月提时宿 日干取用

2024年2月21日发(作者：起幅)

月提时宿 日干取用

月提时宿 甲日取用明夷堂按语:今从网络上摘彔“日干十二月令论时间吉凶 ”一文，以“月提时宿 甲日取用”为题，与有缘阅者共享，並且由衷感谢原創作者。附带一言，文摘存在颇多错误，谨请阅者自己甄别。 甲木诗曰。(十干体象)

甲木天干作首排。原无枝叶与根荄。欲存天地千年久。直向沙泥万丈埋。断就栋梁金得用。化成灰炭火为灾。蠢然块物无机事。一任春秋自往来。 甲木。(滴天髓)

甲木参天。脱胎要火。春不容金。秋不容土。

火炽乘龙。水宕骑虎。地润天和。植立千古。甲木:(格物至言)

阳木。乃参天植地。舒枝抽干之木。一下地。挪移不得。勿论春夏秋冬。勿论良偌巨细。总要重土厚培。先壮根柢。然后徐寻火金水木。以讲富贵贫贱寿夭之征。所谓欲图长久千年计。须向沙泥万丈埋也。若土薄根摇。未论到金克水荡。木劫火焚已遭夭折。盖根不深而风不怕者。未之有也。寅提甲子时、甲日取用: 甲木得禄于寅月。又有时上甲比子印之生扶。强旺可知。惟初春余寒犹盛。木甫萌孽。得火以暖之则繁荣，木旺见金自可贵。柱中有土始有财。寅提乙丑时、甲日取用: 甲生寅月。时落乙丑。建禄而加以劫财。身旺无疑。自喜丑土之财。为养命之源。然无火之生土暖木则少生

机。大木逢金乃成栋梁。略见微水可以养木。独忌木多。盖比劫猖狂矣。寅提丙寅时、甲日取用: 月时皆寅。甲木两得其禄。妙乎丙火透出。秀气发越。寒气尽除。喜金斫伐。尤宜土之转辗泄秀。得显精神。最忌水来伤丙。不啻当头棒击。寅提丁卯时、甲日取用: 甲生寅月卯时。得禄得刃。喜丁火之泄秀。但丁力微弱。須赖他火相济。木太旺微金反激。不如多金可以砍伐成材。木再多则母旺子衰。丁更危矣。无水最佳。有水破火。要有土救。寅提戊辰时、甲日取用: 寅月甲日生戊辰时。身财两美之造。贵有火之构通。则木火土生生不息矣。水多木多。偏重于身而轻于财。岂是佳象。见金所以卫财。自属可喜。寅提己巳时、甲日取用: 甲生寅月。时落己巳。木火土打成一片。身财两旺。而重心全在于巳火。得以秀气流通。再多火土。何殊花添锦上。加之以金。相得而益彰矣。寅提庚午时、甲日取用: 甲生寅月。为当令之木。诞庚午时。庚金克木。午火泄木。所谓制化之功全矣。见土财。见水印。皆无不可。惟水不宜太盛。盛则湿木而助寒。木若多。庚金受抗而折。乃身重杀轻为患。寅提辛未时、甲日取用: 寅月甲日。见辛之官。未之财。小名小利之造。盖财官皆轻于日主。要多见土金则发矣。未土得见刑冲则尤妙。微水养木不妨。火能暖木驱寒。不论多寡皆宜。寅提壬申时、甲日取用: 甲日寅月。落申时。月时逢冲。又透壬。颇多水意。而木之滋长更繁。贵乎火以温暄。土以壅培。金太多则

患助水。木太多则愁比劫猖狂。杀为印化而无威。财被夺而身穷。寅提癸酉时、甲日取用: 寅月甲木。秉时令之旺。得时上癸水之涵养。酉金之翦裁。固无所谓不利。但水不可再盛。盛则木泛矣。金不过多。因寒木不胜其重克。总喜火土之暖培耳。寅提甲戌时、甲日取用: 甲生寅月。逢甲戌时。寅戌中皆藏火土。辅以干头比肩。身似较重于财星。故喜多见火土。使身财两停。多金无益。盖身受克。财被泄矣。凡水凡木。更皆不宜再多。寅提乙亥时、甲日取用: 甲木得禄于寅提。得长生于亥时。乙再辅甲。显而易见为身强之造。无论金克火泄土培皆宜。所谓强则喜抑。岂可再逢水木帮身。所谓强则忌扶也。卯提甲子时、甲日取用: 甲日卯月。阳刃之位。时干透甲。助身益旺。一点子水值时。润木有功。宜有火土以暖培。则木性自然舒畅。春木见金。尤为真神。水则宜藏。切忌多见。卯提乙丑时、甲日取用: 甲见卯为刃。乙见卯为禄。蒂固根深。时支丑财。以时干乙木。月提卯木。上下交制。被耗殆尽。喜有火以生财。如见土金齐来。亦是上格。卯提丙寅时、甲日取用: 甲木见刃于卯。得禄于寅。身主强旺。丙火高透时干。藉以泄木之秀。惟春木阳气燥渴。还宜水之滋润。见金乃栋梁材成。土金皆缺。病重药轻矣。卯提丁卯时、甲日取用: 月时两卯。双刃并见。时干透丁。火明木秀。命书载刃旺最喜见杀。杀者金也。有土生金。格尤上乘。否则一派甲乙。或气聚东方。当以从旺格或曲直格

论命。卯提戊辰时、甲日取用: 甲遇卯而身旺。戊坐辰而财足。惟喜火之食伤。介于木土之间。藉以转刃生财，水印为春木喜用之神。金杀又为制木所必要。但用水喜见金发水源。用金则不宜多水。以泄官杀。卯提己巳时、甲日取用: 己土合甲。财来就我之谓。惟柱中木火太炽。燥渴有加。喜见壬癸以调和。则生机蓬勃。巳中有丙戊。可作食神生财取用。若丙戊透干。益见清纯矣。卯提庚午时、甲日取用: 甲生卯月。乘权秉令。刃旺原喜七杀相制。无如时上庚金临于午地。火乘木旺而制金。以是虚露失垣之庚。不能制裁旺盛之木。故须支有土财。泄火生金。金遂为我所用。卯提辛未时、甲日取用: 日元甲木。坐库于时支。卯未半会。气势充沛。辛透无力。最喜土金协助。否则柱中迭迭逢木。大宜火之泄秀。所谓制之不如化之也。卯提壬申时、甲日取用: 时逢壬申。金水同声相应。惟仲春之木。最喜雨露之癸水相滋。壬水属阳。有失灌溉之力。反泄七杀之气。故喜有土得地。制水扶金。有土而又有火。则更妙矣。卯提癸酉时、甲日取用: 卯木阳刃。被时支酉金相冲。幸有时干一癸相生。木气转弱为旺。再有带水之木。或火土并见。而与癸无犯者。富显无疑。卯提甲戌时、甲日取用: 日元甲木遇春发荣。月提有卯木之刃。时干有甲比之助。旺盛可知。时支戌土。见月提之卯。成为六合。虽无合土之象。其害亦因合而失财之大用。贵乎水以润之。火以煊之。金以裁之。卯提乙亥时、甲日取用: 二

月甲木。位居刃地。时支亥水。位临长生。亥中藏壬。可以润木之燥。天干甲乙并立。地支亥卯得垣。独喜金来制木。藉成栋梁之用。兼有一二点土以生之。益觉有情。辰提甲子时、甲日取用: 甲木生于三月。气势渐衰。火气渐进。值兹春深木老。喜有金以削伐。忌见火旺损金。所谓斧斤以时入山林。材木不可胜用也。壬癸之水亦喜。得以润木之燥也。子辰半会。财化为印。时干一甲。助身为旺。庚辛诚为必要之神。无论透干藏支。均宜见之。土少可以培木。土旺又防折木。辰提乙丑时、甲日取用: 三月甲木。得辰中藏乙暗助。时乙又透干。日元弱而不弱。辰丑两财坐库。财藏不露。又中藏癸水。木性得润。惟干木支土。劫比有争财之象。最喜金杀透干。自可全其木土之性。辰提丙寅时、甲日取用: 三月甲木退气。幸时根逢禄。亦可转弱为强。丙火食神。透自寅宫。火旺泄木菁英。时维三月。火气将进。已非为甲木所需要。故太旺有损金之嫌。见金而遇火制者。则尤喜水以去火之病。否则名为钝斧无钢。辰提丁卯时、甲日取用: 季春甲木。旺转为衰。时支一卯坐刃。日元气转生旺。时干丁火。有泄木之气势。木火土辗转相生。而无阻节。金之官杀。水之印绶。柱中不可或少。有金见土。格成财滋弱杀。有水见金。格取官印相生。辰提戊辰时、甲日取用: 甲木两见辰土余气。兼有辰中两癸之相生。木气得地有根。惟柱中土尚多过于木。财略重。身较轻。仍喜用木以去财之病。乃一神一

用之妙法。有金透干。自以金泄旺土之气为最可取。辰提己巳时、甲日取用: 甲生三月。木气已老。用神不离庚壬。用庚者。使其斲成栋梁之器也。用壬者。使其调济斯旺土之燥也。时逢己巳。火土同旺。财有食神之生。名为财星有根。但日元衰弱。不能任斯食财。惟喜水印制火。生扶甲木。调剂于平矣。辰提庚午时、甲日取用: 三月甲木退气。本身不见比劫之助。当以身弱论之。时干庚杀。临于午火之上。似乎金被火制。庚金无能为力。喜其月提辰土。足以泄火。转来生扶庚金。是午火有辰土之泄。虽旺不旺。庚金有土财之生。虽弱不弱。不过日元仅恃辰中乙癸相助。根气太浅。要有甲寅乙卯等字。分居干支或有一二点水以助之。则五行归中和矣。辰提辛未时、甲日取用: 甲木余气于辰。坐库于未。辰未虽皆为财。木因辰未而得根。时干辛金。有谓见土即生。不知时支之未。中藏木火。不但不能生金。抑且有燥金之患。是土之生金。必以辰丑为范也。辛金伐木之力极微。有时虽可借用。究不逮用庚金之为美也。辰提壬申时、甲日取用: 时值暮春。甲木气转衰弱。时支申金。与辰拱水。而时干又透壬水。水势不免太旺。盖水能生木。水多亦能漂木。辰申所藏之土。以其性湿。不能制水之流。惟喜戊土透干。方可引以为用。此即印旺而用财破印也。辰提癸酉时、甲日取用: 日元甲木。仅恃辰中一点乙木劫财。时逢癸酉。官泄于印。转以生身。惟酉金有辰土之生。官星转旺为清。总以日元欠旺。

不能任此财官。故喜有木比相助。方能全其大用。辰提甲戌时、甲日取用: 三月甲木。其性至弱。非有水木印比之生。不能巩固其根。月时辰戌一冲。土财之势益旺。天干两甲。自难任此旺财。幸月提辰土。暗藏癸乙。身虽弱而尚不至于太衰也。身财最喜两停。财旺最喜木来助身。舍此惟喜水印生扶。辰提乙亥时、甲日取用: 甲生辰提。木气退缩。日元坐亥。时逢长生。干透乙木。劫又帮身。亥中所藏壬印。又得生扶木神。水木打成一片。不旺自旺。要有金气得地。制之为良。所谓重见木旺。必赖以金斫削。方成栋梁。劫印再多。总非宜矣。 巳提甲子时、甲日取用: 四月甲木。火旺为病。叶燥根枯。生机窒碍。喜有水之润泽。金来发源。盖木气尽泄于火。巳中庚杀戊财。又来克制。时干甲木。虽可帮身。以虚露不实。无能为力。所喜时支一点子水。足以润木之根。惟四月水临绝地。须有多金助长水势。格局始可转清。火土两神。总以少见为妙。巳提乙丑时、甲日取用: 甲木日元。诞于四月。火旺木泄。气散南离。时干乙木劫财。露而虚浮。妙得时下一丑。丑为湿土。可以稍戢旺火之气。矧丑中辛癸同宫。木燥有赖润泽。喜再水透干头。复有一二点金以生之。遂归中和矣。巳提丙寅时、甲日取用: 四月甲木。以金水为不离之真神。而独以丙丁为忌神。月提巳火。时坐寅禄。时干一丙高透。又逢生逢禄。木火之势旺矣。身旺本喜泄秀。特夏令甲木。反以火泄为非宜。必须有得地归垣之

水以济之。庚辛之金以生之。始可免于枯燥。巳提丁卯时、甲日取用: 木至四月。位临衰地。火旺木渴。枝叶枯憔。支卯木为刃。时干丁火为伤。大有火旺木焚之槪。欲去旺火之病。疗木之燥。非水而何。然则水印洵美去病之药。抑亦旋转乾坤之神。再见金以助之者。益见清润可喜。添花锦上矣。巳提戊辰时、甲日取用: 甲木日元。诞于巳月火旺之候。阳气渐壮。木不华秀。时支坐下辰土。乃为木之余气。喜其藏一点癸水。藉以润木之燥。而戊土透于时干。转成财旺印轻。土重自然水塞。兼之巳火又来生土。则土愈旺而身愈弱矣。然则水印木比。实为当务之急。舍此莫属也。巳提己巳时、甲日取用: 四月熏风巳至。甲木之气转衰。月时两巳。火势炎炽。火炎则木气更弱。巳中两庚虽。有两戊之生。不致被火所。镕然亦患乎燥亢而不能生水。欲救苟延残喘之甲木。非见重水不为功，巳提庚午时、甲日取用: 甲日巳提。木气尽泄。时落于午。益添火焰。庚金七杀。虽坐生于巳。火旺则金其被镕。书云。木行南离。名为散气之木。火金交战。祇要有带水之土以构通之。再有水木相助。五行有情而不悖矣。巳提辛未时、甲日取用: 甲木日元。坐库于时支之未。孟夏火势极旺。兼之燥土不能培木之根。时干辛金。更无湿土以生之。壬癸以浇之。木之生机殆尽。如再重见火土之神。则为木火土三神成象。卽顺局中之从儿格是也。柱有壬癸之水。又当弃从儿。而以印绶为用。巳提壬申时、甲日取用: 甲

木临于巳位。病地也。时支申金。绝地也。莫不曰身因克泄而太弱。殊不知申中所藏壬水印绶。可以制食化杀。壬水坐于申地。金水义结同心。甲木弱。于何求。水印不能再来。太过。反成母旺子虚之象矣。巳提癸酉时、甲日取用: 四月甲木。以火旺木衰为病。然此造火病转为不病。盖柱中巳酉会金。食化为官。时干癸水。全赖金以转旺。以此得气之水印。自可助我。惟水印旣有巳酉之相助。无须重见。重见而又无戊己之财。反成母慈灭子之象。巳提甲戌时、甲日取用:

甲木被泄于巳。时支戌财。土燥不能培木之根。时干甲木比肩。不载于地。身财之气未能融洽。虽巳戌有相生之意。究属枯燥。故须有壬癸之水调和。庚辛之金以发水。始克有济。所以夏令之木。金水实调候之真神。须臾不可或离也。巳提乙亥时、甲日取用: 甲木长生于亥。水助木比而转旺。时干乙木坐亥。湿润而得生。乃以亥巳互激。气势有损。滴天髓云。生方怕动。良非虚语。惟巳亥虽冲。乃水来制火。非火来制水也。去火之病。适足以益我日元。所喜有金相助。全其水之精神。自然流长源远矣。 午提甲子时、甲日取用: 甲木比肩帮身。加以一点子水。原可收湿润燥木之功。惟子午一冲。水火两败俱伤。自应加强水势。得见庚辛相助。格取杀印相生。如火土叠见。制去金水。偏枯之象也。午提乙丑时、甲日取用: 甲木日元。有乙刼帮身。时支坐下丑土。暗藏辛癸。得以润斯燥木。且丑为湿土。亦可以收旺火之气。

若金水未透干头。力量仍嫌微弱。如戊己杂出。格局浊而不清矣。午提丙寅时、甲日取用: 甲诞五月。木之精神尽泄。日元虽坐禄于寅。似乎木气有根。不知寅午一会。比化为伤。而丙火又透于时干。增火之势。忌神可谓深重矣。然则去病之法。惟有藉辰丑湿土以泄之。壬癸以制止。有病得药。格自佳矣。午提丁卯时、甲日取用: 日元甲木。时卯为刃。透丁泄秀。木火通明之象。四柱须有一二点财。透干得地。绝官印之神。格成木火从儿。若一见水印。转成木火伤官佩印。旣用印。不喜见财。见之格劣。午提戊辰时、甲日取用: 甲诞五月。身临病地。时逢戊辰。财旺于身。幸而辰中乙癸相生。略以补助日元之不足。所喜木来比助。水来资身。财成身财两停之命矣。午提己巳时、甲日取用: 己土合甲。巳午火旺。木因火泄而愈弱。火赖木生而愈旺。支有辰丑带水之土以泄之。方能保全木之生机。更见金水同来。弥觉可贵。否则。任其亢阳肆逞。甲木安得不虚焦乎。午提庚午时、甲日取用: 日元甲木。支临两午。火势熊熊。不可向迩。身弱伤旺。独喜水来润。湿金发其源。金水两全。则旺火之气自慑。若再见甲乙巳午等字。格局陷于偏枯矣。午提辛未时、甲日取用: 日元甲木。得库于未。未中乙木。以有丁火而被泄。虽曰木坐库地。而助木之力极微。况午未六合。气又转变。时辛为旺火所煏。金其脆矣。际兹火旺木泄之情势下。总不外乎见水为需要。午提壬申时、甲日取用: 五月甲木。

位居死地。身主之弱。较之他月尤甚。若无印比之助。实难全其生机。时逢壬申。金得禄而水逢生。大有水火旣济之象。乃忌戊巳杂出。浊水而成大病。如金水叠见。熄灭午火。刺激太过。亦非中庸之道也。午提癸酉时、甲日取用: 甲日午提。火旺木弱。时支酉金。被午制去。因是时干癸水。转成孤虚。夏木以水为真神。故最喜金水得地逢生。否则。无源之水。易于干涸。是庚申等字。尤宜先见也。午提甲戌时、甲日取用: 甲比帮身。午戌半会。木虚火旺。见象自明。木虚喜有刦印以助之。火旺喜见湿土以收之。命书云。太过宜剥削。不及喜生扶。亦堪以此例言之。故金水二神之所以为喜。盖取其生扶与润泽之意也。午提乙亥时、甲日取用: 甲木见亥为长生。壬水见亥为禄位。身印两旺。木润不枯。月提午火。切忌透干燥木。虽有亥中壬水之印以制火。要知火旺亦可以制水。此系反克原理。土在夏火炎烈之时。絶对不宜多见。未提甲子时、甲日取用: 甲墓于未。透比帮身。子印藏支。木性自然不火。六月火渐退气。非以五月甲木之必欲见水。若木旺而又金透。斫轮之象。金多而有火制。格取食神制杀。水如太多。三伏生寒矣。未提乙丑时、甲日取用:

甲木坐贵于丑未。土因明冲而益旺。时乙盘根于未。祇可言日元不弱。非可以言旺也。如透一水印。自可任此当令之财。否则。天干甲乙。他支丑未。总有争财之嫌。苟有一火从中构通其气。则以三神成象论矣。未提丙寅时、甲日取用: 日

元得禄于时支之寅。干头丙火得生。木火之势皆旺。时届夏末。金水进气。火势消沈。非若仲夏甲木之必欲水来调候也。但亦不可无一二点水。略以润木。水而多透。须防枭食交战。未提丁卯时、甲日取用: 卯未会木，日元蒂固根深，一丁透出，病在太燥，须有一二点水以润之，格局始臻中和，身旺透火，最喜土财，再见比刦，或有庚辛泄财之气，用财不真矣。未提戊辰时、甲日取用: 日元得库于未，余气于辰，可谓通根得地，不知辰未皆土，戊又透于时干，身虽通根而不能任此旺财，其为财旺身轻，明矣，然则如何使其身财两停，惟喜木比以助之，水印以生之，自然身财得均，不偏倚矣。未提己巳时、甲日取用: 日元甲木，月提得库，时干己财合甲，己甲有贪合之情，名为财来就我，巳火为食神之地，木因火泄而愈弱，火有木生而愈旺，但甲己合，巳未拱火，颇有化土之象，喜再透火，土作化格论，忌有甲木同元，则破格矣。未提庚午时、甲日取用: 甲木诞于六月，墓库之地，月未时午，成为六合，财随伤意，时干独杀高透，克泄交加，日元益见孱弱，非支有寅亥等字，不能转弱为强，如见水印制伤化杀，兼有刧比以助身，则得之矣。未提辛未时、甲日取用: 甲木两见未土财星。未有为日元甲木之本库。未中暗藏两乙。足以助身之旺，但未中丁火泄木，故远不如坐下有寅亥之为气壮也，甲以庚为良友，时辛力弱，喜有水印相滋，申酉助官，大用遂成。未提壬申时、甲日取用: 甲木见申，

坐于绝地，壬印高透，绝处逢生，此时水已进气，似无须再见金助，金来则水势添旺。反寒木性，故六月甲木，身旺则喜庚。身弱独喜劫比相助也。未提癸酉时、甲日取用: 日元甲木，临未为库，时逢癸酉，金水同心，大暑前火气犹存，宜以润木为先，大暑后水已进气，多水生寒，虽同一水，而喜忌逈异，总之，六月甲木，身弱喜多见木助，自不宜多见水印也。如本身已得中和之气，尤喜庚金制木为良。未提甲戌时、甲日取用: 天干两甲，地支两土