陶渊明《桃花源记》和康与之《杨氏入山》文言文比较阅读及译文_

2024年2月25日发(作者：求怎么组词)

陶渊明《桃花源记》和康与之《杨氏入山》文言文比较阅读及译文

阅读下文，回答问题。

（一）

晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂村，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口人，初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，成来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔，问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

（节选自陶渊明《桃花源记》）

（二）

老人引杨氏入山之大穴，鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能相容否？”对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻臬（臬，麻）之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，忽携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨谢而从之，又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。

（宋·康与之《杨氏入山》）

1．下面各组加点词词义相同的一组是（ ）

．．．．A．落英缤纷

居民之大聚落也

．．B．未果，寻病终

子果来

．．C．有良田美池桑竹之属

吾此间凡衣服、饮食……之属．．D．处处

志之

故可同处．．．2．下面各组加点虚词用法或意思相同的一组（ ）

A．老人引杨氏人山之

大穴

具答之．．B．见渔人，乃大惊

不可久居，乃记之而去

．．

C．不以千里称也

以其境过清

．．D．鸣之而不能通其意

杨谢而从之

．．3．对短文内容理解有误的一项是（ ）

．．A．文中穴中人与桃花源中人一样过着与世隔绝、自给自足、怡然自得的生活。

B．《桃花源记》中是渔人自己偶然发现了桃花源，而短文中杨氏是经一老人引导才进入大山之穴。

C．穴中人告诉杨氏，穴中是按人口分给土地，然后自己来耕种养蚕，不能向别不求取食物。

D．杨氏听了穴中人的话后，不愿意留在洞中，所以，临近傍晚又与老人一同出穴。

4．将下列句子翻译成现代汉语。

（1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

（2）对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。

5．《桃花源记》寄托了作者怎样的社会理想？

【答案】

1．C

2．B

3．D

4．（1）（村中人）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必（不要）说魏朝和晋朝。

（1）（穴中人）回答说：“你既然愿意带他来到这个地方，那他一定是贤能的人。

5．对没有战乱、宁静淳朴、安居乐业。幸福和谐的理想社会的向往。

【解析】

1．本题考查学生对文言文一词多义这一考点的掌握情况。文言文中有一些词是一词多义，要确定它在句子中的意思，就要根据上下文的内容来考虑。

A．落：飘落∕聚居的地方；

B．果：实现∕果然；

C．属：类∕类；

D．处：各个地方∕交往。

故选C。

2．这道题目考查的是文言文中重点虚词意义和用法的辨析，是初中生学习文言文最基础的一项。要在平时的文言文学习中经常积累、对比，从而掌握虚词的用法。

A．之：结构助词，的∕代词；

B．乃：于是∕于是；

C．以：凭借∕因为；

D．而：表示转折∕表示顺承

故选B。

3．本题考查学生对文言文内容的理解和辨析。D．表述有误，“杨谢而从之”明确杨氏是愿意留下的，他“临近傍晚又与老人一同出穴”可能是出穴收拾妥当后还回来，所以“不愿意留在洞中”表述错误。故选D。

4．文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。无论：不用说，更不必说；对：回答；必：一定；贤者：贤德的人。

点睛：翻译语句时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，思考命题者可能确定的赋分点。具体的方法是：首先找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅；然后按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，做到词达句顺。

5．本题考查学生对文言文内容的理解与分析的能力。答题时需要通晓全文大意。甲文开端先以“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然的美好世界。在那儿，一切都是那么单纯，那么美好。没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，没有勾心斗角，甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和，那么诚恳。通过渔人进入桃花源的所见所闻所感，寄托了作者对没有战乱、宁静淳朴、安居乐业、幸福和谐的理想社会的向往。据此分析作答即可。

参考译文：

（甲）东晋太元年间，有一个武陵人以捕鱼为生。一天，他沿着小溪向前走，忘记走了多远的路程。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步。中间没有别的树，花草鲜艳美丽，落花繁多。渔人对眼前看到的景象感到非常诧异，又向前走，想走到林子的尽头。

桃林在溪水发源的地方就到头了，便出现一座山，山上有个小洞，隐隐约约好像有些光线。（渔人）就丢下了船，从洞口进去。

起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然变得宽敞明亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树，竹林这类的东西。田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫之声处处可以听到。人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的

穿戴，都像桃花源以外的世人。老人和孩子们都悠闲自在自得其乐。桃源中人看见渔人，于是很惊奇，问渔人从哪里来。（渔人）详尽地回答了他。他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，带领妻子儿女和同乡人来到这写出人世隔绝的地方，没有再从这里出去过，于是和桃花源以外的世人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏晋。这渔人一件件为他们详细说出自己知道的情况，那些人听罢都感叹惊讶。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出酒和饭菜来招待。渔人住了几天，告辞离去。这里的人告诉他说：“这里的情况不值得对桃花源以外的世人说啊。”

（乙）老人指引杨氏进到山洞中。鸡和狗都在快乐地叫，是一个民众居住的大群落。来到一户人家，老人说：“这个人想到这里来，能容纳他么？”穴中人对杨氏说：“老人能领进来的人，一定是贤明的人。我们这里凡是衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲之类（的东西），都不归私人，和大家均分，因此可以和平相处。你要是想来，不要带金银珠宝，珍奇物品，在这里都没有用处，只会引起争端，空手来就行了。”又指着另一家说：“他们来的也不久，有皱纹的纱，珠宝之类的东西，大家一起将它们焚烧了。需要的柴、米、肉之类的，这里都不缺。只按照人口分土地，用来耕种，养蚕，不能只吃他人的。”杨氏答应了。老人又告戒说：“你要是来迟了，就把洞口封了。”到了黄昏，（杨氏）和老人一起走了。