沧浪之水歌

2024年2月24日发(作者：五月天瑟瑟)

1沧浪之水歌《楚辞》

沧浪之水①清兮，可以濯吾缨② 沧浪之水浊兮，可以濯吾足！

注释：①沧浪：水名。在今湖北省境内。②濯：洗。缨：系帽子的带子。

原诗译文：沧浪之水清澈啊，可以洗我的帽缨！沧浪之水浑浊啊，可以洗我的双脚！

分析与欣赏：这首诗歌用近乎直白的语言告诉人们一条为人处世之道：水清就洗帽缨，水浊就洗脚。它通过人们在日常生活中对清水和浊水的不同态度的描写，反映了人们对清洁事物的尊重和对污浊事物的鄙视。就拿做人来说，一个人思想品行好，人们就会尊敬他；思想品行不好，别人就会看不起他。是受人尊重还是被人轻视，完全取决于人的自身。

2《别诗》张融

白云山上尽，清风松下歇。欲识离人悲，孤台见明月。

诗词赏析

中国的诗歌经过六朝山水诗歌的阶段之后，渐次形成了意象的艺术方式。当然，一种艺术方式的形成，不是一朝一夕所能完成的，是需要很多的链条衔接而成。张融的这首小诗，写的是离人之悲，却将目光转向莽莽宇宙、孤台明月，是典型的意象诗。

别离之际，最易引发人的感情波澜。诗人们为此写下无数“消魂”之什。张融这首抒写离情别绪的诗，乍看上去似平平淡淡，而细味之，个中又有一番浓情深意。

四句诗，有三句写景。“白云”、“清风”、“松”、“明月”，这都是形容六朝隐士们隐居之所的清隽、超绝。如孔稚珪《北山移文》写假隐士驰骛官场后，“使我高霞孤映，明月独举，青松落荫，白云谁侣?”这三句不仅仅是自然景物的客观描绘，而且其中寓含了别者与送别者的隐士身份以及隐士风度。

三句写景，而没有一句不是抒写“离人悲”之情。送别故人，不知始于何时，直到傍晚时分，山上白云消尽，山中晚风初定，双方仍依依不舍；但分手在势，终有一别；故人别去，已是明月高悬。诗人在景物描写中，暗含了时间的延续。三句诗还为我们描绘了山中隐士送别的清绝空间。头两句一个“上”字一个“下”字，把空中的白云与地上的苍松联在一起，又以“清风”把二者完整地融为一体。明月高挂，铺银洒玉，山中景物异常明澈、空阔、静谧。这种景物一经第三句点化，送别人的惆怅之情便跃然纸上。三句诗，从时空两方面抒写“离人悲”，前者写离别之难，后者写别后之悲，可谓情景“妙合无垠”。

。因此，我们说这首诗不仅绘景抒情，而且是写人。作者曾说:“融，天地之逸民也。进不辨贵，退不知贱，兀然造化，忽如草木。”(《南史·张融传》)所以明代张溥称赞他说:“白云清风，孤台明月，想见其人。”(《张长史集题辞》) 这首小诗集绘景、抒情、写人于一身，宁静的景象中深藏感情的起伏，平淡的词语中可见清绝的人格。

3范云《别诗》其一

洛阳城东西，长作经时别。 昔去雪如花，今来花似雪。

译文：上次离去时，雪像花一样地飘落，如今再度前来，花开得像雪一般的白艳。这两句诗是感叹相聚太短，离别太长，每次分手后总要经过许久才能相见。

4子夜四时歌·秋歌(南北朝民歌)

秋风吹进窗子里，罗帐都飘起来了。罗帐起处，皓月当空，勾起了佳人儿对出征在外的丈夫的深情思念。心爱的人儿，此刻你也在看着着皎洁的明月吗？

情歌《秋歌》就是极具代表性的作品之一。它以清新浅近的语言，再现了思妇对出征丈夫的怀念。前两句写秋风渲染气氛，后两句借明月直抒情思，意境高远。全诗虽无一句写女子的眼泪、叹息，但由于把女主人公的感情与秋风、明月等自然景物交织在一起，创造了悲凉的气氛，真实地再现了江南女子的相思之情，风格哀怨缠绵。所以至今仍有强烈的艺术感染力。

窗子，把罗帐都吹得飘起来了。是做一开篇就以“秋风”、“罗帐”创造了凄凉冷清的环境气氛，怎能不勾起罗帐内读出之佳人的情思。为下文借明月寄托情思渲染了气氛，打下了铺垫。

吹得飘起来了，相思的人儿看到明月怎能不想起远征在外的心上人呢？思念之苦无以排解，只好又把感情通过这月光，寄向千里之外

5 巴 东 三 峡 歌

巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。巴东三峡猿鸣悲，猿鸣三声泪沾衣。

长江三峡由于两岸夹山，江道纡曲，水势湍急，成为著名的险境。在古代的条件下，渔者或行人乘舟经过此地，都不能不临其境而提心吊胆，虽说“沉舟侧畔千帆过”，但毕竟要随时准备付出生命的代价。这是内在的主观存在的心情。而外在的客观实境呢？除了眼见滩险山高之外，又偏偏此地多猿，猿声凄异其哀转之声，正好与人临于险境时之不安心声相“接火”，相“撞击”，于是在心灵的火花闪现时，就不能不产生惊惧之情，从而倍感凄楚，深味行路之难。此其第一层义。猿声如果偶尔有之倒也罢了，而偏此地多猿，猿声此起彼伏，又是“空谷传响”，回声相荡，由此及彼，至于“泠泠不绝”或“哀转久艳”。入耳者，竟是“两岸猿声啼不住”，声声敲击着舟行者的心。这就随之而更增加了凄楚，更加体味到行路之难。此其第二层义。猿鸣一声已是不忍听，两声则更不能忍，至于三声四声，声声不绝，此情此境，虽铁石之心，亦不能不为之泪沾裳矣，从而产生“怀士”之心，后悔何为而远离家乡，远离亲人，涉险至此！两歌皆就猿声和人泪取象，既切其地的特点，又合行人、渔者之心境，融意于象，唱出此歌，而读者大透过

其象而得求其意。歌不言三峡行路之险之难，和行人、渔者之悲凄心境，但其“意”已自在其中矣。两句十四字，文简而意丰，含蓄深婉，诗意隽永，诚难得之民歌佳作。

当然，过三峡而泪沾裳，已是过去时代的事了。现代的三峡，则早已成为轮船畅达的通途，航道设备也正日益现代化，猿声不再是行人畏听的凄楚之音，而是可供欣赏的、大自然所赐予的美妙旋律了。

。

长江三峡不仅有已经建成的葛洲坝，世界上最大的水电站工程—三峡工程。它是世界上规模最大的水电站，也是中国有史以来建设最大型的工程项目。而由它所引发的移民搬迁、环境等诸多问题，使它从开始筹建的那一刻起，便始终与巨大的争议相伴。三峡水电站的功能有十多种,航运、发电、种植等等。三峡水电站1992年获得中国全国人民代表大会批准建设，1994年正式动工兴建，2003年开始蓄水发电，于2009年全部完工。

6咏朝日作者: 萧纲

团团出天外，煜煜上层峰。光随浪高下，影逐树轻浓。

【团团】形容太阳运行的样子

【煜煜】形容太阳的光亮

译：把天外日出，冉冉上升，逐层朗照山峰，把江河照射得金波翻涌，使朝阳笼罩下的树影显得浓淡相间的壮丽景象描绘得栩栩如生。

7咏风

年代：【唐】 作者：【王勃】 体裁：【五律】 类别：【题物】

肃肃凉风生，加我林壑清。驱烟寻涧户，卷雾出山楹。

去来固无迹，动息如有情。日落山水静，为君起松声。

诗人以风喻人，托物言志，着意赞美风的高尚品格和勤奋精神。风不舍昼夜，努力做到对人有益。以风况人，有为之士不正当如此吗？诗人少有才华，而壮志难酬，他曾在著名的《滕王阁序》中充满激情地写道：“无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。”在这篇中则是借风咏怀，寄托他的“青云之志”。宋计有功《唐诗纪事》称此诗“最有余味，真天才也”，这大概就是其“余味”之所在了。

8终南望馀雪祖咏

终南阴岭秀， 积雪浮云端。林表明霁色， 城中增暮寒。

诗意:终南山的北面，山色多么秀美；峰顶上的积雪，似乎浮在云端。雨雪晴后，树林表面一片明亮；暮色渐生，城中觉得更冷更寒。

这是一首描写(雪后山景)的写景诗,写的是诗人在(冬)季(黄昏)时分,从(长安)望(终南山阴岭)所看到的景色.诗中的(绣)和(增)等词烘托出了诗题中"余"字的精神.

据《唐诗纪事》卷二十记载，这首诗是祖咏在长安应试时作的。按照规定，应该作成一首六韵十二句的五言排律，但他只写了这四句就交卷。有人问他为什么，他说：“意思已经完满了。”这真是无话即短，不必画蛇添足。

9《辛夷坞》 王维

木末芙蓉花， 山中发红萼。涧户寂无人， 纷纷开且落。

这是王维田园组诗《辋川集》二十首中的第十八首。这组诗全是五绝，犹如一幅幅精美的绘画小品，从多方面描绘了辋川一带的风物。作者很善于从平凡的

事物中发现美，不仅以细致的笔墨写出景物的鲜明形象，而且往往从景物中写出一种环境气氛和精神气质。

“木末芙蓉花，山中发红萼。”木末，指树杪。辛夷花不同于梅花、桃花之类。它的花苞打在每一根枝条的最末端上，形如毛笔，所以用“木末”二字是很准确的。“芙蓉花”，即指辛夷，辛夷含苞待放时，很象荷花箭，花瓣和颜色也近似荷花。裴迪《辋川集》和诗有“况有辛夷花，色与芙蓉乱”的句子，可用来作为注脚。诗的前两句着重写花的“发”。当春天来到人间，辛夷在生命力的催动下，欣欣然地绽开神秘的蓓蕾，是那样灿烂，好似云蒸霞蔚，显示着一派春光。诗的后两句写花的“落”。这山中的红萼，点缀着寂寞的涧户，随着时间的推移，最后纷纷扬扬地向人间洒下片片落英，了结了它一年的花期。短短四句诗，在描绘了辛夷花的美好形象的同时，又写出了一种落寞的景况和环境。

王维的《辋川集》给人的印象是对山川景物的流连，但其中也有一部分篇章表现诗人的心情并非那么宁静淡泊。《辛夷坞》在写景的同时也就不免带有寄托。屈原把辛夷作为香木，多次写进自己的诗篇，人们对它是并不陌生的。它每年迎着料峭的春寒，在那高高的枝条上绽葩吐芬。“木末芙蓉花，山中发红萼”。这个形象给人带来的正是迎春而发的一派生机和展望。但这一树芳华所面对的却是“涧户寂无人”的环境。全诗由花开写到花落，而以一句环境描写插入其中，前后境况迥异，由秀发转为零落。尽管画面上似乎不着痕迹，却能让人体会到一种对时代环境的寂寞感。所谓“岁华尽摇落，芳意竟何成”的感慨，虽没有直接说出来，但仍能于形象中得到暗示。

10《望庐山瀑布》【唐】李白

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞 ， 远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前 。 高崖上飞腾直落的瀑布好像有三千尺 ， 让人恍惚以为银河从天上泻落到人间 。[

11 《春夜洛城闻笛》【唐】 李白

谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？

作品译文

阵阵悠扬的玉笛声，是从谁家中飘出的？ 随着春风飘扬，传遍洛阳全城。 就在今夜的曲中，听到令人哀伤的《折杨柳》， 有谁的思乡之情不会油然而生呢

编辑本段创作背景

这首诗是735年（开元二十三年）李白游洛阳时所作（当时李白客居洛城，即今天的河南洛阳。在唐代，洛阳是一个很繁华的都市，称东都)。描写在夜深人静之时，听到笛声而引起思乡之情。

12访戴天山道士不遇

犬吠水声中，桃花带露浓。 树深时见鹿，溪午不闻钟。

野竹分青霭，飞泉挂碧峰。

无人知所去，愁倚两三松。

【戴天山】 四川昌隆县北五十里 【不遇】 没有遇到 【吠】 狗叫

【带露浓】 挂满了露珠 【树深】 树丛深处 【霭】 云气

【倚】 靠

作品译文

泉水淙淙，犬吠隐隐，桃花带露，浓艳耀目。在林间常见到小鹿，到溪边时，已是正午，却听不到钟声。来到道院前可道士不在，只见挂上碧峰的飞瀑而已。人不知去了哪里，吾焦急地倚松两三松

作品鉴赏

戴天山，又名大康山或大匡山，在今四川省江油县。李白早年曾在山中大明寺读书，这首诗大约是这一时期的作品。

全诗八句，前六句写往“访”，重在写景，景色优美；末两句写“不遇”，重在抒情，情致婉转。

诗的开头两句展现出一派桃源景象。首句写所闻，泉水淙淙，犬吠隐隐；次句写所见，桃花带露，浓艳耀目。诗人正是缘溪而行，穿林进山的。这是入山的第一程，宜人景色，使人留连忘返，且让人联想到道士居住此中，如处世外桃源，超尘拔俗。第二句中“带露浓”三字，除了为桃花增色外，还点出了入山的时间是在早晨，与下一联中的“溪午”相映照。

颔联“树深时见鹿，溪午不闻钟”，是诗人进山的第二程。诗人在林间小道上行进，常常见到出没的麋鹿；林深路长，来到溪边时，已是正午，是道院该打钟的时候了，却听不到钟声。这两句极写山中之幽静，暗示道士已经外出。鹿性喜静，常在林木深处活动。既然“时见鹿”，可见其幽静。正午时分，钟声杳然，唯有溪声清晰可闻，这就更显出周围的宁静。环境清幽，原是方外本色，与首联所写的桃源景象正好衔接。这两句景语又含蓄

地叙事：以“时见鹿”反衬不见人；以“不闻钟”暗示道院无人。

颈联“野竹分青霭，飞泉挂碧峰”，是诗人进山的第三程。从上一联“不闻钟”，可以想见诗人距离道院尚有一段距离。这一联写来到道院前所见的情景—道士不在，唯见融入青苍山色的绿竹与挂上碧峰的飞瀑而已。诗人用笔巧妙而又细腻：“野竹”句用一个“分”字，描画野竹青霭两种近似的色调汇成一片绿色；“飞泉”句用一个“挂”字，显示白色飞泉与青碧山峰相映成趣。由于道士不在，诗人百无聊赖，才游目四顾，细细品味起眼前的景色来。所以，这两句写景，既可以看出道院这一片净土的淡泊与高洁，又可以体味到诗人造访不遇爽然若失的情怀。

结尾两句“无人知所去，愁倚两三松”，诗人通过问讯的方式，从侧面写出“不遇”的事实，又以倚松再三的动作寄写“不遇”的惆怅，用笔略带迂回，感情亦随势流转，久久不绝。

13《江南曲》

储光羲

日暮长江里，相邀归渡头。 落花如有意，来去逐船流。

首句“日暮长江里”为以下三句诗所写情事布置了一个特定的环境。“日暮”与“长江里”这两个分别表示时间与地点的片语一经组合，就会在读者的联想中构成一幅优美的画面：残阳斜照，深碧的江面上，闪动着桔红色的光点。景色迷人。

次句“相邀归渡头”紧承首句。天色已晚，采莲的、打鱼的人儿都该回家了，一只只的帆船，满载着劳动的果实，竞相驶往渡口。此刻，人们的心情是愉悦的，歌声、嘻笑声、此起彼落的打招呼的声音回荡在江面上，呈现一派欢乐的气氛。“相邀”二字就渲染了归渡头时人们这种快乐的情绪。

三、四两句进一步描绘“相邀归渡头”中的一个饶有意趣意的场景。船儿往前行，桨儿向后划，那水中的落花虽然尾随着犯儿前进，可总是进进退退、又止又行的。诗人敏锐地抓住了这个细节，用“来去逐船流”加以准确生动的表现。但是，诗人摄取这个镜头。的并不在于描写落花逐船的自然景象，而是借以映现此时此地青年男女们幽隐的情思。“如有意”三字赋予“落花”以生命，将其人格化，这样就使落花逐船流的自然现象具有了象征的意义，“落花如有意，来去逐船流”，实际卜是写出了回归渡口途中，青年男女们驾着小船，相互追逐嬉戏的情景。这种情景，和《江南曲》古词中所写“鱼戏莲叶间”

颇相仿佛。这首小诗描绘了长江里日暮时分两个互相联系的生活场景，并把它们放在优美的背景上有层次地层现出来，写得清新欢快而又含蓄深婉。特别是后两句，意象丰富，情思缠绵，令人玩味不尽

14早 梅 张谓

一树寒梅白玉条， 迥临村路傍溪桥。不知近水花先发， 疑是经冬雪未销。

自古诗人以梅花入诗者不乏佳篇，有人咏梅的风姿，有人颂梅的神韵；这首咏梅诗，则侧重写一个“早”字。首句既形容了寒梅的洁白如玉，又照应了“寒”字。写出了早梅凌寒独开的丰姿。第二句写这一树梅花远离人来车往的村路，临近溪水桥边。一个“迥”字，一个 “傍”字，写出了“一树寒梅”独开的环境。这一句承上启下，是全诗发展必要的过渡，“溪桥”二字引出下句。第三句，说一树寒梅早发的原因是由于“近水”；第四句回应首句，是诗人把寒梅疑做是经冬而未消的白雪。一个“不知”加上一个“疑是”，写出诗人远望似雪非雪的迷离恍惚之境。最后定睛望去，才发现原来这是一树近水先发的寒梅，诗人的疑惑排除了，早梅之“早”也点出了。

15绝句二首（其一） 杜甫

迟日江山丽， 春风花草香。 泥融飞燕子， 沙暖睡鸳鸯。

诗一开始，就从大处着墨，描绘出在初春灿烂阳光的照耀下，浣花溪一带明净绚丽的春景，用笔简洁而色彩浓艳。“迟日”即春日，语出《诗经·豳风·七月》“春日迟迟”。这里用以突出初春的阳光，以统摄全篇。同时用一“丽”字点染“江山”，表现了春日阳光普照，四野青绿，溪水映日的秀丽景色。这虽是粗笔勾画，笔底却是春光骀荡。

第二句诗人进一步以和煦的春风，初放的百花，如茵的芳草，浓郁的芳香来展现明媚的大好春光。因为诗人把春风、花草及其散发的馨香有机地组织在一起，所以读者通过联想，可以有惠风和畅、百花竞放、风送花香的感受，收到如临其境的艺术效果。 在明丽阔远的图景之上，三、四两句转向具体而生动的初春景物描绘。 第三句诗人选择初春最常见，也是最具有特征性的动态景物来勾画。春暖花开，泥融土湿，秋去春归的燕子，正繁忙地飞来飞去，衔泥筑巢。这生动的描写，使画面更加充满勃勃生机，春意盎然，还有一种动态美。杜甫对燕子的观察十分细致，“泥融”紧扣首句，因春回大地，阳光普照才“泥融”；紫燕新归，衔泥做巢而不停地飞翔，显出一番春意闹的情状。

第四句是勾勒静态景物。春日冲融，日丽沙暖，鸳鸯也要享受这春天的温暖，在溪边的沙洲上静睡不动。这也和首句紧相照应，因为“迟日”才沙暖，沙暖才引来成双成对的鸳鸯出水，沐浴在灿烂的阳光中，是那样悠然自适。从景物的描写来看，和第三句动态的飞燕相对照，动静相间，相映成趣。这两句以工笔细描衔泥飞燕、静睡鸳鸯，与一、二两句粗笔勾画阔远明丽的景物相配合，使整个画面和谐统一，构成一幅色彩鲜明，生意勃发，具有美感的初春景物图。就诗中所含蕴的思想感情而言，反映了诗人经过“一岁四行役”、“三年饥走荒山道”的奔波流离之后，暂时定居草堂的安适心情，也是诗人对初春时节自然界一派生机、欣欣向荣的欢悦情怀的表露。

16杜甫——《绝句漫兴九首》（其七）

糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。 笋根雉子无人见，沙上凫雏傍母眠。

这一首《漫兴》是写初夏的景色。前两句写景，后两句景中状物，而景物相间相融，各得其妙。 诗中展现了一幅美丽的初夏风景图：漫天飞舞的杨花撒落在小径上，好象铺上了一层白毡 而溪水中片片青绿的荷叶点染其间，又好象层叠在水面上的圆圆青钱。诗人掉转目光，忽然发现：那一只只幼雉隐伏在竹丛笋根旁边，真不易为人所见。那岸边沙滩上，小凫雏们亲昵地偎依在母凫身边安然入睡。首句中的“糁径”，是形容杨花纷散落于路面，词语精炼而富有形象感。第二句中的“点”、“叠”二词，把荷叶在溪水中的状态写得十分生动传神，使全句活了起来。这四句诗，一句一景，字面看似乎是各自独立的，一句诗一幅画面 而联系在一起，就构成了初夏郊野的自然景观。细致的观察描绘，透露出作者漫步林溪间时对初夏美妙自然景物的留连欣赏的心情，闲静之中，微寓客居异地的萧寂之感。这四句如截取七律中间二联，双双皆对，又能针脚细密，前后照应。起两句明写杨花、青荷，已寓林间溪边之意，后两句则摹写雉子、凫雏，但也俱在林中沙上。前后关照，互相映衬，于散漫中浑成一体。这首诗刻画细腻逼真，语言通俗生动，意境清新隽永，而又充满深挚淳厚的生活情趣。

17行军九日思长安故园 岑参

强欲登高去，无人送酒来。 遥怜故园菊，应傍战场开。[1]

【注释】

⑴九日：指九月九日重阳节。

⑵强：勉强。登高：重阳节有登高赏菊饮酒以避灾祸的风俗。

⑶怜：可怜。

⑷傍：靠近、接近。[2]

【译文】

九月九日重阳佳节，我勉强登上高处远眺，然而在这战乱的行军途中，没有谁能送酒来。我心情沉重地遥望我的故乡长安，那菊花大概傍在这战场零星的开放了。[3]

18过三闾庙 戴叔伦

沅湘流不尽，屈子怨何深。日暮秋风起，萧萧枫树林。

译文：沅江湘江之水永远流淌不尽，屈子的怨愤是多么的深。夕阳西下的时候秋风刮起，萧萧飒飒啊那枫树林。

戴叔伦（732—789），字幼公，唐代润州金坛（今江苏金坛县）人，官至客营经略使。三闾大夫是爱国诗人屈原的官衔。三闾大夫庙即屈子祠，在湖南省汨罗县汨罗江边玉笥山上。此诗《全唐诗》题为《过三闾庙》，内容也稍有出入。

沅湘：指沅江和湘江，是湖南的两条主要河流。

赏析点拨：

楚国的都城被秦军攻破，屈原正流浪在湘江沿岸，眼见国破家亡，极度绝望，于公元前278年农历五月初五，自沉于湘江的支流汨罗江。屈原第二次流放的地点，就在湖南一带，沅江、湘江是湖南的两条主要河流。因此，戴氏的这首吊古诗就从两江起笔。那么，“流不尽”哀怨还体现于什么呢？诗人的目光从沅湘移向了庙内及其附近的枫树林，想起了屈原《楚辞·招魂》里的话：“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南。” “日暮秋风起，萧萧枫树林”这两句诗便从此化出。这里的景语既情语，写出了落日斜照下的枫林在袅袅秋风里萧萧低吟的情景，它们也仿佛在为屈原传怨。

19《从军北征》 【作者姓名】李益

天山雪后海风寒，横笛遍（1）吹《行路难》。

碛里征人三十万，一时回首月中（3）看。

译文⑴遍：念piān。碛念 ,指沙漠。天山下了一场大雪，薄海刮来寒冷的风。行军途中，战士都吹起《行路难》的笛曲。沙漠里征军三十万，一到夜晚，所有的战士都一起望着天上的一轮明月。[4]

20《登科后》孟郊-

昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

唐代科举考试，科目繁多，但主要是明经和进士两科。明经科考“贴经”，考题是将儒家经典文句，用纸贴掉几个，要求应考人把贴掉的字或文句补写到贴纸上。这主要考死记硬背，很难考出应考者的实际水平。进士科则是考诗赋，考试形式也较灵活自由，可以考出应考生员的才学。另外，明经科录取者多，约占十分之一、二；进士科就难多了，应考生员上千人，录取的不过二三十人。所以孟郊能考上进士是很不容易的。新考取的进士，照朝廷惯例，要在长安曲江池游宴，并到慈恩塔(即今西安大雁塔)下题名留念，并骑着高头大马在长安大街上游乐。此时此刻，孟郊兴高采烈，手舞足蹈，简直可以说是得意忘形了。于是孟郊随口吟出《登科后》诗 ，这里的“龌龊”，是指穷愁潦倒，心情压抑；放荡，指不受拘束，恣意妄行。过去穷愁潦倒，心情苦闷，不足一谈；今日轻松愉快，心潮起伏，想入非非，前途无量。在和煦的春风中，我得意洋洋地骑着马游玩，滴答的马蹄声敲击着我的心房，觉得马跑得特别快，一天内我和同榜的进士们游遍

长安的著名花园，看尽了长安名胜风光。这首诗表现了作者忘乎所以的兴奋心情。后来这“春风得意马蹄疾”，也就成了中华语言宝库的成语，形容一个人心情愉快时，行动迅速、敏捷。

21和练秀才杨柳 作者： 杨巨源

水边杨柳曲尘丝，立马烦君折一枝。 惟有春风最相惜，殷勤更向手中吹。

折柳赠别的风俗始于汉人而盛于唐人。《三辅黄图》载，汉人送客至灞桥，往往折柳赠别。传为李白所作的《忆秦娥·箫声咽》“年年柳色，灞陵伤别”，即指此事。这首诗虽未指明地点，从诗意看，写的大概也是灞陵折柳赠别的事。

诗的开头两句在读者面前展现了这样的场景：初春，水边（可能指长安灞水之畔）的杨柳，低垂着像酒曲那样微黄的长条。一对离人将要在这里分手，行者驻马，伸手接过送者刚折下的柳条，说一声：“烦君折一枝！”此情此景，俨然是一幅“灞陵送别图”。 末两句“惟有春风最相惜，殷勤更向手中吹”，就语气看，似乎是行者代手中的柳枝立言。在柳枝看来，此时此地，万物之中只有春风最相爱惜，虽是被折下，握在行人手中，春风还是殷勤地吹拂着，可谓深情款款。柳枝被折下来，离开了根本，犹如行人将别。所以行者借折柳自喻，而将送行者比作春风。意思是说：只有您如春风殷勤吹拂折柳那样，带着深沉真挚的感情来为我送行。只有您对我这个远行人“最相惜”呀！这层意思正是“烦君折一枝”所表现的感情之情的深化和发展。诗人巧妙地以春风和柳枝的关系来比喻送者和行者的关系，生动贴切，新颖别致。 这首诗是从行者的角度来写，在行者眼里看来，春风吹柳似有“相惜”之意与“殷勤”之态，仿佛就是前来送行的友人。这是一种十分动情的联想和幻觉，行者把自己的感情渗透到物象之中，本来是无情的东西，看去也变得有情了。 末两句之所以耐人寻味，主要是因为采用了巧妙的比喻和物色带情的艺术手法，这正是此诗的成功之处。

22晚春作者：韩愈

草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。

诗题又作《游城南晚春》，可知所写乃春游郊外所见。诗人全用拟人手法，不说人之惜春，而说草树亦知春将不久，因而百花争艳，各呈芳菲。凑热闹的还有朴素无华的杨花榆荚，像飞雪一般漫天遍野地飘舞。人言草木无情，诗偏说它们有知，或"斗"或"解"，活泼有趣。这是此诗明白有趣之处。

23次潼关先寄张十二阁老使君 作者：韩愈

荆山已去华山来，日出潼关四扇开 。刺史莫辞迎候远，相公新破蔡州回。

1.次：驻军。潼关：在陕西潼关县北，东汉末设，为秦、晋、豫交通要塞。张十二阁老使君：即张贾，时任华州刺史，故称使君；他曾在门下省做过给事中，当时通行将中书、门下二省的官员称为"阁老"。

2.荆山又名覆釜山，在今河南省灵宝境内，潼关之东，距潼关西面的华山二百余里。

3.莫辞迎侯远：因华州距潼关尚有一百二十里，故云莫辞远。相公：指平淮大军统帅、宰相裴度。蔡州：淮西藩将吴元济的大本营。元和十二年十月，唐军破蔡州，生擒吴元济。

此诗于元和十二年。此时韩愈50岁，参加平定淮西之役并起了重要作用。平淮告捷，凯旋回京，韩愈心情极好。当唐军驻扎在潼关，将向华州进发时，韩愈以行军司马身份写成此诗，由快马送交华州刺史张贾，通知他准备犒军。所以题为"先寄"。曾有人称此诗为韩愈生平第一首快诗。"第一"虽未必，"快诗"是无疑的。诗人以健笔写小诗，不求绝句含蓄蕴藉之风致，而效杜甫"直从巴峡穿巫

峡"之快意，痛快淋漓地抒发胜利后的喜悦之情。查慎行曰："气象开阔，所谓卷波澜入小诗者"。全诗节奏明快，语意爽直豪迈，情调轻松亲切。诗的前两句用泼墨写意的手法，山去山来、城门大开，足见行军之舒畅，国事之太平，人心之爽朗。清人曾认为城门"四扇"失实，试改为"两扇"，则无味矣。后两句毫无顾忌地要地方官来迎接、犒劳，却并无恃功骄人之意，反显得亲切无间。蒋抱玄曰："言为心声，故从容至此。"

24竹枝词九首（其七）刘禹锡

瞿塘嘈嘈十二滩， 人言道路古来难。长恨人心不如水， 等闲平地起波澜。

这是《竹枝词九首》的第七首。诗从瞿塘峡的艰险借景起兴，引出对世态人情的感慨。瞿塘峡是长江三峡之一，两岸连山，水流急湍，形势最为险要，古有“瞿塘天下险”之称。峡中尤多礁石险滩，峡口有“滟滪堆”，就是一巨大石滩。“瞿塘嘈嘈十二滩，人言道路古来难”，就描绘出瞿塘峡的这种险阻形势。“嘈嘈”，流水下滩发出的嘈杂声。“十二滩”，并非确数，犹言险滩之多，其险绝情况也就可以想见了。面临着惊涛拍岸、险阻重重的瞿塘峡，诗人不禁由江峡之险联想到当时的世态人情：“常恨人心不如水，等闲平地起波澜，瞿塘峡之所以险，是因为水中有道道险滩，而人间世道“等闲平地”也会起波澜，岂不令人防不胜防？真是“人心”比瞿塘峡水还要凶险。这是诗人发自内心的感慨之言。刘禹锡参加永贞改革失败以后，屡受小人诬陷，权贵打击，两次被放逐，达二十三年之久。痛苦的遭遇，使他深感世路维艰，凶险异常，故有此愤世嫉俗之言。长恨，显示出长期埋在诗人心中的，对那些惯于兴风作浪、无事生非、陷害无辜的无耻之徒的无比忿恨。说瞿塘之险用“人言”提起，意为尽人皆知；叹人心之险则用“长恨”领出，主语是诗人自己，点出自己在现实的经历和体察中悟出的人情世态，并且明确表示了自己对它的态度。两句之间有转折，也有深入，以瞿塘喻人心之险，在人之言与我之恨之间过渡，命意精警，比喻巧妙，使抽象的道理具体化，从而给人以深刻的感受。

25杜牧 题乌江亭

胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷士重来未可知。

注释

1.乌江亭：在今安徽和县东北的乌江浦。《史记·项羽本纪》载：项羽兵败，乌江亭长备好船劝他渡江回江东再图发展，他觉得无颜见江东父老，乃自刎于江边。

2.不期：难以预料。

3.包羞忍耻：意谓大丈夫能屈能伸，应有忍受屈耻的胸襟气度。

4.江东：指江南苏州一代。

赏析

此诗与前选《赤壁》诗一样，议论战争成败之理，提出自己对历史上已有结局的战争的假设性推想。首句言胜败乃兵家常事。次句批评项羽胸襟不够宽广，缺乏大将气度。三四句设想项羽假如回江东重整旗鼓，说不定就可以卷土重来。这句有对项羽负气自刎的惋惜，但主要的意思却是批评他不善于把握机遇，不善于听取别人的建议，不善于得人、用人。司马迁曾以史家眼光批评项羽"天亡我，非战之罪"的执迷不悟。杜牧则以兵家的眼光论成败由人之理。二人都注重人事，但司马迁是总结已然之教训，强调其必败之原因；杜牧则是假想未然之机会，强调兵家须有远见卓识和不屈不挠的意志。

首句直截了当地指出胜败乃兵家之常这一普通常识，并暗示关键在于如

何对待的问题，为以下作好铺垫。“事不期”，是说胜败的事，不能预料。

次句强调指出只有“包羞忍耻”，才是“男儿”。项羽遭到挫折便灰心丧气，含羞自刎，怎么算得上真下的“男儿”呢？“男儿”二字，令人联想到自诩为力超过山河，气可盖世的西楚霸王，直到临死，还未找到自己失败的原因，只是归咎于“时不利”而羞愤自杀，有愧于他的“英雄”称号。

第三句“江东子弟多才俊”，是对亭长建议“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也”的艺术概括。人们历来欣赏项羽“无面见江东父兄”一语，认为表现了他的气节。其实这恰好反映了他的刚愎自用，听不进亭长忠言。他错过了韩信，气死了范增，确是愚蠢得可笑。然而在这最后关头，如果他能面对现实，“包羞忍耻”，采纳忠言，重返江东，再整旗鼓，则胜负之数，或未易量。这就又落脚到了末句。

“卷土重来未可知”，是全诗最得力的句子，其意盖谓如能做到这样，还是大有可为的；可惜的是项羽却不肯放下架子而自刎了。这样就为上面一、二两句提供了有力的依据，而这样急转直下，一气呵成，令人想见“江东子弟”“卷土重来”的情状，是颇有气势的。同时，在惋惜、批判、讽刺之余，又表明了“败不馁”的道理，也是颇有积极意义的。

26《淮上与友人别》 晚唐 郑谷

扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人 数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。

【注释】 ①淮（huái）：扬州。 ②扬子江：长江在江苏镇江、扬州一带的干流，古称扬子江。 ③离亭：驿亭。亭是古代路旁供人休息的地方，人们常在此送别，所以称为“离亭“。 ④潇湘（xiāo xiāng)：指今湖南一带。 ⑤杨花：柳絮。 ⑥秦：指当时的都城长安。在今陕西境内。 ⑦风笛：风中传来的笛声。 ⑧杨柳：“柳”与“留”谐音，表示挽留之意

【译文】 扬子江的岸边杨柳依依，那乱飞的柳絮，愁坏了渡江的游子。晚风阵阵，从驿亭里飘来几声笛声，我们就要离别了，你要去潇水和湘水流经的城镇(今湖南一带），而我要去京城长安。[2]

写作背景：这首诗是诗人在扬州（即题中所称“淮上”）和友人分手时所作。和通常的送行不同，这是一次各赴前程的握别：友人渡江南往潇湘（今湖南一带），自己则北向长安。

27虞美人【南唐】 作者：【李煜】 体裁：【宋词】

春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

译文：一年一度的春花秋月什么时候才能了结，往事又知道有多少！小楼上昨天夜里又刮来了春风，在这皓月当空的夜晚，怎承受得了回忆故国的伤痛。

精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在，只是所怀念的人已衰老。若要问我心中有多少哀愁，就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。

28《陶者》宋·梅尧臣

陶尽门前土，屋上无片瓦。十指不沾泥，鳞鳞居大厦。

译文

挖尽了门前泥土用来做瓦，可是自己屋顶上却没有一片瓦，有些人寸指不沾泥土，却居住着瓦片如鱼鳞的高楼大厦。

揭露封建社会不劳而获、反映劳动者疾苦的诗篇，古梅尧臣此诗写烧窑工人，就显得十分新颖。这两句有的本子作“十指不沾泥，”“十”字似不如“寸”字尖新，极富家子的根本不劳动。而以“鳞鳞”形容大厦，开象也非常鲜明。诗

人用字简练，含意深刻，读之发人深省。 《陶者》属于反映社会现实和民生疾苦的作品。首二句以陶者“陶尽门前土”与“屋上无片瓦”相对比，付出如彼，所得如此，人间之不公尽在其中。后二句以居者“十指不沾泥”与“鳞鳞居大厦”对比，付出如彼，所得如此，人间之不公可想而知。《陶者》一诗正以这种环环相扣的对比，道出了人世间的不公平，表达了对弱者的同情，风格古朴平淡。

29欧阳修——《画眉鸟》

百啭千声随意移，山花红紫树高低。始知锁向金笼听，不及林间自在啼。

[注释] ①随意移：自由自在地在树林里飞来飞去。 ②树高低：树林中的高处或低处。 ③金笼：镶金的鸟笼。

[解说] 作者来到树林里，看到画眉鸟在开满红红紫紫山花的枝头自由自在地飞翔，听到它们在高高低低的树梢上尽情愉快地唱歌，不由得感慨到 ：如果把它们锁起来，即使是锁在金笼里，它们也不会唱出这样美妙的歌声了。因为自由是生活愉快的先决条件。鸟是这样，人不也是这 样吗？

[今译] 这才知道把画眉鸟锁在金笼里听它啼叫，远不如让它在树林里自由地歌唱。

[赏析] 本篇借咏画眉以抒发自己的性灵，”这儿以“锁向金笼”与之对比，更见出诗人挣脱羁绊、向往自由的心理。诗人本在朝为官，后因党争牵连，贬为知州知县，此两句大概有所寄托。

30乡思 （宋）李觏

人言落日是天涯①，望极天涯不见家②。 已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮③！

注解： ①落日：太阳落山的极远之地。②望极天涯：极目天涯。一、二两句说：人们说落日的地方就是天涯，可是极目天涯还是见不到家乡的影子，可见家乡之遥远。③碧山：这里泛指青山。三、四两句说：已经怨恨青山的重重阻隔，而青山又被层层的暮云遮掩，可见障碍之多。

2．这首诗的前两句和后两句，分别采取层层递进的写法表现出诗人思念家乡的强烈感和迫切感。

诗意:人们说:日落处就是天尽头可是望到天涯也看不到我的家本来 绿山阻隔已令人十分遗憾,可这碧绿的山偏偏又被傍晚的云气笼罩!

这首诗表达了诗人思念家乡而且因关山阻隔又被暮云笼罩的情景下 十分沉重的心情.