广东四大名寺

2024年2月27日发(作者：c语言学习心得)

广东四大名寺：

1.韶关南华寺：禅宗六祖惠能真身所在，所谓真身，即在尸骨未僵硬时，将骨架盘坐成型，外刷上金漆而成。惠能，广东肇庆新兴县人。有一名偈：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃”。

2.广州光孝寺：历史最悠久，有“未有羊城，先有光孝”之说。惠能在湖北东山寺接受五祖的衣钵后，逃到广东光孝寺，在菩提树下剃度削发。

3.肇庆鼎湖山庆云寺：位于广东四大名山鼎湖山上，寺院的牌坊是由慈禧太后亲笔题写。

4.潮州开元寺：建于唐朝开元26年（928年），距今有一千多年历史。唐朝开元皇帝决定在全国建十个以年号的寺院，泉州亦有一开元寺。另寺院内珍藏着由近代智诚大师每天在早餐前，用针刺舌血写成的十万字经书。

“岭南禅林之冠_南华禪寺”

南华禅寺是中国佛教著名的寺院之一，是禅宗（南宗）的主要道场，向有“岭南禅林之冠”和“岭南第一山”之称。寺庙位于广东省韶关市曲江县城东南约六公里的曹溪北岸，峰峦奇秀，景色优美。南华禅寺始建于南朝梁武帝天监元年（公元502年），至今已有1500年的历史。

六祖俗姓卢，名惠能，原籍河北范阳（今北京郊区）人。惠能之父原有官职，后被降于新州（今广东新兴县），永作新州百姓。其母李氏，本地人，唐贞观十二年（公元638年）二月初八生惠能。惠能三岁丧父，母亲孤遗，家境贫寒，长大后靠砍柴供养其母。一日惠能卖柴于市，听一客诵经，惠能一听即能领悟，于是问所诵何经？客曰：金刚经。惠能又问经从何得来？客曰：得于黄梅寺弘忍大师。惠能归家告其母，矢志出家，几经周折，母从其志。惠能安置母亲后，于龙朔二年（公元662年）直达湖北黄梅寺，拜弘忍和尚为师。

唐先天二年（公元713年）七月，惠能归新州，八月三日坐化于新州国恩寺，亨年七十六岁。后其徒广集六祖语录，撰成《六祖坛经》。惠能真身于1981年农历十月开座于修建焕然一新的六祖殿中，以供参拜。

广州光孝寺

光孝寺坐落在广州市区的光孝路北，是岭南年代最古老、规模最大的一座古刹。民谚有"未有羊城，先有光孝"之说。光孝寺也是古代中外高僧经常驻锡的佛教道场，是中印佛教文化交流的策源地之一。

光孝寺的历史源远流长。公元前二世纪，南越王赵佗的玄孙赵建德在此处建宅。三国时，吴国贵族虞翻流放南海，居此讲学，人称"虞苑"；因苑中有不少诃子树，又名诃林。虞翻死后，家人捐宅为寺，名"制止寺"。光孝寺作为寺庙的历史便从这时开始的。

东晋隆安元年(397)，昙摩耶舍法师航海到达广州，在这里创建佛殿，改名"王苑延寺"，又称"王园寺"。他是光孝寺住锡的第一位高僧。南北朝时期，中天竺高僧求那跋陀罗(394-468)于刘宋元嘉十二年(435)泛海到达广州，在这里创建戒坛，传授戒法。梁武帝天监元年(502)，印度高僧智药三藏法师带来菩提树种植在戒坛前，并预言，过170年后，当有肉身菩萨，在此树下开演佛法，度无量众。20多年后，即梁武帝普通八年(527)，印度佛教禅宗第二十八祖菩提达摩(？-536)航海到达广州，被笃信佛教的广州刺史萧昂迎于王园寺，弘传禅法，名声益著。后达摩被梁武帝请到金陵，晤谈不契，又北上到少林寺，在那里面壁十年，独修禅定，被尊为中国禅宗的初祖。

唐朝贞观年间，王园寺重修殿宇，改名为"乾明法性寺"。高宗仪凤元年(676)，慧能来到法性寺。据载，慧能得到禅宗五祖弘忍的衣钵后，已在南方隐居多年。有一天，他来到法性寺，正遇上印宗法师讲解《涅盘经》，有两位僧人在辩论堂内的风幡为何飘动，一人说是风动，一人说是幡动。慧能道："不是风动，不是幡动，是仁者心动。"印宗大惊道："久闻黄梅五祖法衣南来，莫非就是行者？"慧能拿出衣钵给大家看。印宗与慧能研讨禅学，慧能言论玄奥，言简理当。印宗十分欣喜，集众僧在法性寺菩提树下为慧能剃发，请智光律师等为他授具足戒。后来慧能就在菩提树下为僧众开示禅门，讲说般若波罗蜜法。不久寺中住持法才和尚在掩埋慧能戒发之处修建了发塔。此塔至今完好地屹立在寺内，高6.7米，四角七层，每层有八

个佛龛，精美别致。那棵菩提树也生机勃勃地生长在大雄宝殿东北角，与六祖发塔相依并立。当年智药三藏来广时带来两棵，一棵种光孝寺，一棵种台山灵湖寺，后分植一株于曲江南华寺。清嘉庆二年(1797)，光孝寺菩提树为台风所毁，便派人到南华寺取枝补种原处。这棵菩提树干四人合抱，树叶扶疏，高达数丈，荫覆数亩。国内外佛教徒前来朝拜，无不在此浓荫古树下良久徘徊。

宋代时，曾改名为乾明禅院、崇宁万寿寺。有几年还曾改作道教宫观。宋高宗绍兴七年(1137)，下诏改称报恩广孝禅寺。绍兴二十一年，再改名光孝寺，一直沿用至今。

元明清时期，光孝寺香火兴盛。寺庙规模扩大，殿堂雄伟。有十一殿：大雄宝殿、毗卢殿、西方三圣殿、观音殿、罗汉殿、六祖殿、伽蓝殿、韦驮殿、天王殿、悉达太子殿、轮藏殿；有六堂：戒堂、风幡堂、客堂、禅堂、檀越堂、十贤堂；有三楼：睡佛楼、钟楼、鼓楼。此外还有方丈室、库房、僧舍、笔授轩、延寿庵、兜率阁、虞翻祠等建筑，为岭南丛林之冠。据《光孝寺志》记载，兴盛之时，田产不下五十余顷，常年食僧万人，是南方最富有的寺庙。这一时期住持光孝寺的名僧有正源、通炯、德清、天然、至善、道济、铁禅等。

肇庆庆云寺

庆云寺坐落在肇庆市东北18公里处的鼎湖山，是岭南四大名刹之一，也是国务院确定的汉地佛教全国重点寺院。 庆云寺始建于明朝崇祯六年(1633)。寺四周峰峦环抱，如莲花瓣，因此庆云寺又称莲花庵。清朝顺治初年，增修殿宇，扩大规模。至清末有僧众800人，成为肇庆第一大寺。

庆云寺依山而建，殿宇重重，楼堂深邃，建筑面积达1万多平方米。大雄宝殿是主体建筑，琉璃瓦面，鱼珠脊顶，彩釉生动，十分庄严雄伟。殿内供奉释迦牟尼、阿弥陀、弥勒三尊佛像，金身闪烁，神态庄严。钟楼上悬一口高约1.5米，直径1.2米的大铜钟，为清代咸丰年间铸造，上铸有各种花纹及佛教咒语。每日清晨僧人击之，声如雷震，山鸣谷应，余音久久不息。寺内还有一铁铸千人锅，为清乾隆十一年(1746)造，深近1米，直径为1.92米。这是清代庆云寺香火兴盛的见证。寺内还珍藏着佛家珍宝--舍利子。

庆云寺新建了茶花阁、指月台等建筑。茶花阁设花馆、工艺品及土特产经营部。白天凭阁远望，只见西江从羚羊穿流而出，如玉带蜿蜒东去，消失在天际。月夜凭栏远眺，群峰隐约，树影婆娑，悬泉喷石韵，明月挂枝头。寺后有古龙泉，泉水甘洌，用来泡鼎湖茶和紫见天葵茶，则有划然长啸不知累，仙浆瑞露逊甘洌之感。 庆云寺的回廊壁上，有清代诗人袁枚的诗句、诸慕贞的梅花图、宋广业百首梅花诗等碑刻。寺内有白茶花树、桂树。白茶花树为1633年寺内僧人所植。冬季白茶花缀满枝头，清香四溢。

湖州_开元寺

潮州开元寺位于广东省潮州市区中心。前身为荔峰寺，唐代开元二十六年(738年)敕建开元寺，元代改为“开元万寿禅寺”，明代称:“开元镇国禅寺”，又称”镇国开元禅寺”，加额“万寿宫”，俗称开元寺一直沿用至今。向为历朝祝福君主、宣讲官府律令之所。以地方宽敞、殿阁壮观、圣像庄严、文物众多、香火鼎盛而名闻遐迩，为粤东地区第一古刹，有“百万人家福地，三千世界丛林”之美誉。

始建时占地百亩，历代沧桑，隆替不常;迄今尚存不足四十亩。经宋元明清及今，先後十次大规模修建，其建筑格局大致分为三部：中轴为照墙、山门、天王殿、大雄宝殿、藏经楼、玉佛楼。东侧为客堂、地藏阁、斋堂、僧舍、不俗精舍、祖堂。西侧为方丈室、观音阁、慧业堂、僧舍、诸天阁、形成宠大的四合院式古建筑群。其主要殿阁均为木石材料，凭木榫紧密衔接，用龙头斗拱迭起支撑，层层向上散开，最多达十一层，承受殿顶的巨大压力，殿顶为四重檐、双滴水，有鸱尾和双龙夺宝装饰，琉瓦彩甍丹墙，蔚为壮观。经历一千二百馀年地震、海潮、台风、雷电、冰雹等自然灾害，以及历代战乱、人为摧残而又不断修建，至今仍保持着唐宋宫殿式庄严肃穆的建筑风格。据当代古建筑专家考证:日本著名东大寺佛殿的宋代建筑模式，与现在开元寺天王殿一模一样，证实了天王殿为宋代建筑，具有很高的研究价值，经常有国内外的建筑学院组织师生至此观摩学习，被誉为“古代建筑艺术明珠”。