方位与尊卑

2024年2月24日发(作者：suggest用法)

方位与尊卑

方 位 与 尊 卑

边少初

方位词，本来只是用来表示方向或位置的，如“东、南、西、北、左、右"等，但在我国传统文化中，这些词不仅可以用来表方向或位置，而且还赋予了一种特殊含义，即表示尊卑次序.具体而言大致有以下几种情况：

一、北上南下

我国古代帝王和臣子在殿堂上都有固定的位置，帝王坐北朝南，座位在北方，而臣子则面北参拜，位置是丝毫不能变更.这就是常说的“君臣位，南北面”.所以“面南称王”,“面北称臣”。北尊南卑在司马光的《〈资治通鉴〉六十五卷<汉书>五十七》中有明确的记载：“若不能，何不按兵束甲，北面而事之?”诸葛亮为了联合孙权抗曹,故意采用“激将法”劝说孙权，“假如不能（对抗），为什么不放下武器,捆起铠甲，面向北而服从侍奉他（曹操）呢？"在这里,“北面”意指“面北称臣”，即投降曹操.正因为君王为尊为上,坐在北面,所以以“北”为上；大臣为卑为下，站在南面，所以以“南”为下。“北”和“南"这一对表方位的词就与“上、下、尊、卑”，紧密联系在一起了.

在实际生活中，北为上，南为下的例子也很多。如看地图时就有一个共同的标准：上北下南。红军长征去北方抗日，从地图上看是从下到上,所以叫“北上抗日”；每到春节过后,民工大潮涌入广州、深圳等，我们习惯称之为“南下打工"。只不过此时的“北、南"已与尊卑没有关系了，仅仅只是沿用了古代的说法而已.

二、西尊东卑

如果说北尊南卑，是在殿堂之上的方位,是指君臣之间的尊卑的话，那么室内的方位和一般宾主之间的尊卑又如何呢？清人凌廷堪在《〈礼经释例〉卷一〈通例上〉》中指出“堂上以南向为尊……室中以东向为尊”，正所谓“君臣位，南北面;

方位与尊卑

宾主位，东西面”，即室内宾主坐次尊卑为西尊东卑。

西尊东卑这种室内尊卑次序在司马迁的《鸿门宴》中有明确的交代,“项王、项伯东向坐;亚父南向坐，——亚父者,范增也；沛公北向坐；张良西向侍。"鸿门宴是在军帐中举行的，座次尊卑等同室内。在宴会中,主人是项羽，客人是刘邦,按通常礼节，刘邦应东向坐在西边,而项羽则应西向坐在东边，以示对客人的尊重。但鸿门宴的座次却不依常理，是司马迁疏忽而笔误，还是有意为之呢？答案是后者.司马迁之所以要特地依次一一交代东向、南向、北向、西向,正是为了体现鸿门宴的主人项羽的狂傲自大和对刘邦的不屑一顾,也正是这种狂妄的性格为他失败的命运埋下了伏笔，后来项羽之所以会落得个四面楚歌、自刎乌江的悲惨下场,鸿门宴中的座次已见端倪。

三、尚右虚左

在我国传统文化中，方位词“东、南、西、北”可表尊卑，而方位词“左、右”更不例外。方位词“东、南、西、北”在不同场合、不同对象中,其尊卑次序是不同的，同理，方位词“左、右”也是如此。总体说来，可用“尚右虚左"来归纳.具体说来:

㈠

尚右——以右为尊

古人有尚右的传统，即右尊左卑,在这一点上,与西尊东卑一样，古人大致以左为东，以右为西，我们现在看地图还沿用着这一习惯。右尊左卑具体表现在以下方面：

① 官场上

在官位中,右比左大，右丞相一般高于左丞相；升职叫“右移”，被贬降职则称“左迁”，唐代大诗人韩愈因上《论佛骨表》，力谏宪宗“迎佛骨入大内”,触犯“人主之怒”，几被定为死罪，经裴度等人说情，才由刑部侍郎贬为潮州刺史，离京赴任至蓝田县时,他的侄孙韩湘赶来同行，韩愈悲歌当哭，慷慨激昂地写了《左迁至

方位与尊卑

蓝关示侄孙湘》，因是被贬降职，故用“左迁”；《史记·廉颇蔺相如列传》载：“相如功大，拜为上卿,位在廉颇之右。”“右"为尊，蔺相如凭三寸不烂之舌而功高位高于出生入死的廉颇，难怪廉颇不平不服了。

② 居住地

古代贫苦百姓常住于闾里之左，故用“闾左”指代贫苦百姓。《史记·陈涉世家》就有“二世元年七月，发闾左适戍渔阳九百人”的句子;而世族大家常住于闾里之右，故常用“右姓”、“右族"、“右戚”称世家大族,也称“豪右”.如《后汉书·郭伋传》云：“强宗右姓，各拥众保营，莫肯先附。”这也显示出“右"的尊贵性。

③ 习惯用语

右尊左卑,在人们日常生活中的习惯语言里也多有体现。“右”往往带有褒义，如“无出其右”，即说没有谁能超过他；而“左"则往往是贬义的，如“左道旁门”，在这里“左”与“邪、不正”同义，又如“左嗓子”指唱歌时声音高低不准，“左脾气"指丑脾气，坏脾气,“想左了”即想错了。

右尊左卑，不仅在中国古代如此,余波荡漾，延及现在。现代礼仪也认可右尊左卑这种尊卑次序。我国领导人在会见外宾时，大都会与外宾并排而坐，并且通常会居左而坐,而请外宾在自己的右侧就座，以示尊重.在国际性活动中，并排悬挂两国国旗时，以国旗自身面向为准，以右为尊，右边悬挂来访国国旗，以左为卑，左边则悬挂东道国国旗；悬挂多国国旗时，越往右侧悬挂的国旗，被给予的礼遇越高，越往左侧悬挂的国旗，被给予的礼遇越低，东道国的国旗则往往悬挂在最左侧，以示东道主的谦恭之意。当然也可采用按照各国国名的拉丁字母的先后顺序来安排悬挂的具体位次。在日常生活中，诸如并排站立、行车或就座时，为了表示礼貌，常常是主左宾右、男左女右、卑左尊右的。

㈡ 虚左-—以左为尊

如果说古人在官场上、居住地上“尚右”的话，那么在求贤待客上则与之相反，

方位与尊卑

讲究“虚左”了。成语“虚左以待”，也作“虚位以待"，正体现了这一点，它的意思是说空着左边的位置等待客人，比喻空着座位或职位，留待某人就座或就职,常用于谦敬语气中.《史记·魏公子列传》:“公子于是乃置酒大会宾客.坐定，公子从车骑,虚左，自迎夷门侯生。侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐，不让,欲以观公子。"在这里，公子先摆好酒大宴宾客，大家坐好后，公子却带着车马，空出左边的座位，亲自驾车去迎接夷门的侯生.侯生穿戴着破旧的衣帽,径直登上公子的车，坐在上位，并不谦让，想借（这种举动）来观察公子的态度。我们从“虚左"、“上位”、“不让"中不难看出，此时，“左”为尊，“右”为卑。

有趣的是,在确定并排排列的位次时，我国的传统做法并未与国际接轨,却是“以左为尊”，也就是以左为上,以右为下，注意一下国内举行会议时的主席台排位,就会发现这点.不过,在国际交往中，还是要注意“内外有别"，坚持“以右为尊”为好。

总的说来，方位与尊卑有着密不可分的关系，但随着时代变迁，场合变换，对象变更而有所变化,了解这一点，对于我们学习文言文、理解礼仪知识极有帮助。