝由导引，可谓浩如烟海。近代太极门传人陆锦川先生公布了山术的另一种划分法，即太极门、丹鼎门、剑仙门、符录门、玄真门五秘，这五门中，太极门讲究清静无为、抱元守一，无神仙鬼怪之说，一切以无为为基础修炼，因其哲理性强，以及对修行者根器要求之高，故历代修习太极门者寥寥无几，故为五秘之首。丹鼎门则指的是丹道学，丹道自古及今经历了由外丹术至内丹术的转变，从内炼修己的角度看外丹术并不属于山术范畴，它以四黄（雄黄、雌黄、砒黄、硫磺）、五金（金、银、铜、铅、铁）、八石（丹砂、礜(yù)石、石胆、硇(náo)砂、硼砂、矾石、戎盐、硝石）等为基础进行物质性丹药的炼制，相较于外丹术，内丹术则是以精、气、神为三宝修炼能量性的丹药，这个过程全在身体内进行，不依赖外界，需要很稳的心性才能修持。两者使用的方法不尽相同，但最终的目的却是相同的，都是通过一定的方式助人跳出三界，回归道德之境。文所述的外丹、内丹术。剑仙门非常隐秘，修行者多是炼神铸剑，以神御炁，使真炁炼成剑炁达到一定的威力。符录门指经过一定内修之后，通过元神操控印诀书符，沟通天地，济世救人。玄真门则以内视存想、盗化夺机修炼性命，以一些法术为主，包括奇门法术等。总此五门，都逃不出修性炼命的过程，没有一定的实修根本入不进去，因此，这五门当属山术的细分。

修习山术，除了改造性命、修炼心性、强壮身体外，本身也是在改变旧有的片面思维模式，用一种全息、宏观统一的思维方式考虑问题，为医、卜、星、相的学习打下基础。

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