[水至清则无鱼人至察则无徒的意思]南怀瑾老师讲述:水太清则无鱼,人太清

2024年2月29日发(作者：奥尔夫音乐律动)

[水至清则无鱼人至察则无徒的意思]南怀瑾老师讲述：水太清则无鱼，人太清则无福

篇一 : 南怀瑾老师讲述：水太清则无鱼，人太清则无福

绝大多数清廉之士，最高的成就只到这个地步。他们清，很清。他们批评什么事情，都很深刻，都很中肯，很有道理。但是让他一做，就很糟糕。高尚之士谈天下事，谈得头头是道。不过，天下事如果交给他们办，恐怕只要几个月就完蛋。国家天下事，是要从人生经验中得来。

什么经验都没有，甚至连“一呼百诺”的权势经验都没有尝过，那就免谈了。否则，自己站在上面叫一声：“拿茶来！”下面龙井、乌龙、香片、铁观音，统统都来了，不昏了头才怪，你往地上看一眼，皱皱眉头，觉得不对，等一会就扫得干干净净。这个味道尝过没有？没有尝过，到时候就非昏倒不可。头晕、血压高，再加上心脏病，哪里还能做事？一定要富贵功名都经历过了，还能保持平淡的本色，最了不起时是如此，起不了时还是如此；我还是我，这才有资格谈国家天下事。不然去读读书好了。

至于批评尽管批评，因为知识分子批评都很刻骨，但本身最了不起的也只能做到清高。严格说来普通一般的清高，也不过只是自私心的发展，不能做到“见危授命”，不能做到“见义勇为”。清高的人往往比较自私，只顾自己，不能算是忠臣。否则，为什么自己国家有难，

弃而不救，到处乱走？这里看不惯，那里看不惯，难道国家太平了，就非要你来住吗？

所以古人的诗说：“仗义每从屠狗辈，负心多是读书人。”这也是从人生经验中体会得来，的确大半是如此。屠狗辈就是古时杀猪杀狗的贫贱从业者，他们有的时候很有侠义精神。历史上的荆轲、高渐离这些人都是屠狗辈。虽说是没有知识的人，但有的时候这些人讲义气，讲了一句话，真的去做了；而知识越高的人，批评是批评，高调很会唱，真有困难时找他，不行。

讲到这里，想起1个湖南朋友，好几年以前，因事牵连坐了牢。3个月后出来了，碰面时，问他有什么感想？他说3个月坐牢经验，有诗一首。是特别体裁的吊脚诗，7个字一句，下面加3个字的注解。他的诗是：“世态人情薄似纱——真不差，自己跌倒自己爬——莫靠拉；交了许多好朋友——烟酒茶，一旦有事去找他——不在家。”我听了连声赞好。这就和“负心多是读书人”一样，他是对这个“清”字反面作用的引申；对社会的作用而言，就是这个道理。所以孔子对于陈文子这种人的评论只给他1个“清”字。总之，“水太清则无鱼，人太清则无福。”这话很有道理。

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有些朋友很了不起，很清高，聊天时常常问起：“你看我这个人怎么样？”我说：“我个人不完全同意你，你是很清高，不过有一点苟求清高。”1个人是应该清高的，但有人是苟求清高，或者为了标榜自己清高，因此只好忍痛牺牲。那就大可不必，这就不平凡，不平

凡不是真涵养的精神。

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所以我们常常感到任劳任怨难，尤其当主管的人更是如此。创业的人，第1个修养要能够任怨，但不是手段，要是1种德行才行。所以洁身自好的人，多半是隐士，洁身自好，把一切都丢开了，只管自己。也可以说，是绝对的个人自由主义者，对于国家社会并无贡献。

《论语别裁》

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孟子说，伯夷当隐士，人品极其清高，他严格地选择老板，连周武王都看不上。他认为不是理想的老板，就不替他做事；不够朋友的人，不和他做朋友；朝廷里有坏人当政的话，他就不到这朝廷中去。像纣王是他的本家，因为是坏人，他［)就走开了。他也不愿意和坏人说话，如果让他站在坏人当政的朝廷上，或者和恶人说话，他就感到难过万分，好像自己穿了礼服坐在烂泥坑里或煤渣堆上一样，觉得别扭难过。他对是非善恶分得太清楚。

孟子曰：“伯夷隘”。伯夷太狭隘了，有些孤高自赏，像小乘道。

《孟子与公孙丑》

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《如何修证佛法》

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做人的方法也是这样。比如我们都晓得唐朝代宗皇帝告诉郭子仪的话：“不痴不聋，不作阿姑阿翁。”做长辈的，有的时候分明知道，但知而不知，装作没有看见。如果太精明了，水太清则无鱼，人太清则无福。可是，在我也是只会说而做不到，所以，一辈子也没有福，看不见的也看见了，听不到的也听到了，始终想学“知不知”，而偏偏都知，真的很麻烦。

“知不知”也是人生的厚道处，尤其是做长辈的，或者做校长的，或工厂老板的，有的时候要学到“知不知”。人就是人，有时犯一点小错误，你要偶然装作看不见，下一次他就不会错了。“知不知”是真聪明、假糊涂。

《老子他说》

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贵不是富啊，什么叫贵？清贵，人很清贵。贵多半属于清贵，清的才贵，像我们看过去在历史上，算命看相说某某人这个相很清贵，清贵是位至三公，没有实权的，穷一辈子，很贵，很清高。

所以关于“富贵”，中国文化自古以来有一句话叫“清贵浊富”，我们中国人还有句老话：“水太清则无鱼，人太清则无福”。“水太清则无鱼”，水太清了里头养不了鱼；“人太清则无福”，1个人做得太清没有福气，譬如有些人喜欢洁太爱干净啊，那都是无福气，这是贵与富的差别。

整理自《楞严经讲座》

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“水太清则无鱼，人太清则无福”。你们注意哦！头脑太清醒的，太爱干净的，这些人没有福气；反而脏兮兮的啊，邋里邋遢的，福气好得很。所以中国人讲话，选媳妇要选1个丑一点的。“福在丑人边”，太漂亮就红颜多薄命，这是同样的道理。

《列子臆说》

篇二 : 为什么水至清则无鱼?

有些文字，需要静下心来读。--写在前面的话

在红尘世间，谁能无过?宽容待人之道，就在于如何面对别人的缺点与过失。然而，有许多身为企业领导的管理人员并未弄清这个道理。记得以前有一位修行中的高人对我说过：“如果你是圣贤，别人在你的眼中就总是那么优秀，左看右看皆顺眼;如果你是小人，别人在你的眼中就总是那么卑劣，上看下看都讨厌。拥有大慈悲心的人，他看到山川河流、花草树木与一切蝼虫蚂蚁都会感到非常可爱。”

“水至清则无鱼，人至察则无徒”一语出自于《汉书‧东方朔传》。意思是说，水太清，鱼就无法存身，要求别人太严格、苛刻，就没有人能当他的伙伴。比喻过分计较别人的缺点与过失，就不能容人，也无法留住人材。一个人不可能做到十全十美，孔圣人活到七十岁才能“从心所欲，不逾矩”，一般人则很难达到他那样的境界。一个管理者

如果要求属下尽善尽美，那么就没有人材可以使用了。或者即使找到了人材，很快地就会被糟蹋毁灭，这就是管理者最容易犯的错误。因此，严于责己与宽以待人是两个不同的概念。一个人可以最大限度地严格要求自己，却不能以自己的标准去要求别人，对别人的要求与期待过高，其结果必将适得其反，最终将失去所有的合作伙伴。

自恃为精明的管理者往往容不得他人的过错或性格上的差异，他会要求与别人的一举一动都符合自己的标准。然而，人总是有着各种不同的性格和待人处事的方式，也都有各自不同的精神境界，因此出现摩擦以至矛盾、冲突就是必然的结果。如果管理者没有一种宽容的胸怀，以权力去压制他人，结局必定是人心不附，众叛亲离。

中国历史上有许多宽大为怀、容人之过的传奇故事，“庄王绝缨”就是一个最好的例子。相传在春秋时代，楚庄王有一次宴请文武百官，饮酒作乐、听歌赏舞。夜色来临，楚庄王命人点起蜡烛。这时楚庄王也要其爱妾麦姬、许姬去向大臣们敬酒。忽然，一阵风吹来，黑暗笼罩了大家，许姬感觉被人摸了一把，她反应很快地扯下那人的帽缨，回到楚庄王身边，告诉他等一下看谁帽缨断了，就知道谁是摸她的人了。［）不料楚庄王却对大家说：“我们这样摸黑喝酒，不也挺有趣的吗?就暂时别把灯点上了吧!”最后酒酣耳热之际，楚庄王问大家：“真的很高兴吗?不把帽缨扯断的话，就不算尽兴!”大家纷纷把帽缨扯断了。楚庄王认为，宴请大臣是为了同乐，人喝醉了酒难免失态，如果为此处罚大臣，就失去原来的美意了。过了几年，楚庄王攻打郑国时，有一位叫唐狡的将军特别勇猛，冲锋陷阵，使楚庄王威名大振，

他就是当年被许姬扯断帽缨的人。他以奋勇杀敌，报答了楚庄王的宽容大度。

由此看来，领导者在处理人事问题时，应有弹性，不应该吹毛求疵。俗话说：“金无赤足，人无完人”，对于枝微末节之事不妨以宽容之心待之。老子也曾说过“治大国如烹小鲜”，大意是说管理就像烹煮小鱼，不要经常去搅动它。一个团体倘若规矩过于严苛，从者必定手足失措，其结果必不能长久，最终会像被翻来覆去的小鱼一样分崩离析了。

篇三 : 徒是啥意思?水至清则无鱼,人至察则无徒.徒是朋友的意思?老大徒伤

徒是啥意思?

水至清则无,人至察则无徒.徒是朋友的意思?

老大徒伤悲.徒有空的意思!我想知道徒还有什么意思?

步行：～步。～涉。

空：～手。

白白地：～然。～劳无益。

只；仅仅：家～四壁。

从事学习的人：～弟。～工。学～。师～。

同一派系或信仰同一宗教的人：信～。教～。党～。

人：匪～。暴～。赌～。叛～。

剥夺犯人自由的刑法：～刑