山西高平伯方村发现的唐玄宗泰山封禅刻石

2024年2月21日发(作者：小屁孩日记4)

2013.6山西高平伯方村发现的唐玄宗泰山封禅刻石文物春秋山西高平伯方村发现的唐玄宗泰山封禅刻石于飞渊晋城市博物馆袁山西晋城048000冤揖关键词铱山西高平市曰伯方村文庙曰刻石曰唐玄宗曰泰山封禅图文封禅大典袁创作时间晚于壁画袁约为宋元时期遥物介绍与.. All Rights Rerved.研究伯方村古称丹朱偃袁位于山西省高平市刻图袁经辨认尧分析袁并与伯方村总圣仙翁庙中的叶唐玄宗封禅图曳壁画对比袁认为其所刻内容同样为唐玄宗泰山揖摘要铱2013年4月袁笔者考察时发现袁山西省高平市伯方村文庙主体建筑墙基的6块长方形石条上有线中所持乐器从左至右依次为横笛尧梆子尧柳琴和管子渊或为筚篥冤袁其他仙人则模糊不清袁唯见头顶有祥云数朵遥左下角可见一条瑞龙的躯干部分在云中时隐时现袁身上鳞片清晰袁唯有头部不见遥在楼宇与众仙人之间有竖款4字野永奏钧天冶渊图二冤遥刻石二野仙女迎驾冶图袁倒置于正门东侧袁长70厘米袁宽26厘米袁厚26厘米遥画面右部可见一条瑞龙身体前部在云中穿梭袁龙目圆睁袁鳞甲清晰袁龙爪怒张袁惟妙惟肖遥左侧有数位仙女身着仙服袁身披飘带袁翩然而立袁似为迎驾状渊图三冤遥刻石三野齐归汶阳冶图袁长144厘米袁宽28厘米遥画面左侧为有三级台阶的庑殿顶式四柱山门袁山门两侧树木茂盛袁枝叶参天遥门前一人头戴发冠袁身着宽袍袁双手前伸作接物状遥其对面一人袁面蓄八字须袁双手前伸袁递上手中的折状物遥对折上一面可见刻字野汶阳济西北约8.5公里袁为战国时期秦赵长平之战58后秦国坑杀赵国40万降卒的野杀谷冶的核心区域遥2013年4月袁笔者在考察伯方村总圣仙翁庙时袁得知村内有一所文庙袁现为伯方村村委办公处袁其主体建筑为野大跃进冶时期在原文庙基础上改建的渊图一冤遥在该建筑正门两侧的墙基上有数块长方形石条袁其中大门西侧的一块尧东侧的五块袁将外涂的红色涂料清理后袁分别呈现出较清晰的线刻图案遥一尧刻石内容刻石一野永奏钧天冶图袁位于大门西侧袁长74厘米袁宽27厘米袁厚25厘米遥砌墙时将条石倒置袁所用照片已翻转遥从画面内容看袁右侧刻歇山顶式楼宇袁围廊尧栏杆清晰可见遥左侧有众仙脚踏祥云袁手持乐器袁正在演奏仙乐遥其中四位仙人轮廓清晰袁均衣袂飘逸袁手

文物春秋山西高平伯方村发现的唐玄宗泰山封禅刻石2013.6整遥长154厘米袁宽27厘米遥画中左侧为祭祀场面袁雕花帷帐内袁最里边的供桌正中摆放一只香炉袁香炉两侧分别摆放一把琴和一摞书袁中间案上摆有壶尧觚等祭祀用具袁靠近门口的大型案几上依次摆放羊尧牛尧猪等野三牲冶袁两侧各有一名武士手执斧钺立于帷帐之外遥帷帐前袁一着官服的大臣双手持笏图一伯方村文庙板袁躬身相迎遥画面右侧袁在手持华盖尧羽扇的侍卫阴冶袁另一面为野□郓冶遥右侧山路上有二人骑环绕下袁一长须者头戴幞头袁双手通袖袁神情马奔驰而来袁前者身着官服袁回头观望袁似为庄重遥帷帐外武士和官服大臣之间有纵列4后者引路遥后者阔面长须袁头戴峨冠袁身着华字野汉祀太牢冶渊封三冤遥服袁双手紧握缰绳袁身体略后倾袁器宇轩昂袁身后山路曲折通向远方遥整个画面立体感极强遥二尧刻石内容分析图刻中间竖刻野齐归汶阳冶4字渊图四冤遥刻石四野神龙祥云冶图袁长30厘米袁宽渊从刻石三一冤场景的发生地应为泰山野齐归汶阳冶图中折子上的遥野汶27.5厘米遥现存面积较小袁画面残缺严重袁可阳济阴冶四字袁可明确图刻内容的地理位置遥见龙头尧龙爪及部分鳞片在祥云中若隐若现汶水袁即今大汶河袁位于泰山以南遥济水袁古代渊图五大河之一袁与长江尧黄河尧淮河并列为野四渎冶袁刻石五冤遥野城门武士冶图袁在刻石四右侧袁长41厘米袁宽26厘米遥画面亦为倒置袁残缺严重遥画面左侧可见一段城墙袁城上旌旗尧武器清晰在列袁城门紧闭袁门上有6列数十个门钉袁城门上方旌旗处有一野费冶字遥城门前一着官服男子袁大腹便便袁双手握一铲状物遥右侧有云朵笼罩渊图六刻石六冤遥野汉祀太牢冶图袁位于刻石五右侧袁画面较完图二永奏钧天图局部文物介绍与研究. All Rights Rerved.

2013.6山西高平伯方村发现的唐玄宗泰山封禅刻石文物春秋上有明确的严格标准遥叶礼记窑王制曳中记载院天子社稷皆太牢袁诸侯社稷皆少牢遥天子在祭祀天地大典时用三牲全备的太牢袁而诸侯在祭祀时只能用羊尧猪的少牢之礼遥图中右侧大臣手执笏板袁弯腰向华盖下之人行礼袁更加确定了这是由天子参与的国家级重大祭祀活动遥而在泰山上举行的太牢级祭祀袁只有封禅大典了遥渊三冤刻石中的核心人物应为唐玄宗李隆基遥图三仙女迎驾图局部发源于河南济源袁流经河南尧山东二省袁向东北注入渤海袁现已干涸袁野济阴冶应指济水以南第一袁李唐王朝自诩为野太上老君冶李耳之后遥唐朝建立以后袁除了武后执政期间笃信佛教外袁其他皇帝无一例外地执行崇道抑佛的政策袁道教几乎在整个唐朝期间大放异彩遥刻石一中野永奏钧天冶的野钧天冶为道教九天的最中央袁相传为天帝居住之所袁同时图中道教仙家手执乐器袁仙女在祥云之中起舞袁这种场景在我国现存的道教壁画遗存中是不多见的遥李隆基被后世尊为野梨园鼻祖冶袁其高深的音乐造诣在古今帝王之中极为地区遥泰山正好处于汶水以北尧济水以南遥泰文物山袁古称岱山袁为五岳之首遥据叶史记集解曳所介绍载院野天高不可及袁于泰山上立封禅而祭之袁冀与.. All Rights Rerved.研近神灵也遥冶究渊二冤刻石所反映的应是泰山封禅大典遥刻石六野汉祀太牢冶图中供奉用的野三牲冶袁及帷帐外武士与大臣之间的野汉祀太牢冶4字袁表明画面所反映的应是泰山封禅大典遥封禅是古代帝王通过祭天地以告知天下野君命天授冶的重大政治活动遥封禅之说源于上古时代袁在我国最早有明确记载并举行正式祭祀仪式的是秦始皇的泰山封禅大典袁此后如秦二世胡亥尧汉武帝刘彻尧光武帝刘秀尧唐高宗李治与武后尧唐玄宗李隆基尧宋真宗赵恒等袁均先后在泰山举行盛大的封禅大典遥宋朝以后封禅活动逐渐衰落遥古代祭祀在礼器及规格60图四齐归汶阳图局部

文物春秋山西高平伯方村发现的唐玄宗泰山封禅刻石2013.6图曳壁画中的李隆基相似袁因此可确定其为唐玄宗李隆基遥高平地处山西省东南部袁泽州盆地北端袁南邻晋城袁北接长治遥高平古称泫氏尧长平袁夏商时期为冀州之地袁春秋为晋国所治袁自秦朝属上党郡袁隋唐以后归泽州府袁现为晋城市所辖的图五神龙祥云图局部县级市遥伯方村作为高少见袁他对道教中的音乐和乐器极为精通袁其平市的历史文化名村袁有着2000余年的历史袁最宠爱的杨贵妃所跳的传世之舞叶霓裳羽衣村北的总圣仙翁庙和村东的省冤谷都与唐玄宗曲曳相传即为其梦中游天宫所见之作遥所以有着密不可分的联系遥刻石一毫无疑问与道教有着紧密联系袁从残唐景龙三年渊709冤十月袁李隆基以临淄王存内容看袁其场景或许为玄宗皇帝梦中游览身份出任潞州别驾袁时高平归泽州府渊今山西天宫受到众仙家欢迎的景象遥在古今泰山封省晋城市冤所辖袁距离潞州渊今山西省长治市冤禅的帝王中袁如此崇奉道教袁又能将道教音乐仅百里之遥袁作为两个州府之间的中转站袁李作为燕乐文化的一部分推崇到极致袁在祭祀隆基在任潞州别驾时常途经高平来往泽州遥泰山天地时奏响大赞天地的钧天之乐的也只有唐玄宗李隆基了遥叶一曰丹水新唐书窑袁地理志有省冤谷曳记载袁本杀谷院野泽州高平袁玄宗幸潞州袁有泫水袁过袁第二袁叶旧唐书窑礼仪志三曳中关于李隆基之袁因更名遥冶宋叶太平广记曳亦记载院野泽州高祭祀泰山有如下记载院野己丑袁日南至袁大备法平县北袁杀谷东南西北各六十步袁唐开元十驾袁至山下遥玄宗御马而登袁侍臣从遥先是玄宗以灵山清洁袁不欲多人上袁欲初献于山上坛行事袁亚献尧终献于山下坛行事遥冶唐玄宗登泰山时袁怕人多繁杂袁打扰神仙清净袁故轻车简从袁由侍者陪伴骑马上山遥刻石三野齐归汶阳冶图中骑马的二人袁前者身着官服袁回身为后者引路曰后者则衣着华丽袁神态高贵袁气宇轩昂遥另外袁后者的衣着尧神态与伯方村总圣仙翁庙叶唐玄宗封禅图六城门武士图局部文物介绍与研究. All Rights Rerved.

2013.6山西高平伯方村发现的唐玄宗泰山封禅刻石文物春秋年袁明皇亲幸袁亲祭袁改省冤谷遥冶金代王庭直所著叶省冤谷记曳袁更是完整尧详细地记录了省冤谷名称的由来及唐玄宗将其改名并亲祭的全过程遥清乾隆叶潞州府志曳记载此事的时间为开元十一年渊723冤遥笔者认为袁长平之战场面的惨烈极大地影响了时任潞州别驾的李隆基袁因而他登基后采取了和平尧宽厚尧恤民的执政理念袁从而开创了中国封建社会前所未有的盛世景象要要要野开元之治冶遥总圣仙翁庙又名野纯阳宫冶袁位于伯方村北的高岗之上袁为第七批全国重点文物保护单位遥其布局严谨袁规模宏大袁分别供奉野总圣冶唐玄宗李隆基和野仙翁冶张果老遥据叶高平县志曳记载袁其创建年代无考袁现存山门尧钟鼓楼尧舞楼尧走廊尧正殿及东西配殿等袁多为明嘉文靖十七年渊1538冤重建袁部分建筑有元代风格遥物介据庙内明成化七年渊1471冤叶重修总圣仙翁庙曳绍与碑文记载院野自唐宋至我朝袁其庙感应之灵验研究不计年矣遥冶由此可见袁仙翁庙早在唐宋时期就已存在遥现存庙内正殿张果老祠内东尧西尧北三面墙壁上袁各绘有巨幅彩色壁画袁总面积有130.46平方米袁共绘人物125位袁色彩丰62富袁画笔流畅袁衣带飘动袁极富动感遥近年整修时袁又在正殿地砖下发现唐制野开元通宝冶遥经山东泰山学院尧泰山文化研究中心副研究员周郢先生考证袁认为此壁画为全国绝无仅有的一幅叶唐玄宗封禅图曳袁壁画本身没有发现重绘和修改痕迹袁可能是唐摹蓝本袁其创作年代应为唐宋时期遥伯方村文庙原为里学馆袁本为祭祀孔子之所袁出现唐玄宗封禅线刻图袁似不妥遥据庙内元泰定三年渊1326冤叶伯方里学馆记曳碑院野元七年渊1092冤袁澄城郭薄质来宰是邑袁政治大行袁惟善以教稽古袁大复伯方等五十八里之文馆袁像圣揭虔袁光辉盛德袁如瞻前仰袁高于阙里也遥冶可见文庙早在宋代就已存在遥据著名学者李俊杰老师介绍袁文庙原为一个四合院袁耳房尧配殿以及长廊尧厢房一应俱全袁西南角的四层魁星楼气势恢宏袁蔚为壮观遥解放前一直作为伯方村初级小学校舍袁野大跃进冶时期改作仓库袁庙内主体建筑及相关文物在此期间毁坏殆尽遥上世纪60年代进行了改建袁所用材料多是从其他地方拉来的遥发现线刻图的条石作为墙基石随意排列袁也进一步证明线刻图应该不是原文庙的附属内容遥笔者在考察伯方总圣仙翁庙时袁从守庙老者口中得知袁石件被运走大跃进冶期间袁或用来烧石灰袁总圣仙翁庙中的大量碑刻及袁或用于修房子尧垒畜圈袁因此袁从就近取材的角度看袁这些刻石应该来自附近曰从有关封禅内容的角度来说袁刻石极为可能来自总圣仙翁庙遥综上袁笔者认为袁伯方村文庙中有线刻图的刻石虽然仅存六块袁但是将这些内容联系起来袁应该可以确认表现的是唐玄宗李隆基泰山封禅大典遥至于其创作年代袁如果刻石确实是总圣仙翁庙的组成部分袁根据国内专家对仙翁庙叶唐玄宗封禅图曳巨幅壁画的考证袁线刻人物与壁画中人物丰腴的画风相比略为清瘦袁风格上更贴近于宋代袁笔者认为其创作时间应大致为宋元时期遥由于笔者水平有限袁文中难免有疏漏和错误之处袁敬请专家和学者批评指正遥叶渊本文在写作过程中袁得到了著名学者尧助长平之战史乘袁在此特别予以感谢曳作者李俊杰老师的大力帮遥冤要要要主要参考文献要要要要要要要要要要要院要1.叶旧唐书曳遥2.清同治叶高平县志曳袁龙汝霖编修遥3.刘成荣院叶中国帝王封禅考略曳袁叶井冈山大学学报渊社会科学版4.夏阳冤曳院叶唐玄宗与2010年1掖期纪泰山铭遥业曳袁叶档案时空曳2008年11期遥也责任编辑院成彩虹页野.. All Rights Rerved.

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