第五讲父子关系:父慈子孝

2024年2月27日发(作者：春天作文)

第五讲父子关系：父慈子孝

诸位朋友，大家好！我们上节课提到的是五伦关系，所谓伦常大道。我们这节课就要深入伦常大道，了解这个五伦关系应该怎么样相处得和睦融洽。

上节课提到五伦关系是“道”，那什么是“德”？教导人类如何顺从大自然的法则，不逾越地去做人，这就是“德”。当我们顺从父子关系，不逾越地去尽自己父之职，去尽自己子之分，孩子的本分，这个人就有德行。所以“父慈子孝”的“慈”就是父之德，“孝”就是孩子的德行。

我们看五伦关系的第一伦，“父慈子孝”。诸位朋友，父子关系是不是某一个人规定的？不是，它是一个天然秩序。一个父亲，孩子出生的时候，有没有人去规定你要对孩子很慈爱？没有。当父亲看到刚刚出生的孩子，很不自主地对孩子就是无限的慈爱跟关怀。有没有哪个父亲看到孩子刚生下来，然后心里就想着，这个儿子以后要给我买大房子，给我买大车子，有没有这样的？没有，只想着如何让这个孩子能够健康成长。这是为人父母很自然就会生起的一种关怀跟慈爱。孩子从小对父母也是非常地依恋，对父母那种爱是天性。很多一两岁的孩子，父母亲处罚他的时候，愈打他，他愈往父母的怀里钻，你打得愈用力，他抱得愈紧，他那种对父母的依恋也是天性，所以我们看小孩子开口闭口都是我爸爸说、我妈妈说。所以父慈子孝，父子之间、母子之间的亲情是自然的。我们现在看一看，父子有没有亲？为什么会变成这个样子？我们一定要把原因找出来。

父慈，如何慈爱孩子？这个就很重要，假如慈爱用错了方法，可能我们觉得是为孩子好，但是教出来可能就不是我们想象中的样子。所以当父母要不要学？要。所以不只学为人师，还要学为人父，学为人母。《三字经》说“养不教，父之过”，你教育他的方法错了，也是我们为人父母的过失。很多母亲说，“父之过”，所以跟我没关系，这个“父”就包含了父母在内。

我常常会问朋友，我说你们为人父母知不知道什么是教育？很多朋友被我这么一问，突然都愣住了，好像没有思考过这个问题，好像孩子一出生就忙着照顾他，一晃五年、八年都过去了，从没想过什么是教育。有没有朋友说说看，您觉得什么是教育？今天假如你走在乡间小道上，看到位农夫在收割稻穗，你跟农夫说，请问怎么种田？他会不会跟你说“你给我一个小时，我想清楚了再告诉你”？他会不会这样？不会，他不用再打草稿，为什么？因为那是他每天都在做的事，是他最熟悉的事，所以他很清楚。

诸位朋友，我们为人父母每天在干的是什么事？是教育我们的孩子。我们都七年、八年，甚至有的十多年，人家一问“什么是教育”，我们能不能答出来？每天在干的事答不出来，那孩子这一亩心田，我们在这七八年来到底种下了什么种子？这个种子是好种子还是不好的种子？其实七八年来，这些种子有没有开始发芽？有没有开始结果？有。我们不知道种下去的是好种还是坏种，但它照样发芽结果。所以现在很多家长，孩子十多岁了，我看到他们的脸上都写着哀怨、忧愁。真的，孩子的行为，他们已经很难去掌控，去扭转，所

以我们现在一定要好好学习什么是教育，怎样才能把一个孩子教好，赶快在当下种下对孩子一生最重要的好的种子，才能成就他一生正确的做人处世的态度。

现在整个父母教育孩子最严重的问题就一个字，诸位朋友，哪一个字？“宠”。十月十九号《深圳特区报》，有一对夫妻亲自去找报社，然后把孩子一些对他们很不孝的行为报出来。为什么他们要报出来？因为他们要让为人父母的有所警惕。他们就提到，因为他们夫妻算是晚来得子，所以对孩子都是百依百顺，连学校幼儿园老师跟小学老师一直反应，孩子些行为已经很偏颇了，很无礼了，他们还替孩子找借口，说他以后就好了。很多家长都觉得孩子以后就会变好，甚至还听算命的说，这个孩子到十五岁就会变好了，然后十五岁以前都不好，有没有这种戏可以上演？不可能。哪有你孩子突然一觉醒来，从不懂事瞬间变得懂事，那个只有在梦里面才有可能发生。因为他们宠坏了，所以现在孩子要娶老婆，要把他们夫妻赶出他们的家。所以宠孩子，他一定不孝。

在汕头有一对夫妻生了六个儿子，儿子大了之后，给他们买了六间房子，娶了六个老婆，然后他们夫妻没有地方住，为什么？六个孩子都不让他们住。所以这样的夫妻一辈子辛不辛劳？辛劳。要赚六间房子，那可是日夜都是在工作，在拼搏。结果是什么？是连住的地方都没有。大儿子在猪舍旁边建了一个木屋给夫妻住，旁边的邻居看不下去了，就对他们夫妻讲，你们要告这六个孩子。诸位朋友，要不要告？“居家戒争讼”，《朱子治家格言》说的，家庭最忌讳的就是告上

法庭。“讼则终凶”，一告上去了，家风一定败坏，不会有好下场。我们来想一想，真的告了，法院判六个儿子要扶养这一对老夫妇，每一个儿子轮两个月。他们在大儿子那边坐下来，媳妇说，拿去吃，赶快吃，我要收了。他们每天过得心惊胆战，本来还可以活十年，到最后每天压力很大，细胞病变，可能三年就得癌症了。心理压力很大，很容易得癌症。所以这样的日子也不好过。所以确确实实，当人生走到这个结局的时候就会有很多无奈。

所以教育孩子要慎于开始，从小一定要教对。你所有的事情统统一手揽，统统替孩子做，做久了之后，孩子心里会觉得父母替我做的事都是应该的，替我买房子，替我娶老婆，都是应该的，是不是？所以是做得要死，然后一点功劳都没有。现在很多的小孩七八岁，都说我爸爸的那些遗产都是我的，恐不恐怖！

我有一位长辈姓卢，卢叔叔，他跟他的孩子讲：“我所有的钱都是取之社会，所以往后我也要用之社会，回馈广大的人群。我要成立一个公益的基金会，所以我一分钱也不会留给你。但是你只要努力念书，认真学习，你要念多高，我都支持你。”让孩子从小觉得父母亲的心胸非常宽广私，所以他的孩子对父母

他的儿子后来到美国留学，虽然他的经济条件很不错，但是给孩子的费用抓得特别紧，因为他知道中国人说的“富不过三代”。现在这句话不灵了，一代都撑不了。因为以前还有圣贤教育的根基，整个家庭、社会都还有一种节俭的美德给孩子从小看。现在小孩从小举目看到的都是奢靡、奢华，从小都很会花钱。卢叔叔对他的孩子在经济

上抓得特别紧，要出国留学的时候，告诉他的儿子：“我给你的钱都算好了，假如你乱花，自己解决；然后你假如带一个黑人回来，带一个白人回来，我跟你断绝父子关系。”这个叫丑话要讲在前头。因为儿子从小是父母带大的，知道他父亲言出必行，所以不敢造次。

儿子留学完之后准备回国，打了一通电话给他妈妈，跟他妈妈说：“妈妈，我钱不够了，根本没办法坐飞机回来。”他妈妈一听，隔天一大早马上带着钱要去汇款。结果卢叔叔马上就跟太太说“等一下”，然后把太太叫过来说：“孩子一有问题，你们也不分是还是非，心马上就慌起来了，他一句话就把你们搞得心情起伏很大。”他叫他太太坐下来，“来，我算给你看，我们给他的钱刚好可以买飞机票回来。儿子为什么跟你要钱？因为他知道他一回来，我一定不给他钱，他的生活一定会非常拮据，所以希望留一手，还可以缓和一下，不然会喘不过气来。”所以就跟太太说不可以汇。结果儿子打了两三通电话，都没收到钱，后来乖乖地就飞回来了。回家后卢叔叔马上告诉他，你已经长大了，这个家不给你住了，自己先出去自力更生。诸位朋友，你假如当父亲，你做得出来吗？这个是不是慈爱？我们接着看。

这个儿子因为从小被这样的父亲磨炼，自己出去找工作，董事长亲自面试，而且是一个连锁性的数育机构。本来下午有五六个人要面试他是第一个面试，结果董事长跟他谈了两三个小时。谈的过程跟他说，二十五六岁的人不可能写出这样的企划案，然后就企划案的内容一一地问他，他对答如流。后来董事长给他一句话，他说：“你要多少薪水，你自己开。”诸位朋友，你希不希望你的儿子以后去工作，

他的老板说"薪求要多少，你自己开”？所以当孩子有这样的德行跟能力的时候，他已经立于不败了。

在经济上，卢叔叔都没有再支持他的孩子，但是他有去交代孩子身旁的长辈，大哥哥、大姐姐，而这些大哥哥、大姐姐都是曾经在卢叔叔的公司待过。卢叔叔是专业总经理，整顿完一家公司，比方说两三年之后，他就还给董事长，自己就离开那间公司。但是这些公司的一些年轻的职员都会跟着卢叔叔学习，卢叔叔也很愿意栽培后进，所以每个礼拜天，都陪他以前曾经待过的公司里的年轻的职员一起爬山。在生活当中在工作当中，只要他们有什么问题，他都会给他们一些指导，所以这些大哥哥、大姐姐跟他的儿子都很熟。

卢叔叔就交代他们，他说：“我儿子假如撑不下去，跟你们借钱，”你看他都算到了，“你们可以借他，但是不能超过两千块。”第一个月，他儿子确实撑不下去了，因为房租很贵，所以就跟其中一位大哥哥，一位大姐姐，各借了两千块钱。卢叔叔交代说：“他跟你说哪一天要还你，到时间了你一定要打电话去跟他要。”后来真的到了那一天，他都还了，从此以后没有再借过钱，所以他的孩子撑过来了，能力就磨出来了。

所以宠孩子造成的是不孝，你懂得磨炼他，这是历练他一生的本事。所以什么是真正的慈爱，我们真正要细细去思考。有时候你爱之，反而足以害之。这个爱要理智。

诸位朋友，儿子不能宠，还有谁不能宠？谁都不能宠，宠坏了就不行。先生能不能宠？先生宠坏了，到时候你在家里孤枕难眠独自哭

泣，他在外面是流连忘返，都不知道要回家，所以先生也不能宠。夫妻相处，该给先生谏言的，我们一定要谏言，要提醒他，不能让他肆无忌惮地做一些不好的事情。当然夫妻之间沟通要好，也必须建立在彼此的信任当中。比方说为人妻，我们平常要把家里的事做好，把我们的本分做好，先生心中就会对你很感恩，很信任，这个时候你给他的劝告，他就很容易接受，他就不容易偏颇。所以我们说女性要相夫教子，相夫就是该给先生提意见，该规劝的时候要绝对规劝。

太太能不能宠？闽南话说“宠某吵闹”，就是宠了太太之后，她有事没事就跟你一哭二闹三上吊，你在公司上班坐不坐得稳？每天想着我太太今天不知道又要舞出哪一出戏出来，心里就不踏实。所以家里假如不安事业一定做不起来，所以太太也不能宠。当然娶太太就要先娶好，不然你结了婚之后才来头大，那就很麻烦。娶妻要根据什么？要娶她的贤德。

中国最重要的经典之一《诗经》，这么重要的经典第一篇文章是什么？“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”《诗经》开篇为什么要取《关雎》？中国的四书五经都是讲人生的大道，为什么开篇是《关雎》？跟我们昨天讨论的结论是一样的，五伦关系哪一伦最关键？“夫妻”《关雎》提的是找对象的原则。

我在一所中学演讲，我就问什么叫“窈窕淑女”？有一位女同学说就是身材姣好的女性。圣人的意思传到现在都已经面目全非了，所以我们有责任要为往圣继绝学。从哪里继？从自己的家庭开始，先教正确。所以你现在有儿子要告诉他，娶妻要娶什么？贤德。

《关雎》里面，为什么要举关雎这种鸟类？这都有很深的含义。因为关雎这种鸟类找了一个伴侣之后，终生不换，非常守节，男女都有道义，有恩义。为什么要用关雎来叙述夫妇之间的道义？因为我们知道成人最重的是什么？是他的面子。所以你直接跟他说，你怎么对你太太这么不好？你怎么对你先生这么不好？他马上恼羞成怒，你管我这么多干什么！所以《诗经》利用比喻来提醒你，告诉你连鸟都知道要忠于它的伴侣，那我们当人更应该忠于我们的伴侣。意思就是告诉你，我们人可不能比不上鸟。真正明白了，一听就觉得惭愧，我们可不能连鸟都不如。不肯接受的人，用这样的方法提醒他，也不会跟他结冤仇。

《关雎》里面有提到“参差荇菜，左右采之；参差荇菜，左右笔之‘荇菜”是一种植物，是专门采来祭祀祖宗的。诸位朋友，荇菜都是谁去采？都是媳妇去采。媳妇采来祭祀祖宗，这个意义非常深远。汕头有一句话说，“儿子孝，不如媳妇孝。”这个媳妇很有贤德，当她采着荇菜去祭祀他们家族的祖宗，祖宗在天之灵一看，这个女子有贤德，我的家族可以旺几代？最少可以旺三代。相反的，假如这个媳妇没有贤德，采这个荇菜，祖宗在天之灵都要掉眼泪。所以说娶一个好媳妇旺三代，娶一个不好的媳妇败三代，所以娶妻要注重贤德。

女儿也不能宠，女儿宠坏了，她嫁到人家家里怎么样？搞得人家鸡犬不宁，三天两头闹情绪说“我要回娘家了”。她一跑回娘家，父亲还对女儿怎么样？“回来没关系，爸爸给你靠。”这样对女儿好不好？好像是很宠爱孩子，事实上把女儿一生害了。女人嫁到一个新的

家庭里面，一定有段适应期，所以这个时候最要修的功夫是什么？(答：忍。)这个功夫没修好，人生很难走。中国字很有智慧，诸位朋友，您看“忍”是个会意字，一个心跟一把刀。所以忍要忍到什么境界？刀子挂在你的心头，你都能够如如不动，都能忍受。这不是真的拿一把刀在你心上，而是说假如你的先生用非常尖锐的言辞攻击你的时候，你也能够先忍下来。为什么要忍？(答：忍一忍，海阔天空。)忍一忍，海阔天空，来，给这位朋友掌声鼓励。我曾经在讲演的时候，有一位母亲说中国文化很不错，不过这个忍字到底要忍到什么时候？她在叙述这一段话的时候，眉头都皱起来。我就跟她说，你这种忍法，保证忍到火山爆发，而且一爆发之后，以前所有忍的功夫前功尽弃，所以忍不是压下来，这种忍迟早出问题。忍是带着明白，带着宽恕。比方说先生一些生活的习惯，是不是一天两天造成的？不是。那是他成长过程养成的一些习惯，你跟他的沟通也要慢慢地让他去转变，哪有可能一下子就把它扭过来。所以你带着明白，带着一种宽恕、宽容，那夫妻之间就会彼此忍让、谦让。

再来，要为大局忍。什么是大局？家庭和乐是大局，孩子的成长是大局。夫妻在孩子面前吵架，对孩子有没有影响？影响特别大。当夫妻常常吵架，孩子的内心不会很安定的，都觉得很恐慌，所以很多夫妻一吵架，小孩马上哭得很大声。有一对夫妻吵架，小孩一岁多，刚好在旁边，哭得特别大声。他们夫妻一听到孩子哭那么大声就停下来，就看着孩子，结果那个孩子两只手打手势叫他们靠近，夫妻两个头跟头碰一起的时候，孩子就不哭了。所以你看才一岁多的孩子就能

感受到吵架是不好的，要相亲相爱才好。所以我们要为孩子成长的大局着想。

刚刚讲到教女儿不能宠爱，要告诉她，到一个新的环境，或者嫁到夫家去，一定要多看、多听，然后少讲。到一个新的环境去，觉得这里不好，那里不好，还没有融进去，人家会觉得很不能接受，就可能造成排挤。这个道理不只是做媳妇的人要懂，我们到一个新的公司，到一个新的团体，也都要记住，多看、多听、少讲，还有一点，多做、多付出。因为你都多看、多听，所以不会乱做。你每一个付出都是这个家、这个团体所需要的，慢慢地他们对你就会愈来愈信任，到最后，你讲的话他们都很能接受。

我也没当过媳妇，这个道理我怎么会懂？这个道理是从我母亲身上发现的。诸位朋友，您猜猜看，我母亲忍了多久才开口？依我的观察，将近五年，等公公、婆婆对她都没话说了。小叔、小姑小时候，我母亲的薪水还供他们念过书，所以一个媳妇量愈大，晚年的福愈大，所以我母亲很年轻就退休了，公公、婆婆对她很好。孩子因为她当榜样，也没有很差。小叔、小姑常常会想到小时候，高中时候还是我的大嫂拿钱出来，甚至去参加高中联考还是我母亲陪他们去的。忍了二十多年了，这个家庭对她的信任都很够了，这个时候讲话就有分量。所以忍的功夫对我们一生对一个做太太的至关重要。

我在小时候曾经看过一幕，小时候没看懂。哪一幕？我的外婆到我们家的次数，十只手指头都算得出来，很少。但是每次我的外婆到我们家来，一进门还没坐下，她就牵着我奶奶的手说：“我这个女儿

手脚最慢了我这个女儿嘴巴都不甜，都不会说好话。”就开始一直数落我妈妈的缺点，结果讲了差不多好几个之后，等坐下来，变成我奶奶开口：“这个媳妇好。”“好在哪里？”“做事很认真。”我奶奶就开始夸我妈妈。我那个时候才七八岁，看得头都懵了，看不懂。现在自己搞教育了，突然觉得这是人生很高的智慧，人情练达的功夫。缺点要自己讲，把好留给别人说，所以自己女儿的缺点要自己讲，优点让婆婆去夸。所以确确实实，人与人当中的学问有赖我们细细去体会。

所以“宠”是教育孩子很大的一个忌讳。我们来看一下，现在的孩子因为宠产生了哪些问题？这个我们要搞得很清楚。

中国最有名的一篇教育哲学叫《礼记·学记》，已经绵延了几千年，但是很多中国人没念过。而其中所提到的理论，都是近代西方人才提出来。我们的老祖宗几千年前就传下来，然后西方的人还把这些理论拿来盖章说，这是我提出来的，我版权所有。可不可以怪他？也不能怪他，因为他没有看过中国这篇《礼记·学记》。相信他看了之后会觉得怎么样会很惭愧。为什么老祖宗承传这么多高智慧的东西，却从来没有标榜过自己？这就是中国人一个很好的美德，谦卑。我们老祖宗当中最重要的圣人孔夫子，给后代所有读书人做了一个好榜样，孔夫子说他一生“述而不作”，他一生都是阐述古圣先王的教诲，绝对没有自己的创作，所以夫子“述而不作”的这个榜样传了几千年，“版权所有”不是我们中国读书人的态度。

中国留名青史的读书人都是用他一生所积累的智慧写成文章，希望能够利益后人，希望后代子孙的人生不要走太多的弯路，这是他们

创作文章的一个存心。所以我们面对古圣先贤这些教诲，一定要非常恭敬地去读，那些文章都是他们一生的智慧。

《礼记·学记》里面有一句非常重要的开示，“教也者”，教育是什么？“长善而救失”，教育是“长善”加上“救失”，这句话已经把教育最重要的两个主轴抓出来。我们刚刚提到的，把孩子宠坏了，宠坏之后他会有很多的过失与坏习惯，叫“失”。坏习惯跟过失怎么办？诸位朋友，要赶快救，等不得。“学如逆水行舟，不进则退”，很多家长说，我的孩子没有学坏，也没有学好，有没有这档子事？绝对没有。一个人的学问就像逆水舟，当你啥事都不做的时候一定往后退。

我们有老师有一个深刻的体会，他说他一天没有好好教他的孩子，他的孩子一天就退。他有这个体会，所以他说我的孩子连寒暑假我绝对都不放假，绝对每天都要教他，这是明白的家长，明白的老师。为什么？他已经洞察到这个社会是一个大染缸，孩子做人做事的判断能力不赶快扎下去，这个染缸一袭卷来就被染着了。所以他有这一份警觉，那是他教育孩子有敏感度。长孩子的善，救孩子的过失，是刻不容缓的工作。

我们来看一下，现在的孩子有哪些方面必须赶快救？哪些坏习惯要赶快导正？一个人的道德学问要先从改过下手。有没有朋友说说看，现在的孩子有哪些问题？(答：骄傲。)好，还有没有？(答：自大、自我。)自我讲得太好听，很多名词都是西方传过来的，让你看了有时候都抓不到重点，自我其实讲白了就是自私。还有没有？(答：没礼貌、很贪。)很贪，贪心，他什么都想到自己，哪有不贪的！还有没

有？(答：不孝。)还有没有？你们不要客气，尽量讲。(答：懒惰。)

我常常会接触一些家长，因为我们在海口是一个国学启蒙中心，都是针对孩子的教育在办一些课程，很多家长孩子有一些状况，他会到中心跟我们一起讨论。每次来的时候，从门口把家长引到中心里面来，一路上他就开始讲：“我儿子又自私，我儿子脾气又大。”就一直差不多讲了五分钟。讲完之后，我怕他太口渴，赶快倒一杯水给他喝，“来来来，先喝杯水，我们坐下来慢慢聊。”当他讲完他孩子的问题之后，接着我就开始问了：“你孩子现在很自私是结果，原因出在哪里？你孩子现在脾气很大是结果，原因出在哪里？”我看他的表情，好像是我活这么大，好像没有人问过我这个问题，所以接不上来，瞠目结舌，很惊讶。然后我又问他：孩子没有礼貌是结果，原因出在哪里？孩子不孝、懒惰是结果，原因出在哪里？”你知道原因才能对症下药。

这个世间医生有两种，一种是医人家的身体，一种是医人家的思想观念，而老师跟为人父母就是医孩子的思想观念。你都不知道孩子思想观念错误的根源在哪里，你每天只是在那边看那个结果而已，每天在那里干着急，干烦恼。所以一定要把那个种下去的错误的种子拿掉，然后种对的下去，再过个两年、三年，对的种子就发芽，就结果了。所以教育孩子急不来，要用理智去把原因找出来。

我就跟家长说，孩子很自我，这是一个中心问题。一个孩子很自私的时候，他处处会无礼，会傲慢，他要的东西就不给你。会懒惰，会不孝，那他都想自己，怎么会想父母！所以根源还在自私。这个时

候我会跟家长说，我们回到孩子小的时候，他一两岁的时候，跟爷爷、奶奶，还有你们夫妻俩一起吃饭，请问你第一口菜先夹给谁吃？有没有找到问题的根源？我每次这么一讲，底下那些妈妈都笑成一团，我也不知道她们在笑什么。《大学》里面有一句话，“知所先后，则近道矣”，你事情的先后顺序做错了，你为人子之道就错了，你为人父母之道也错了，所以夹菜夹错了，孩子的孝道建不起来。而人要懂得先后顺序、轻重缓急，有智能才行，所以要学。

“但力行，不学文”，你不学圣贤的文章，会“任己见”，自己想怎么干就怎么干，就“昧理真”，就做错了。所以菜夹起来，“小明，妈妈特别替你炒的这盘菜，赶快多吃一点。”爷爷、奶奶都很疼孙子，不甘示弱，“乖孙子，这两盘菜也很好吃”，都帮他夹满了。所有人都必须替谁服务？替孩子。所以什么产生了？小皇帝出来了，小公主也出来了。俗话讲“伴君如伴虎”，侍奉皇帝就像侍奉老虎一样，随时怕它吼叫起来，小皇帝的脾气特别不好。现在十个孩子几个脾气不好？七八个都跑不掉。所以有没有找到原因？

当你这一口菜是夹给自己的父母吃，一个人好善好德的心是天性，所以孩子看到你这么孝顺父母，孩子打从心里生欢喜。我记得小时候，冰箱打开，父母拿出水果来先给谁吃？假如他先拿给我吃，现在我就不能站在这里给你们讲课，我一定变成败家子。真的，我很容易变败家子，因为我是长子，又是长孙，又是长曾孙。我记得小时候三四岁去扫墓，跪在我曾祖母的坟前，看到那个墓碑上第一个居然刻着我的名字，我突然肃然起敬，对自己的家族就有了一种使命感。我是长孙，

所以我是集三千宠爱于身，假如我的父母用错方法教我，保证现在我没有办法站在这里了。

因为拿对了，我们看到父母在孝敬自己的爷爷、奶奶，内心会很欢喜。所以当我们的身高，当我们的力气，有资格去开冰箱的时候，拿出来就先给爷爷、奶奶。我们拿过去的时候，爷爷、奶奶非常欢喜，摸摸我们的头，我们也很满意，这个叫大家都欢喜。所以以孝治家，绝对会让家庭和乐。

所以我们从根源上找，当我们从小教孩子孝顺长者，对长者有礼敬的态度，时时刻刻为长者着想，他就不会自私，他也不会贪心。有一次我们有七位老师坐下来研讨功课，有两个孩子在房间里面玩。我们拿了一盒饼干，十块饼干发下去九块，还剩一块。因为那个饼干特别好吃，一个孩子吃完之后说这个东西很好吃，请问还有没有。我们就拿给他看，也没讲话，就只剩一个。这个孩子拿起来之后，他就说这一个要拿给蔡老师吃，他不只没想到自己，还知道要先拿给哪一位老师吃。所以你看，他会不会自私？(答：不会。)

好，我们先上到这里，谢谢！

第六讲父子关系：长善救失

诸位朋友，大家好！

我们上节课提到教育的二大主轴，为人父母、为人老师一定要非常了解，一个是“长善”，一个是“救失”。关于救失的问题，我们了解到孩子小的时候，假如我们处处都只为他着想，处处就是要满足他所有的需要，他就只会想到自己，而想不到别人。所以他自然就会以自

我为中心，比较自私。比较自私他就不懂孝顺，不懂替人着想。所以我们要把根本原因找，才能把问题慢慢地解决掉。

假如孩子现在已经七八岁了来不来得及？甚至孩子都已经十多岁了来不来得及？确确实实我们要相信“人之初，性本善”。我们在杭州演讲的时候，有一位老先生七十岁，我们上课上到第三天，这位老先生走到我们前面来，他说：“蔡老师，我七十岁才来补这个孝道的课。”他自己听了也很欢喜，但是也有遗憾，七十岁才听。有一个高中女孩听完课之后，每天回家都有很大的变化，到了第五天课程结束之后，她的阿姨觉得她变了个人，所以马上坐了车子赶到我们上课的宾馆去。结果我们已经离开了，她的阿姨不死心，又问到我们的电话，打电话说中国文化居然可以在短短五天之内改变一个高中生，她觉得这个力量太不可思议。所以她有小孩要送给我们教，她自己的孩子。我们说我们的老师都来自海口跟深圳，她说没关系，我送到深圳去。她效法古人要千里寻师。不过影响孩子最大的还是父母，所以不是孩子要赶快学，是父母要先赶快学。所以教儿教女，先教自己，君子务本，你根本找到了才能够本立道生！你知道了为人父之道，你的家道才能架得起来。所以一定要从自己的修身开始做起，做孩子的好榜样。

我们上节课提到孩子的过失，还有什么？傲慢。孩子的傲慢从哪里学来的？还有家长在教孩子的时候都说，“这个世界上你爸爸最聪明”，真有这种人。这么一讲，孩子学到什么？傲慢。我们之前也讲到一个事例，孩子给他学一大堆英文，也没教他做人，带到长辈的面前说，我这个孙女多厉害，念英文给你们听。结果孩子答了好几个，

突然问奶奶说：“奶奶，那书本的英文怎么说？”奶奶说：“我怎么会知道？”结果小女孩说：“奶奶，你怎么这么白痴？”你看学知识跟技能而没有学德行，知识愈高愈不起父母、瞧不起大人。所以你看三四年级的孩子回到家里问妈妈一大堆，有一些科学常识妈妈不知道，他会跟妈妈说： “妈，你怎么连这个都不懂。”

所以做人德行是根，要先扎，他才不会傲慢。我们为人父母警觉性要高，不能无形当中长了自己孩子的傲慢。很多人都说孩子就是要好好地夸，有很多话不能讲错，也不能听错，夸总有个标准，夸什么？孩子会背英文你就说“你真了不起”，他还真的觉得自己真了不起。所以这个夸能成就一个孩子，也能够害一个孩子。就像一把刀，你用对了，它可以帮你切很多东西；用错了，伤了自己，伤了别人。一个孩子有傲慢的时候会不会伤人？处处会让人家无地自容。

我在这一点上特别谨慎。我在澳洲求学的时候曾经遇到一个年轻人，他差不多二十四五岁，这么年轻就懂得学习圣贤学问，我看到他就很高兴，后生可畏，马上走过去就说：“这么年轻，就知道来学习，很好。”我认不认识他？还不认识。掩不住自己的高兴，就大大地赞扬了他一番。结果过一个礼拜，因为我们住在一起，我看到他一些行为应该修正，当然因为我学过《弟子规》，所以我在劝他的时候也是“怡吾色，柔吾声”，态度也很好。结果我才一讲，他的脸马上变了。我马上言语收回来，劝到一半赶快刹车，不然可能两个人的交情还没建立就损伤了。他在学校里面属于晚辈，每个长辈看到他都说真了不起，现在就知道学习，夸到最后怎么样好话听多了，一听到批评他的话马

上受不了

所以称赞人要针对他的德行称赞才不会有副作用。而德行的标准在哪里？最简单的标准、最简单的纲领就是《弟子规》。当他对父母非常尽心尽力，你可以告诉他：“你这么孝顺，懂得报父母恩。”因为这跟他的性德相应，所以他会觉得自己要更孝顺。当你走到他的房间里面去，他各种东西都摆得很好，这是对东西的礼敬、恭敬心，你可以告诉他：“你这么摆，我们一看都赏心悦目，相信你平常在生活当中一定是有条不紊。”你针对他的德行去称赞，他会进一步自我去要求、去提升。所以这个夸也是学问，要循着德行去夸才不会有很大的副作用。

刚刚还提到孩子礼貌的问题。有一个幼儿园的孩子见到长辈从来不打招呼，经书背得很好，但是对长辈都不打招呼。因为我们有课程跟家长做一些沟通、探讨，课程中我就跟家长说：“孩子一生能不能遇到贵人，我现在就看得出来。”学生家长一听，马上眼睛怎么样？瞪得很大，耳朵都竖起来了。现在人特别现实，一讲到跟他有利的马上就专注起来。我说，孩子能不能遇贵人绝对不是他要大学毕业的时候，你才跑到观世音菩萨面前说：“菩萨，我儿子就快要从大学出来，你一定要让他找到一个好工作，要让他找到一个好上司。”每天去求有没有用？假如这样就求到了，那观世音菩萨不就被你贿赂了？那他还是圣人？所以这样做不如法。孩子一生能遇贵人的关键你要找到，就是孩子的礼貌，对长者的礼貌，对长者的恭敬。当他有这个态度，长辈一看，觉得这个年轻人不一样。因为他有恭敬就会有受教的态度，

所以长辈跟他讲什么，他马上都点头微笑：“谢谢您今天跟我讲这一段话，对我的工作有很大的帮助。”他愈恭敬，这些有智慧的人、有经验的人就愈愿意提拔他。所以这个礼貌对孩子一生能不能遇到名师、遇到贵人是一个关键点。我自己就是得益于这个礼貌，因为父母有教。往后我举的很多的例子都跟礼貌直接相关。

当我这么一讲完之后，这位孩子的家长就回去了，之后也不知道发生了什么事。隔天这个孩子到幼儿园来，差不多还有三公尺的距离，就对着幼儿园的老师说：“邵老师，您好！”这个老师还没回过神来，这个孩子居然向我问好！然后脑子里突然想到，这个孩子昨天晚上绝对不是练钢琴，也绝对不是练英文，昨天一晚上练什么？练鞠躬，练礼貌。所以孩子很多的行为都不是他的问题，是谁的问题？是父母有没有重视这一些教导的问题。其实孩子那么小，很好教的。因为父母知道利害了，知道礼貌很重要，所以他马上就改变。所以很多的家长都说我这个孩子从小就不问候人，那是因为他还没有警觉到礼貌对孩子一生的重要性。有时候当我们接触到一些朋友刚好有小孩的，我们也可以就这个问题给他一些建议、一些分享，很可能会改变他教育孩子的态度。

我们还提到哪一些是现在孩子的问题？“懒惰”。有没有小孩一两岁的时候你就觉得他很懒惰？孩子都是蹦蹦跳跳的。我那个小外甥两岁多的时候，有一天他母亲在擦桌子，结果擦到一半的时候母亲去做其他的事，孩子就走过来，自己就开始擦了。因为孩子最强的能力是模仿，你很勤劳，孩子会模仿你的动作。但是勤劳的父母不见得能教

出勤劳的孩子，那还要教对方法。当这个孩子跑过来，其实他会不会擦？他不会擦，哪里那么厉害！他就在那里好玩一下，模仿模仿。结果我姐姐就跑过来，她说“小伟，年纪这么小就懂得帮妈妈的忙，真有孝心，好孩子。”他一听要孝顺，很好。接着又说：“小伟，你下一次擦桌子一定要记住，四边的角也要擦到。假如你连四边的角都憧得把它擦干净，那你擦桌子是做得非常完美，一百分。”这个孩子记住了什么？记住了做事的方法，同时也肯定了他的孝心，所以他同时学孝又学做事。

所以孩子任何一个情况都可能是你教导他的机会点。假如这个时候妈妈跑过来：“你那么小别搅和了，妈妈擦就好。”你这一只手给他推两次、推三次之后，他以后过不过来？甚至很多家长就说，你只要把书给我念好就好，其他的事统统不用管。“统统不用管”，这句话就把孩子推到哪里去了？所以你看，现在很多的太太为什么对先生颇有微词，常常都说先生的生活习惯很差？我常常会跟这些太太沟通，我说你别怪他，因为他从小这些生活习惯都没有养成，一些家务他没有自己去做，所以他才会袜子脱下来就乱丢。你也就别责怪他，相夫教子要慢慢来。所以我们为人父母的定要把孩子教勤劳，不然你会把这个懒惰的习惯传给孩子，然后他这个懒惰的习惯还会害到别人，所以这种事不能干。很多的女性特别会照顾儿子，都不让孩子做事，可是她又常常抱怨先生很懒惰，她又创造了一个会让下一个太太很痛苦的人。所以人要能够想得深、想得远，这特别重要。让孩子从小做家务劳动，他才不会懒惰。

我们刚刚提的是孩子的一些状况，而且都事出必有因，只要从因上赶快把它断除掉，慢慢孩子的行为就会愈来愈好。除了“救失”之外，还有个很重要的，一定要长他本性的善良，“长善”。诸位朋友，您觉得孩子有哪一些善对他的一生至关重要，一定要从小赶快引导出来。哪一些善？这位朋友说孝，中国有一句话叫“百善孝为先”。“百善孝为先”，这一句话有两层意思，第一层意思是孝为百善之首；第二个意思是孝开了，百善都开，孝是德的根本。所以孔夫子才说“夫孝，德之本也”，是道德的根本；“教之所由生也”，教育一定要从孝开始。所以找到根本，德行才长得起来。

当一个孩子有孝心的时候，他很多行为就会起很大的变化。比方说，《弟子规》说“父母呼，应勿缓”，所以有孝心的孩子会不会对父母讲话很冲？不可能。而当一个人对父母讲话都懂得恭敬，他这个态度一内化，他以后面对长辈讲话也会恭敬。《弟子规》说“冬则温，夏则清”，有孝心的孩子懂得要去关怀、体恤父母，他关怀、体恤父母的这种心慢慢内化，又能够转移到对其他的长者，甚至对他所有的亲人。所以孩子的关怀心、孩子的细心从哪里开始？从对父母的这一份孝心开始。然后对他自己的身体也会爱护，因为他有孝心，怕父母担忧，所谓“身有伤，贻亲忧”。我们有一个孩子感冒了，他在日记上写道：今天我感冒了，我很难过，不是因为我感冒很痛苦，而是我感冒了是不孝，因为“身有伤，贻亲忧”。所以有孝心的孩子会不会养成很多摧残自己身体的坏习惯？就不会。他会自爱，他会自重。

再来“德有伤，贻亲羞”，所以他有这份孝心，他会时时处处注意

自己的言行举止，绝对不能让父母丟脸。诸位朋友，我们小时候最怕听到哪句话？最怕听到别人骂我们“你真没家教”，这句话一听啥坏事都不敢，生怕丢父母的脸。所以孝心一开，善行就开了，所以教孝特别重要，孝不得不教。

我常常说这个孝有很大的作用，不只是德行的根本，还可以让你判断个人好不好。人生当中什么时候要判断人？你要判断朋友，你要判断合作伙伴，甚至很重要的，你要判断伴侣，择偶很重要。中国话说“男怕入错行，女怕嫁错郎”，其实男人入行也要看对人，你要跟对人，事业才有好发展；女孩子要找到好的对象，一生才有保障，不然一生都会很辛苦。那要用什么标准去判断好的对象？其实孝道可以帮你找到好对象。

我常常面对很多女老师，她们都还没有结婚，那我就会请教她们，我说假如现在有一个男生，他追求你三年，三年如一日，你对他有求他就必应，从来不跟你说一个不字。假如你半夜饿醒了，你只要打一通电话给他，他马上二话不说，摩托车骑着就到你们家门口，把热腾腾的杏仁茶或是芝麻糊端到你面前来，而且是屡试不爽。这样对你好不好？很好。他跟你求婚，但是刚好你的长辈了解他们家里的情况，就跟你说他不孝父母你自己考虑考虑。这个时候我就会问这些女老师，要不要嫁？很多女孩子都开始考虑，会考虑一下。我说现在就要考虑一下，到时候真正遇上了，当局者迷，就不可自拔了。现在就要确立好正确的判断标准才行。

那天刚好有一位女老师，她很喜欢看中国的古书，尤其是《二十

五史》看了不少。所以我问她，她马上就说不嫁。我说，你为什么这么斩钉截铁？她说对父母都不好的人，对别人好是假的。这是有理智、有判断力。没有孝心的人一生有一个态度，就是缺乏情义、缺乏恩义，正确的人生观长不起来。那好的没有长，会长什么？有没有说好的不长，坏的也不长？哪有这样的！好的没学到，一定学坏的。所以，他的人生没有情义恩义的态度，生起来的是什么？利跟害。诸位朋友，我们想一想，现在下一代的价值观是什么？利害！当任何一个挡住他利的人出现的时候，他会怎么样？不管是他太太，还是父母，很恐怖的！为什么他能够锲而不舍，三年如一日追这个女孩，追这个老师？因为他看到这个老师年轻貌美，然后工作又很稳定，各种条件评估之后，不错，有利可图，他就全力以赴。

所以我说看人要看深一点，你看一个男人很勤劳，你就说真好，勤劳定好吗？你要考虑他勤劳的目的在哪里。很多人勤劳不是为了奉养父母，而是为了他的名、他的利。有一个朋友，她的先生在外地工作，一回到家里不是先去看父母，先去看谁？看他生意上的伙伴。这都是为名为利，重利者就轻道义。所以她自己也很清楚她先生眼中第一位不是父母，也不是她，而是他的生意。这样的太太她会快乐吗？所以要看他的动机，要看清楚。他的动机假如只是为了利而已，那是很靠不住的。当你真正嫁给他，三年之后你帮他生了一个儿子，怀孕、养育孩子，女人是最辛劳的，所以一辛劳可能脸上长出了好几条皱纹。结果他在工作上又遇到一个比你年轻貌美的，你从利变害，害要怎么样？害要铲除。

欲令智迷。当这个男人欲望一来，智慧就不见了，就忘记太太对他的这一份情义跟恩义，他就做下一生没有办法挽回的错事。我们要细细想想，他为什么面对这些事都没有判断力，做出这些违背做人良心的事情？因为他没有被教什么？没有人教他孝，他的人生没有情义，所以根源还在什么？不懂孝道。你要让你的孩子一生真正懂得做人的根本，一定要教孝。你不教他孝，不只害了孩子，往后他为人父、为人母，又害了下一代。我们的思想观念会影响下一代，一直延续，所以为人父母不能不学，不能不知道。

而当一个社会的离婚率愈来愈高之后，另外一个社会现象又会被带动起来，就是犯罪。夫妇关系对于一个家庭至关重要，是一个家庭的根本。这个我有去求证，有去请教监狱长：关进监狱里的孩子都是什么家庭状况？他说十之八九都来自于不健全的家庭。家庭已经出现状况，就更不可能给孩子很好的教育。所以孩子做人做事的根基就很脆弱，而这个社会又被染着，一出去就很可能被这个环境引到错误的道路上去。所以离婚率定会带动犯罪率，整个社会人心就没有安全感。现在有钱有权的人有没有安全感？没有。我在海口的时候背背包要怎么背？包包一定要背在身前。然后走路一定要小心，不然一辆车飞过来又把你的包包抢走。所以现在不管你是书记夫人，还是市长夫人，都有可能被抢，高犯罪率让整个社会都不安定。

犯罪率要下降必须要教什么？教孩子德行，教孩子孝道。要让离婚率下降，也必须教孩子什么？孝道跟德行，这才能根本解决问题。现在很多西方国家看到离婚率愈来愈高，拿着大把大把钞票去让每个

要结婚的人先上课，上了几天课之后再去结婚。几天课能不能有很大的效果？不容易。虽然他们确实有心，但是他们有没有找到根本？德行的根本在哪里？在孝。所以我常常跟我们的老师说，推展中国文化绝对不是只为中国人，还要为全世界的人奉献这么好的智慧跟文化，这样才能真正解决他们下一代的教育问题，才能真正解决他们人与人之间的冲突。我们要有这个使命。当然要去教别人以前要先怎么样？自己要先学好。你学好了，他们自然而然到中国来跟你学。我们看汉朝跟唐朝，这么多的国家来学，是不是我们拿着牌子去国外招生？中国人不千这种事的，都是因为家庭、社会太好了，外国人自己来学。所以我们有责任先从自己开始做好，进而去影响全世界的人心跟德行。

那我们现在要来思考一下，孝要怎么教。诸位朋友，您觉得呢？教育当中最省力的一个做法，是身教，以身作则。有一位老师学习完《弟子规》之后，深刻体会到学了就要去做到，学了“入则孝”之后也觉得自己孝道还有一段差距，所以她告诉自己一定要开始力行。五一大假，她回到自己的家里，也遇上了她的生日。她回去之后搬了三张椅子，刚好她的外婆也在，就请外婆坐，请爸爸坐，请妈妈坐，然后对着父母说：“我已经三十五岁了，三十五年来让父母操了不少心，也做错了一些事情，现在我已经学习了圣贤教诲，往后我一定尽心尽力做一个孝顺的女儿。今天是我的生日，也是母亲的受难日，所以我要跟母亲行三跪九叩礼。”说完之后就拜下去，这个第一拜拜下去，她的母亲眼泪就流下来；第二拜再拜下去，她的儿子原本在旁边看，不由自主就走到自己父亲的身边开始帮父亲按摩。你看我们有没有跟

孩子讲任何一句话？都没有。他只看到他母亲在拜自己的父母，在行孝道，那种德行的力量无形当中给他很大的震撼。他觉得自己好像不做些啥怪不对劲的，所以就去帮他父亲按摩。

后来回到自己家里，一进门，这个孩子就对着他的父母讲：“明年我生日也要拜你们两个。”所以教育最省力的是什么？以身作则。我们在家里就要尽心尽力侍奉我们自己的父母，做一个好榜样给孩子看。水果拿出来给谁先吃？一定是先给父母吃，这个顺序不能再错下去了，一错再错，扭转可能就很难！现在很多父母买很贵的水果，买回家里还要偷偷摸摸藏起来，等爷爷奶奶、外公外婆去睡觉了才拿出来。“儿子赶快过来，这是妈妈特别帮你买的，赶快吃，不要噎着了。”你儿子吃得很高兴，只为他准备。这样好不好？保证这个儿子会学得很彻底，以后他买水果给谁吃？也给他的儿子吃，给他的女儿吃。俗话说“人算不如天算”，这个人算就是人自以为聪明，顺着自己的好恶去做事，偏爱私爱，而没有循天理天道，循孝道做事，所以他的孩子就学错了。所以真正当我们以身作则之后，孩子就懂得如何孝顺父母。这是第一个关键，一定要以身作则。

第二个教孝的方法，一定要亲师合作，父母亲跟老师要能密切配合。《弟子规》当中有提到“晨则省，昏则定”，幼儿园孩子学完之后，隔天就跟父母说：“爸爸妈妈早上好，昨天有没有睡好？”假如父母一听完，摸摸儿子的头：“今天你是不是发烧了？”那会怎么样？现在很多的父母很喜欢开玩笑，这个开玩笑也不能乱开。当孩子这么样庄严、这么样恭敬地问你安的时候，你要怎么样？你要成全他的孝心：“你

真乖、真好，好孩子。”你可不能摸摸他的头，说他有没有发烧了。一定要配合老师去教，这样孩子就会做得很欢喜，慢慢地就会习惯成自然。

我们很多小朋友一起上课，常常我们会问他们：这个礼拜你做了什么善行、什么孝行？孩子就会说，我帮妈妈洗碗，我帮妈妈端洗脚水，举了很多他们力行孝道的实例。有一个孩子两三岁，他上完课之后回到家里，就跑到浴室里面。他的妈妈可能跟他有心电感应，知道他一定是去找一个盆子要来装洗脚水，所以冲到他前面把东西藏起来。你看这个妈妈心里想什么？她心里一定想，等一下被你弄泼了，我不就累死了。后来我就跟她说，我说你这样做不对，因为你没有成全孩子的孝心。当他去端洗脚水，你在洗脚的时候你很欢喜，然后给他肯定、给他鼓励，他的孝心就能增长。你现在不让他端给你洗，那他孝心就没有增长。

人的善心就好像小草一样，你日日滋润，它就慢慢茁壮。这个母亲就说，他给我弄泼了怎么办？我说弄泼了更好。她听傻了，哪有弄泼了更好！我说，他弄泼了之后你就跟他说：“小明，妈妈可以感受到你对母亲的一片孝心，但是端水要有方法，你知不知道你今天为什么会弄泼？你的手没有两边放平衡，所以你下次端水应该注意。”你就可以教他，他同时学会做人，同时又学会做事。很多妈妈怕孩子犯错，其实当他犯错误的时候，往往都是机会引导他正确地做人做事。所以母亲教育孩子的态度跟敏感度很重要。

有一个妈妈很有智慧，她的孩子端洗脚水给她，她都很欢喜。她

说她把热水器的温度调到最低，让孩子端了一个礼拜，之后再慢慢把温度调回来，所以她说她泡了一个礼拜的冷水脚。这个母亲很有智慧，等一个礼拜她孩子端水的能力已经形成了，她再慢慢把温度调回来。所以父母一定要配合老师的教导，成就、成全孩子的孝行。所以我们要求上课时家长一起陪着孩子学，孩子坐前面，所有的家长坐最后一排，看孩子今天学什么孝行，回去有没有落实，这么样一配合，孩子的行为养成很快。

有一个老师，他说有一个家长打了一通电话给他，刚好是暑假结束的时候。家长开头就跟这个老师说：“张老师，谢谢你。”为什么谢谢老师？“我的女儿在暑假期间进步特别多。”这句话有玄机，一般孩子退步最厉害的是什么时候？暑假一放一个多月，我们当过老师的都觉得刚放完暑假孩

子就好像一匹脫缰的野马被拉回来，那很辛苦的，还要再整顿一阵子。结果这个家长居然是说进步很多！家长接着就举例，她说：“有一天我在睡觉，因为太累了，躺着还没盖被子就睡着了，醒过来的时候身上被子已经盖好。”谁帮她盖的？孩子帮她盖的。一走出房间闻到面的香味，母亲直接就反应说：“你爸爸回来了？”想说是爸爸带回来的。孩子就说爸爸还没回来。母亲接着问：“那怎么会有面？”这个小女孩说：“我煮的。”妈妈很惊讶，她说：“你从来没有煮过面，你为什么会煮？”小女孩说：“我常常看妈妈这边抓一点，那边抓一点，所以我今天也学试煮煮看，尽一份孝心”诸位朋友，那一碗面好不好吃？好吃！这个面是孝心做出来的，一定特别好吃。这个母亲说确实

煮得很好吃，因为人只要有心，一定能把事做好

诸位朋友，这个小女孩形成了什么重要的做人做事的态度？孝心。一有孝心，所有的行为都会变化。还有什么？细心、关怀，能体恤到父母的状况跟需要，所以会盖被子；还怕父母醒过来没饭吃，还煮了饭。还有尝试做事的态度，当她这么做一些事帮助父母，她做事的能力就不断提升上来。孩子的孝心一开，很多方面就能够有很好的发展。我们所有这些推展读经的老师都有一个很深的体会，还没有推展以前，没有这个体会。他们都说有品德的孩子学习一定好，而且这个学习绝对不是父母拿着鞭子在旁边鞭策，都很主动。诸位朋友，你相信这句话吗？有一个老师他们班本来都是全校倒数第一，她教了将近一年的时间，成绩都是名列前茅。他们的校长太惊讶了，才请我们去跟全校老师演讲。所以我们要有这个信心，而品德的根本就在孝道，所以一定要跟老师配合好，教孩子孝。

第三个夫妻要配合。很多的家长就说，那孩子的老师还没教怎么办？不要等了！从哪里开始？要从家庭、从自己开始。当然很多的家长假如有这样正确的认知，知道德行对孩子一生最重要，只要跟学校反映，很多学校就会开始重视。而夫妻之间能相互配合，孩子也容易增长孝心。比方说先生就对孩子说：“儿子，你可以不用孝顺我，但是你不能不孝顺你母亲。”讲话的时候要很中肯，假如当父亲的人讲到眼泪都掉下来，那你的儿子也会听得很感动。你要告诉孩子：“妈妈怀孕的时候吐得很严重，连饭都吃不下去，怀孕的时候负担这么重，你看你多少斤，妈妈每天无怨无悔，还去上班下班；然后生产的时候

有多么地辛苦，生下来之后点点滴滴照顾你，哪一次你生病的时候，妈妈几乎两三天都没睡觉。”把这些真实的状况告诉孩子，因为人都很健忘，你一提醒他，他那种知恩的心就上来了，知恩就能报恩，孩子就很能领受母亲的恩德。假如是太太，就要告诉孩子：“你可以不用孝顺妈妈，但是不能不孝顺你爸爸。”把父亲从小对孩子付出的点点滴滴告诉孩子，孩子才能够领受父亲的恩德。所以夫妇搭配也是很重要。

现在很多的妈妈不只没有把先生的一些恩德告诉孩子，还在孩子的面前数落父亲，“你看你这个爸爸……”这么一讲，孩子对父亲就很难再生起恭敬心。一个先生、一个为人父者，连孩子都瞧不起他，他很容易怎么样？自甘堕落。连儿子都瞧不起我了，好，我就坏给你们看。所以当母亲的、当太太的要谨慎，言语要特别谨慎。当我们能够不数落先生的过失，反而夸先生的一些优点，夸先生对孩子的照顾，先生一听会感动，而且他觉得儿子相信我可以更好，我应该怎么样？尽心尽力往这个方向去走。他在孩子面前有尊严，而这一份尊严会推动他人生的成长。不能把他最后的尊严都断掉。

好，这节课就到这里，谢谢！

第十四讲 夫妇关系：夫妻和睦“四摄法”

诸位朋友，大家好！我们上节课提到了教育孩子的原则，夫妻要配合好，要刚柔并济，恩威并施。

诸位朋友，您有没有刚好上小学一年级的孩子？如果他今天打电

话说：“妈妈，我的语文作业簿没有带，昨天好不容易写完了，你赶快帮我拿过来。家里离学校才两分钟而已，妈妈你最好了，拜托啦，赶快帮我拿过来。”诸位朋友，要不要拿过去？有人说要，有人说不要。很多的家长会犹豫半天，我说这个时候都犹豫，保证真正发生的时候会怎么样？一定送过去。这么一送会造成什么结果？有一就有二，无三不成礼，所以你可能帮他送东西要送多久？诸位朋友，你可能帮他送一辈子。

因为从事教学，所以我常常会去观察小孩，甚至观察很多的年轻人很明显地感觉到帮孩子做愈多的人，孩子愈不珍惜，孩子愈觉得父母帮我做的这些事都是应该的。我还曾经目睹很多的家长帮孩子找好工作，然后再跟他儿子沟通，“拜托一下，你去做可不可以？”那个孩子还一副很不耐烦的样子，他说：“好吧，给你面子，我去试试看。”为什么孩子这么没有责任心，这么不为自己的事情去打算？因为他从小发生事的时候，谁帮他收拾残局？都是爸爸、妈妈、爷爷、奶奶，甚至家里的小姐姐，统统要替他收拾，他从小就觉得反正我有这么多人帮忙，所以他的责任心、警觉性就提不起来。所以不要小看孩子小的时候，你跟他的任何一个小小的互动，这都可能对他往后的人生影响甚大。

所以教育有三个字很重要，叫“慎于始”。一开始你对待孩子的方法不对了，可能他一生就拉不回来。我们看到现在很多人长了三十几岁了，很多家庭的事、工作的事，都还要让他的父母操很多心，甚至都要他的父母在经济上给他支持，这个都是没有养成对自己人生负责

任的态度。

卢叔叔很会教孩子，他就举了一个例子跟我说明。他的女儿第一次忘记带作业本，打电话回来求他帮她拿，爸爸都是最疼女儿。但是他有理智，他马上跟他女儿说：“没带作业本是你自己犯的错，自己要承担后果。”电话就挂掉了。我相信他那个电话一挂，他女儿的心怎么样？震了下，记忆深刻。挂下去的动作就是威严。他的女儿下午回到家里来，诸位朋友，还要不要继续骂？我们中国说要中庸，太凶了就伤亲情，所以已经挂了她的电话，回来的时候就要恩，不能再凶。

回来的时候女儿垂头丧气，这个时候当爸爸的就走过去问她：“今天有没有被老师处罚？”他女儿点点头。接着他就说了：“爸爸教你一个方法，保证你往后绝对不会因为这种事被老师处罚。”爸爸这么一讲，女儿的眼睛就亮了，“什么方法，赶快告诉我。”父亲就跟她说：“只要你每天睡觉以前，把明天要上的课本放进书包，然后就打钩；把要完成的作业做完之后，作业本放进书包，然后打钩，统统都打钩了，代表你的东西都放好了，你就可以睡一个非常安心的觉。”不只让孩子可以很安心地睡觉，还有一点很重要，也培养孩子管理自己生活的能力。

诸位朋友，一个孩子管理的能力什么时候学？是不是上了管理学院再学？很多的能力都是日积月累，都是滴水穿石的功夫，绝对不是瞬间形成的。今天一个名牌大学企业管理系出来的学生，你看到他的桌子乱七八槽，你敢用他吗？连生活都管不好，你还要让他管公司？一个人的生活有条不紊，思考问题、他面对事情就能有条不紊，所以

他那个管理的能力是从小根基就扎好了。卢叔叔的儿子为什么出去找工作的时候是老板跟他说“你要多少薪水你自己开”？那些能力从小扎的。

当孩子学好《弟子规》，他的整个生活规范就建立起来，就有条不紊，办起事来让人放心，而对人又非常谦恭，就会赢得很多领导者对他的提拔跟疼爱。所以要让孩子一生能得到很多的助力，我们现在最重要的就是要把他做人做事的根基扎牢。所以我常常跟很多家长沟通，我说你花三五年的时间可以让你的孩子一生受益，这种才是真正高回报率的投资。

除了教育孩子之外，家庭的气氛需要夫妇来经营，家庭气氛一好，孩子在这样的环境成长就会人格健全。但是现在的夫妻关系好不好？不好，冲突很大。不只是夫妻会冲突，自己还会跟自己发脾气，因为人的心量愈来愈小，人的心只看到别人的缺点，都没有自我检讨的态度。

我在海口推展中国文化，第一次跟一群朋友一起坐下来吃饭，围了一桌。吃饭闲聊之余，我就了解到同桌有四位女性，三位已经离婚了，一位准备离婚，怎么办？相逢即是有缘，我们这个饭可不能白吃，要对得起这些有缘人，所以我赶快观察时机，看什么时候可以劝劝她，可以力挽狂澜，把她的想法拉回来。所以我抓住一个机会，突然话锋一转，我就说“夫妻相处只要守住一句箴言，保证白头偕老。”这位准备离婚的同事眼睛瞪得很大，我看到她耳朵都竖起来了，准备听我讲。我接着就说了：“从结婚以后，只看对方的优点，不看对方的缺点。”

我这个话讲完，这位朋友眉头深锁，回了我一句话：“蔡老师，好难。”诸位朋友，难不难？我曾经在珠海演讲的时候，我才把这句话讲完，底下马上有位女士回我一句话：“没有优点。”我看看那位女士，我说：“你先生没有优点，你还敢嫁给他，我还真佩服你。”人脾气上来了，看人不顺眼的心上来了，还能不能看到对方的优点？看不到了。

我们想一想，结婚以前一定都是经过一段热恋的时期。我们看看身旁很多热恋中的男女，都可以印证一句俗语，“只羡鸳鸯不羡仙”。常常五点半下班，五点的时候就已经坐不住了，怎么这么慢，待会儿我要跟我女朋友去看电影，还要带她去买东西，每天只想着怎么样让女朋友高兴一点，所以那个时候处处替对方着想。处处心里想着什么？我能为她做什么，所以恋爱的感觉都是温暖甜美的。当有一个人处处都替你着想的时候，你会怎么样？会很欢喜，甚至半夜还会偷笑笑醒，觉得在做梦一样。婚前因为处处替对方着想，所以感觉非常好，就好像在天堂一样。

结了婚之后，那个结婚证书章盖下去之后，想法变了，本来是处处想着能为对方做什么，章一盖下去，突然变成对方应该替我做什么。当对方时时刻刻就是要求我们，你这里没做好，那里没做好，我们就很有压力，相处起来就愈来愈觉得不被体谅，不被欣赏、包容。当都感受到不被了解，每天还要生活在一起，久而久之就会貌合神离了。所以其实婚前像天堂，婚后像地狱一样，问题出在哪里？就出在一念之间。婚前是处处为他着想，结婚后是处处只要求他，所以就从天堂到地狱去了。能不能从地狱再回到天堂？事在人为，靠我们用心去关

怀、去体谅，去经营我们的家庭生活。

有一个人有个机会遇到了一个小天使，小天使就跟他说：“我可以带你去看天堂跟地狱。”这个人也很好奇，说：“好，你先带我去看地狱什么样子。”他到了之后，看到地狱是一排长长的桌子，两边都坐满了人，桌上摆满了各式各样的菜，桌子上每个人的筷子是一公尺长，结果一喊“开动”，两排的人拿起筷子夹起菜来要猛往自己的嘴巴里送，生怕自己吃得比人家少，抢不到食物。结果因为大家都在抢，筷子又太长了，筷子就在中途打架了，菜掉满一地，彼此都破口大骂，气得半死，统统没吃到。这个人一看，觉得很难受，看不下去了，说：“好了，我不看了，你带我去看天堂什么样子。”结果一到天堂，这个人很惊讶，怎么桌子还是那张长桌子，筷子还是那一公尺长的筷子，菜还是那些菜。结果一喊“开动”，所有的人夹起菜来往对方的嘴巴送过去，有一个人人缘特别好，一下子三四个人同时夹到他的嘴巴里来，他都快噎着了，说：“等一下，等一下，让我嚼好吞下去再来。”

所以念念都想着别人，“我为人人，人人为我”，“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”。所以一念自私自利在地狱，每天还要气得半死；一念处处为人着想在天堂，那个气氛非常和睦。天堂跟地狱只在一念之间。

当我们处处替对方着想，当我们处处懂得欣赏对方的优点，整个家庭气氛马上就变了。比如先生今天晚一点回来，我们就可以留一盏灯给他，你要睡以前又煮了一碗面放在厨房，然后在客厅那个灯底下写一张纸条，上面写着“面给你煮好了，趁热吃”。所以夫妻之间的互

动不见得要用言语，点点滴滴都可以表达你对他的一种关怀之意。夫妻的情感愈好，家里气氛好，孩子的教育自然就会愈来愈好。所以夫妇之道是门大学问，为什么？因为它是人际关系里面最亲密的一环，所谓“夫妇同室”，在同一个房间，比父子关系、兄弟关系还亲密。父子、兄弟是同一个家庭，单位又更大了。所以夫妇关系这一环一定要处得好，才会让你的孩子学到人与人相处的学问

我们看一下，夫妇相处应该怎么样去互动？除了刚刚我们提到的要欣赏对方的优点，要懂得关怀对方，在圣贤的教诲当中还提到要用“四摄法”，四个方法来让夫妻和睦。第一个方法叫“布施”，也就是多请客、多送礼。诸位朋友，你多久没有送你太太礼物了？你多久没有送你先生礼物了？可能蓦然回首，好像结婚以后就没送过。我都问，你每次到外地去出差，到外地旅游回来，有没有给你太太买个纪念品？有没有给你先生买个纪念品？我看那个举手的很多是六十几岁的太太，所以确实还是要用心。太太接过你那个礼物，心里很温暖，觉得你走到哪里都想到自己。女人是最容易满足的，只要你让她感觉是在乎她的，她确确实实会任劳任怨，可能这个礼物接过去，笑着说：“我去帮你煮碗面。”

第二个要“爱语”，多讲一些关怀的话，夫妻之间的言语不要太冲，不要太直接。比方说先生乱吃东西，久而久之会把身体搞坏，很多太太看就沉不住气，马上就骂了：“你吃这个以后会得高血压，你知不知道！你吃这个以后就得糖尿病了！”他会怎么说？“我得糖尿病就糖尿病，不关你的事。”太直接的话会起反作用，应该爱语，让他听了

能舒服、能接受。你可以告诉他：“老公，你的健康是我一生的幸福，是孩子一生的保障，你的健康太重要了，所以你吃东西要特别小心，这个东西对身体不好，这一包吃完之后就别吃了。”他忽然想想，你看我这么重要！

再来，“利行”。“利行”就是处处让对方做什么事都很顺，推他一把。其实最好的利行就是我们把家里都照顾得很好，孩子也很懂事，这样先生在外工作心里很放心，很宽慰，也不用常常担心家里的事，他就会做得很起劲，也能够全心全意在工作上，所以这个就是成就他的事业，这个叫“利行”。甚至是先生在跟一些朋友或者亲友谈话的时候，有些事情你也可以帮他记一下，毕竟有时候事一忙会忽略掉。到时候你提醒他，先生自己差点忘了，他就会觉得有你在的时候特别放心，特别能帮助他，这个也是利行。假如太太不只没有利行，还常常扯先生后腿，那这个就危险了。所以我们要时时能够看到另一半的需要，就能够去利益他。

最后一个是“同事”，跟他一起成就一个事业，而这个同事的前提一定要建立共识。我们一开始提到的，家庭最重要的两件事情，就是经济要稳定，再来孩子的教育要做好。当夫妻彼此有这个共识，一起把这个家庭经营好，这个就是同事。彼此还要有责任心，要当现在这个社会的模范。现在最缺的模范是什么？是夫妻，好的夫妻太少。我们要定位自己演出好夫妻的模范，让其他的夫妻看到我们之后会美慕，“你看，这样的日子这么好，干吗要这样吵吵闹闹”。能够当现在夫妻的榜样，那是功德无量。不只是当夫妻的榜样，因为有这样的共识就

能够养出好的后代，养出好的后代就能造福家族、造福社会，这样的事业最有价值。俗话讲“用心就是专业”，人只要肯用心，绝对可以把任何事情都做得圆满。好，这是“夫妻有别”，夫妻这一伦就先讲到这里。

诸位朋友假如回去之后马上对你先生很好，他一定会觉得怪怪的。有太太回去之后真的很积极，每天干活都干得很辛苦，能做多少都尽心尽力做，但是眼睛都一直看她先生，看他有没有看到她在付出，所以为谁做？为了让她先生肯定她做得很好而做。结果她先生一个礼拜之后都视若无睹，也没给她一句称赞，她就很生气，把拖把摔在地上，“我做了这么多，你怎么都没有看到！”这样会怎么样？这个脾气一发可能会前功尽弃。我们做这些事不是为了要给先生看，是什么？成就自己。这是我们为人母、为人妻的本分，对的事本来就要做，而不是要去赢得别人的肯定，所以做事的动机、心态很重要。你愈觉得是自己的本分，你做出来的时候愈能够让对方、让你的亲人感动；而你有目的去做的时候，不容易感动别人，所以一切都要从真实心去做。