芙蓉女儿诔赏析

2024年2月21日发(作者：作文开头与结尾)

《芙蓉女儿诔》赏析

一、《芙蓉女儿诔》原文及评批。

《芙蓉女儿诔》，一石二鸟。既是诔晴雯，更是为黛玉作谶，这是不言而喻的。曹雪芹就是曹颙。曹雪芹在《芙蓉女儿诔》中，以林黛玉口吻为假死的曹颙即为自己作诔。

假死出家，是欺君之罪，不能明说，作者便“私掖偷携强撮成”，把自己假死出家等事写进这篇引人注目的诔文里。曹顒，芙蓉，蓉和顒谐音。晴雯（情文）不离芙蓉，死后掌管芙蓉花；林黛玉也不离芙蓉，花名签林黛玉正是芙蓉花。“芙蓉”和“夫顒”正是谐音。说她二人“夫顒”没什么错。《芙蓉女儿诔》，正是“夫顒女儿诔”，是一篇“情文”，其夫都是“顒”。作者显见在莲花上做了文章的。为了更醒人眼目，才有这篇《芙蓉女儿诔》，令读者关注“芙蓉”。实际上将《芙蓉女儿诔》改成《女儿诔芙顒》也是可以的。请看诔文后黛玉笑道：“何妨。我的窗即可为你之窗，何必分晰得如此生疏”？作者又在后文将“茜纱窗下，公子多情”，故意改成“茜纱窗下，小姐多情”，作者几乎明白告诉我们这是小姐写的诔文。显而易见，将这诔说成“诔”贾宝玉也是可以的。

《芙蓉女儿诔》原文及评批。

维

太平不易之元，

【庚辰双行夹批：年便奇。】

蓉桂竞芳之月，

【庚辰双行夹批：是八月。】

无可奈何之日，

【庚辰双行夹批：日更奇。试思日何难于直说某某，今偏用如此说，则可知矣。】

怡红院浊玉，

【庚辰双行夹批：自谦得更奇。盖常以浊字许天下之男子，竟自谓，所谓以责人之心责己矣。】

谨以群花之蕊，

【庚辰双行夹批：奇香。】

冰鲛之縠，

【庚辰双行夹批：奇帛。】

沁芳之泉，

【庚辰双行夹批：奇奠。】

枫露之茗，

【庚辰双行夹批：奇名。】

四者虽微，聊以达诚申信，乃致祭于白帝宫中抚司秋艳芙蓉女儿

【庚辰双行夹批：奇称。】

之前曰：

窃思女儿自临浊世，

【庚辰双行夹批：世不浊，内物所混而浊也，前后便有照应。女儿称妙！盖思普天下之称断不能有如此二字之清洁者。亦是宝玉真心】

迄今凡十有六载。

【庚辰双行夹批：方十六岁而夭，亦可伤矣】

其先之乡籍姓氏，湮沦而莫能考者久矣。

【庚辰双行夹批：忽又有此文，不可后来，亦可伤矣】

而玉得于衾枕栉沐之间，栖息宴游之夕，亲昵狎亵，相与共处者，仅五年八月有畸。

【庚辰双行夹批：相共不足六载，一旦夭别，岂不可伤！】

忆女儿曩生之昔，其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁，其为神则星日不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色。姊妹悉慕媖娴，妪媪咸仰惠德。孰料鸠鸩恶其高，鹰鸷翻遭罦罬；

【庚辰双行夹批：《离骚》：鸷鸟之不群兮。又语：吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。注：鸷特立不群，故不于……。鸩羽毒杀人。鸠多声有如人之多言不实。罦罬，音孚拙。《诗经》：雉离于罦。《尔雅》：罬谓之罦。】

薋葹妒其臭，茝兰竟被芟鉏！

【庚辰双行夹批：《离骚》。薋、葹皆恶草，以别邪佞。茝兰，芳草，以别君子。】

——这也就是壮士已经被恶犬欺了。

花原自怯，岂奈狂飙；柳本多愁，何禁骤雨。

偶遭蛊虿之谗，遂抱膏肓之疚。

故尔樱唇红褪，韵吐呻吟；杏脸香枯，色陈顑颔。

【庚辰双行夹批：《离骚》：长顑颔亦何伤。面黄色。】

——这一怯一愁，是曹家被欺后的真实写照。积聚越久，患病越深。

诼谣謑诟，出自屏帏；

荆棘蓬榛，蔓延户牖。

岂招尤则替，实攘诟而终。

【庚辰双行夹批：《离骚》：謇朝谇而夕替。废也。忍尤而攘诟。攘同取也。】

——这却是作者自己总结教训了。罪孽总因情字起，所以才说“出自屏帏”。有了罪孽，便自然会“蔓延户牖”。岂招尤则替，实攘诟而终，说的更明白，不是因为“招尤”才被废的，实际是“攘诟”才导致一切终结的。招尤，发展到最好最出色；攘诟，自取污垢。这是作者总结的家族悲剧的原因。

既忳幽沉于不尽，复含罔屈于无穷。

——既闷在不尽的幽尘里；又饱含无穷的枉屈。

高标见嫉，闺帏恨比长沙；

【庚辰双行夹批：汲黯辈嫉贾谊之才，谲贬长沙。】

直烈遭危，巾帼惨于羽野。

【庚辰双行夹批：鲧刚直自命，舜殛于羽山。《离骚》曰：鲧婞直以亡身兮，终然殀乎羽之野。】

——高标自然见嫉了，直烈当然遭危了。以贾谊和鲧自比，作者对自己和自己家族还是自信的。

自蓄辛酸，谁怜夭折！

——辛酸都是自己无能积累而来，谁能可怜你半路夭折。这说的正是作者假死。

仙云既散，芳趾难寻。

——假死修道去了，所以叫仙云既散。出家躲起来，所以芳趾难寻。

洲迷聚窟，何来却死之香？

——找不到聚窟洲的返魂树，何来却死之香。

海失灵槎，不获回生之药。

——去蓬莱灵槎已经失去了，不获回生之药。这都是说曹家事业已经不可救药了。

眉黛烟青，昨犹我画；指环玉冷，今倩谁温？

鼎炉之剩药犹存，襟泪之余痕尚渍。

——曾经之红犹在眼前。曾经之苦历历在目。

镜分鸾别，愁开麝月之奁；

梳化龙飞，哀折檀云之齿。

——愁开麝月梳妆品之奁匣，看到的是圆镜分作两半，鸾已经别去。哀折檀云木梳之齿，木梳化作一条龙飞走了。注意，别去的鸾和龙可都是雄性。这正是作者曹顒假死出家，离别了爱妻。

委金钿于草莽，拾翠盒于尘埃。

——失去丈夫的妻子把什么看得都不重要了，草莽之中可见到金钿；尘埃之中可拾到翠盒。

楼空鳷鹊，徒悬七夕之针；

带断鸳鸯，谁续五丝之缕？

——妻子还希望能象鹊桥会那样见丈夫一面。可是鳷鹊都没有了，还悬七夕之针祝愿什么呢？即便线穿金针眼了，妻子啊，楼空鳷鹊，我们也是难以相会了。鸳鸯双宿双飞，可是玉带已断，鸳鸯分开二边，这五丝之缕谁能续得啊，任谁也续不上的。

况乃金天属节，白帝司时，孤衾有梦，空室无人。

——更何况这是秋天，原本一孤一空啊。

桐阶月暗，芳魂与倩影同销；

蓉帐香残，娇喘共细言皆绝。

——月色没了，桐阶也见不到了，芳魂与倩影都没了。蓉顒谐音，顒帐香残，娇喘共细言什么都没有了。见不到丈夫顒了。

连天衰草，岂独蒹葭；匝地悲声，无非蟋蟀。

——这一个衰字，一个悲字。悲惨极。

露苔晚砌，穿帘不度寒砧；雨荔秋垣，隔院希闻怨笛。

——多悲凉，多凄切。

芳名未泯，檐前鹦鹉犹呼；艳质将亡，槛外海棠预老。

【庚辰双行夹批：极恰！】

——白海棠，死掉半边。白盐海边，曹家势已半败，曹顒二十六七岁假死出家，都是死掉半边，所以批书人说极恰。

捉迷屏后，莲瓣无声；

【庚辰双行夹批：元微之诗：小楼深迷藏。】

——何用提醒？“连生”二字而已。连生没了，与世人捉迷屏后了。连生就是曹顒。

斗草庭前，兰芽枉待。

抛残绣线，银笺彩缕谁裁？

折断冰丝，金斗御香未熨。

——这些不仅晴雯黛玉能玩，作者也是玩的。

昨承严命，既趋车而远陟芳园

——当官上任；

今犯慈威，复拄杖而遽抛孤匶。

【庚辰双行夹批：柩本字。】

——假死出逃了。慈威，指代皇帝或上级了；拄杖，借死机会；孤匶，装有尸体的棺材，虚者为棺，实者为柩；遽抛，马上抛弃。正是假死出家了。

及闻槥棺被燹，惭违共穴之盟；

——假死欺骗皇帝的。这里如何不用柩了？因为空的，虚者为棺。槥棺，小棺材。惭违共穴之盟，一语双关，对情人可说，对皇帝也可说，发誓要以死报国，结果没能与穴相共。

石椁成灾，愧迨同灰之诮。

【庚辰双行夹批：唐诗云：光开石棺，木可为棺。晋杨公回诗云：生为并身杨，死作同棺灰。】

——椁，套在棺材外面的大棺材。不树者无椁，别说晴雯，就是黛玉也不佩用“椁”。“石椁”，那是石头作者的“椁”，他有那样地位。“石椁”是辉煌地位象征，作者用此正是显露自己的地位，提醒不可当成丫鬟对待；“成灾”，正是在这样富贵地位上走向反面，“今犯慈威”了，所以成灾了。那是死灾。

再看批书人，不能明说哥哥假死出家，用“光开石棺”四个字，暗示哥哥从此免去一死。又把生死二字同用，生死死生，寓意何其明显。

尔乃西风古寺，淹滞青燐；

——作者出家到寺院。

落日荒丘，零星白骨。

楸榆飒飒，蓬艾萧萧。

隔雾圹以啼猿，绕烟塍而泣鬼

——正是深山古刹。

自为红绡帐里，公子情深；

始信黄土垄中，女儿命薄

——公子活时情当然深，一死女儿自然命薄！

汝南泪血，斑斑洒向西风；

——汝南泪血斑斑洒向西风，也就是出家后藏在寺院作书，汝南月旦泪血，以泪以血作书，回头品评过去。参见“汝南月旦”。

梓泽余衷，默默诉凭冷月。

——那样富贵转瞬便成烟云，如今都留在回忆里，我通过小说，在冷月下默默倾诉这一切。

呜呼！固鬼蜮之为灾，

——自恨鬼蜮为灾，也就是恶犬来欺。

岂神灵而亦妒。

——不是皇帝存心找茬儿。

箝诐奴之口，讨岂从宽；剖悍妇之心，忿犹未释！

【庚辰双行夹批：《庄子》：箝杨墨之口。《孟子》谓：诐辞知其所蔽。】

——对恶犬是一个“忿”字。

在君之尘缘虽浅，然玉之鄙意岂终。

——谁口谁说？这是以黛玉口而说作者自己。作者假扮成黛玉，自唱自演。

因蓄惓惓之思，不禁谆谆之问。

——黛玉之思之问。

始知上帝垂旌，花宫待诏，生侪兰蕙，死辖芙蓉。

——作者借黛玉之口，说出自己假死出家修道。莲花是西方极乐世界象征。

听小婢之言，似涉无稽；以浊玉之思，则深为有据。

——自编自演当然有根据了。

何也？昔叶法善摄魂以撰碑，李长吉被诏而为记，事虽殊，其理则一也。

——看那一撰一记，作者假死出家，奉差而作《石头记》，道理一样。用在晴雯（情文）黛玉身上，这“一撰一记”则不通了。

故相物以配才，苟非其人，恶乃滥乎？

——作者只配修道写书，不配做官。非让做官，难免恶滥？

始信上帝委托权衡，可谓至洽至协，庶不负其所秉赋也。

——最后安排出家修道，作书，至洽至协，正是作者秉赋所在。作者秉赋，承上文可见，“能撰能记”而已。皇帝也称赞曹顒能写文章作书的。

因希其不昧之灵，或陟降于兹；特不揣鄙俗之词，有污慧听。乃歌而招之曰：

——因为希望他那不昧的灵魂，或可在这里陟降，特不揣鄙俗之词，有污慧听。乃歌而招之曰：

天何如是之苍苍兮，乘玉虬以游乎穹窿耶?

【庚辰双行夹批：《楚辞》：驷玉虬以乘鹥兮。】

地何如是之茫茫兮，驾瑶象以降乎泉壤耶？

【庚辰双行夹批：《楚辞》：杂瑶象以为车。】

——上过天，入过地。上天之时，天是苍苍；入地之时，地是茫茫。都是作者对自己一生的形容）

望彻盖之陆离兮，抑箕尾之光耶？

——望宝伞光芒绚烂，是抑来箕尾二星之光吗？

列羽葆而为前导兮，卫危虚于旁耶？

——前面有羽葆排列，两旁有危星和虚星卫护吗？

驱丰隆以为比从兮，望舒月以离耶？

【庚辰双行夹批：危虚二星为卫护星。丰隆，电师，舒月，御也。】

——驱赶电师作为侍从，望着舒月驾驶车马离去了？

听车轨而伊轧兮，御鸾鷖以征耶？

——是驾驭鸾鷖出征？注意，曹顒可是文武全才。

问馥郁而薆然兮，纫蘅杜以为纕耶？

——问馥郁香气把你围起来了，是把杜蘅这样香草串成佩带了吗？

炫裙裾之烁烁兮，镂明月以为珰耶？

——裙裾烂耀，烁烁夺目，是把明月镂刻后装饰到你的身上？这可象武将的护心镜。

籍葳蕤而成坛畸兮，檠莲焰以烛兰膏耶？

——借葳蕤作成祭坛，是用烛兰膏之油点燃了檠莲灯火吧？

文爮匏以为觯斝兮，

漉醽醁以浮桂醑耶。

——画有花文的葫芦当作酒器，喝的是用桂浆醑出的美酒吗？

瞻云气而凝盼兮，仿佛有所觇耶？

——仰望天上的云气而凝视，是不是窥看到了什么？

俯窈窕而属耳兮，恍惚有所闻耶？

——向昏暗的地方侧耳，是不是听到了什么？

这是多自由多美丽的一幅画面，是修行的境界？还是位列仙班？是晴雯？是黛玉？是作者？都可以的。总之，梦中的那个夫君走远了。看不到，也听不到了。

期汗漫而无夭阏兮，忍捐弃余于尘埃耶？

【庚辰双行夹批：《逍遥游》：夭阏。上也。】

——皆黛玉之口说出。我们家到了汗漫落地不可上进的地步，你怎么忍心捐弃我黛玉于尘埃呢？

倩风廉之为余驱车兮，冀联辔而携归耶？

——借助风廉为我驱车，希望和你联辔而携归。

余中心为之慨然兮，

【庚辰双行夹批：《庄子•至乐篇》：我独何能无慨然？】

徒噭噭而何为耶？）

【庚辰双行夹批：《庄子》：噭噭然随而哭之。】

——慨，不得志而愤激。我黛玉为你的不得志感到愤激。只能白白哭嚎，有什么用呢？

君偃然而长寝兮，岂天运之变于斯耶？

【庚辰双行夹批：《庄子》：偃然寝于巨室。谓人死也。又变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。其生也天行，其死也物化。】

——夫君你死了，是不是天数就该如此变化呢？

既窀穸且安稳兮，反其真而复奚化耶？

【庚辰双行夹批：《左传》：窀穸之事，墓穴幽堂也。《庄子•大宗师》：而已反其真。以死为真。方将不化，恶知已化哉？言人死犹如化去。】

——看作者如何回答？既然已经埋葬安稳了，以死为真的话就没有变化了，能“反其真”的话，难道就不能化生吗？就差没有说“我是假死出家了”。

余犹桎梏而悬附兮，灵格余以嗟来耶？

【庚辰双行夹批：《庄子•大宗师》：彼以生为附赘悬疣，以死为决环溃痈。嗟来桑户乎！嗟来桑户乎！桑户，人名。孟子反、子琴张二人招其魂而语之也。】

——显见作者和批书人都想显示一个“生”字。作者说：我虽然没有真死，但就象生活在桎梏中一样，我的灵魂和身体几乎就不在一起了。呼唤我吧，让我归来。

来兮止兮，君其来耶！

——黛玉呼唤道：归来吧，到这里来吧，夫君他回来了。

若夫鸿蒙而居，寂静以处，虽临于兹，余亦莫睹。

——出家修道，居鸿蒙，处寂静，黛玉不知未见。

搴烟萝而为步幛，列枪蒲而森行伍。

——烟萝枪蒲遮蔽了作者行踪，隐藏起来。

警柳眼之贪眠，释莲心之味苦。

——刻刻警醒离贪不眠。饱尝修佛之苦涩。释，佛家，莲心，修行心。

素女约于桂岩，

——素女，嫦娥。“具耐冷”，修行如月中桂岩一样清冷。

宓妃迎于兰渚。

——宓妃，神女。兰渚，四周有水，中间陆地。宓，静，止。达到静止之境界，苦海之中登彼岸矣。

弄玉吹笙，寒簧击敔。

——登彼岸当然可喜可贺了。

征嵩岳之妃，启骊山之姥。

——征嵩岳之妃，形容修行步步艰难步步登高。启骊山之姥，是指修行达到高度，开启出真正的智慧。

龟呈洛浦之灵，兽作咸池之舞。

潜赤水兮龙吟，集珠林兮凤翥。

——真的达到开启智慧境界，才能够达到四兽呈祥。北方玄武，西方白

虎，东方青龙，南方朱雀，各个吉祥如意了。《悟真篇》：“震龙汞出自离乡，兑虎铅生在坎方”。明白这个道理，才能说出“潜赤水兮龙吟，兽作咸池之舞”。

爰格爰诚，匪簠匪筥，

——这样的境界是从格物至知而来；是从诚心修行而来。不是吃喝享受所能得到的。

发轫乎霞城，返旌乎玄圃。

——发轫返旌，指修道中的坎离交媾，道家称其为小周天。内炼金丹术也以阴阳表征抽添消息。进火为阳息，为添；退符为阴息，为抽。《金丹四百字》：“药物生玄窍，火候发阳炉，龙虎交会罢，金鼎产玄珠”。可见，“霞城”，此指离宫火宅，“玄圃”指坎宫水宅，产玄珠之丹田。

既显微而若通，复氤氲而倏阻。

——这一通一阻，正是修行中的征候。

尘霾敛兮星高，溪山丽兮月午。

——作者修行到尘霾收敛，显现眉上星光；修行到溪山也就是腹中有浩浩潮气。已经到达真正火候了。《性命圭旨》：“金满三车夺圣机，冲开九窍过曹溪”。崔希范《入药镜》：“天应星，地应潮”。张三丰《无根树》：“无根树，花正娇，天应星今地应潮”。李涵虚解：“天比上，地比下，阳生之时，眉上有点点星光，昔人谓„天应星‟。腹中有浩浩潮气，昔人谓„地应潮‟。药生朕兆，原有如此。然吾窃阐之，应星应潮，以应月应时言，即星悟月，即潮悟时，此正是大还丹要紧火候。

何心意之忡忡若寤寐之栩栩。

——这时心意忧忧，何其栩栩如梦中知道是梦啊。

余乃欷歔怅望，泣涕傍徨。

——我高兴，开始哽咽了，开始流下眼泪了。怅望傍徨，不知道如何是好。

人语兮寂历，天籁兮筼筜。

——人语的喧嚣开始寂静下来；水边的丛竹演唱着天籁之音。

鸟惊散而飞，鱼唼喋以响。

志哀兮是祷，成礼兮期祥。

——声音惊的鸟飞鱼响。我写下心头悲哀，也是祈祷。之所以做的这样正规成礼，那是期盼着吉祥。

呜呼哀哉！尚飨！

——呜呼哀哉！最好还是享用祭祀吧。