柳永《望海潮》原文和翻译译文

2024年2月27日发(作者：诚恐)

柳永《望海潮》原文和翻译译文

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1、柳永《望海潮》原文和翻译译文

柳永《望海潮》原文和翻译

原文：

江南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。

重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。

译文：

东南形势重要，湖山优美的地方，三吴的都会，钱塘自古以来十分繁华。如烟的柳树、彩绘的桥梁，挡风的帘子、翠绿的帐幕，房屋高高低低，约有十万人家。高耸入云的大树环绕着沙堤，怒涛卷起霜雪一样白的浪花，天然的江河绵延无边。市场上陈列着珠玉珍宝，家庭里充满着绫罗绸缎，争讲奢华。

里湖、外湖与重重叠叠的山岭非常清秀美丽，有秋天的桂子，十里的荷花。晴天欢快地奏乐，夜晚划船采菱唱歌，钓鱼的老翁、采莲的姑娘都嬉笑颜开。千名骑兵簇拥着长官，乘醉听吹箫击鼓，观赏、吟唱烟霞风光。他日画上美好景致，回京升官时向人们夸耀。

2、《班昭续《汉书》》原文及翻译译文

《班昭续《汉书》》原文及翻译后汉书

班昭续《汉书》

原文：

扶风曹世叔妻者，同郡班彪之女也，名昭，字惠班。博学高才。世叔早卒，有节行法度。兄固著《汉书》，其八表及天文志未及竟而卒。和帝诏昭就东观藏书阁踵而成之。帝数召入宫，令皇后诸贵人师

事焉，号日“大家”。每有贡献异物，辄诏大家作赋颂。时《汉书》始出，多未能通者，同郡马融伏于阁下，从昭受读。(选自《后汉书•曹世叔妻传》)

译文：

扶风曹世叔妻子，是同郡班彪的女儿，名叫昭，字惠班.班昭学识广博，才华很高，曹世叔死得早，班昭洁身自爱，符合当时社会对妇会的要求。她的哥哥班固撰写《汉书》，其中的八表及《天文志》还没写完就去世了，汉和帝下诏，令班昭到东观藏书阁继续编纂《汉书》。皇帝还常常把班昭诏进皇宫去，要皇后和众贵人把她当作老师，称她为‚大家‛。每当有人贡献稀奇的东西来，皇帝就下诏命班昭作赋写颂。当时《汉书》刚问世，有很多人不大读得懂，班昭的同乡马融就住在藏书阁下，向她学习《汉书》。

3、王充《论衡》之《逢遇》原文及翻译译文

王充《论衡》之《逢遇》原文及翻译王充《论衡》

原文：

操行有常贤，仕宦无常遇。贤不贤，才也;遇不遇，时也;才高行洁，不可保以必尊贵;能薄操浊，不可保以必卑贱。或高才洁行，不遇，退在下流;薄能浊操，遇，在众上;世各自有以取士，士亦各自得以进。进在遇，退在不遇。处尊居显，未必贤，遇也;位卑在下，未必愚，不遇也。故遇，或抱洿行，尊于桀之朝;不遇，或持洁节，卑于尧之廷。所以遇不遇非一也：或时贤而辅恶;或以大才从于小才;或俱大才，道有清浊;或无道德，而以技合;或无技能，而以色幸。

——《论衡》第一卷逢遇篇

译文:

操行，有一直贤良的;而做官，却没有总是被重用的。人品好不好，是才能和操行问题;而被不被重用，是时运问题。才能高超品行高洁，不可能保证凭此一定会尊贵;才能浅薄品行恶劣，也不可能因此就一定要卑贱。有的人才能高超，品行高尚，不被赏识，居于低下的地位;而有的人才能薄陋，品行恶劣，得遇时运，地位在众人之上。不同时代各自有用来选“士”的标准，而“士”也各有用来取得功名的办法。

晋升在于受到赏识，滞黜在于不受赏识。处于尊贵显赫地位，未必贤能，只不过受到赏识;地位卑贱低下，未必愚笨，没被赏识啊。所以只要被赏识，有的尽管品行恶劣，也会在夏桀的朝廷上得到尊位;不被赏识，有的尽管持有高洁节操，在尧的朝廷上也会处于下位。因此，被重用还是遭贬斥，原因不是一样的：有的是贤臣却辅佐了暴君;有的是有大才干的臣子却要服从于才小的君主;有的是君臣都有大才，而道德却有清浊之分;有的是虽没有道德，却以一技之长投合了君意;有的是没有任何技能，而是凭姿色受到宠幸。

王充《论衡》之《逢遇》

4、《望九华》原文和翻译译文

《望九华》原文和翻译

《望九华》

余过池阳，登郡楼，望九华，仅见一峰。舟出清溪，始见之，然犹灭没于云雾之间。晚泊梅根浦，方了了见诸峰也。

九华之胜，不在山中，从江上望之，秀逸清远，夕波落日，邈然于怀。又得太白啸歌，每舟泊林岸，便觉九子依依向人。

《论语》中有这样一句话：“仁者乐山，智者乐水。”(有仁德的人喜爱山，聪明的人喜爱水，指人各有所好。)山水景物，曾经引起了古今无数文人墨客的无限情思，他们为我们奉献了大量的歌颂自然山水的优美篇章。

1、对作者的了解

他是南宋诗人，浙江温州乐清人.

2、译文

我访问池阳郡，登上城楼，眺望九华山，仅能望见一座山峰。我乘船从(郡正南通远门外的)清溪出去，才望见了九华山，但是九华山仍旧在云遮雾绕之间或隐或现。到了傍晚，船停泊在梅根港时，才清清楚楚地望见了九华诸峰。

九华山的胜状，并不在于九华山中。从江上远望九华山，九华山俊秀飘逸，清丽悠远，夕阳余辉落在江面上(增添了九华山的情致)，更让人在心中留下悠远的记忆。又记得李太白有赞美九华山的诗歌，每

当船停泊在江岸时，便觉得九座山峰依依不舍地向人而立。

3、诗人观赏九华山的各个角度(定景换点)

过、登、望→仅见一峰

乘船从清溪出去后→始见之，然犹灭没于云雾之间

晚泊梅根浦→方了了见诸峰也

(模糊到清晰、楼上到水上、远望九华在云雾间隐隐约约到近观诸峰此显彼隐)

视角不同，景色各异，扣住了“望”字做足文章，使没有生命的山水，竟然带着情趣渐渐地凸现出来。

4、诗人心目中“九华之胜”的理解

九华山景色优美，古刹如林，可以说是胜境诱人，但作者有自己独到的感受。

作者认为欲得九华之胜应在傍晚从江上望九华：在“夕波落日”映衬下的有着“秀逸清远”不俗之姿的九华山才会让人“邈然于怀”。最后用拟人表现对九华山的感情，他移情于物，写九华的山峰依依不舍向人而立，就是写自己对九华胜状依依不舍的深情。作者体悟到真正的九华之胜——物我相悦，物我两忘。王十朋(1112-1171)，字龟龄，南宋著名政治家、诗人、一代名臣。号梅溪，是南宋著名的政治家和诗人。北宋·政和二年出生于乐清四都左原(今浙江省乐清市)梅溪村。少时颖悟强记，7岁入塾，14岁先后在鹿岩乡塾、金溪邑馆、乐清县学读书，学通经史，诗文名闻远近。少时就有忧世拯民之志，十七岁“感时伤怀”，悲叹徽、钦二帝被掳，宋室被迫南迁。19岁时写出“北斗城池增王气，东瓯山水发清辉”的名句。24岁时，小小的乐清县学落成，居然能文赋诗，盖世的才华震动了浙南的诗坛。33岁时在家乡创办梅溪书院授徒，34岁入太学。由于当时南宋政治腐败，奸臣秦桧专权，科场黑暗，屡试不第。一直至他46岁时，秦桧死后，高宗即位继帝主持殿试，绍兴二十七年(1157年)他以“揽权”中兴为对，中进士第一，被擢为状元，先授承事郎，兼建王府小学教授，因论力主抗战，并荐用爱国老将张浚、刘锜，遭主和派排斥离京归里。孝宗即位后，起知严州，未赴任召对除司封员外郎，迁国子司业，起居舍

人，除任侍御史。力排和议，并以怀奸、误国等八大罪状劾主和派代表、当朝宰相史浩，使之罢职。隆兴元年(1163年)，张浚北伐失利，主和派非议纷起。他上疏称恢复大业不不能以一败而动摇，未被采纳。出知饶、湖等州，救灾除弊，颇有政绩。在文学上，他一生经过雁山至少七次，都是中进士之前，而且又都是北上临安时，因此对雁荡山的感受极其亲切。在此期间，他赋了大量有关雁荡的诗。他在《游灵岩辉老索诗至灵峰寄数语》中，不仅对雁荡山作了依次总评价：“雁荡冠天下，灵岩尤绝奇!”而且还把自己的政治抱负和雁荡山水浴成一体。雁荡山水铸造了王十朋刚直不阿的崇高风格，他则以盖世的才华歌颂了雁荡山水。然而，以他的才气，在雄伟奇秀，千姿百态的雁荡山水面前仍有力不从心之感，曾在一诗中曰：“愧无笔力助庄严!”从此之后，“难下笔”就成为描绘雁荡山的“名句”了。王十朋以名节闻名于世，刚直不阿，批评朝政，直言不讳。任秘书省校书郎时，力排和议，并抨击三衙兵权过重，谏罢杨存中兵权，奏请起用张浚。孝宗诏百官陈事务，他上《应诏陈弊事》札子，指出百官“尽其官不履其职”，同时指出皇帝有任贤、纳谏、赏罚三大职事，并未做好。隆兴元年任侍御史时弹劾当朝宰相史浩及其党羽史正志、林安宅，并使之罢职，震动朝野，人称颂王十朋郎为真御史。王十朋守饶州期间，宰相洪适，饶州人。回乡拜访王十朋，竟提出以放学宫地扩建私宅后花园，王十朋毅然拒绝。《宋史·本传》记载说：“丞相洪适请故学其益其圃，十朋曰：‘先圣所居，十朋何敢予人’?”此事后来朝野皆知，传为佳话。王十朋一生清廉，夫人贾氏，品德高尚，忍贫好施，常以清白相勉。隆兴元年辞官故里，家有饥寒之号却不叹穷。夫人死在泉州任所，因路远无钱将灵柩及时运回家乡。他在《乞祠不允》诗里述云：“臣家素贫贱，仰禄救啼饥。”“况臣糟糠妻，盖棺将及期。旅榇犹未还，儿昼夜悲。”结果灵柩在泉州停放了二年。王十朋为官，关心的是国家、黎民，自己却是如此贫寒。王十朋学识渊博，诗文自有风格。现收入《梅溪先生文集》前后集中，计有诗1700多首，赋7篇，奏议46篇，其他如记、序、书、启、论文、策问、行状、墓志铭、祭文、铭、赞等散文、杂文140多篇。此外还有《春秋》、《论语》

讲义8篇等，内容广泛。他对《春秋》、《论语》、《尚书》尤有研究。治学反对追求故事典故或理学空论，为文处事偏重功利实用。朱熹称其文“规模宏阔，骨骼开展，出入变化俊伟神速。”称其诗“浑厚质直，思恻条畅，如其为人。”并将他与诸葛亮、杜甫、颜真卿、韩愈、范仲淹五君子相提并论，说：“海内有志之士闻其名，诵其言，观其行，而得其人，无不敛衽心服。”(《王梅溪文集序》)叶适说他“素负大节”、“士类常推公第一”。《四库全书总目》说“十朋立朝刚直，为当代伟人。”著有《王梅溪文集》等传世。

5、《声声慢》原文和翻译译文

《声声慢》原文和翻译

原文：

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急!雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘!守着窗儿，独自怎生得黑!梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得!

译文：

我独处陋室若有所失地东寻西觅，但过去的一切都在动乱中失去了，永远都寻不见、觅不回了;眼前只有冷冷清清的环境(空房内别无长物，室外是万木萧条的秋景);这种环境又引起内心的感伤，于是凄凉、惨痛、悲戚之情一齐涌来，令人痛彻肺腑，难以忍受了。特别是秋季骤热或骤冷的时候，最难以保养将息了。饮进愁肠的几杯薄酒，根本不能抵御晚上的冷风寒意。望天空，但见一行行雁字掠过，回想起过去在寄给丈夫赵明诚的词中，曾设想雁足传书，互通音信，但如今丈夫已死，书信无人可寄，故见北雁南来，联想起词中的话，雁已是老相识了，更感到伤心。

地上到处是零落的黄花，憔悴枯损，如今有谁能与我共摘(一说，有什么可采摘的)啊!整天守着窗子边，孤孤单单的，怎么容易挨到天黑啊!到黄昏时，又下起了绵绵细雨，一点点，一滴滴洒落在梧桐叶上，发出令人心碎的声音。这种种况味，一个“愁”字怎么能说尽!

6、古文二则《四知》《私心》原文和翻译译文

古文二则《四知》《私心》原文和翻译

四知

原文

大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也?”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，地知，我知，子知，何谓无知者?”密愧而出。性公廉，不受私谒。子孙尝蔬食步行，故旧长者或令为产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎!”

——《后汉书》

译文

杨震到东莱郡上任时，路过昌邑县，原先他所推荐的秀才王密，这时做昌邑县的县令，王密夜里怀中揣着十斤金子拜见，来赠送给杨震。

杨震说：“老朋友了解你，你却不了解老朋友，这是为什么呀?”

王密说：“夜里不会有人知道这事。”

杨震说：“天知道，地知道，我知道，你知道，怎么能说没人知道呢?”王密惭愧地走了。

他为人奉公廉洁，不收别人的钱，子孙常常吃素菜，出门步行。老朋友中有人想让他为子孙置办产业，杨震不肯，说：“让后代人说他们是清官的子孙，把这个‘荣誉’留给他们，不也是很丰厚的吗?”

——《》

词语解释

1杨震：东汉人

2东莱：古地名，今境内

3举：推荐

4怀：怀揣

5遗(wèi)：送给

6故人：老朋友(杨震自称)

7知：了解

8何也：为什么

9故旧长者：老朋友及德高望重的人

10为：担任

11之：到...去

12治：置办

13迁：搬到

14公廉：公正廉洁

15或：有的，有的人

四知

(原文)大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也?”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知!”密愧而出。后转涿郡太守。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎!”

(译文)大将军邓骘听说杨震贤明就派人征召他，推举他为秀才，多次升迁，官至荆州刺史、东莱太守。当他赴郡途中，路上经过昌邑，他从前举荐的荆州秀才王密担任昌邑县令，前来拜见(杨震)，到了夜里，王密怀揣十斤银子来送给杨震。杨震说：“我了解你，你不了解我，为什么呢?”王密说：“夜里没有人知道。”杨震说：“上天知道，神明知道，我知道，你知道。怎么说没有人知道呢!”王密(拿着银子)羞愧地出去了。后来杨震调动到涿郡任太守。他本性公正廉洁，不肯接受私下的拜见。他的子子孙孙常吃蔬菜，步行出门，他的老朋友中有年长的人想要让他为子孙开办一些产业，杨震不答应，说：“让后代被称作清官的子孙，把这个馈赠给他们，不也很优厚吗?”

私心

(原文)伦奉公尽节，言事无所依违。诸子或时谏止，辄叱遣之，吏人奏记及便宜者，亦并封上，其无私若此。性质悫，少文采，在位以贞白称，时人方之前朝贡禹。然少蕴藉，不修威仪，亦以此见轻。或

问伦曰：“公有私乎?”对曰：“昔人有与吾千里马者，吾虽不受，每三公有所选举，心不能忘，而亦终不用也。吾兄子常病，一夜十往，退而安寝;吾子有疾，虽不省视而竟夕不眠。若是者，岂可谓无私乎?”

(译文)第五伦奉公守法竭尽忠诚，说话办事没有违背法规的。儿子们有人常劝止他，他就呵斥他们并赶走他们，官吏陈述的书面意见有利于国家的，他都封好上报，他就像这样毫无私心。他生性诚实，缺少文采，做官时以清廉著称，当时人们把他比作西汉时贡禹(那样明经洁行的人)。但是他缺少宽容，又不整饬自己的威严，也因此被有些人看轻。有人问第五伦说：“您有私心吗?”他回答说：“老朋友中有送给我千里马的，我虽然没有接受，但每到朝廷选拔官吏时，我心里总不能忘了他，可始终也没有任用他。我哥哥的儿子常常生病，我一夜里十次去探望，回来却安安稳稳地睡下;我的儿子有了病，我虽然不去探望，但却整夜睡不着觉。像这样，难道可以说没有私心吗?”

7、《孙膑》原文和翻译译文

《孙膑》原文和翻译史记

原文：

孙武既死，后百余岁有孙膑。膑生阿、鄄之间，膑亦孙武之后世子孙也。孙膑尝与庞涓俱学兵法。庞涓既事魏，得为惠王将军，而自以为能不及孙膑。乃阴使召孙膑。膑至，庞涓恐其贤于己，疾之，则以法刑断其两足丽黥之，欲隐勿见。齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，说齐使。齐使以为奇，窃载与之齐。齐将田忌善而客待之。

忌数与齐诸公子驰逐重射。孙子见其马足不甚相远，马有上、中、下辈，于是孙子谓田忌日：“君弟重射，臣能令君胜。”田忌信然之，与王及诸公子逐射千金。及临质，孙子曰：“今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。”既驰三辈毕，而田忌一不胜而再胜，卒得王千金。于是忌进孙子于威王。威王问兵法，遂以为师。

其后魏伐赵，赵急，请救于齐。齐威王欲将孙膑，膑谢曰：“刑馀之人不可。”于是乃以田忌为将，而孙子为师，居辎车中，坐为计谋。田忌欲引兵之赵，孙子曰：“夫解杂乱纷纠者不控卷，救斗者不

搏撠。批亢捣虚，形格势禁，则自为解耳。今梁赵相攻，轻兵锐卒必竭子外，老弱罢于内。君不若引兵疾走大梁，据其街路，冲其方虚，彼必释赵而自救，是我一举解赵之围而收獘于魏也。”田忌从之，魏果去邯郸，与齐战于桂大破梁军。

后十三岁，魏与赵攻韩，韩告急于齐。齐使田忌将而往，直走大梁。魏将庞涓闻之，去韩而归，齐军既已过而西矣。孙子谓田忌日：“彼三晋之兵素悍勇而轻齐，齐号为怯;善战者因其势而利导之。兵法，百里而趣利者蹶上将，五十里而趣利者军半至。使齐军入魏地为十万灶，明日为五万灶，又明日为三万灶。”庞涓行三日，大喜，曰：“我固知齐军怯，入吾地三日，士卒亡者过半矣。”乃弃其步军，与其轻锐倍日兼行逐之。孙子度其行，暮当至马陵。马陵道狭，而旁多阻隘，可伏兵。乃斫大树白而书之曰：“庞涓死于此树之下。”于是令齐军善射者万弩，夹道而伏，期曰：“暮见火举而俱发。”庞涓果夜至斫木下，见白书，乃钻火烛之。读其书未毕，齐军万弩俱发，魏军大乱相失。庞涓自知智穷兵败，乃自刭，曰：“遂成竖子之名!”齐因乘胜尽破其军，虏魏太子申以归。孙膑以此名显天下，世传其兵法。

译文：

孙武已死，过了一百多年又出了个孙膑。孙膑出生在阿、鄄一带，他也是孙武的后代子孙。孙膑曾经和庞涓一道学习兵法。庞涓虽然已经为魏国服务，担任了魏惠王的将军，但是认为自己的才能比不上孙膑，于是暗地里派人请孙膑来。孙膑到了魏国，庞涓害怕他比自己有才干，很妒忌他，就捏造罪名，根据法律用刑挖去了他两足膝盖骨并在他脸上刺上字，想使孙膑这辈子再也不能在人前露面。有一次，齐国的使者到魏国都城大梁来，孙膑以一个受过刑的罪犯的身份暗中会见了齐使，向他游说。齐使认为孙膑的才能奇异，就偷偷地载着孙膑回到了齐国。齐国将军田忌认为孙膑很有才能，象对待客人一样对待他。

田忌多次和齐国诸公子赛马，下很大的赌注。孙膑看到田忌的马的足力和对手相差不很大。比赛的马分有上、中、下三个等级，因此孙膑对田忌说：“您只管下大赌注，我能够使您获胜。”田忌相信孙

膑的话对，就跟齐王和诸公子下千金的赌注比赛胜负。当到临比赛的时候，孙膑对田忌说：“现在用您的下等马去和对方的上等马比赛，拿您的上等马去和对方的中等马比赛，再拿您的中等马和对方的下等马比赛。”三个等级的马都已比赛完毕，田忌负了一场却胜了两场，终于赢得了齐王的千金赌注。于是田忌推荐孙膑给齐威王。威王向孙膑请教兵法，把孙膑当作老师。

后来，魏国攻打赵国。赵国危急，向齐国请求救援。齐威王想任命孙膑为将，孙膑婉言推辞说：“一个受过刑的人不能为将。”于是任命田忌为大将，任命孙膑做军师，让他在有帷幕的车上坐着出谋策划。田忌想要带领军队到赵国去解围，孙膑说：“解乱丝不能整团地抓住了去硬拉，劝解打架的人不能在双方相持很紧的地力去搏击，只要击中要害，冲击对方空虚之处，形势就会禁止相斗，危急的局面也就因此自行解除了。现在魏国和赵国打仗，魏国轻装精锐的士兵必定全部集中在国外，老弱疲敝的士兵留在国内。您不如率领部队迅速奔赴魏国都城大梁，占领它的要道，攻击它正当空虚之处，他们一定会放弃围赵而回兵解救自己。这样我们一举既可解除赵国被围的局面，又可收到使魏国疲惫的效果。”田忌听从了孙膑这一建议。魏国的军队果然丢下赵国的都城邯郸，撤兵回国，和齐军在桂陵文战，魏军被打得大败。

十三年之后，魏国和赵国联合攻打韩国，韩国向齐国告急。齐国派田忌带兵去援救韩国，直奔大梁。魏国大将庞涓听到这一消息，立即撤兵离开韩国回魏国。这时齐军已经越过了魏国国境而向西进了。孙膑对田忌说：“那魏国的军队向来强悍勇猛，轻视齐国，齐军被称为是胆小的军队善于用兵的人就可根据这一情势，把战争朝着有利的方向加以引导。《孙子兵法》说：每天行军百里去争利，一定会使大将受挫折;每天行军五十里去争利，军队只有一半能到达。现在命令齐军在进入魏地的第一天造十万灶，第二天减为五万灶，第三天减为三万灶。”庞涓在齐军后面追了三天，非常高兴地说：“我本来就知道齐军怯弱，进入我国境内才三天，士兵逃亡的就超过半数了。”就丢下他的步兵，率领轻兵锐卒，日夜兼程追赶齐军。孙膑估计魏军的行

程，晚上应赶到马陵。马陵道路狭窄，而且两边的地形险要，可以埋伏军队。就砍下大树的外皮露出白木质并且在上面写着：“庞涓死在这裸树下!”接着命令齐军一万名擅长射箭的弓弩手，在马陵道两边埋伏，事先和那些弩手约好说：“晚上见到燃起火把就一齐射箭。”庞涓果然夜晚到了被砍的大树下，见到树干白木上有宇，就取火把来照看。他还没有把上面的字读完，齐军就万箭齐发，魏军非常混乱，彼此失去了联系，庞涓自知智谋穷尽，军队已败，便用剑自刎。临死前说：“这样—来倒成就了这小子的名声!”齐军就乘胜追击，彻底打败了魏国的军队，俘虏魏太子申带回了齐国。孙膑因为这一仗在天下出了名，世代相传他的兵法。

8、《卖油翁》原文和翻译译文

《卖油翁》原文和翻译欧阳修

原文：

陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。

康肃问曰：“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射!”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

译文：

陈尧咨擅长射箭，当时世上没有人能和他相比，他也凭着这一点自夸。一次，他曾在自家的园圃里射箭，有个卖油的老翁放下挑着的担子，站在一旁，不在意地斜着眼看他，久久地不离去。老翁见到陈尧咨射出的箭十支能中八九支，只不过微微地点点头赞许这情况。

康肃公问道：“你也会射箭吗?我射箭的本领不也很精湛吗?”老翁说：“没有什么别的奥秘，只不过是手熟罢了。”康肃公听后愤愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的武艺!”老翁说：“凭着我倒油的经验就可懂得这个道理。”于是老翁取过一个葫芦立放在地上，用铜钱盖在它的口上，慢慢地用杓子把油倒进葫芦，油从铜钱的孔中注进去，却不沾湿铜钱。老人说：“我这点手艺也没有什么别的奥秘，只是手

熟罢了。”陈尧咨见此，只好笑着将老翁打发走了。

欧阳修《卖油翁》

9、《望洞庭湖赠张丞相》原文和翻译译文

《望洞庭湖赠张丞相》原文和翻译

原文：

八月湖水平，涵虚混太清。

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

欲济无舟楫，端居耻圣明。

坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

译文：

八月洞庭湖水盛涨浩渺无边，水天含混迷迷接连太空。

云梦二泽水气蒸腾白白茫茫，波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。

我想渡水苦于找不到船与桨，圣明时代闲居委实羞愧难容。

闲坐观看别人辛勤临河垂钓，只能白白羡慕别人得鱼成功。

柳永《望海潮》原文和翻译译文这篇文章共27184字。