玉泉寺

2024年2月21日发(作者：雨伞的拼音)

玉泉寺

寺庙简介

玉泉寺是全国著名的风景名胜区，位于著名的三国古战场湖北省当阳市。玉泉寺坐落于绿树丛林的玉泉山东

当阳玉泉寺麓，距三国古战场长坂坡暨当阳市城区12公里。南北朝大通二年（528年）， 梁武帝敕建‚覆船山寺‛。隋开皇十二年（592年），智者大师奉诏建寺，隋文帝赐额‚玉泉寺‛。唐初，玉泉寺与浙江国清寺、山东灵岩寺、江苏栖霞寺并称‚天下四绝‛。宋景德、天禧年间（1004—1020年），宋真宗明肃皇后对玉泉寺加以扩建，并改额为‚景德禅寺‛，寺院规模达到‚占地左五里，右五里，前后十里，为楼者八，为殿者十八，僧舍三千七百‛，被誉为‚荆楚丛林之冠‛。明初，恢复玉泉寺名号。明万历年间，明神宗敕赐‚荆楚第一丛林‛匾额。是1983年全国首批重点对外开放寺庙之一。

佛教地位玉泉寺是中国佛教天台宗祖庭之一。智者大师创立天台宗，其重要代表著作《摩诃止观》、《法华玄义》均在玉泉讲演结集，在中国佛教史上留下‚东土释迦‛，‚九旬谈妙‛等佳话。

玉泉寺也是禅宗北宗祖庭唐国师神秀的道场。唐仪风年间（676—678），神秀自黄梅五祖来到玉泉寺，在寺东

2010年10月1日，摄于玉泉寺正门开辟道场驻锡传禅20余年，朝野钦重，后被武则天恭请到京，时称‚两京法主、三帝国师‛，圆寂后，灵骨归葬于玉泉寺东楞伽峰。自唐以来，玉泉寺教、律、密、

禅、净兼修，诸宗竞秀，各派流光，高僧辈出，见诸记载的有一百二十多位大德高僧，其中被历代帝王封为‚大师‛和‚国师‛称号的就有十人之多。自智顗开始，下传章安灌顶，再传道素、弘景、惠真、弥陀承远、法照等，以次传灯，延及后世。弘景律师兼通天台与南山律，在此出家、弘法、圆寂。他从章安的门人道素学天台，从道宣律祖学南山律，协助实叉难陀翻译八十卷《华严经》，景龙二年（708）三月为鉴真授具足戒。弘景法嗣有惠真、鉴真、普寂、怀让等。鉴真奉大唐皇帝之命东渡日本传教，成为中日文化交流史的始缔者，千古流芳。普寂后承神秀法脉，称北禅七祖。怀让禅师于玉泉寺皈依弘景禅师出家，后接曹溪慧能法脉，世称‚南岳怀让‛。一行本普寂弟子，再随惠真研习天台教观与戒律，后受敕命辅助善无畏，为我国古代著名天文学家和密宗一代宗师。承远，24岁礼惠真出家，后受命住锡南岳衡山，为净土宗三祖，其弟子有净土宗四祖法照等。荷泽宗创始人神会于（967—701年）在此从神秀学习禅法，神秀赴京前劝其到曹溪慧能处学习，颇受慧能器重，系南禅立派重要人物。后有唐末五代诗僧齐已，宋慕荣、道源、务本、承皓，元藏山、钟山，明正诲，清恒河、莲月、亮山，近现代有祖印、尘空等。北宋天禧年间，道源于玉泉山传灯录院编撰完成我国禅宗重要历史文献——《景德传灯录》。

玉泉寺也是伽蓝菩萨道场、关公信仰的发源地。唐《重修玉泉关庙记》载：‚智顗禅师者至自天台，宴坐乔木之下，夜分忽于神遇（关公），云：‘愿舍此地为僧坊，请师出山，以观其用。’‛又据载，当年

智者大师至覆船山一乔木下趺坐入定，见一人前致敬曰：‚予即关某，死有余烈，故王此山。禅师何枉法足？‛。又言：‚弟子愿与子平建寺。‛寺成，关公向大师乞受归戒。由此，关公成为保护伽蓝、护正祛邪的护法神，并为后人尊为‚武财神‛。现玉泉寺山麓尚有‚汉云长显圣处‛石望表（明代），全国最早之关庙‚显烈祠‛（始建于南北朝前）。北宋大中祥符年间，宋真宗派官专程到玉泉寺祭祀关公，是见于史籍最早的官祀记载。

文人墨客

玉泉寺文物荟萃，人杰地灵，名相贤臣，文人墨客，接踵而来。隋唐时期诗文大家多有诵颂玉泉寺与玉泉山之作，唐丞相张说作《大通禅师碑文》为时人广为传诵，其碑刻毁于文革，现尚存有碎片。李白、张九龄、孟浩然、宋之问、白居易、元稹、贾岛、齐已等俱有诵玉泉的传世之作。为纪念孟浩然，后人曾建孟襄阳亭于寺右。齐已晚年结茅焚修之处也被取名为‚已公岭‛。明代文坛颇负盛名的‚公安三袁‛更是倾力助建祖庭，留下诸多诵玉泉的佳作。玉泉寺高僧与历代文人骚客也激发碰撞出许多留传后世的佳话。苏东坡‚我是秤，就是秤天下僧人的秤‛，玉泉寺住持云门宗高僧承皓禅师‚你说我这一喝，重多少斤？‛，一问一答，留下颇多禅趣。

建筑及自然人文景观

玉泉寺位于中原入川古驿路的必经之地，屡遭兵祸，屡毁屡复。

自隋至清朝末年，历代帝王曾对玉泉寺进行了十三次重修或大规模补修，现保留有隋、唐、宋、元、明、清各代文物，是我国历史文化的宝贵遗产。玉泉寺及铁塔于1982年被列为全国重点文物保护单位。其古建筑雄伟古朴，典雅大方，别具一格。主体建筑大雄宝殿为明代重修，面阔九间，进深七间，总面积1253平方米，通高22米。该殿用材硕大，殿内48柱，柱围1米以上，全是楠木制成。整个建筑不用铁钉，结构严谨，技艺精湛，是湖北省最大的木结构古建筑。隋代铁镬、唐代吴道子石刻观音像、北宋铁塔、元代铁釜、铁钟等文化古迹，造型雅致，铸艺精细。隋代铁镬、唐代吴道子石刻观音像、北宋铁塔堪称‚玉泉三绝‛。 隋代铁镬为隋大业十一年（615年）铸造，造形浑厚古朴，铭文清晰可见，重1500公斤，是对我国隋代衡器考证的重要资料。唐代著名宫廷画家吴道子所画石刻观音像，庄重肃穆，线条流畅。画像面部丰满，嘴角处有胡须三绺，旧志载作‚天男像‛。

玉泉铁塔，始建于北宋嘉佑六年（公元1061年），由玉泉寺僧务本禅师领工铸建，它是我国目前最高（七丈十三层）、最重（十万六千六百斤）和保存最完整的铁塔。铁塔每层每边铸有‚八仙过海‛、‚二龙戏珠‛和海山、海藻、水波等文饰，线条清晰、流畅，台座八面，各铸托塔力士一尊，全身甲胄，脚踏

玉泉寺 棱金铁塔

仙山，头顶塔座，体态刚健，状极威猛；塔角飞檐，凌空龙头，悬挂风铎；逐层迭装，不加焊接，稳健玲珑；日照塔身，紫气金棱，交相

辉映，故曰‚棱金铁塔‛。塔身还铸有2373尊小佛像，形态逼真，栩栩如生。寺内古树参天，枝繁叶茂，

玉泉寺 千瓣并蒂莲

丹桂飘香，沁人心脾。千年银杏、千瓣并蒂莲和月月桂并称为‚玉泉三宝‛。

玉泉寺位于玉泉山下，坐西朝东，依山傍水，左右两侧由青龙、白虎二山围绕，是典型的风水格局。玉泉山，以山形类似覆船，故又称覆船山或覆舟山。隋朝以后，山随寺名，改称‚玉泉山。‛山中清溪翠谷，藏幽蕴秀；奇花佳木，堆蓝盖紫；珍禽异鸟，栖荫鸣绿，景色优美，素称‚三楚名山。‛玉泉山是一个以森林景观为基础、佛教文物为主体、三国遗迹为依托，融其它自然景观和人文景观于一体的综合性景区，现为省级风景名胜区、国家森林公园、国家AAA级旅游区。中心景区面积8.9平方公里，可开发面积69平方公里。 玉泉山有良好的生态环境和丰富的旅游资源。景区森林覆盖率达85%以上，动、植物品种繁多，并有大量珍稀物种。景区以名山、名寺、名塔而闻名遐迩。

玉泉寺仙人掌茶，源远流长。其形扁平似掌，茸毛披露，汤色淡绿，香味持久。自唐李白为之命名以来，广为世人所珍爱，是为‚玉泉山珍‛。

《全唐诗》 第178卷023首〖答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶〗

作者:李白

常闻玉泉山，山洞多乳窟。

仙鼠白如鸦，倒悬清溪月。

茗生此中石，玉泉流不歇。

根柯洒芳津，采服润肌骨。

丛老卷绿叶，枝枝相接连。

曝成仙人掌，似拍洪崖肩。

举世未见文，其名定谁传。

宗英乃禅伯，投赠有佳篇。

清镜烛无盐，顾惭西子妍。

朝坐有余兴，长吟播诸天。

玉泉寺位于湖北省当阳市城西南１２公里的玉泉山东麓。相传东汉建安年间，僧人普净结庐于此。南朝后梁大定五的（５５９年），梁宣帝萧察敕玉泉为‚覆船山寺‛。隋开皇十二年（５９２年），晋王杨广应智头奏请在此起寺，敕名‚一音‛，后改为‚玉泉寺‛；隋开皇十四年（５９４年），杨广敕封智头为‚智者禅师‛，并亲书‚智者道场‛匾额。唐贞年间（６７２——６４９年）僧法瑱增建；仪凤二年（６７７年）唐高宗诏请寺僧弘景为师；后周长寿三年（６９４年）金轮圣皇帝亲授舍利并敕建七层砖塔瘗之；三朝国师神秀在寺创禅宗北宗。宋天禧末年（１０２１年）明肃皇后感慕容邂逅之恩，捐银扩建，改额为‚景德禅寺‛；崇宁时又敕为‚护国寺‛。元世祖、武宗、仁宗皇帝敕修。明、清屡毁屡修。１９４９年后又进行了多次修葺。现存殿堂楼阁多具明清营造风貌，其间也部份保留宋、元规制遗风。

玉泉寺曾与浙江天台国清寺、山东长清灵严寺、江苏南京栖霞寺并称为‚天下四绝‛，鼎盛时期其规模‚为楼者九，为殿者十八。三千七百僧舍‛，‚占地左五里、右五里、前后十里‛，被誉为‚三楚名山‛、‚荆楚丛林之冠‛。

玉泉寺现存主要殿堂有：弥勒殿、大雄宝殿、毗庐殿、韦驮殿、伽蓝殿、千光堂、大悲阁、十方堂、藏经阁、文殊楼、传灯楼、讲经台、般舟堂和圆通阁等。其中大雄宝殿最为雄伟瑰丽，系我国南方最大的一座古建筑。大殿重檐歇山式，建筑面积１２５３平方米，通高２１米，面阔九部，进深七间，梁架为抬梁穿斗式，立柱７２根，斗拱１５４组，开花藻井，彩绘斑斓。殿前臵隋大业十一年（６１５年）铁镬、元代铁釜、铁钟等珍贵的大型铁质文物十馀件；殿侧有石刻观音画像一通，传为唐代画圣吴道子手迹。寺内古柏苍劲，银杏叶茂，并蒂莲艳，桂花溢香，修竹翠丛，庄严谧静。

玉泉寺，是关云长最初显圣成为佛教外护的老道场。智者大师在此开讲开讲法华三大部的其中两部，神秀大师从这里走出，受武则天邀请成为两京化主、三帝国师；唐代天文学家一行禅师在这里生活过八年之久。

玉泉寺前三园门北侧青龙山馀脉冈地上有玉泉铁塔一座。铁塔本名‚佛牙舍利塔‛，俗称‚棱金铁塔‛、‚千佛塔‛，北宋嘉佑六年（１０６１年）为重瘗唐高宗、则天皇后所授舍利而铸建，仿木构楼阁式，八角十三级，通高１６．９４５米，重２６４７２公斤。铁塔由地宫、塔基、塔身、塔刹四部分组成。地宫为石质六角形竖井，内臵汉白玉

须弥座，座上臵石函三重，函中供奉舍利；塔基、塔身均为生铁铸造，塔基须弥座八面铸有铁围山、大海、八仙过海、二龙戏珠及石榴花饰纹，座八隅各铸顶塔力士一尊，全身甲胄，脚踏仟山，状极威猛；塔身平座上铸有单钩阑，塔身各作四门，两两相对，隔层交错；塔身及平座铸有斗拱；腰檐出檐深远，翼角挑出龙头以悬风铎；塔身上著有铭文１３９７字，记载了塔名、塔重、铸建年代、工匠和功德主姓名及有关史迹，还铸有佛像２２７９尊，俨然一副铁铸佛国世界图；塔刹为铜质，形似为宝葫芦。铁塔通体不施榫扣，不加焊粘，逐件叠压，自重以固；其外型俊秀挺拔，稳健玲珑，如玉笋嵌空。玉泉铁塔是我国现存最高、最重、最完整的一座铁塔，它对研究中国古代冶金铸造、金属防腐、营造法式、建筑力学、铸雕艺术以及佛教史具有十分重要的价值。

玉泉寺北侧显烈山下有中国最早的关庙——显烈祠，祠前有一泓珍珠泉水，俗名‚金龙池‛，相传为三国蜀将关羽死后显灵之处。珍珠泉为全国三大间歇名泉之一，宋朝苏轼称之为‚漱玉喷珠‛，明朝袁宏道赞之为‚珠泉跳玉‛。游人若临岸静观，则清碧如玉，泡如珍珠，若击掌跺石，则泉沸水涌，迭如贯珠，其水质甘冽醇香。泉南山脚竖有明万历所立石望表，上刻‚汉云长显圣处‛；望表西有清阮元念唐碑书‚最先显圣之地‛石碑一通。泉上珍珠桥为１９４９后增建，珠泉虹桥交相辉映，分外妖娆。循寺北向西，在溪水湛天、千年银杏、狮子崖、梅花井、智者洞、宋敕修传灯录院遗址、金霞洞、一线天；向南有退居、紫柴庵、幻霞洞等人文景观、名胜古迹深藏幽谷。

殿侧有石刻观音画像，传为唐代画家吴道子的真迹。寺内有 古柏、银杏、并蒂莲、月月桂、珍珠泉。

玉泉寺在中国佛教史上具有重要地位。隋朝时为天台宗祖庭之一，智者大师在此宣讲《法华玄义》、《摩诃止观》，首创天台宗道场；唐为禅宗北宗祖庭，弘景、神秀、普寂、一行等高僧在寺创倡渐悟禅法；宋释道源、宋绶、宋祁编撰《景德传灯录》于此寺；张九龄、李白、白居易、孟浩然、元稹等历代文人墨客为之留下许多诗词、碑刻；中国关公文化也渊源于此。名山、高僧、英雄三位一体与玉泉古刹相得益彰。

湖北当阳市玉泉山玉泉寺

玉泉寺位于湖北省当阳市城西南12公里的玉泉山东麓。玉泉山，一名堆蓝山，又名覆船山，它海拔400米，是一个以森林景观为基础、佛教文物为主体、三国遗迹为依托，融其它自然景观和人文景观于一体的综合性景区，现为省级风景名胜区、国家森林公园、国家AAA级旅游区。中心景区面积8.9平方公里，可供开发面积69平方公里。

玉泉山有良好的生态环境和丰富的旅游资源。景区森林覆盖率达85%以上，动、植物品种繁多，并有大量珍稀物种。景区以名山、名寺、名水、名塔而闻名遐迩。玉泉山素‚三楚名山‛盛誉，是一座佛教名山；玉泉寺始建于东汉末年，为我国历代著名的佛教寺院，是天台宗实际创始人智者大师的道场和天台宗的祖庭之一，以‚荆楚丛林之冠‛著称；珍珠泉是我国三大著名珍珠泉之一；棱金铁塔建造于北

宋年间，是我国现存最高、最重和保存最完好的铁塔之一。玉泉寺及铁塔是我国重点文物保护单位，玉泉寺是国家对外开放的宗教活动场所。玉泉寺内的隋代铁镬、唐代吴道子石刻观音像佛教文物相当珍贵，月月桂、并蒂莲、唐代银杏等奇花异木独具特色。景工内还有汉云长显圣之地、全国最早的关庙显烈祠等三国遗址。近年来，又开发了青龙洞、开放了铁塔地宫等新景点，修建了三国度假村、登山台阶和新山门等服务设施和基础设施。

湖北当阳市玉泉山玉泉寺

相传东汉建安年间，僧人普净结庐于此。南朝后梁大定五的（559年），梁宣帝萧察敕玉泉为‚覆船山寺‛。隋开皇十二年（592年），晋王杨广应智头奏请在此起寺，敕名‚一音‛，后改为‚玉泉寺‛；隋开皇十四年（594年），杨广敕封智头为‚智者禅师‛，并亲书‚智者道场‛匾额。唐贞年间（672——649年）僧法瑱增建；仪凤二年（677年）唐高宗诏请寺僧弘景为师；后周长寿三年（694年）金轮圣皇帝亲授舍利并敕建七层砖塔瘗之；三朝国师神秀在寺创禅宗北宗。宋天禧末年（1021年）明肃皇后感慕容邂逅之恩，捐银扩建，改额为‚景德禅寺‛；崇宁时又敕为‚护国寺‛。元世祖、元武宗、元仁宗皇帝敕修。明、清屡毁屡修。1949年后又进行了多次修葺。现存殿堂楼阁多具明清营造风貌，其间也部份保留宋、元规制遗风。玉泉寺曾与浙江天台国清寺、山东长清灵严寺、江苏南京栖霞寺并称为‚天下四绝‛，鼎盛时期其规模‚为楼者九，为殿者十八。三千七百僧舍‛，‚占地左

五里、右五里、前后十里‛，被誉为‚三楚名山‛、‚荆楚丛林之冠‛。玉泉寺现存主要殿堂有：弥勒殿、大雄宝殿、毗庐殿、韦驮殿、伽蓝殿、千光堂、大悲阁、十方堂、藏经阁、文殊楼、传灯楼、讲经台、般舟堂和圆通阁等。其中大雄宝殿最为雄伟瑰丽，系我国南方最大的古建筑之一。大殿重檐歇山式，建筑面积1253平方米，通高21米，面阔九部，进深七间，梁架为抬梁穿斗式，立柱72根，斗拱154组，开花藻井，彩绘斑斓。殿前臵隋大业十一年（615年）铁镬、元代铁釜、铁钟等珍贵的大型铁质文物十馀件；殿侧有石刻观音画像一通，传为唐代画圣吴道子手迹。寺内古柏苍劲，银杏叶茂，并蒂莲艳，桂花溢香，修竹翠丛，庄严谧静。

玉泉寺前三园门北侧青龙山馀脉冈地上有玉泉铁塔一座。铁塔本名‚佛牙舍利塔‛，俗称‚棱金铁塔‛、‚千佛塔‛，北宋嘉祐六年（1061年）为重瘗唐高宗、则天皇后所授舍利而铸建，仿木构楼阁式，八角十三级，通高16.945米，重26472公斤。铁塔由地宫、塔基、塔身、塔刹四部分组成。地宫为石质六角形竖井，内臵汉白玉须弥座，座上臵石函三重，函中供奉舍利；塔基、塔身均为生铁铸造，塔基须弥座八面铸有铁围山、大海、八仙过海、二龙戏珠及石榴花饰纹，座八隅各铸顶塔力士一尊，全身甲胄，脚踏仟山，状极威猛；塔身平座上铸有单钩阑，塔身各作四门，两两相对，隔层交错；塔身及平座铸有斗拱；腰檐出檐深远，翼角挑出龙头以悬风铎；塔身上著有铭文1397字，记载了塔名、塔重、铸建年代、工匠和功德主姓名及有关史迹，还铸有佛像2279尊，俨然一幅铁铸佛国世界图；塔刹为铜质，形似

为宝葫芦。铁塔通体不施榫扣，不加焊粘，逐件叠压，自重以固；其外型俊秀挺拔，稳健玲珑，如玉笋嵌空。玉泉铁塔是我国现存最高、最重、最完整的铁塔之一，它对研究中国古代冶金铸造、金属防腐、营造法式、建筑力学、铸雕艺术以及佛教史具有十分重要的价值。

玉泉寺北侧显烈山下有中国最早的关庙——显烈祠，祠前有一泓珍珠泉水，俗名‚金龙池‛，相传为三国蜀将关羽死后显灵之处。珍珠泉为全国三大间歇名泉之一，宋朝苏轼称之为‚漱玉喷珠‛，明朝袁宏道赞之为‚珠泉跳玉‛。游人若临岸静观，则清碧如玉，泡如珍珠，若击掌跺石，则泉沸水涌，迭如贯珠，其水质甘冽醇香。泉南山脚竖有明万历所立石望表，上刻‚汉云长显圣处‛；望表西有清阮元念唐碑书‚最先显圣之地‛石碑一通。泉上珍珠桥为1949后增建，珠泉虹桥交相辉映，分外妖娆。循寺北向西，在溪水湛天、千年银杏、狮子崖、梅花井、智者洞、宋敕修传灯录院遗址、金霞洞、一线天；向南有退居、紫柴庵、幻霞洞等人文景观、名胜古迹深藏幽谷。

玉泉寺在中国佛教史上具有重要地位。隋朝时为天台宗祖庭之一，智者大师在此宣讲《法华玄义》、《摩诃止观》，首创天台宗道场；唐为禅宗北宗祖庭，弘景、神秀、普寂、一行等高僧在寺创倡渐悟禅法；宋释道源、宋绶、宋祁编撰《景德传灯录》于此寺；张九龄、李白、白居易、孟浩然、元稹等历代文人墨客为之留下许多诗词、碑刻；中国关公文化也渊源于此。名山、高僧、英雄三位一体与玉泉古刹相得益彰。

玉泉寺著名的祖师有智头、神秀等，著名方丈有弘景、一行、斋

己、慕容、务本、广铸等。已故方丈释明玉，84岁，曾任中国佛教协会理事，湖北省佛协会长，宜昌市、当阳市政协委员。现任监院宽一，57岁。

当阳玉泉寺—同程攻略

一、景区简介

玉泉寺也是禅宗北宗祖庭唐国师神秀的道场。唐仪风年间（676—678），神秀自黄梅五祖来到玉泉寺，在寺东开辟道场驻锡传禅20余年，朝野钦重，后被武则天恭请到京，时称‚两京法主、三帝国师‛，圆寂后，灵骨归葬于玉泉寺东楞伽峰。自唐以来，玉泉寺教、律、密、禅、净兼修，诸宗竞秀，各派流光，高僧辈出，见诸记载的有一百二十多位大德高僧，其中被历代帝王封为‚大师‛和‚国师‛称号的就有十人之多。自智顗开始，下传章安灌顶，再传道素、弘景、惠真、弥陀承远、法照等，以次传灯，延及后世。弘景律师兼通天台与南山律，在此出家、弘法、圆寂。他从章安的门人道素学天台，从道宣律祖学南山律，协助实叉难陀翻译八十卷《华严经》，景龙二年（708）三月为鉴真授具足戒。弘景法嗣有惠真、鉴真、普寂、怀让等。鉴真奉大唐皇帝之命东渡日本传教，成为中日文化交流史的始缔者，千古流芳。普寂后承神秀法脉，称北禅七祖。怀让禅师于玉泉寺皈依弘景禅师出家，后接曹溪慧能法脉，世称‚南岳怀让‛。

二、出游攻略

1、景区地址：宜昌市当阳市玉泉寺230县道6公里处

2、自驾游指南

从起点向正东方向出发，行驶880米，右前方转弯进入X213

沿S311行驶1.3公里，过右侧的坝陵加油站约80米后，右前方转弯进入环岛

3、门票

② 儿童身高1.1米以下免票, 1.1—1.4米之间购买儿童票4元

③ 60岁以上老人持老年证购票5元

4、景区营业时间： 8：00—20：00

三、景区特色

玉泉寺~是中国佛教天台宗祖庭之一。智者大师创立天台宗，其重要代表著作《摩诃止观》、《法华玄义》均在玉泉寺讲演结集，在中国佛教史上留下‚东土释迦‛，‚九旬谈妙‛等佳话。

四、景区游览线路

景区提示：超市真空包装的鱼（长江鱼）鸭脖子（鸭翅也行，必须是精武系列的） 周黑鸭就能带散装了.三峡的橙子 宜昌下地级县的橘子（都长在长江边）

周边景点：宜昌柴埠溪大峡谷、宜昌长阳清江画廊

五、门票预订

门票类型 门市价 同程价 点评奖金 为您节省 支付方式

成人票 ￥20 ￥15 ￥2

当阳玉泉寺监院

玉泉寺是我省四所全国重点寺院之一，也是天台宗祖庭之一和北派禅宗祖庭及伽蓝菩萨的道场。自唐以来，玉泉寺教、律、密、禅、净兼修，诸宗竞秀，各派流光，高僧辈出，见诸记载的有一百二十多位大德高僧，其中被历代帝王封为‚大师‛和‚国师‛称号的就有十人之多，在中国佛教史上留下诸多传世佳话。2003年是玉泉寺历史上不平凡的一年。2003年10月，在省民宗委的直接指导下，昌老和省佛协的众位会长亲自操办，隆重而又圆满地举行了净慧大和尚升座玉泉寺方丈庆典活动，书写了玉泉寺历史的一个重要篇章。净慧大和尚升座以后，在各级党政领导、诸山长老和社会各界一如既往的关心和支持下，高举‚人间佛教‛旗臶，发菩提宏愿，倡六和精神，大力加强寺院自身建设，使寺院面貌焕然一新，展现出勃勃生机和活力。

一、 面向社会，适应时代，倡行人间佛教理念

净慧大和尚戒腊年久，操行深厚。他经常讲，"物物竞天择，适者生存"。佛教之所以能够在中国生根发芽、开花结果，原因固然是多方面的，但其中最根本的一条就是，佛教在中国的传播过程中，始终没有忘记积极主动地与中国的文化传统、社会现实和时代需要相适应。在当今时代，佛教自身建设的好坏决定中国佛教兴衰存亡的根本￥7 景区支付

内因。朴老在第六届全国佛代会上所作的《中国佛教协会四十年》报告中指出：‚根据当前的形势和我国佛教的实际情况，着眼佛教事业建设与发展的未来，各级佛教协会和我国佛教界都必须把注意力和工作重点转移到加强佛教自身建设，提高四众素质上来‛。学习佛法、弘扬佛法是提高四众素质的关键，要加强佛教徒对佛教教理、教义、教规的学习，要大力培养讲经弘法人才，通过讲经弘法活动，使初入佛门者建立信心，树立正信，在明了佛理的基础上深入经藏，如法修行。

他讲，玉泉寺是天台宗祖庭，也是北派禅宗祖庭，具有优良的历史传统，要根据历史传承及实际情况重振宗风，以形成和发挥佛教对四众弟子的凝聚力和向心力。净慧大和尚坚持以身作则，领众熏修。在寺院举行的佛事活动中，净慧大和尚不顾车马劳顿和身体疲劳，每天都拿出几个小时的时间亲自给四众弟子讲解开示。参与活动的居士人人心情喜悦。为了不误听净慧大和尚讲开示，有的居士有的一大早从宜昌、荆门赶来，有的因为急事半夜赶回家，第二天一大早又匆匆而来。春节，针对社会上人们普遍存在辞旧迎新祈求幸福平安心理的现实，净慧大和尚又组织了一场传灯祈福法会，引导大众过一种新颖别致的春节，利用大众喜闻乐见的形式宣传佛法理念，深受大众的欢迎。为了鼓励僧人们研修佛学，净慧大和尚计划在寺内专门划出一块场地，定期组织常住进行佛学精修，以培养讲经弘法人才，增添僧团队伍发展后劲。

加强寺院组织建设是抓好寺院自身建设的保证，也是弘法利生事

业顺利开展的保证。在寺院的内部管理上，净慧大和尚明确提出，六和精神至关重要，在继承和健全寺院丛林组织的基础上要推行民主管理，既要按佛教戒律、佛协规章和佛教传统从严治寺，规范运作。在经过充分的集体蕴酿和寺院常住的反复讨论之后，按照坚持羯磨制度及任人唯贤、德才兼备的原则，坚持爱国守法、具足正信、戒行清净、作风正派，具有一定佛学水平和办事能力的选人条件，寺院组建了班首执事队伍并按照佛教传统定期挂牌公示。在教治建设上，净慧大和尚提出，在国家强调以‚以法治国‛的今天，建立健全寺院内部事务管理制度显得尤为重要。‚依法‛治寺，教制建设是关键。参照其他丛林的成功经验，又指导我们研究制定了新的财务管理制度、居士登记管理制度、僧尼挂单管理办法等寺院管理制度，寺院的人事、财务等方面的重大事项都由新的班首执事开会集体商定，使寺院的内部管理遂步走上有章可依、运行有序的规范化道路。目前，寺院的班首执事集体得到了寺院常住的忠心拥护，常住们心情愉快，情绪稳定，热情高涨。大家如法修行，按章活动，寺院精神面貌为之振奋。

欣逢盛世，众善奉行，祖庭重振遇殊缘

玉泉寺历史上规模十分恢宏，玉泉寺与浙江国清寺、山东灵岩寺、江苏栖霞寺并称‚天下四绝‛。寺院规模达到‚占地左五里，右五里，前后十里，为楼者八，为殿者十八，僧舍三千七百‛，被誉为‚荆楚丛林之冠‛。然千百年来时世更迭，玉泉寺与时代同荣辱共兴衰。位于中原入川古驿路的必经之地的玉泉寺屡遭兵祸，屡毁屡复。自隋至清朝末年，历代曾对玉泉寺进行了十三次重修或大规模补修。清光绪

年间，玉泉寺建筑保持基本完好。清朝后期和民国时期，尤其是抗战期间，位于战争前线的玉泉寺毁坏十分严重。新中国成立时，毁灭的建筑已达三万多平方米，占整个建筑面积的三分之二以上。新中国成立以后，国家有关部门高度重视玉泉寺的古建筑保护，1953年、1957年、1964年、1965年、1975年、1979年、1982年及以后各年，国家、省文物部门和地方政府拨款数百万元对玉泉寺古建筑群进行了整修。玉泉寺僧众也自筹资金二百多万元进行了修缮。但由于古建筑群面积庞大，年代久远，加之常年雨水多，虫蚁危害重，有限的资金终难遏止其破败之势。目前,玉泉寺现存建筑物基本都属危房，残破不堪，寺内生活、佛事活动设施陈旧且严重欠缺，正常的宗教活动和僧众居士生活受到严重影响。若大的寺院竟无室以安方丈，无堂可讲法，广大僧众因陋就简生活在阴暗、潮湿、狭隘的老房内。

重振玉泉，再现智者讲经地辉煌，一付沉重的担子。

面此危境，净慧大和尚忧心如焚，不辞辛苦，四方奔走呼号，广结善缘，积极争取各方支持。皇天不负苦心人，为大和尚精神所感动，妙善之士大动员。在升座庆典活动上，佛门护法大德魏茂鑫当场上功德200万，用于修复玉泉寺天上天观音殿。魏夫人也认捐重建小关庙（即显烈祠）。香港旭日集团董事长杨钊居士闻听大和尚重建祖庭消息，特意于2003年10月28日赶到玉泉寺拜会大和尚。大和尚也专程从外地赶回寺院，率领玉泉寺两序大众热情接待了杨钊居士一行，并礼聘杨钊居士为中兴玉泉功德主。之后，杨钊居士又多次派人到寺院了解情况，并捐功德重修毗庐殿。2004年1月，净慧大和尚又礼

聘香港旭日集团总经理杨勋居士为玉泉寺功德主，并邀请杨勋居士于4月到玉泉小住。杨勋居士为玉泉实情所深深触动，发大愿助建祖师道场，并立捐功德修建玉泉寺斋堂。美国华侨洛杉矶律师张女士在到玉泉旅游之时，也为玉泉困境所动，当场捐功德5000元，并主动请缨作玉泉寺修建功德主。《玉泉寺重修道场缘起》在黄梅四祖寺《正觉》杂志2004年首期刊载之后，祖庭重建更引起了社会各界人士的关注，广大有心之士频频眷顾。此等殊胜机缘，祖师再世亦当叹妙。

目前，寺院大规模建设的高潮也已拉开序幕。天上天观音殿、毗庐上方殿、小关庙、斋堂等场地耗资近百万元的拆除、土地平整和山坡挡土墙工程已基本竣工，施工所需水、电和地下排水设施已部署就位，斋堂基础工程即将结束。玉泉寺整体规划设计和天上天观音殿、小关庙、毗庐殿等建筑设计图纸已完成，有关设计图纸已上报国家、省文物部门审批。由于玉泉寺全国重点文物保护单位的特殊性，有关手续复杂，建设要求高，玉泉寺重建工程巨大。为了确保每一分钱都能发挥其最大的效益，整个工程建设设立专户，由寺院监院直接负责，僧人护法居士民主管理。在建设中，不论工程大小，俱实行包工不包料的管理模式，由寺院自行负责所有材料的采购，同时礼请懂行、责任心强的中老年居士负责工地现场监理，以确保工期进度、工程质量，并把工程造价降低到最低限度。

取消门票，敞开山门，广迎八方友人

2004年5月10日，当阳玉泉寺景区敞开山门，取消门票，广迎八方友人。这标志着玉泉寺景区管理体制已开始重大改革，玉泉寺的

发展已进入新的阶段。

玉泉寺是在当阳市乃至在全省、全国都有相当影响力的宗教活动场所，在中国佛教史上占有相当突出的位臵，也是当阳市对外文化交流的重要窗口。玉泉寺历来颇受朝庭重视。南北朝大通二年（528年），梁武帝敕建‚覆船山寺‛。隋开皇十二年（592年），智者大师奉诏建寺，隋文帝赐额‚玉泉寺‛。宋景德、天禧年间（1004—1020年），宋真宗明肃皇后对玉泉寺加以扩建，并改额为‚景德禅寺‛。明万历年间，明神宗敕赐‚荆楚第一丛林‛匾额。新中国成立以来，玉泉寺的建设与发展也一直受到各级党委政府的高度重视。

玉泉风景区是老牌景区和当阳市的龙头景区，但长期以来限于资金等各方面制约，景区建设滞后，自身运转困难，未能对地方旅游业形成有效的拉动作用。且风景区与寺院争利，信教群众的合法利益得不到应有的保障，双方磨擦不断。净慧大和尚升座玉泉寺方丈以后，在对玉泉寺及风景区的历史和现实充分了解，对体制和环境充分调研的基础上，向当地党委政府提出了立足突出玉泉寺佛教文化特色，敞开山门，取消门票，靠服务求发展，加速玉泉寺及风景区建设的建议。净慧大和尚的设想得到了当阳市委政府的积极回应。地方党委政府重视玉泉寺建设的态度也进一步促动了净慧法师建设玉泉的热情。净慧法师在反复调查研究和缜密思考的基础上，提出重振祖庭辉煌，建设宗教旅游胜地的宏大构想。整个建设分五个区展开，即弘法修学区、关公显圣区、教育及禅修区、智者大师纪念区、综合服务区。其中，弘法修学区即以大雄宝殿为核心的寺院现有建筑群，维修、复建面积

约18000平方米。关公显圣区即显圣石、小关庙为主轴的建筑群，面积约2000平方米。教育及禅修区主要用于僧团培养和禅修闭关，初步拟定了两个候选地。智者大师纪念区即在原铜像奠基处建设智者大师铜像、碑林、名人诗偈、名人坊、书法诗画长廊等。综合服务区主要是将山庄改造成三星级以上宾馆，开办高品位的茶社、素菜馆等。以上建设资金由寺院负责筹集，同时寺院还筹资700万为风景区偿还债务，帮助风景区改制解决遗留问题。

打开山门，由寺院对中心景区进行管理与建设，目前全国、全省尚未有先例。对此，当阳市委市政府高度重视，十分慎重，主要领导多次到寺院与净慧法师面谈，沟通思想，交换意见。当阳市委政府成立了工作专班，确定一名副书记牵头，组织有关部门对此进行可行性研究。工作专班多次召开碰头会，通报情况，协调关系，完善方案，从政策、管理、经济和社会效应等多个层面反复进行了深入细致的分析与讨论。2004年3月6日当阳市委、人大、政府、政协四家班子办公会对此进行专题研究并获得一致通过。 会议决定，打开山门，免收门票，由玉泉寺承担玉泉风景区主要债务，并将中心景区交给玉泉寺去管理与建设；玉泉风景区立即开始体制改革，主要职责由原来的旅游经营为主转向森林保护、文物保护等方面。为了加强对整个景区的管理，玉泉寺专门成立了以知客宽悟法师为主的玉泉寺景区管理办公室，担当景区的管理职责。目前，景区的各项管理职能已顺利交接并已正常运转，景区有关房产及财物正按协议遂步交接。

玉泉寺景区改革引起了各级领导和社会各界的广泛关注，2004

年4、5月间，省政府主要领导和省政协有关部门领导到玉泉寺实地视察并对此给予了肯定。

在玉泉寺百废待兴的实情下，如何确保祖庭建设的宏大构想能早日实现；在社会主义市场经济的环境下，如何管理好玉泉寺景区这个小社会；在全球经济一体化的背景下，如何走向更加广阔的天地，弘扬佛法精神，玉泉寺面临着重重机遇和道道难关我们相信，在省民宗委的高度重视下，在省佛协的正确领导下，净慧大和尚将与玉泉寺两序大众一道，同心协力，弘扬佛法，利益众生，把佛教的教义圆融于建设有中国特色社会主义伟大事业之中，为我省佛教事业的健康发展做出应有的贡献，重振祖庭昔日辉煌。