“韩学”及文学研究的留遗空间——俗文学中韩愈故事与韩愈形象研究的价

2024年2月20日发(作者：年假申请表)

第３ｌ卷第１期　中州大学学报　２０１４年２月　Ｖｏ１．３１　Ｎｏ．１　ＪＯＵＲＮＡＬ　ＯＦ　ＺＨＯＮＧＺＨＯＵ　ＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹ　Ｆｅｂ．２０１４　“韩学”及文学研究的留遗空问　——俗文学中韩愈故事与韩愈形象研究的价值　卞良君　（广东海洋大学文学院，广东湛江５２４０８８）　摘要：有关韩愈的研究在近３０年来是学界的一个热点，在韩集版本、韩愈家世生平、韩愈诗歌　散文及文学理论等方面的研究都取得了令人瞩目的实绩；而小说、戏曲、宝卷、道情以及民间故事等　俗文学中的韩愈形象却是韩愈研究中被忽略了的重要对象。俗文学中的韩愈形象承载着历史文化　名人韩愈对后世产生影响的重要信息，同时也是一个复杂的、完整的、独立的文学形象，值得“韩学”　及文学研究者深入挖掘和认真研讨。　关键词：韩愈形象；“韩学”；俗文学；价值　中图分类号：Ｉ２０６．２　文献标识码：Ａ　文章编号：１００８—３７１５（２０１４）０１—００５３—０４　所谓“俗文学”，概念的内涵外延历来不十分清　编、韩愈研究会议论文集以及其他大量的有关韩愈　晰，但其主要应该包括诸如歌谣、曲子，讲史、话本、　研究的学术论文等的整理、撰写、出版与发表，都表　拟话本、章回体小说，宋元以来的南北戏曲及地方　明“韩学”的研究成为了学界的一个热点。其中专　戏，变文、弹词、鼓词、宝卷、道情等讲唱文学和民间　门研究如屈守元、常思春主编的《韩愈全集校注》　故事，还有笑话、谜语等。载有韩愈故事的，小说主　（１９９６）、徐明霞辑校的《韩愈年谱》（１９９１），比较研　要有明代杨尔曾的《韩湘子全传》，戏曲现存主要有　究如尚永亮的《元和五大诗人与贬谪文学考论》　明代阙名《韩湘子九度文公升仙记》，清代车江英　（１９９３）、杨子怡的《韩愈刺潮与苏轼寓惠比较研究》　《蓝关雪》、永恩《度蓝关》、杨潮观《韩文公雪拥蓝　（２００８），特别是综合研究如卞孝萱、张清华、阎琦的　关》，传统地方戏有京剧、潮剧《蓝关雪》，宝卷有《蓝　《韩愈评传》（１９９８）、张清华的《韩学研究》（１９９８）　关宝卷》（又名《绣像韩湘宝卷》）、《白鹤传》（又名　等成果，往往能够在综合前人大量研究成果的基础　《韩仙宝传》）、《韩祖成仙宝传》（又名《湘祖成仙　上向前大步迈进，对于一些千年来争议不休的学界　传》、《元阳宝传》、《韩祖成仙宝卷》），道情有《韩湘　公案也能尽力站在一定的高度阐发己见，持论冲和，　子九度文公道情全本》、《蓝关九度道情》，大鼓有　据实服人。　《蓝关走雪》，还有关于韩愈的许多民间传说，构成　作为全国乃至国际上韩愈研究的重要阵地和平　了一个自足的“韩愈世界”。在这个范围内，存在着　台，“中国唐代文学学会韩愈研究会”１９９２年在孟州　许多有关历史的、文化的（包括民俗的、文学的）重　正式成立，编辑出版了《韩愈研究》丛书，团结和吸　要储藏和信息，特别是对于“韩学”及文学研究有着　引了国内外研究韩愈的专家、学者。１９９８年的研讨　重要的价值。　会上推出了“韩学研究”的课题，凭着韩愈研究的实　一、“韩学”及俗文学中韩愈形象的研究现状述　绩举起了“韩学”的旗帜。从１９９７年起，韩愈研究　评　会与周口师范学院（原周口师专）携手，在其学报上　上世纪８Ｏ年代以来，韩愈全集、韩愈生平传记　开辟了“韩愈研究”专栏，成为发表、交流韩愈研究　与学术评传、韩愈年谱及诗文系年、韩愈研究资料汇　成果的固定阵地和了解“韩愈研究”的窗口。“韩愈　收稿日期：２０１４一Ｏ１—１０　作者简介：卞良君（１９５６一），男，吉林敦化人，广东海洋大学文学院教授，研究方向为古代文学与文化。　・５３・　

研究”专栏及时反映最新的韩愈研究学术信息，地　方色彩突出，尤其在韩集版本、韩愈家世生平、韩愈　诗歌散文、韩愈文学理论等方面的研究有突出的成　绩。　然而，人们对一些事实存在的韩愈研究领域和　具体对象还是有所忽略，主要在韩愈的影响研究方　面。晚唐五代以迄明清时期流传于民间的俗文学中　韩愈形象的不断出现，其实是在以一种别样的方式　昭示着韩愈对后人的深远影响，无疑亦应是“韩学”　研究的一个重要对象。这就意味着，不仅历史上的　韩愈要研究，而且小说中的韩愈也要研究，连同晚唐　五代以迄明清时期流传于民问的戏曲、宝卷、道情以　及民间故事等俗文学中的韩愈都要研究。忽略了它　们，对于“韩学”来说的确是一种缺憾。然而，《周口　师范学院学报》（原《周口师专学报》）“韩愈研究”　专栏自１９９７年以来发表韩愈研究的论文共１８０余　篇，韩愈研究会自成立以来编辑出版的关于韩愈研　究的论文集一至六辑总共发表论文约２７０篇，其中　举凡有关韩愈的生平、思想、史迹，韩诗、韩文、韩集，　各方面的研讨应有尽有，却未见有韩愈题材俗文学　的研究论文。台湾学界比较注重韩愈的接受研究，　张蜀惠的博士论文《书写与文类——以韩愈诠释为　中心探究北宋书写观》，以人物为经，分章讨论北宋　时期文学大家对于韩愈的接受与诠释；李嘉瑜的博　士论文《元代唐诗学》，重点讨论元代读者群对包括　韩愈在内的著名唐代诗人的理解和接受。不过此类　研究的接受视野依然是传统的主流社会和精英群　体，远未涉及韩愈身后俗文学以及民间社会中有关　韩愈影响的研究。　与此同时，在俗文学的本体研究中，某些历史文　化名人的文学形象研究已然兴起，但其兴趣点多在　苏轼，而韩愈则多是在对于民间有关湘子仙话的俗　文学研究中被连带着略有谈及，如宋珂君《（韩湘子　全传）的情节模式与佛传故事渊源辨析》（《明清小　说研究））２０００．３）、［日］山下一夫《道情戏中韩湘子　故事的发展与传播》（《中华戏曲））２００７．１）、江敏《韩　湘仙事演变及其在元明清戏曲小说中的拓展》（学　位论文）等，但都不曾关注到湘子仙话俗文学中韩　愈的形象问题。其实，在俗文学中，韩愈故事固然都　融会在湘子仙话中，没有湘子仙话，韩愈故事的承　载、演绎和传扬就会受到极大的影响；但反过来，没　有“度文公”及其他与韩愈相关的情节（比如“文公　训侄”、“南坛祈雪”、“官贬潮阳”等），湘子仙话也　必将失去它应有的丰富和趣味。特别是当我们换一　个角度，以韩愈为中心再来品阅这些俗文学中的湘　・５４・　．　子仙话时，则韩湘子便成为韩愈故事中的陪衬人物　了。凭着这样一种视角，俗文学中的韩愈故事及韩　愈形象便凸显了出来，并成为了一个相对独立和完　整的审美客体与研究对象。基于此，笔者尝试着将　明清时期有关湘子仙话的小说、戏曲、宝卷、道情等　俗文学中的韩愈故事分成韩愈身世、训侄攻书、南坛　祈雪、湘子上寿、官贬潮阳、蓝关走雪、得道升仙等７　个部分，参照所能考知的历史真实进行认真的考察　与寻绎，所获得的信息和感悟足以令人欣喜与兴奋。　笔者发现，在明代小说《韩湘子全传》和传奇《韩湘　子九度文公升仙记》中，韩愈在家庭伦理、社会担　当、Ｅｌ常生活、宗教信仰等方面呈现为“多重复合　型”形象。在此基础上，清代宝卷、道情如《蓝关宝　卷》、《白鹤传》、《韩祖成仙宝传》、《韩湘子九度文　公道情全本》等里边又凸显了“心气”与“性情”兼容　的韩愈性格。因此可以说，俗文学中的韩愈是一个　复杂的、完整的、独立的并且具有强烈视觉冲击力和　丰富哲理内蕴及人生启迪意义的文学形象，值得我　们深入挖掘和认真研讨。与此同时，由于这样的韩　愈形象是作家及民问写手在历史原型的基础上发　挥、创造的结果，无疑承载着历史文化名人韩愈对后　世产生影响的重要信息，所以也是“韩学”研究者所　不应忽视的。　二、俗文学中韩愈故事与韩愈形象研究的价值　进行俗文学中的韩愈故事与韩愈形象的研究，　的确应该是一件很有意义的事情。　其一，这项研究应属于历史文化研究。作为历　史文化名人，韩愈对后世的影响可谓深远，而后世各　类俗文学演述韩愈其人其事，既宣扬和传播了韩愈，　也蕴含了历代人们对他的印象、评价和接受，因此，　研究俗文学中的韩愈，也是一种对韩愈影响的研究。　研究俗文学中的韩愈，就是要看看后世作家、写手们　心目中的韩愈是怎样的，或者他们想要韩愈怎样，从　中可以窥见韩愈在后人心目中的历史地位如何，窥　见后人从哪些方面接受了韩愈。以小说为例。小说　家们所创造的文学形象韩愈，无论是世俗化一些的，　还是带有仙道色彩的，基本上都是正面的，反映了后　世人对韩愈这位历史文化名人魅力的充分感受和认　识，自然也表现了他们对史上韩愈的无限敬仰和尊　崇。　进一步说，通过作家、写手们的不断演述，历朝　历代广大受众的心里也都有了栩栩如生的韩愈形　象，潜移默化地影响着他们的思想和人生。这意味　着，不仅历史文化名人韩愈对于后世作家产生了影　响，而且后世作家笔下的文学人物韩愈对于历代广　

大受众也产生了深远的影响。废名的短篇小说《文　公庙》中这样写道：　文公庙供奉的是韩文公。韩文公青袍　纸扇，白面书生，同吕祖庙的吕洞宾大仙是　一副模样。最初是王大奶同她的孙女儿晓　得“文公菩萨”就是韩文公——话是这样　说：“不错，韩文公，文公庙的文公菩萨就　是。戏台上还唱文公走雪的戏哩。”不错，　真个的说对了。县志载得有，接着城隍庙　叙文公庙，二庙盖同在东门，叙明了昌黎韩　文公。祖孙二人都喜欢“韩湘子度叔”的　唱本，孙女儿唱，祖母听，“韩湘子度叔”上　面有“韩文公”，而且，“谪贬潮阳路八千”。　……［１］　形象地反映了历史真实基础上的文学人物韩愈　在民间普通百姓心目中的印象和所产生的潜移默化　的影响。而类似这种有关韩愈影响的研究，目前在　学界还留有很大的空间，进行得好，无疑可以弥补　“韩学”研究的某种缺憾。　其二，这项研究同时也进入了俗文学研究的一　个有待进一步开发的新领域。说它“新”，在于这个　领域以一些历史文化名人（特别是曾经南迁和流贬　岭南者）在俗文学作品中的人生故事、艺术形象和　流贬心态等为研究对象。毫无疑问，这对于俗文学　的题材来源、与特定地域文化的关系、文学形象的演　绎变幻发展规律等方面的研究，都将有很大的帮助。　不仅如此，这项研究还可以帮助人们进一步正　确认识中国俗文学的发展态势及其某些带有规律性　的东西。例如通过对韩愈题材俗文学的具体深入的　研究，可以使我们体认到以历史文化名人为原型的　俗文学的创作中历史真实是如何转化为艺术真实　的。古代小说中表现韩愈的流贬心态，基本与历史　真实相符，但也有与历史真实不十分相同之处。而　历史化为艺术，最重要的是要看其是否“真实可　信”，即历史上虽不曾有，但艺术上“这个可以有”，　关键就在于“可以”二字。韩愈在贬潮州的途中宗　教信仰和人生观念发生了重大转变，这是文学形象　韩愈与史上韩愈最大的不同，而这个不同恰是受众　可以相信并接受的。小说《韩湘子全传》中，韩愈本　是一位“谪仙”，这给韩愈的最终皈依仙道预设了必　然的结局。当然，仅凭这一点还远不能使受众心悦　诚服地相信并接受。于是，小说的作者安排韩愈在　被流贬的苦难经遇中再“雪上加霜”，让风雪、大河、　猛虎、饥渴等伴随着跌跌撞撞、寸步难行、狼狈不堪　并且前路漫漫、遥不可及的韩愈，加上沿途艄公、樵　夫、渔父、牧童、庙祝、田夫等持续不断的唤醒和点　化，使韩愈思想信仰的最终转变具有了独特的原因　和自身的逻辑，从而获得了受众的认可和接受。其　中的奥秘又如钱钟书先生所说，实在是因为作者能　够“遥体人情，悬想事势，设身局中，潜心腔内，忖之　度之，以揣以摩”以达到“人情合理”　。不言而喻，　这种设身处地忖度人情事势的路线，便是历史人物　转化成艺术形象的重要规律之一。　小说以外如清代的宝卷、道情，讲述韩愈故事也　很讲究虚实相生，力求虚者实之而实者虚之。“虚　者实之”如“南坛祈雪”、“湘子上寿”以及“得道升　仙”等，均属子虚乌有，却叙述得真真切切，煞有介　事；“实者虚之”如“官贬潮阳”、“蓝关走雪”，虽然　史上实有其事，却为它隔空设计了一个有关宗教度　化的仙话结构，虚拟了大量逼真传神的细节。尽管　这些多在《韩湘子全传》中已经出现，但一方面《韩　湘子全传》的成书本来就与道情关系密切；另一方　面，即使没有这层关系，由于清代宝卷、道情的渲染　和普及，这些情节和细节就更加为广大受众所熟悉　和接受。类似这样的探讨揭示了俗文学中韩愈形象　的真实性与合理性。　三、结语　古代小说、戏曲、宝卷、道情以及民间故事等俗　文学中的韩愈故事与韩愈形象，由于承载了历史文　化名人韩愈对后世产生影响的重要信息，因此应该　是“韩学”研究的一个重要对象；没有这方面的研　究，无疑是“韩学”的缺憾。与此同时，俗文学中的　韩愈又是一个复杂的、完整的、独立的文学形象。正　是在这些通俗作品和民间艺术载体中，历史真实经　过长期流传演绎而变成了艺术真实，其问的某些艺　术经验和文学创作的规律，也很值得文学研究者深　入挖掘和认真研讨。　附带指出，小说、戏曲、宝卷、道情以及民问故事　中的韩愈故事和韩愈形象，其实并不完全雷同或重　复，而是各有差异的。比如清代戏曲和各地方戏中　的韩愈形象就较明代通俗小说和戏曲渗透了更多的　主观色彩，尤其是作者怀才不遇的身世之感；而清代　的宝卷、道情与明代小说、传奇则既有联系又有不　同，既有承袭也有创造。总的看来，清代道情、宝卷　中的韩愈故事，不像《韩湘子全传》那样铺张散漫；　特别是《白鹤传》、《韩祖成仙宝传》以及《九度文公　道情》中的韩愈因红尘未断贪图享乐被发下南天门　充任南京都土地的结局，与明代小说、戏曲“全美大　团圆”式的情节模式有明显的不同。这些情况一方　面表明俗文学中的韩愈形象原本是复杂多面的，提　．５５．　

醒我们研究时必须进行比较全方位的考察；另一方　面，如果我们这样做了，还必将产生一种示范效应，　参考文献：　［１］废名小说选［ｚ］．北京：人民文学出版社，１９５７：６４　意味着对其他历史文化名人（如同样曾被贬岭南的　苏轼、秦观等）及其在俗文学中的艺术形象的研究　都可循此路向探索前进。　［２］钱钟书．管锥编［Ｍ］．北京：中华书局，１９７９．１６６．　（责任编辑王玖）　“Ｈａｎ　Ｘｕｅ”ａｎｄ　Ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ　Ｒｅｍａｉｎｉｎｇ　Ｓｐａｃｅ　Ｒｅｓｅａｒｃｈ　Ｐｏｐｕｌａｒ　ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ　ｉｎ　ｔｈｅ　ｓｔｏｒｙ　ｏｆ　Ｈａｎ　Ｙｕ　ａｎｄ　Ｈａｎ　Ｙｕ　Ｉｍａｇｅ　Ｒｅｓｅａｒｃｈ　Ｖａｌｕｅ　ＢＩＡＮ　Ｌｉａｎｇ—ｊｕｎ　（Ｃｏｌｌｅｇｅ　ｏｆ　Ｌｉｂｅｒａｌ　Ａｒｔｓ，Ｇｕａｎｇｄｏｎｇ　Ｏｃｅａｎ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，Ｇｕａｎｇｄｏｎｇ　Ｚｈａｎｊｉａｎｇ　５２４０８８，Ｃｈｉｎａ）　Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｔｈｅ　ｓｔｕｄｙ　ｏｎ　Ｈａｎ　Ｙｕ　ｉｓ　ａ　ｆｏｃｕｓ　ｏｆ　ｔｈｅ　ａｃａｄｅｍｉｃ　ｃｉｒｃｌｅｓ　ｉｎ　ｔｈｅ　ｐａｓｔ　３０　ｙｅａｒｓ，ｒｅｓｅａｒｃｈ　ｉｎ　ｔｈｅ　ｖｅｒｓｉｏｎ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｂｏｏｋ，Ｈａｎ　Ｙｕ’Ｓ　ｌｉｆｅ，Ｈａｎ　Ｙｕ　ｐｒｏｓｅ　ｐｏｅｔｒｙ　ａｎｄ　ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ　ｔｈｅｏｒｙ　ｅｔｃ．ｈａｖｅ　ａｃｈｉｅｖｅｄ　ａｔｔｒａｃｔ　ｐｅｏｐｌｅ’Ｓ　ａｔｔｅｎｔｉｏｎ　ｐｅｒｆｏｒｍａｎｃｅ；ａｎ　ｉｍｐｏｒｔａｎｔ　ｏｂｊｅｃｔ　ｏｎ　ｔｈｅ　ｉｍａｇｅ　ｏｆ　Ｈａｎ　Ｙｕ　ｉｓ　Ｈａｎ　Ｙｕ’Ｓ　ｎｏｖｅｌｓ，ｄｒａｍａ，Ｂａｏｊｕａｎ，Ｄａｏｑｉｎｇ　ａｎｄ　ｆｏｌｋ　ｔａｌｅｓ，ｆｏｌｋ　ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ　ｉｎ　ｔｈｅ　ｎｅｇｌｅｃｔｅｄ．Ｐｏｐｕｌａｒ　ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ　ｉｎ　ｔｈｅ　ｉｍａｇｅ　ｏｆ　Ｈａｎ　Ｙｕ　ｃａｒｒｉｅｓ　ｉｍｐｏｒｔａｎｔ　ｉｎｆｏｒｍａｔｉｏｎ　ｏｆ　ｈｉｓ—　ｔｏｒｉｃａｌ　ａｎｄ　ｃｕｌｔｕｒａｌ　ｃｅｌｅｂｒｉｔｉｅｓ　Ｈａｎ　Ｙｕ　ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ　ｏｎ　ｌａｔｅｒ　ｇｅｎｅｒａｔｉｏｎｓ，ｉｓ　ａｌｓｏ　ａ　ｃｏｍｐｌｅｘ，ｃｏｍｐｌｅｔｅ，ｉｎｄｅｐｅｎｄｅｎｔ　ｌｉｔ－　ｅｒａｒｙ　ｉｍａｇｅ．ｗｏｒｔｈｙ　ｏｆ”Ｈａｎ　Ｘｕｅ”ａｎｄ　ｔｈｅ　ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ　ｉｎ—ｄｅｐｔｈ　ｅｘｃａｖａｔｉｏｎ　ａｎｄ　ｒｅｓｅａｒｃｈ．　Ｋｅｙ　ｗｏｒｄｓ：ｔｈｅ　ｉｍａｇｅ　ｏｆ　Ｈａｎ　Ｙｕ；“Ｈａｎ　Ｘｕｅ”；ｐｏｐｕｌａｒ　ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ；ｖａｌｕｅ　（上接第２９页）　［１５］唐雪凡．安徽省承接东部产业转移所面临的问题与对　策：以梯度转移处理为视角［Ｊ］．黑龙江对外经贸，２００９　（２）：４６—４９．　［１３］熊必琳，陈蕊，杨善林．基于改进梯度系数的区域产业　转移特征分析［Ｊ］．经济理论与经济管理，２００７（７）：４５　—４９．　［１４］许树柏．实用决策方法：层次分析法原理［Ｍ］．天津：天　津大学出版社，１９８８：９—１１．　（责任编辑吕志远）　Ａｎ　Ｅｍｐｉｒｉｃａｌ　Ａｎａｌｙｓｉｓ　ｏｆ　ｔｈｅ　Ｅａｓｔｅｒｎ　Ｉｎｄｕｓｔｒｙ　Ｔｒａｎｓｆｅｒ’Ｓ　Ａｃｃｅｐｔａｎｃｅ　ｉｎ　Ｍｉｄｗｅｓｔｅｒｎ　Ｃｈｉｎａ　ＺＨＵ　Ｔａｏ，ＬＩＵ　Ｙｕ—ｑｉｎｇ　（Ｉｎｄｕｓｔｙｒ　ａｎｄ　Ｒｕｒａｌ　Ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ　Ｒｅｓｅａｒｃｈ　Ｉｎｓｔｉｔｕｔｅ　ｏｆ　Ｈｅｎａｎ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，Ｈｅｎａｎ　Ｋａｉｆｅｎｇ　４７５００　１，Ｃｈｉｎａ）　Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｔｈｅ　ｉｓｓｕｅｓ　ｏｆ　ａｃｃｅｐｔｉｎｇ　ｔｈｅ　ｅａｓｔｅｒｎ　ｉｎｄｕｓｔｒｉｅｓ　ｔｒａｎｓｆｅｒ　ｉｎ　Ｃｈｉｎｅｓｅ　Ｍｉｄｗｅｓｔ　ｈａｖｅ　ｂｅｃｏｍｅ　ｔｈｅ　ｆｏｃｕｓ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｔｈｅｏｒｅｔｉｃａｌ　ｃｙｃｌｅ．Ｆｉｒｓｔｌｙ，ｔｈｉｓ　ｐａｐｅｒ，ｕｓｉｎｇ　ｔｈｅ　ｌｏｃａｔｉｏｎ　ｑｕｏｔｉｅｎｔ　ｉｎｄｅｘ，ｍａｋｅｓ　ａｎ　ｅｍｐｉｉｒｃａｌ　ｒｅｓｅａｒｃｈ　ｏｎ　ｔｈｅ　ｉｎ。　ｄｕｓｔｉｆｅｓ　ｎｅｅｄｅｄ　ｔｒａｎｓｆｅｒｒｉｎｇ　ｉｎ　ｔｈｅ　ｅａｓｔｅｒｎ　１０　ｐｒｏｖｉｎｃｅｓ．Ｓｅｃｏｎｄｌｙ，ｕｓｉｎｇ　ｔｈｅ　ｉｍｐｒｏｖｅｄ　ｇｒａｄｉｅｎｔ　ｃｏｅｆｆｉｃｉｅｎｔ，ｉｔ　ｍａｋｅｓ　ｎｉｌ　ａｎａｌｙｓｉｓ　ｏｆ　ｔｈｅ　ａｄｖａｎｔａｇｅｓ　ｏｆ　ｕｎｄｅｒｔａｋｉｎｇ　ｔｈｅ　ｅａｓｔｅｒｎ　ｉｎｄｕｓｔｉｅｓ　ｉｒｎ　Ｍｉｄｗｅｓｔｅｒｎ　Ｃｈｉｎａ．Ａｔ　ｌａｓｔ，ｂａｓｅｄ　ｏｎ　ｔｈｅ　ＡＨＰ　ａｎａｌｙｓｉｓ　ｔｈｅｏｒｙ，ｉｔ　ａｎａｌｙｚｅｓ　ｉｎｄｕｓｔｒｙ　ｄｏｃｋｉｎｇ　ｉｎ　Ｍｉｄｗｅｓｔｅｒｎ　Ｃｈｉｎａ　ａｎｄ　ｐｕｔｓ　ｆｏｒｗａｒｄ　ｓｏｍｅ　ｓｕｇｇｅｓｔｉｏｎｓ　ｆｏｒ　ｐｏｌｉｃｙ—　ｍａｋｉｎｇ　ａｂｏｕｔ　ｕｎｄｅｒｔａｋｉｎｇ　ｔｈｅ　ｉｎｄｕｓｔｒｙ　ｔｒａｎｓｆｅｒ　ｉｎ　Ｍｉｄｗｅｓｔｅｒｎ　Ｃｈｉｎａ．　Ｋｅｙ　ｗｏｒｄｓ：ｉｎｄｕｓｔｉｒａｌ　ｔｒａｎｓｆｅｒ；ｔｈｅ　ｅａｓｔｅｒｎ　ｒｅｇｉｏｎ；ｔｈｅ　Ｍｉｄｗｅｓｔｅｒｎ　ｒｅｇｉｏｎ；ｉｎｄｅｘ　ａｎａｌｙｓｉｓ　・５６・