【观展】镜里乾坤——辽金铜镜专题展

2024年2月20日发(作者：聊斋志异故事)

【观展】镜里乾坤——辽金铜镜专题展何佳1(扎赉诺尔博物馆内蒙古满洲里市021410)展览名称：镜里乾坤——辽金铜镜专题展展览时间：2018年6月6日——7月31日展览地点：阿拉善博物馆一楼临时展厅主办单位：阿拉善盟文化旅游广电局承办单位：阿拉善博物馆、扎赉诺尔博物馆、满洲里市草原丝路珍品陈列馆门票：免费镜又称鉴或照子，它萌芽于夏，兴起于战国，盛行于汉唐。自唐末以来，铜镜开始衰落，北宋略有复兴，南宋继续衰落。然而与宋对峙的辽、金，积极吸收汉地文化，在铜镜制作上异军突起，虽有不少仿唐宋之作，但也有创新的内容，形成了自己的特色。常见的辽、金铜镜有龙纹镜、瑞兽镜、瑞花镜、双鱼镜、人物故事镜等等，其中以盘龙镜、铭文镜、瑞兽镜、双鱼镜、童子攀枝镜最为流行。以纤细清晰的字体契刻官府验记和押记，是辽、金铜镜的另一个重要特征。一、展览体系1〔作者简介〕何佳（1984-），馆员，汉族，湖南人，硕士，研究方向：展览陈列设计、库房保管。

展标墙本次展览分为龙纹镜、瑞兽花鸟纹铜镜、铭文铜镜、双鱼纹铜镜、人物故事镜五个单元。本次展览是三馆之间的首次合作，希望通过承载历史的铜镜架起阿拉善与呼伦贝尔的文化相通之桥。本次展览以专题形式共展出辽、金时期铜镜100面，包括四凤纹龟灵贺寿音乐铜镜、契丹文”款花卉纹方形铜镜、孔雀瑞兽纹铜镜等珍品。来自草原的铜镜将作为特殊文化的使者，在内蒙古的最西端带着阿拉善市民及全国乃至世界游客梦回草原，共同鉴赏辽、金铜镜“美的历程”。“镜里乾坤——辽金铜镜专题展”是我市扎赉诺尔博物馆和满洲里市草原丝路珍品陈列馆外出举办展览的第三站，百面辽金铜镜穿越3000多公里，重走丝绸之路首次走进阿拉善，这也是呼伦贝尔和阿拉善两地的首次文化交流。期待让大家在轻松愉快的节日氛围中了解我国古代北方游牧民族"逐水草而迁徙"的生活方式以及草原历史文化的发展进程。将传播北方草原游牧民族的爱美的铜镜带往阿拉善，让更多的人们感受辽、金时期的北方草原上的精湛冶铜青铜技艺。

二、展览导赏第一单元龙纹镜以龙纹作为中国古代铜镜上的装饰主题，是中国铜镜文化的一大特色。辽代的龙纹镜受唐代的影响较大，创新也最多，常见的有盘龙镜、摩羯龙纹镜等，金代的双龙纹镜在数量上仅次于极富盛名的双鱼镜。盘龙镜主要有圆形、菱花形，圆钮；主题纹饰为一条盘龙或两条盘龙；盘龙姿态不一。与唐代盘龙镜相比，可以明显的看出龙的造型拙劣粗放，姿态不美，龙鳞刻画粗略简单。有的在盘龙外环绕一圈云纹，素缘，也与唐代盘龙镜的风格相异。素缘上有的有刻记。云龙纹挂镜。辽代，直径6.2，缘厚0.2厘米。镜背主题纹饰为浮雕盘龙纹，龙头回转，双角耸起，张口吐舌，龙爪雄健，伸向四方，尾部与后爪相纠结，遍体饰细密的鳞纹。四周祥云缭绕，以示飞龙在天，飞跃盘旋，以云烘托，变化无穷，既充实了寓意象征的内涵，又丰富了装饰美化的表现力。龙身周围皆有流云纹陪衬，既富有动律美感，也富于装饰美感，并以此烘托龙的驰飞速度感，体现了神龙的无限活力，创辟了神龙所蕴含的无限神力，寄寓了人们对龙的崇拜。

云龙纹挂镜第二单元瑞兽花鸟纹铜镜辽、金时期以瑞兽、花草、花鸟等作为铜镜的主题纹饰，也是比较常见的。金代瑞兽镜比较流行的是四兽镜，四兽同向绕钮奔驰，形态似鼠；有的在瑞兽间点缀几串葡萄，被称为四鼠葡萄镜，虽然与唐瑞兽镜有一致的地方，但整个铜镜的风格仍然不同。仿汉镜类如盘龙镜、双龙纹镜虽然是前期的图纹，但风格殊异。花草镜以菊花纹为多，图案通常以钮为中心向外放射出相互叠压的叶瓣，与钮共同形成一菊花形瓣，满布镜背。有的外区有点线纹和卍字纹，有的还有刻记。孔雀瑞兽纹铜镜。辽代，直径20.3，缘厚1.4厘米。圆形，伏兽钮，弦纹高圈将镜背纹饰分为内外两区，内区高浮雕四只环绕镜钮，在葡萄叶蔓之间攀援嬉戏的瑞兽。铸造工艺极为精细，瑞兽的眉眼、关节、尾巴等细部刻画的纤毫毕现，细致入微。四只瑞兽或追逐玩耍，或回首凝望，或匍匐潜行，或仰面朝天，造型生动，神态各异，内区配置四串葡萄纹，瑞兽间饰以舒卷缠绕的葡萄枝蔓。外区饰一周同向环绕的瑞兽、鸾鸟等竟达八只动物纹饰，奔跑、

飞翔于葡萄枝蔓之间，其间点缀著葡萄叶蔓和累累的果实，外区的纹饰虽小，工艺依然精细，动物的鬃毛、尾羽清晰可辨。孔雀瑞兽纹铜镜四凤纹龟灵贺寿音乐铜镜。辽代，直径23厘米。它由音盒、音盖、音条、音孔等部分组成，镜形独特，铸造工艺复杂。是目前已知博物馆馆藏铜镜中的孤品。四凤纹龟灵贺寿音乐铜镜

六鹤同春铜镜。辽代，直径19.2，缘厚0.5厘米。鹿、鹤的年寿长，故用于祝贺生日、寿辰之词.六合指天、地与东、南、西、北四方。春是人心所向一年复始，一元复始、万象更新、百花齐放、春满人间的大好季节。六鹤同春铜镜“契丹文”款花卉纹方形铜镜。辽代，直径10.5，缘厚0.3厘米。镜框一侧题有契丹文，另一侧有“张字号验证官”刻记。“官”字款瑞兽纹铜镜。辽代，直径10，缘0.6厘米。镜外区一侧有“官”字款刻记。

“官”字款瑞兽纹铜镜第三单元铭文铜镜辽、金铜镜上多铸以诗文题记的铭文，如“安明富贵，弗剑而镜”、“菱芳耀日，冰光照室”、“皎月澄河，晓云清波”、“团圆青莺镜，莫将明月比；明月有时缺，此镜长如此。将镜比佳人，佳人隔千里；谁知团圆心，却与月相似”等等怀情相思、吉祥如意的语句。此外，字号商标镜铭大量出现，许多字号都冠以州名、标明姓氏，有的还有店铺所在地，不少铭文都注明“真”、“真正一色”等宣传字样，是辽、金铜镜的显著特征之一。“家常富贵”铜镜。金代，直径15.7，缘厚0.4厘米。圆形，圆钮，钮外饰以并蒂十二连珠纹钮座。钮座外有一周内向十六连弧纹带，带外饰四乳及“家常富贵”四字铭文相间配列，四乳有并蒂四叶纹座。铭文为篆体，笔画转角方折，端庄规整。乳钉和篆字相间，布局合理，简洁大方，给人古朴之美。

“家常富贵”铜镜第四单元双鱼纹铜镜双鱼纹在金代铜镜纹饰中最为常见。以鱼纹为铜镜图案，最早见于汉代，金代最为盛行。女真人居于白山黑水之间，多以捕鱼为生，鱼与他们的生活有着密切的联系。本次展览展示的双鱼纹铜镜，多为圆形，圆钮，主纹为双鲤，绕钮反向逐游，四周波涛滚滚。其中有的制作精细，纹饰线条匀密，造型生动，大多为官铸；有的造型笨拙，线条粗糙，纹饰模糊，多为私铸。有的带刻款，有的无刻款和押记，大部分是金代前期、中期的作品。同样纹饰的铜镜，在吉林、河北、内蒙古、黑龙江和甘肃等地都有出土。“西京官”双鱼纹铜镜。金代，圆形，桥形钮，圆钮座，平缘。直径11，缘厚0.4厘米。镜背图案为两条肥硕的鲤鱼游曳在水草中。缘刻“西京官□”款和押记。

“西京官”双鱼纹铜镜双鱼纹转心铜镜。金代，圆形，宽素平缘，圆钮，直径10.1，缘厚0.4厘米。分内、外区，内区双鲤，张嘴鼓腮，展翅摆尾，头尾相衔，相互追逐，鳞片细密规整；衬地微波荡漾，浪花朵朵，萍草飘飘。铜镜借用鲤鱼生殖繁盛的特性，来表达多子多孙的美好意愿，同时借喻“鲤鱼跳龙门”来祈求升官入仕，反映出女真人的尚文精神和对教育的重视。此面镜子为金代双鱼镜的代表之作，錾刻工艺复杂，纹饰鲜明生动，栩栩如生，镜面可转动。双鱼纹转心铜镜

第五单元人物故事镜辽、金时期故事镜传世和出土的都比较多，主要以具有浓厚宗教色彩的神仙故事为题材，采用粗线条画法，用浮雕技法处理。诸如仙山楼阁、云中飞鹤、山谷云绕、寻仙访道，使画面呈现出超凡脱俗的神仙意境，这是当时宗教神学盛行的反映。有的故事题材所表现的内容能从史籍记载中找到，如童子攀枝镜、许由巢父故事镜、吴牛喘月故事镜、柳毅传书故事镜、带柄人物故事镜等等，多为中原地区广泛流传的历史故事被用于铜镜上，这是汉人与女真人在经济、文化、思想等方面互相学习、互相渗透的必然结果。鹤鹿同春仙人故事纹铜镜。金代，圆形，直径17.9，缘厚0.6厘米。左侧一树，枝叶横生至镜上部。对面树下坐一老者手捋胡须，长须飘飘，神情自若慈祥，身前童子谦虚鞠躬作揖，俨然是一副求教问路故事图景。一只仙鹤从门里伸出头望老者，鹤前一童子手捧物体，一鹿，背上负物款款前行。镜下部有河水。此图案取鹤鹿同春之意。鹤鹿同春仙人故事纹铜镜人物故事纹铜镜。金代，圆形，直径16.6，缘厚0.5厘米。半球形钮。以钮为中心，上部一株枝繁叶茂果实累累的大树，树以山衬，

层层叠叠。树下一仙人盘膝而座，双手放置膝上，着斜领大袖宽袍，面形丰满慈祥，气度飘逸不凡。膝前立一仙鹤，昂首曲颈，相对立一长者，身着短袍，神态谦卑诚朴，躬身作听嘱状。身后立一小童，身着长袍，手捧物什，似从仙洞走出。洞门半开，门上四排门钉和铺首清晰可见，镜下部有泉水从山中流出，缓缓而下。整个画面，有树木、人物、佯鹤、山水和仙洞，相互衬托，清雅幽静，给人一种身在洞天府地之感。人物故事纹铜镜三、观后感以铜为镜，可正衣冠；以铜为镜，可宜文章；以铜为镜，可照其行……铜镜是古人不可缺少的照面饰容的生活用具，也是我国古代墓葬中常见的随葬品。由于各个历史时期的铜镜有着各自时代所赋予的鲜明特点，它又成为古代墓葬断代的标准器之一。铜镜又是精美的工艺品，其制作精良、形态美观、图纹华丽、铭文丰富，罗振玉先生曾认

为，“刻画之精巧，文字之瑰奇，辞旨之温雅，一器而三善备焉者莫镜若也”。纵观四千年铜镜发展的历史，我们可以发现，古代匠师给铜镜的纹饰和铭文以更深刻的含意，赋予其美好的寄托和希望，同时也凝聚了我国青铜工艺的深厚水平，为我们了解古代社会生活，探究其背后的历史渊源和人文故事打开了又一扇窗。总之，这次能在阿拉善看到这个展览，感觉真的特别值！对铜镜及草原文化感兴趣的小伙伴们，速速mark啊～～