张岱年《中国文化概论》(修订版)笔记和课后习题详解(第16章 中国文化的

2024年2月27日发(作者：松熹中学)

圣才电子书十万种考研考证电子书、题库视频学习平台第16章中国文化的基本精神16.1复习笔记一、中国文化基本精神的意涵1．几个基本定义（1）文化的基本精神文化的基本精神是所有文化现象中最精微的内在动力和思想基础，是指导和推动民族文化不断前进的基本思想和基本观念。（2）传统传统是历史上形成的、具有稳定的组织结构和思想要素的、前后相继的、至今仍然影响着人们的特定的思维方式、价值观念、审美情趣、道德风尚等深层文化的社会心理和行为习惯。（3）文化传统文化传统是受特定文化类型中价值系统的影响。经过长期历史积淀而逐渐形成的、为全民族大多数人所认同的思想和行为方式上的难以移易的心理和行为习惯。2．中国文化的基本精神中国文化的基本精神，属于观念形态的范畴，它凝聚于文化传统之中。（1）定义①一些长期受到人们遵崇，成为生活行动的最高指导原则的思想观念或固有传统，在历史上起了推动社会发展的作用，成为历史发展的内在思想源泉，这就是中国文化的基本精神。②中国文化的基本精神是指代表中国文化发展的正确方向、体现中华民族蓬勃向上精神1/16

圣才电子书十万种考研考证电子书、题库视频学习平台的主要的思想观念。③中国文化的基本精神是在中国文化中起主导作用、处于核心地位的基本思想和观念，是我们大家熟悉的，而不是莫测高深的玄思妙想。（2）实质从理论思维的高度审视，中国文化的基本精神，实质上就是中华民族的民族精神。①民族精神，广义地讲，是指导中华民族延续发展、不断前进的精粹思想，是民族文化的主导思想。②就其性质而言，它是一种伟大的卓越的精神。③就其表现形式而言，它渗透在民族文化的优秀传统之中。（3）地位中国文化的基本精神是民族延续发展的精神动力，是中华民族生存发展的精神支柱。（4）特点作为中国文化基本精神的思想观念和文化传统，它必须具有两个不可或缺的特点：①具有广泛的影响，感染熏陶了大多数人民，为他们所认同所接受，成为他们的基本人生信念和自觉的价值追求。②具有维系民族生存和发展、促进社会进步的积极作用。二、中国文化基本精神的主体内容1．天人合一（1）中西文化的差异中西文化的基本差异之一就是在人与自然的关系问题上。①中国文化比较重视人与自然的和谐统一。2/16

圣才电子书十万种考研考证电子书、题库视频学习平台②西方文化强调人要征服自然、改造自然，才能求得自己的生存和发展。（2）涵义①就其理论实质而言，是关于人与自然的统一问题，或者说是自然界和精神的统一问题。②其最基本的涵义，就是充分肯定“自然界和精神的统一”，关注人类行为与自然界的协调问题。③强调人与自然的统一，人的行为与自然的协调，道德理性与自然理性的一致。（3）演变过程①先秦时期，“天人合一”第一次作为一种思想观念被提出。②西周时期，把天地与人事联系起来，反映出了天与人可以相通、可以按照同样的法则运作的思想，天人关系实际上就是神人关系。③战国时期，孟子把天道与人性联系起来，认为天有善善恶恶之心，人性天赋，善端与生俱有，因而性、天相通。④庄子主张“无以人灭天”，反对人为，追求一种天人合一的精神境界，认为人与天地自然都是由气构成，人是自然的一部分，天与人统一。⑤《易传·文言》提出了著名的“与天地合其德”的精湛的天人合一思想。用现代语言来表述，就是天人协调的思想，即既要尊重客观规律，又要注意发挥人的主观能动性。⑥汉代，董仲舒提出“天人感应论”，把人体与自然界的时令节候相比拟，认为天有阴阳，人也有阴阳，提出“以类合之，天人一也”。⑦两宋时期，“天人合一”作为一个明确的命题由张载提出，肯定人是自然界的一部分，人与自然界统一于物质性的气。认为人和自然都遵循统一的规律，把“天人合一”看做人所追求的最高境界。提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的观点。（4）结果3/16

圣才电子书十万种考研考证电子书、题库视频学习平台①根据这种思想，人不能违背自然，不能超越自然界的承受力去改造自然、征服自然、破坏自然，而只能在顺从自然规律的条件下去利用自然、调整自然，使之更符合人类的需要，也使自然界的万物都能生长发展。②自然界对于人类，不是一个超越的异己的本体，不是宰制人类社会的神秘力量，而是可以认识、可以为我所用的客观对象。③这种思想长期实践的结果，是得到自然界与人的统一，人的精神行为与外在自然的一致，自我身心的平衡与自然环境的平衡的统一，以及由于这些统一而达到的天道与人道的统一，实现完满和谐的精神追求。（5）意义①对于解决当今世界由于工业化和无限制地征服自然而带来的环境污染、生态平衡遭破坏等问题，具有重要的启迪意义。②对于我们今天正在进行的社会主义现代化建设，有着防患于未然的重大现实意义。2．以人为本（1）定义以人为本，就是指以人为考虑一切问题的根本，用中国传统方式来说，就是肯定在天地人之间，以人为中心；在人与神之间，以人为中心。（2）内容①人是宇宙万物的中心。②人是恒定万物的尺度。③“天”是人们实现道德理想的手段，而不是目的，天人之间，人为主导，人是目的，充分体现了以人为本的文化精神。（3）历史发展4/16

圣才电子书十万种考研考证电子书、题库视频学习平台①儒家思想中，孔子反对以神为本，坚持以人为本的人文主义，关注现实社会人生问题，并将解决问题的希望寄托于人，而不是神。②东汉思想家仲长统认为人们要顺应四时自然，用天道指引人道，建功立业，而不要利用自然现象妄言人事的吉凶。③南北朝时期，何承天作《达性论》，批判佛教神学，宣扬人本思想；范缜著《神灭论》，系统而科学地论证了形神关系，彻底批驳了神不灭论。④宋明理学也力倡并躬行人本主义，宋明理学中有三个主要派别：a．气本论以张载为代表，认为世界统一于气，万物是气的聚散，道德伦理来自气的禀受。b．理本论以朱熹为代表，主张世界统一于理，宣称道德伦理源于宇宙本原之“理”。c．心本论以陆九渊、王阳明为代表，认为世界统一于心，鼓吹道德伦理出自“本心”的要求。这些论断各有其片面性。但是，它们都突破了宗教信仰的樊篱，在对道德伦理价值的肯定和日常践履中，弘扬了主体的能动作用，从而发展了传统儒家的人本思想，在客观上消弭了宗教神学对人们精神的腐蚀作用。（4）道德人本主义①涵义以道德修养为旨趣的人本主义，称之为道德的人本主义。②表现中国文化总是把人放在一定的伦理政治关系中来考察，把个人价值的实现，个体道德精神境界的升进，寄托于整体关系的良性互动。5/16

圣才电子书十万种考研考证电子书、题库视频学习平台③道德规范君仁臣忠，父慈子孝，夫敬妇从，兄友弟恭，朋友有信。（5）作用①积极作用a．人本思想的确立有助于人们合理地对待人与神的关系，增强人的主体意识。b．有助于抵制宗教神学。c．道德人本主义把道德实践提高到至高地位，对于人的精神的开发，对于道德自我的建立，有着十分重要的意义。d．以道德教育代替宗教信仰，用道德自觉抵制宗教强制，丰富了中国文化的人文精神。②消极作用a．过分强调道德的作用，在客观上忽视了对客观世界的认识和改造。b．以儒家思想为主导的人本主义文化传统固有的道德至上偏向，导致科学技术逐渐落后于西方。c．中国传统文化中的人本主义或人文主义思想，由于有明显的重人伦轻自然、重群体轻个体的倾向，只强调个人的义务和道德人格的独立性，而不重视个人的权利和自由。3．贵和尚中（1）中西文化差异①中国文化重和谐与统一；②西方文化重分别和对抗。（2）历史发展①西周末年，史伯首先对和谐理论进行探讨，提出“和”是不同事物相配合而达到平衡。②春秋末年，齐国的晏婴用“相济”、“相成”的思想丰富了“和”的内涵，并将其运用6/16