北京寺庙园林植物景观初探

2024年2月21日发(作者：新激情五月)

第２５卷第４期　河北林果研究　Ｖ０１．２５　Ｎｏ．４　２０１０年１　２月　ＩⅢＢＥＩ　ＪＯＵＲＮＡＬＯＦＦＯＲＥｇＴＲＹＡＮＤＯＲＣＨＡＲＤＲＥｇＥＡＲＣＨ　Ｄｅｃ．２０１０　文章编号：１（￣－／一４９６１（２０１０）０４—４０１　１－４０　北京寺庙园林植物景观初探　刘晓东，杨　钊　（东北林业大学园林学院，黑龙江哈尔滨　１５００４０）　摘要：在调查实例并结合文献考证的基础之上，对北京寺庙园林主要植物景观应用现状进行了详细的介绍，并　对其配置应用进行了分析。最后展望了北京寺庙园林植物应用的前景，并对北京寺庙园林植物应用提出了优　化建议。　关键词：北京；寺庙园林；植物景观；应用　中图分类号：Ｓ　６８８　文献标志码：Ａ　Ｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃｓ　ｏｆ　ｇａｒｄｅｎ　ｐｌａｎｔ　ｌａｎｄｓｃａｐｅ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｔｅｍｐｌｅ　ｇａｒｄｅｎｓ　ｉｎ　Ｂｅｉｊｉｎｇ　ＬＩＵ　Ｘｉａｏ—ｄｏｎｇ，ＹＡＮＧ　Ｚｈａｏ　（Ｓｃｈｏｏｌ　ｏｆＬａｎｄｓｃａｐｅ　Ａｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒｅ，Ｎｏｒｔｈｅａｓｔ　Ｆｏｒｅｓｔｒｙ　Ｕｎｉｖｅ￣ｉｔｙ，Ｈａｒｂｉｎ　１５００４０，Ｃｈｉｎａ）　Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｏｎ　ｔｈｅ　ｂａｓｉｓ　ｏｆ　ｉｎｖｅｓｔｉｇａｔｉｏｎ　ａｎｄ　ｒｅｆｅｒｅｎｃｅｓ，ｔｈｅ　ｐｌａｎｔ　ｌａｎｄｓｃａｐｅｓ　ｉｎ　ｔｅｍｐｌｅｓ　ｏｆ　Ｂｅｉｊｉｎｇ　ｗｅｒｅ　ｉｎｔｒｏｄｕｃｅｄ　ｐａｒｔｉｅｕ—　ｌａｒｌｙ．Ｔｈｅｉｒ　ａｒｒａｎｇｅｍｅｎｔｓ　ｗｅｒｅ　ａｎａｌｙｓｅｄ　ｅｘａｃｔｌｙ．Ａｔ　ｔｈｅ　ｅｎｄ，ｔｈｅ　ａｕｔｈｏｒ　ｇａｖｅ　ａ　ｇｏｏｄ　ｐｒｏｓｐｅｃｔ　ｔｏ　ｔｈｅ　ｇａｒｄｅｎｉｎｇ　ｐｌａｎｔｓ　ｉｎ　ｔｅｒｎ—　ｐｌｅｓ　ｏｆ　Ｂｅｉｊｉｎｇ，ａｎｄ　ｐｕｔ　ｆｏｒｗａｒｄ　ｓｏｍｅ　ｏｐｔｉｍｉｚｅｄ　ｓｕｇｇｅｓｔｉｏｎｓ．　Ｋｅｙ　ｗｏｒｄｓ：Ｂｅｉｊｉｎｇ；Ｔｅｍｐｌｅ　ｇａｒｄｅｎ；Ｐｌｎａｔ　ｌａｎｄｓｃａｐｅ；Ａｐｐｌｉｃａｔｉｏｎ　作为中国古典四大园林类型之一的寺庙园林　柳，丛列密布…盆梅一株，前有千叶碧桃”。以上所　是指佛寺和道观的附属园林，也包括寺观内部庭院　列其实也是北京现存寺庙园林中常见应用的植物。　和外围地段的园林化环境。寺庙园林在园林化的过　程中，植物造景起到很大作用。北京寺庙园林中除　１　北京寺庙园林中主要的植物应用现　了遵循古典园林植物配置的方法以外，还有其自身　状及其分类　独特的植物景观。如历史上章公寺“海棠、蒴婆、柰　１．１乔木类　子，色二红白”；真觉寺“千林红紫薇”；香山寺“岗岭　此类植物是北京寺庙园林中的主题植物，并且　三周，丛木万屯”；卧佛寺“寺内外槐皆龙爪”；龙华寺　占有很大的比例，松柏类、银杏、槐树、玉兰等最为常　“寺中文冠果生并蒂骈颗，清荧光泽”；甘露寺“上金　见，其他的还有龙爪槐、栾树、七叶树、文官果、柿树、　刚殿，后有古椿六”；宝胜寺“寺有古松十株…青槐百　核桃、合欢、朴树、柘树、楸树、君迁子、枣树等。　株…殿植果松四株，枝叶婆娑…晴疑满山雨，夏入三　白皮松（Ｐｉｎｕｓ　ｂｕｎｇｅａｎａ）又名虎皮松。为我国　分秋”；海云寺“元时有千杏二株，名芙蓉杏”；寿安寺　特产唯一的三针松。树体多分支，树枝多于地面斜　“殿东西列二娑罗树…在殿之东，银杏一…前后老柏　出。树皮呈不规则鳞片状剥落，树形多姿，苍翠挺　数十株”；潭柘寺“或旦山树多柘…寺南有莲花池”；　拔。《长物志》载“植于堂前广庭或广台之上，不妨对　净业寺“坐荫高柳”；极乐寺“寺ｌ临水有垂杨，婀娜甚　偶。斋中宜植～株”。法海寺大雄宝殿前至今尚存　…寺左国花堂牡丹”；月河梵苑“…接竹以溜泉…花　两株明代的白皮松，分枝较高。树体长满疙瘩，略显　树多碧梧、万年松及海棠、榴之类…亭四周皆榆杜桑　老态龙钟，但依旧挺拔。好像两位将军正在日夜守　收稿日期：２０１０—１１—２５：修改稿收期：２０１０—１２—０３　作者简介：刘晓东（１９６３～），男，黑龙江哈尔滨人，教授，现从事园林树木和草坪领域的教学及科研工作。　

４１２　河北林果研究　第２５卷　护着大殿。戒台寺中的戒坛院、碧云寺都有树形很　好的白皮松。　浓郁。同时此树种具有保持水土的良好功能。　柘树（Ｃｕｄｒａｎｉａ　ｔｒｉｃｕｓｐｉｄａｔａ）生长于石灰岩山区　的耐干旱树种，此树高大繁茂，枝叶招展，历百年而　峻拔挺秀。北京门头沟潭柘寺多有栽植。　油松（Ｐｉｎｕｓ　ｔａｂｕｌａｅｆｏｒｍｉｓ）树龄也很长，在北京很　多寺庙中均能看到树龄达百余年的古树。树体成年　后成平顶状，树冠如盖，极富韵感。　楸树（Ｃａｔａｌｐａ　ｂｕｎｇｅｉ）古称梓，枝干通直，树姿峻　拔秀丽，花色艳丽。《洛阳珈蓝记》载：“…斋馆敞丽，　楸槐荫途，桐杨夹植，当世名为贵里。”据此可以判断　柏树有圆柏（Ｓａｂｉｎａ　ｃｈｉｎｅｎｓｉｓ）和侧柏（Ｐｌａｔｙｃｌａ—　ｄｕｓ　ｏｒｉｅｎｔａｌｉｓ），以侧柏应用较为广泛。但在北京寺庙　园林庭院应用较少，多见于香道上或外围成片栽植。　另外也有龙柏（Ｓａｂｉｎａ　ｃｈｉｎｅｎｓｉｓ‘Ｋａｉｚｕ２ａ’）的栽培。　银杏（Ｇｉｎｋｇｏ　ｂｉｏｌｂａ）又称白果树，为中国特产的　孑遗植物，其躯干苍健挺拔，树体高大，叶形二叉状　平行展出，为秋季观叶树种。由于树龄寿命较长，历　代寺庙被尊称为“佛家圣树”，又称“中国的菩提树”。　国槐（Ｓｏｐｈｏｒａｊａｐｏｎｉｃａ）为北京市树，应用也比较　普通，初夏盛节，花香浓郁，游人走过，携香而去。其　芽变品种龙爪槐（Ｓｏｐｈｏｒａ　ｐｅｎｄｕｌａ）也有应用，《天府　广记》载月河梵苑中的龙爪槐：“池南入小牖为槐室。　古樗一株，枝柯四布，荫于阶除，俗呼龙爪槐，中列蛮　墩四”。　玉兰（Ｍａｇｎｏｌｉａ　ｄｅｎｕｄａｔａ）又名白玉兰，花大，纯　白且有香气。大觉寺在每年的四月期间，都会吸引　大量游客前来观赏，其花色冰清玉洁，醉人心扉。如　今已成为此寺的八景之一。　栾树（Ｋｏｅｌｒｅｕｔｅｒｉａ　ｐａｎｉｃｕｌａｔａ）夏季黄花满树，人　秋叶色变黄，果实紫红，形似灯笼，又名灯笼树。　七叶树（Ａｅｓｃｕｌｕｓ　ｃｈｉｎｅｎｓｉｓ）因传说佛祖出生与圆　寂都在此树下，所以历来被佛家尊为神树。北京寺　庙中：大觉寺、卧佛寺等均有大树存在，《帝京景物　略》载“香山之山…日游卧佛寺，看娑罗树也。…寺　门也。寺内即娑罗树，大三围，皮鳞鳞，枝槎槎，瘿累　累，根博博，花九房峨峨，叶七开蓬蓬，实三棱陀陀，　叩之丁丁然。”　石榴（Ｐｕｎｉｃａ　ｇｒａｎａｔｕｍ）为观果观花树种，在北　京市区寺庙园林中较为多见。树形优美，枝繁叶茂，　初夏花团似锦，压满枝头，入秋果实鲜红，挂满枝头。　文官果（Ｘａｎｔｈｏｃｅｒａｓ　ｓｏｒｂｉｆｏｌｉａ）为春季少有的寺　庙观花树种，花密而序大。　柿树（Ｄｉｏｓｐｙｒｏｓ　ｋａｋｉ）为落叶观果树种，柿果秋季　变橙黄或橙红色。　核桃（Ｊｕｇｌａｎｓ　ｒｅｇｉａ）落叶果木，树皮灰白色，北　京智化寺多见栽植，极富野趣。　合欢（Ａｌｂｉｚｚｉａ］ｕｌｉｂｒｉｓｓｉｎ）小叶对生，白天对开，夜　间合拢。头状花序皱缩成团荚果扁平。　朴树（Ｃｅｌｔｉｓ　ｓｉｎｅｎｓｉｓ）树形优美，树冠宽广，绿荫　此树在寺庙园林应用已逾两千年的历史了。君迁子　（Ｄｉｏｓｐｙｒｏｓ　ｌｏｔｕｓ）为观秋叶和赏果的优良树种，树干　高大，耐性较强。枣树（Ｚｉｚｉｐｈｕｓｊｕｊｕｂａ）为落叶观果树　种，初夏开黄绿色小花，入秋后果实变为深红色，常　常掩映于花石之问，极富自然的野趣。海棠在北京　寺庙中主要有西府海棠（Ｍａｌｓｕ　ｍｉｃｒｏｍａｌｕｓ）和垂丝海　棠（Ｍａｌｓｕ　ｈａｌｌｉａｎａ），但以垂丝海棠多见，花色鲜红，　而且耐性较强，是优良的庭院树种。清代诗人龚定　庵曾诗《悯忠寺海棠花下感春而作》（即法源寺）云：　“词流百辈花间近，此是宣南掌故花。”　１．２灌木类　此类植物主要用于配殿前绿化，或者单独不同　品种组合应用。但由于多有香气，也为整个寺庙香　化环境起到一定作用。在北京寺庙园林中常见的有　丁香属植物和月季，多群植于殿堂之前。　丁香属植物在北京市区寺庙园林中栽植极为常　见，主要有紫丁香（Ｓｙｒｉｎｇａ　ｏｂｌａｔａ）和白丁香（Ｓｙｒｉｎｇａ　ｏｂｌａｔａ），以紫丁香为佳。圆锥花序，花紫色，有芳香，　极具观赏价值，花开之际，极为烂漫。法源寺观音　殿、毗卢殿前后都栽植丁香，可谓丁香满园，号称“香　雪海”，芬芳浓郁，极负盛名。　月季（Ｒｏｓａ　ｃｈｉｎｅｎｓｉｓ）作为北京市花之一的月季　花期长，更有艳而不妖的特点，在北京寺庙园林中中　应用较为广泛，多见于厅堂前以带状或搭配乔木作　林下栽植。　紫荆（Ｃｅｒｃｉｓ　ｃｈｉｎｅｎｓｉｓ）早春先叶开放的观花植　物，紫红色小花在老干上似一串串花束，耐性较强。　北京寺庙园林中其他常见的灌木类植物还有木　槿（Ｈｉｂｉｓｃｕｓ　ｓｙｒｉａ￣ｕｓ）、连翘（Ｆｏｒｓｙｔｈｉａ　ｓｕｓｐｅｍａ）、迎春　（Ｊａｓｍ／ｎｕｍ　ｎｕｄｉｌｆｏｒｕｍ）、金银花（Ｌｏｎｉｃｅｒａｊａｐｏｎｉｃａ）、大　叶黄杨（Ｂｕｘｕｓ　ｍｅｇｉｓｔｏｐｈｙｌｌａ）、小叶黄杨（Ｂｕｘｕｓ　ｓｉｎｉｃａ　ｓｕｂｓｐ．ｓｉｎｉｃａ　ｖａｔ．ｐａｒｖｉｆｏｌａｉ）、腊梅（Ｃｈｉｍｏｎａｎｔｈｕｓ　ｐｒａｅ－　ＣＯＸ）、荆条（Ｖｉｔｅｘ　ｎｅｇｕｎｄｏ　ｖａｒ．ｈｅｔｅｒｏｐｈｙｌｌａ）等。　１．３其他植物（花卉、藤本类）　北京市区外围的寺庙园林中多有附属园林，有　的院内多划分“专类园”栽培花卉，来增加其观赏特　性。其中牡丹与芍药最为常见。　

第４期　刘晓东等：北京寺庙园林植物景观初探　４１３　牡丹（Ｐａｅｏｎｉａ　ｓｕｆｆｒｕｔｉｃｏｓａ）历来象征富贵之花，　现存市区有“花寺”之称的法源寺基本保持了明　代以来原有的植物搭配，具有较好的庭院配置的代　表性。庭院分为六进院落，所种植物以乔木类为主，　尤以松柏类居多。天王殿前圆柏成行成列栽植，两　侧鼓楼前以黄刺玫为主。大雄宝殿前对植有龙爪　槐、柏树、国槐、白皮松，两侧配殿前配置成行丁香。　唐代中晚期著名诗人元稹曾有《西明寺牡丹》写的是　极具特点：“花向琉璃地上生，光风炫转紫云英。自　从天女盘中见，直至今朝眼更明。”大觉寺等多以成　片或专类园栽培，同样芍药（Ｐａｅｏｎｉａ　ｌａｃｔｉｌｆｏｒａ）花大　艳丽，品种丰富被寺庙园林所看中，《长物志》载：“牡　丹称花王，芍药称花相。”《析津日记》载：“芍药之盛，　旧数扬州…今扬州遗种绝少，而京师丰台，连畦接畛　到观音殿和毗卢殿院落单独栽植丁香来烘托气氛。　藏经阁院落以柏树对植为主，并种植油松。以上树　”…，可见北京丰台一带多产，并且当时种植之盛。　菊花（Ｄｅｎｄｒａｎｔｈｅｍａ　ｍｏｒｆｉｏｌｉｕｍ）大钟寺、法海寺、　法源寺等有栽植，清代的杨静亭有多首咏法源寺菊　花的诗句：“悯忠寺里菊花开，招惹游人得得来。”　蜀葵（Ａｌｔｈａｅａ　ｒｌｓｅａ）等也有应用。　藤本类植物在寺庙园林中也大为推崇，可以引　导成建筑小品，尤其是紫藤（Ｗｉｓｔｅｒｉａ　ｓｉｎｅｎｓｉｓ），茎蔓　蜿延屈曲，繁花满树，老桩横斜，别有韵致。北京红　螺寺的一株古藤极具创意，让其枝条缠绕于枯木之　上，有枯木逢生的意味。　北京寺庙园林中有许多水池，池内经常种荷花　（Ｎｅｌｕｍｂｏ　ｍｕｄｆｅｉｒａ），是佛教中极为推崇的花卉，像　北京市区有的寺庙如智化寺缺少活水水源，经常用　小水缸来栽植。其他的水生植物还有一些特殊的植　物，如睡莲（Ｎｙｍｐｈａｅａ　ｔｅｔｒａｇｏｎａ）、香蒲（Ｔｙｐｈａ　ｏｒｉｅｎ—　ｔａｌｉｓ）、萍蓬草（Ｎｕｐｈａｒ　ｐｕｍｉｌｕｍ）等。　《帝京景物略》载：“燕不饶水与竹”，虽然竹子在　北京寺庙园林中种植比较难，但也有以竹取胜的寺　庙园林。如北海皇家寺庙群和潭柘寺均有很好的竹　林景观，常见栽培的有早园竹（Ｐｈｙｌｌｏｓｔａｃｈｙｓ　ｐｒｏｐｉｎ．　ｑｕａ）、黄槽竹（　ｌｏｓｔａｃｈｙｓ　ａｕｒｅｏｓｕｌｃａｔａ）、黄杆京竹　（Ｐｈｙｌｌｏｓｔａｃｈｙｓ　ａｕｒｅｏｓｕｌｃａｔａ　ｆ．ａｅｒｅｏｃａｕｌｉｓ）、黄金碧玉竹　（Ｂａｍｂｕｓａ　ｖｕｌｇａｒｉｓ‘Ｖｉｔｔａｔａ’）。　另外草地上栽植的草本其他植物主要有：鸢尾　（Ｉｒｉｓ　ｔｅｃｔｏｒｕｍ）、麦冬（Ｏｐｈｉｏｐｏｇｏｎ　ｊａｐｏｎｉｃｕｓ）、玉簪　（Ｈｏｓｔａｐｌａｎｔａｇｉｎｅａ）、吉祥草（Ｒｅｉｎｅｃｋｅａ　ｃａｒｎｅａ）、二月　兰（Ｏｒｙｃｈｏｐｈｒａｇｍｕｓ　ｖｉｏｌａｃｅｕｓ）等。　２　北京寺庙园林中植物配置手法分析　北京现有的寺庙园林大致可以分为山林型寺庙　园林和庭院型寺庙园林，但以庭院为主。同时由于　受地域条件、气候条件和宗教氛围的影响，庭院部分　的花木配置比较简单，像山门、前殿、后殿、大雄宝殿　等各个院落均多以对植白皮松、银杏或者间配以松　柏、丁香、黄杨之类对称种植。或一或多单株孤植自　成一景。　种单株均高大繁盛，并错落有致，与各个建筑遥相呼　应，搭配有致。　附属园林中，多有佛塔，常常栽植七叶树、槐树、　油松、侧柏、黄杨、牡丹等。处处林木清幽，充分体现　了宁静而馥郁的气氛。　现存大觉寺大悲坛院落后面的山林地植物搭配　十分繁茂，是附属园林植物配置的典型代表。龙潭　与舍利塔附近的松柏相问，兼有栾树、元宝枫、七叶　树等。高大繁盛，浓荫蔽日，实乃避暑的小世界。同　时攀上领要亭，可纵观全院，听着泉水慢慢流淌，顿　时一副自然野趣的画面呈现眼前。　另外北京寺庙园林中，多以单株树种来取胜，并　成为造景的主题，戒台寺在千佛阁遗址前，有“牵一　发而动全身”的“活动松”；有“似一条巨龙伸出前爪　护卫古塔”的“抱塔松”；在大雄宝殿的台阶上，有“蜿　蜒横生、宛如巨龙”的“卧龙松”；在天王殿院内，有　“似一扭头回望、风尾下垂”的“凤松”和“姿态盘曲、　翘首南望”的“龙松”，千姿百态、引人遐想。潭柘寺　的斋堂院内的两株银杏树（即“帝王树”和“配王树”）　早已成为潭柘寺的代名词。还有大觉寺的玉兰、碧　云寺的白皮松等，另外也有组合搭配成景的，如红螺　寺的“紫藤绕松”等。　花卉部分除组合搭配或地栽组成专类园之外，　主要以盆栽为主，如智化寺鼓楼旁和白塔寺白塔旁　盆栽的苏铁。　３　对北京寺庙园林植物应用的建议　３・　有的寺庙甚至　占到８０％以上，且多为松柏、国槐、白皮松、银杏这　四类树种。有的在一个寺庙中甚至前后院落种植的　乔木雷同率高达１００％，其中常绿树种应用比例过　大。如：香道部分、山门部分和大雄宝殿前可以栽植　高大、浓荫、长寿的树种，以常绿为主，与主体建筑相　得益彰；寺庙生活区等部分可栽植轻松、活泼的小乔　木。但是！ＩＩＩＩ增加一些与佛教相关的植物种类和数　

４１４　河北林果研究　第２５卷　量，并以此来突出寺庙本身的特色，避免雷同，同时　还可以起到大众对佛教寓教于乐的启发作用。　３．２加强新品种的选育，以乡土树种为主，加强彩　叶树的应用　值观赏期。秋季以观叶为主，银杏最值津津乐道，古　特幽雅、令人怡情怡目。冬季寒风凛冽，主要以松柏　类尽显青翠之意。　综上所述，植物景观在北京寺庙园林中发挥了　根据北京寺庙园林的实际情况，在选择本土植　物的同时，应该大力引进适合本土自然生长的外来　品种以及彩叶树种。创造三季有花、四季有叶的植　重要作用，虽然受到种种条件的限制，但在几千年的　发展历史中积累并形成了自己特有的特色景观。其　植物搭配手法值得现代园林借鉴和参考。　物景观。同时在一些带有附属园林的寺庙中如戒台　寺、云居寺。可以增设一些植物专类园。同时在寺　庙的墙体上呵以增加一些攀缘植物。　３．３丰富中下层灌木和草本植物群落的层次，增加　野生地被植物资源的选种　适当增加中下层的植物数量及其种类，我国野　生地被植物资源相当丰富，由于管理粗放，成本较　低，适应性强等特点，逐渐被人们重视，也可以作为　地被应用。并且加强灌木和草本植物的修剪工作，　以期发挥最大的植物群落层次和景观效果。　４　展望　从总体上看，北京市寺庙园林的植物应用在选　择和配置上是成功的，真正做到了四季有景可赏。　春季虽然日照时间短暂且多风，主要以观花为主，有　二月兰、牡丹、芍药、连翘、丁香、玉兰等。夏季以国　槐、七叶树见长，树木高大浓荫，水中的荷花、睡莲正　参考文献：　［１］（明）刘侗，于奕正．帝京景物略［Ｍ］．北京：北京古籍出版社，　１９８０．　［２］（清）励宗万．京城古迹考［Ｍ］．北京：北京古籍出版社，１９８１．　［３］（清）吴长远．宸垣识略［Ｍ］．北京：北京占籍出版社，１９８３．　［４］（清）于敏中．日下旧闻考（１—４）［Ｍ］．北京：北京占籍出版社，　１９８５．　［５］周维权．中国古典园林史［Ｍ］．北京：清华大学出版社，１９９９．　［６］赵兴华．北京园林史话［Ｍ］．北京：中国林业出版社，２０００．　［７］朱钧珍，中国园林植物景观艺术［Ｍ］．北京：中国建筑工业出版　社，２００３．　［８］张连城，孙学雷．北京的佛寺与佛塔［Ｍ］．北京：光明日报出版　社，２００４．　［９］金荷仙，华海镜．寺庙园林植物造景特色［Ｊ］．中国园林，２００４　（１２）：５０—５６．　（编辑郭丽娟）