温州楠溪江苍坡古村落建筑分析

2024年2月23日发(作者：信息科学技术)

园林科技２０１１年第１期总第１１９期　・３５・　温州楠溪江苍坡古村落建筑分析　程　悦　曾　儇　（温州市公园管理处３２５００３）　摘要：首先阐述了苍坡古村落建筑历史背景，再对历史文化保护区的建筑现状进行分析，列出主要的文物建筑，并　深入介绍建筑的形式和文化内涵。最后提出，对文物建筑的保护利用。　关键词：苍坡村；苍坡历史文化保护区；文物建筑；建筑分析　苍坡村是历经千百年沧桑而保存下来的，迄今　为止发现的唯一一处宋代农村公共园林。苍坡历史　文化保护区为浙江省温州地区楠溪江国家级风景名　胜区著名的历史文化保护区。地处永嘉县岩头镇北　贴，人文之盛予地灵卜之至”，于是建立了村落。　苍坡历史文化保护区古村落布局形态，颇有受　古代风水影响之缘由。苍坡村的祖先们为了求得子　孙后代人才辈出，使村落与周围自然地理环境相得　部，楠溪江主流大楠溪西岸。其距县城约３２ｋｍ，距温　州市区约４０ｋｍ。它的建筑依自然山水而设，与田园　情趣融为一体，并富有历史传说，或真或假，都增添　了艺术色彩。吸引了我们去游览、研究这些具有楠溪　江民居特色的建筑。　益彰，建成藏龙卧虎之地，不惜重金邀请风水名家对　村落从选址到布局进行堪舆规划，据传苍坡古村即　是在国师李时日的精心规划下，以“文房四宝”为寓　意，建长３０６ｍ、宽２ｍ的直街称“笔街”，对村西笔架　山：以两方池作“砚台”；砚台两旁搁置长４．５ｍ、厚　０．５ｍ、宽０．３ｍ、端头打斜的条石以为“墨”；村四周展　１古村落建筑历史背景　苍坡村由李姓族人聚居，自五代迁此建村至今　已有一千多年，是楠溪江中游最古老的村落之一。　五代末季．各地战乱频繁，独有钱氏吴越境内比较安　定。苍坡李氏远祖，即于此时为了避世乱而寻到这片　开的３０００亩平畴以为纸。意在激励后代读书人仕，　光宗耀祖。李时日在村寨大门上题联　“四壁青山藏　虎豹，双池碧水贮蛟龙”，以寓此村为龙腾虎跃、名人　辈出之地。　另外，苍坡古村中心，设置以太极图式布置的阴　桃源胜地，由福建长溪迁至属于吴越地域的苍坡。据　宗谱记载，苍坡村始建于公元９０９年的五代之初，始　祖岑公字商岚，号苍墩。至五世祖时，人丁兴旺，分为　东宅、西宅和麻溪三地段。各设祠堂，并于村口建李　阳二宅建筑；村首以五行思想中“水克火”为理念所　构设“墨池水映笔架山”的格局以及村周四方以ＪＬ￣ｔ＂　定位的台门和水井等附属设施，反映古代苍坡村落　建筑与园林整体布局的规划思想。　氏大宗。宋建炎二年（１１２８年），第七世祖李秋山“评　事公迁霞坞，即今之方港也，为人弟者爱念之不忘”。　故在寨内建“望兄亭”。兄在方巷建“送弟阁”。亭阁　相对，相互迎送。情谊至深。第八世祖霞溪公因仅为　２建筑的分析　苍坡古村落的建筑类型丰富，有礼制建筑、纪念　性建筑、游憩性建筑、防御性建筑、居住建筑等，其中　礼制建筑和纪念性建筑，结构形制独特，建筑形式古　迪功郎，属“准”官，其兄战亡，遂隐退苍坡。“卜筑林　塘扁湖之西日肖堂，湖之东日水月堂，寄兴畅咏，以　终老焉”。相传第九世祖，于宋孝宗淳熙戍年请国师　李时Ｅｔ商讨建村规划。依五行风水说，据康熙五十一　朴，不仅保留了宋元时期的建筑风格，而且还有一定　的历史文化内涵。至于民居建筑，群落组合灵活多　变，单体外观朴素淡雅，屋檐交错跌落，以木、石、砖　为主，材质简朴，不尚雕饰，体现楠溪江建筑形态特　有的天然美。　年《李氏族谱序》载“苍坡之地，始有夹岸桃花堤十　六咏，亭台莲塘广数里，山明水秀，诗歌记序，汇成卷　

・３６・　园林科技２０１１年第１期总第１１９期　２．１现状建筑的矛盾　已经经过整修的传统建筑。　历史文化保护区整体表现出一个问题：８Ｏ、９Ｏ　年代建造的房子大都质量完好，或大部分完好，但在　风貌上不符合要求．在体量上形体和构件上都和传　统建筑有一定的冲突，如不加以及时控制将对历史　文化保护区风貌造成极大的破坏。但目前可行性的　经过整修或保存完好的传统建筑。　（２）－－类：建筑质量较好　解放后至八十年代兴建的质量较好的建筑。　维护得较好的传统木构建筑，建筑主体结构完　整．门、窗墙体略有破损，但整体风貌尚好。　（３）三类：建筑质量较差　角度出发，对其采取保留的态度，但对其中环境有较　大冲突的建筑要予以立面的改造。　解放前后的房子，至今已有一定的历史，质量大　传统木构建筑或其它建筑由于缺乏维护，虽然　原有建筑形式基本保留，但门窗已严重破坏，墙体和　屋顶也有较多破坏，极待整修。　（４）四类：建筑质量很差，危房、简屋　多为二类（大部分完好）和三类（尚可），在风貌上，这　个时期的建筑。多为混凝土表面，体量和尺度大都对　景观风貌影响较大．笔者认为一定要实行拆除更新　的方式。保持整体建筑的统一风格。　２．２建筑高度分析　历史文化保护区内新老建筑中平均层数１．８　墙体严重倾斜．屋顶破坏严重。　违章搭建的简棚。　表１建筑质量评价表　层，三层以上建筑基本上属于八、九十年代以后新建　工房，对景观造成一定影响。　历史文化保护区内部一层建筑檐　口高大约　２．４～３ｍ，二层檐口高为４．８～５．４ｍ，与街道形态１．５～２　的比例，是一种较亲切宜人的尺度，应以此为标准来　限定改建或新建的建筑物，以保持传统的建筑尺度　和精致的空间格局。　２．３建筑质量分析　３苍坡历史文化保护区文物建筑分析　在苍坡历史文化保护区范围内，仅有２处县级　文物保护单位。分别为苍坡古村主人口的“车门　１　处，仁济庙１处，均于１９９２年列为永嘉县第三批文　根据苍坡古村现有建筑的结构性能、墙体、门窗　等构件的保存状况，大致可分为四类情况：　（１）一类：建筑良好　物保护单位。其余尚未申报办理有关各级文物保护　单位的审核与批准。　文物古迹遗存很多，根据调查在古村落范围内　主要有如下９处文物建筑（见表２）。　八、九十年代新建的质量良好的建筑。　表２苍坡历史文化保护区文物建筑一览表　３．１新申报成为文物保护点的建筑　基于苍坡历史文化保护区保护的需要，永嘉县　人民政府通过其所属的文物行政主管部门公布以下　为文物保护点，并采取相应的保护管理措施。　

园林科技２０１１年第１期总第１１９期　・３７・　（１）李氏大宗（清代）　（２）公车署（清代）　（３）水月堂（清代）　（４）笔街“山水怡情”明代住宅（笔街ｌ０号）　（５）笔街“溪山一览”民宅明代住宅　（６）南塘巷１５号住宅（明代）　（７）南塘巷１１号住宅（清代）　（８）笔街三退宅（清代）　（９）望兄亭（清代）　（　１０）笔街官祠堂（明代）　３．２主要文物建筑介绍　苍坡车门：苍坡村正门历来称“车门”，是一座规　整的礼制建筑，现为县文物保护单位。是苍坡古村主　要寨门．最迟建于明代，保存完好。建筑结构形制古　朴独特，其梁架采用真昂构件形式，为我国长江以南　地区的民间建筑中所罕见。其结构为木造牌楼式，斗　拱构件粗壮，两层屋顶各有两层下昂，木柱由下往上　向内微倾。为“侧脚”作法。中间向上有五条横梁。车　门前有块石铺设的“进士坛”．从道路到进士坛有３　级台阶，叫“三试阶”，从进士坛到车门有７级台阶，　车门下有４块花岗岩拼成的“太师帽”图案。车门里　面有５块石板联成，叫“五龙”桥，也叫“鼎香”桥。这　种种作法都有其确切含义，和当时的科举取士制度　紧密关联。　仁济庙：位于苍坡村的东池、西池之间，是按照　“前朝后市　的构思设计的．由十世祖李伯钧于宁孝　宗淳熙十四年（１１８７）始建，后毁坏。明代重修。仁济　庙四合院式，门屋与正殿都是五开间，前后三进院　落，供奉“平水圣王”。三面临水，前院的天井亦为水　庭，外测的三面设临水的敞廊，可供人坐憩并观赏田　园景色。庙前有３棵３人合抱粗的柏树，至今已８００　多年。　笔街官祠堂：建于明代。现存台门与主堂均木构　建筑，保存完好。台门，采用木质柱础，屋脊升起，两　山出际较大。主堂平面形制独特，梁架古朴，采用减　柱手法。木质柱础。　“山水怡情”明代住宅：建于明代。建筑保存完　整，为两进院落。结构形式为木结构，采用木质柱础。　太阴宫：在仁济庙后，现建筑为清代所建，四周　五：间有东西厢房，现为阅览室，斗为苍坡小学活动　场地，占地１３５ｍ　。　溪门：始建年代待考，木造牌楼式建筑，位于苍　坡村东南角。构件粗壮的斗拱．双层下昂“直棂窗木　柱，由下往上向内，现有溪门头拱轩昂，出檐深远，因　多次维修，从木作、瓦作者。内中细部不同，占地　３０ｍ　，倾斜的“侧脚”作法．均为明清以前的古建筑技　法，风格的追溯宋代，与李氏大家经济庙，望兄亭等　组成屋脊线起伏流畅，错落有致的画卷式的立面，为　苍坡最动人的景致。　古民居：在宋始祖墓东有清道光间民居一幢，　占地８６０ｍ　。在村寨西北有请咸丰年问民居二幢，平　面均呈凹型三合院，占地１２００ｍ　，沿笔街之北有明　代三进民居一座。东部曾被灭毁，柱础方形样木所　造，细部简洁，占地２９８８ｍ２，其东邻民居年代属明　代，被损严重，占地２２５ｍ　，民居风格自然古朴，善于　就地取材，用彩色卵石铺砌地面和围墙。大多属贴式　砖木结构，占地２６４０ｍ　。　水月堂：水月堂建于宋徽宗宣和年间（１１１９～　１１２５），是八世祖李霞溪为纪念其为国牺牲的胞弟李　锦溪而建。清代重修。建筑保存完整，四面环水，为独　立于东砚池中的院落建筑。花墙隔漏，古朴典雅，尤　以木雕为胜。堂南端有一小院，内挖小水池，如明镜　镶嵌，可鉴日月。　望兄亭：是南宋时修建的，现存为清代所建。木　构亭，单檐歇山顶。苍坡村南寨墙上有一座望兄亭，　与南边方岙村的送弟阁遥遥相对，这里还流传着李　氏七世祖李嘉木、李秋山兄弟情深的一段佳话。望兄　亭与西侧的仁济庙、大宗祠、车门一起组成苍坡村重　要的公共中心，并和寨墙上那铁臂虬枝，浓荫如盖的　古柏构成了一段村落立面活泼灵动的轮廓线。　在苍坡村这些文物建筑中。你处处都可以找到　儒家文化的印记。关于望兄亭，有一个温馨的故事。　南宋高宗建炎二年（公元１１２８年），七世祖李秋山迁　往一公里开外的方巷村．弟弟李嘉木每天一早就站　在寨墙上向东远眺，等待兄长回来相聚。天长日久，　弟弟在寨墙上修了望兄亭，兄长在小溪边造了送弟　阁。两座亭阁一模一样，遥遥相对。望兄亭上书有对　联“礼重人伦明古训，亭传佳话继家风”。讲的就是这　段故事。与望兄亭隔池相望的是水月堂。它是李氏家　族当中的一位哥哥为了纪念战死沙场的弟弟而修建　的。无论水月堂的故事还是望兄亭的故事，均使建筑　也具有了人情味，增加了人文底蕴。　４对文物建筑的保护利用　根据苍坡历史文化保护区内文物建筑构成的情　

・３８・　园林科技２０１１年第１期总第１１９期　况，其保护利用的方式有：居住、研究、教育、展陈、游　览等五种。　，　（１）居住。对于除确定为文物保护单位以外的大　多数传统民居，其利用方式依然保留原有功能，作为　居住使用。　（２）研究。对于一些具有研究价值的典型或代表　性的历史建筑或街巷空间形态等．可利用作为特定　仪）、文明东街民居（民间婚俗）等。　（５）游览。由于苍坡古村本身及其内部的文物建　筑、传统民居等具有一定游览观光的价值，因此通过　合理组织整理，形成供人观光游览的内容。　苍坡历史文化保护区古村落整体历史风貌。是　以山水为背景，把村落与田园相互交融，形成具有楠　溪江耕读文化的山乡田园风光。各种式样的建筑设　置在园林化的环境中，位置、形式、体量都是非常讲　究的，构成狭窄而曲直回转的巷道与开敞的庭院等　等，都表现了“天人合一”的景观风貌。这些美丽的建　筑是构成苍坡古村落硬质景观的艺术符号．我们一　定要保护其完整和真实，才能使唯一现存的宋代农　村园林——苍坡村永存魅力。　的研究对象或研究场所。如：古车门、仁济庙、笔街及　其明代住宅等。　（３）教育。充分利用一些民居旧宅，进行整治修　缮，开辟作为提供进行历史文化或传统工艺学习的　专用场所。如：水月堂（爱国主义教育）、三退巷民居、　南塘巷民居等。　（４）展陈。利用一些宗祠或民居，作为苍坡古村　历史和民俗文化的展示场所。如：李氏大宗（祭祖礼　参考文献　１］陈志华．乡土中国：楠溪江中游古村落【Ｍ】．　（上接第３４页）　和二氧化碳的排放是一定的。所以只能增加单位面　积植被的氧气释放量，即注重植物的竖向层次的塑造，　被游人遗弃的设施，分析原因进行调整。　社会承载力提供措施：可增加公园有效游览面　积，同时应调查哪些场地是被游人遗忘的，通过分析　多种植枝叶繁茂的大树、灌木及地被，增加公园绿量。　５．２提高空间承载力　空间环境承载力提高措施：石门公园空间环境　承载力主要受健身空间所限制，公园运动健身设施　对其进行改造，让游人充分运用空间。　管理承载力提高措施：游人的可承受承载力属　于游人的游览客观要求，不可改变，因此，若想提高　社会承载力，只能提高管理的可承受量，具体措施如　增加管理人员数量，提高管理水平等。　和场地较少，并且服务半径较小。在今后的整修建设　中，应在可利用地区增加健身设施、乒乓球台和羽毛　球场的数量，增大服务半径，以增加游人的使用需求　和提高其使用效率。同时若用地条件允许，且游人有　一参考文献　［１】Ｊ．Ａｌａｎ　Ｗａｇｅｒ．Ｔｈｅ　ｃａｒｒｙｉｎｇ　ｃａｐａｃｉｔｙ　ｏｆ　ｗｉｌｄ　ｌａｎｄｓ　ｆｏｒ　ｒｅｃｒｅａｔｉｏｎ［Ｍ】．Ｆｏｒｅｓｔ　Ｓｃｉｅｎｃｅ　Ｍｏｎｏｇｒａｐｈ　７．Ｗａｓｈｉｎｇｔｏｎ，　ＤＣ：Ｓｏｃｉｅｔｙ　ｏｆ　Ａｍｅｒｉｃａｎ　Ｆｏｒｅｓｔｅｒｓ．１９６４．　定需求，在此条件下可适当增加空间可游览面积。　如可在游人因设计的不合理而破坏种植区自行开路　或另辟场地的地方，补建道路和活动场地来增加游　人的可游览面积，进而增大游人的容纳量。还可在不　［２】北京市园林局主编．ＣＪＪ４８—９２．公园设计规范．１９９３，１　［３】骆培聪．武夷山国家风景名胜区旅游环境容量探讨．福建　师范大学学报（自然科学版），１９９７，１３（１）：９４～９９．　［４】周建东．城市风景名胜公园环境容量研究［Ｄ】．南京林业大　学研究生博士学位论文，２００９，５２—５３．　［５】戚　晶，韩静．沈阳世博园旅游环境容量测算与调控研　增加面积的情况下。通过空间构建手段和景观要素　分隔空间，在保证各分空间相对独立的同时，以增加　游人的容纳量。　５．３提高其它分量　设施承载力提高措施：主要受公园的休闲坐凳　究．经济研究导刊，２００７（３）：１５２—１５３．　［６］王寒冰．山地公园游憩容许量研究［Ｄ】．西南大学硕士学位　论文，２００７，４５．　承载力限制。应考虑游人休息需要，于恰当位置，特　别是沿道路两旁，可适当增设，同时还要检查是否有