今天是农历几月几日

2024年2月29日发(作者：航天飞机)

今天是农历几月几日

从日历中我们可以很清楚的看出，年的清明节是阳历4月5日，星期日，农历二月十七;乙未年(羊年)庚辰月辛亥日。

清明节习俗

清明节的习俗就是多样有意思的，除了讲究闻问、扫墓，除了踏青、荡秋千、打蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。据说这是因为寒食节必须寒食闻问，为了避免寒食冷餐伤身，所以大家去出席一些体育活动，去锻炼身体。清明节，民间懒并使针，懒洗衣，大部分地区妇女懒行路。傍晚以前，必须在大门前淋一条灰线，据传可以制止鬼魂进宅。

因此，这个节日中既有凭吊新坟生离死别的悲酸泪，又存有踏青游玩的欢笑声，就是一个富于特色的节日。

荡秋千

这就是中国古代清明节习俗。秋千，意即捏着皮绳而搬迁。它的历史很古老，最早叫做千秋，后为了躲避不敬，改之为秋千。古时的秋千多用一棵桠枝为架，再拴上彩带制成。后来逐步发展为用两根绳索加之踏板的秋千。荡秋千不仅可以加深身心健康，而且可以培育坚强精神，至今为人们特别就是儿童所钟爱。

蹴鞠

鞠就是一种皮球，球皮用皮革制成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用肢回去踢球。这就是古代清明节时人们钟爱的一种游戏。据说就是黄帝发明者的，最初目的就是用以训练武士。打马球，也就是端午之戏之一。马球，就是骑著在马上，抱持棍踢球，古称击鞠。三国曹植《名都篇》中存有“连翩击鞠壤”之句。唐代长安，存有宽敞的球场，玄宗、敬宗等皇帝均晴马球。章怀太子墓中《马球图》，图画出来了唐代马球的兴盛：图画上，二十多匹骏马疾驰，马尾乌结起来，踢球者头戴幞巾，肢尼里长靴，拿著球杖逐球四手。《析津志》记辽国把打马球做为节日的传统风俗，于端午、重九接球。《金史·礼志》也录金人于端午接球。宋代存有“踢球趣”舞队。至明代，马球仍盛行。

《续文献通考·乐考》记载明成祖曾数次往东苑击球、射柳。明《宣宗行乐图》长卷中绘有宣宗赏马球之场面。当时的官员王直写的端午日观打球的.诗：“玉勒千金马，雕文七宝球。��飞惊电掣，伏奋觉星流。炎页过成三捷，欢传第一筹。庆云随逸足，缭绕殿东头。”北京白云观前也有群众骑马击球之典。清代天坛一带也还有马球运动，直至清中叶之后，马球才消失了。年开始西安市又出现了仿古马球运动，使这一古老的体育运动在绝迹多年后重又出现在中华大地上。

踏青

又叫春游。古时叫探春、寻春等。四月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。中国民间长期保持着清明踏青的习惯。

植树

清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，中国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。我国就有：“清明前后，种瓜种豆”，“植树造林，莫过清明”的农谚。[4]

放风筝

放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。

扫墓

清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月 清明日，男女扫墓，担提尊�}，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。

冬至凭吊仪式本应当亲自至茔地回去举办，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以凭吊的方式也就有所区别。“火烧包袱”就是悼念祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦并作“包覆”就是所指孝属于从阳世寄到“阴间”的邮包。过去，南纸店存有买所谓“包袱皮”，即为用白纸拌两大口袋。存有两种形式：一种就是用木刻版，把周围绣上梵文音译的《法门》，中间绣一莲座牌位，用以写下上区号亡人的讳，例如：“已故张府君讳云山大哥人”字样，既就是邮包又就是牌位。另一种就是素包袱皮，不绣任何图案，中间只张贴一蓝签，写下上亡人讳即可。亦说了算牌用。关于包袱里的冥钱，种类很多。

插柳

据传，插柳的风俗，也就是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝挂在屋檐下，以预报天气，和古 谚有“柳条青，雨蒙蒙;柳条干活，云间了天”的观点。黄巢起义时规定，以“冬至为期，戴柳为号”。武装起义失利后，戴柳的习俗渐被出局，只有插柳流行历久不衰。杨柳存有强悍的生命力，俗话说：“无心栽花花掉不行，无心插柳柳成荫。”柳条插土就养，挂至哪里，活至哪里，年年插柳，时时成阴。[4]

清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以驱鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度

众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。

射柳

射柳是一种练习射箭技巧的游戏。据明朝人的记载，就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负。

斗鸡

古代清明盛行斗鸡游戏，斗鸡由清明开始，斗到夏至为止。中国最早的斗鸡记录，见于《左传》。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间斗鸡，连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。

蚕花会

“蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化，过去清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会最为精彩隆重。马鸣庙位于洲泉镇西，在当地有“庙中之王”之称，每年蚕花会人山人海，活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。这些活动有的在岸上进行，绝大多数在船上进行，极具水乡特色