六年级上册小古文(共10篇 )(1)

2024年2月20日发(作者：邦奇威尔斯)

东施效颦①

选自《庄子·天运》

【导读】

如果盲目地崇拜和模仿别人，生搬硬套，结果只会弄巧成拙，成为别人的笑柄。

【选文】

西施病心而颦其里②。其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈（qiè）妻子而去之走③。彼知颦美，而不知颦之所以美。

【注释】

①东施：越国的丑女。效：模仿。 ②西施：越国的美女。病心：胸口疼。颦：皱眉。里：乡里。 ③挈：携带。

【译文】

西施心口疼，所以皱着眉头在乡里，乡里的一个长得丑的人（东施）看见了，觉得很漂亮，回家后也捂着自己的心口在乡里。村中的富人见了她，牢牢地关着大门不出去；穷人见了她，带着妻儿躲开（她）走。（东施）只知道皱着眉头会很美，却不知道皱眉头为什么会美。

慎处

选自《孔子家语》

【导读】

本文告诉我们，择友要慎重，因为与什么样的人相处，自己也会不知不觉地受其影响。所以我们要认真地选择朋友，慎重地选择居处的环境。

【选文】

与善人居，如入芝兰之室①，久而不闻其香，即与之化矣②。与不善人居，如入鲍鱼之肆（sì）③，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤④，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉⑤。

【注释】

①芝兰：一种香草。 ②化：同化。 ③鲍鱼：咸鱼。 ④丹：丹砂，矿物名，红色。 ⑤是以：即“以是”，因此。

【译文】

和品行高尚的人结交，就像走进种植香草的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经被它同化了;和品行低劣的人结交，就像走进了卖咸鱼的铺子，时间长了也闻不到它的臭味，也是已经被它同化了;藏朱砂的地方时间长了会变红，藏墨漆的地方时间长了会变黑，因此君子必须谨慎地选择相处之人啊!

孟母三迁

选自《烈女传》

【导读】

孟子的母亲三次更换自己的住处，目的是想给孟子寻找一处良好的学习环境。今天这则故事告诉我们，环境对人的成长有着重要的影响。

【选文】

孟子幼时，其舍近墓①，常嬉为墓间之事②，其母曰：“此非吾所以处吾子也③。”遂迁居市旁。孟子又嬉为贾（ɡǔ）人炫卖之事④。其母曰：“此又非吾所以处吾子也。”复徙（xǐ）居学宫旁。孟子乃嬉为俎（zǔ）豆揖（yì）让进退之事⑤，其母曰：“此可以处吾子矣。”遂居焉。

【注释】

①舍：家。 ②墓间之事：指埋葬、祭扫死人一类的事。 ③处：安顿。④贾人：商贩。 ⑤俎豆：古代祭祀用的两种盛器，此代指祭祀仪式。揖让进退：指行为举止方面的礼节。

【译文】

孟子小时候家离墓地很近，常常玩办理丧事的游戏，他母亲说：“这不是我可以用来安顿儿子的地方。”于是搬迁到集市旁边，孟子又做学商人卖东西的游戏。他母亲说：“这也不是我可以用来安顿儿子的地方。”又搬家到学堂旁边。于是，孟子便做模仿儒生学作礼仪的游戏，他母亲说：“这里可以用来安顿我的儿子。”

司马光好学

选自《三朝名臣言行录》

【导读】

本文讲述的是司马光勤奋读书的故事，司马光的读书经验对我们是很有启发的。

【选文】

司马温公幼时①，患记问不若人②，群居讲习，众兄弟既成诵③，游息矣，独下帷绝编④，迨（dài）能倍诵乃止⑤。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵，或在马上⑥，或中夜不寝之时，咏其文，思其义，所得多矣。”

【注释】

①司马温公：即司马光，北宋政治家、史学家，故称温国公。 ②患：担忧，忧虑。不若：比不上。 ③众：众多。既：已经。 ④帷：帘幕。绝编：勤奋读书。 ⑤迨：至，到。倍：通“背”。 ⑥或：有时。

【译文】

司马光幼年时，担心自己记诵书以备应答的能力不如别人，所以大家在一起学习讨论时，别的兄弟会背诵了，就去玩耍休息；司马光却独自留下来，专心刻苦地读书，一直到能够背的烂熟于心为止。因为读书时下的工夫多，收获大，所以他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。司马光曾经说：“读书不能不背诵，当你在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就会非常大！”

多多益善

选自《史记·淮殷侯列传》

【导读】

刘邦善于战略把握，而韩信善于战术指挥。每个人都有自己的长处，也有自己的短处，要扬长避短，认清和发挥自己的优势。

【选文】

上尝从容与韩信言诸将能不（fǒu）①，各有差②。上问曰：“如我，能将

（jiànɡ）几何③?”信曰：“陛（bì）下不过能将十万④。”上曰：“于君何如⑤？”曰：“臣，多多而益善耳⑥。”上笑曰：“多多益善，何为（wèi）为（wéi）我禽⑦？”信曰：“陛下不能将兵，而善将将⑧，此乃信之所以为陛下禽也。”

【注释】

①上：古代称皇帝，这里指汉高祖刘邦。尝：曾经。从容：轻松随便的样子。能不：即优劣。“不”通“否”，这里意为没有才能。 ②差：差别，高下不等。 ③将：率领，统帅。 ④陛下：对皇帝的敬称。 ⑤君：对对方的敬称，您。 ⑥益：更加。 ⑦何为：即“为何”，为什么。为：被。禽：通“擒”，捉获。这里意思是辖制。

⑧此句意为，您不会指挥士兵却会指挥将领。前面两个“将”是动词，后面一个“将”是名词。

【译文】

刘邦曾经在闲暇时与韩信讨论各位将领才能的大小。各自能力有高有低。刘邦问道:“像我自己，能统帅多少士兵?”韩信说:“陛下你只不过能统帅十万人。”刘邦说:“那你能统帅多少呢?”韩信回答道:“我统帅士兵的越多越好。”刘邦笑道:“统帅士兵的越多越好，那为什么被我所控制?”韩信说:“陛下您不会统帅士兵，但善于带领将领，这就是韩信我之所以被陛下你所控制的原因了。

徒木立信

选自《史记·商君列传》

【导读】

本文讲的是商鞅为了推行新的法令而设法取信于民的一则事例。

商鞅(约公元前395年-公元前338年)，战国时期政治家、思想家，法家代表人物，卫国(今河南省安阳市内黄县梁庄镇)人，卫国国君的后裔，故称卫鞅。后封于商，又称商鞅。

【选文】

孝公既用卫鞅①，鞅欲变法，恐天下议己。令既具②，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门③，募民有能徙置北门者予十金。

民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金④”。有一人徙之，辄（zhé）予五十金，以明不欺。卒下令⑤。

【注释】

①孝公：秦孝公。卫鞅：人名，即卫鞅。 ②具：完备。 ③已乃：旋即，不久。

④辄：就。 ⑤卒：终于。下令：颁布法令。

【译文】

孝公已经任命了商鞅，商鞅想要实施变法图强政策，唯恐天下人对自己产生非议。法令已经完备，但没有公布，（商鞅）恐怕百姓不信任，于是在国都市场南门立下一根三丈长的木杆，招募百姓有能够搬到北门的就赏给十镒黄金。百姓对此感到惊讶，没有人敢去搬木杆。（商鞅）就又宣布命令说：“有能够搬过去的就赏给五十镒黄金。”有一个人搬木杆到北门，立即赏给他五十镒黄金，以表明没有欺诈。终于颁布（变法的）法令。

两虎相斗，必有一伤

选自《史记·苏秦张仪列传》

【导读】

《史记》为西汉人司马迁所著，是我国第一部纪传体史书，分为本纪、世家、书、表、列传五个部分，共130篇。

本文写卞庄子一举获得两虎，这是因为他利用了两虎之间的矛盾，选择了有利的时机行事，取得了事半功倍的效果，说明了利用矛盾和选择时机的重要性。

【选文】

（卞）庄子欲刺虎①，馆竖子止之②，曰：“两虎方且食牛③，食甘必争，争则必斗，斗则大者伤，小者死。从伤者而刺之，一举必有双虎之名④。”卞庄子以为然，立须之⑤。有顷（qǐnɡ）⑥，两虎果斗，大者伤，小者死。庄子从伤者而刺之，一举果有双虎之功。

【注释】

①卞庄子：春秋时鲁国的勇士。 ②馆竖子：旅馆里的童仆。竖子：童仆。 ③方：正。且：将要。 ④一举：一次行动。 ⑤须：等待。 ⑥有顷：顷刻，一会儿。

【译文】

卞庄子发现两只老虎，准备刺杀。身旁的旅店仆人劝阻他说：“您看两只老虎， 正在共食一牛，一定会因为肉味甘美而互相搏斗起来。两虎相斗，大者必伤，小者必死。到 那时候，您跟在受伤老虎的后面刺杀伤虎，就能一举得到刺杀两头老虎的美名。”卞庄子觉得小僮说得很有道理，便站立等待。过了一会儿，两只老虎果然为了争肉，嘶咬扭打起来，小虎被咬死，大虎也受了伤。卞庄子，挥剑跟在受伤老虎的后面刺杀伤虎，果然不费吹灰之力，就刺死伤虎，一举获得两虎的名声。

嗟来之食

选自《礼记》

【导读】

本文虽然只有百把个字，却涉及一个关于人格最严的深刻而严肃的话题。人要有尊严地活着，所以这位齐国饥民宁愿选择饿死，也不接受别人无礼地施舍。两千多年前的齐人已经深刻地认识到“尊严”对人生的价值和意义，他也因此获得了包括黔敖在内的所有人的尊重。

【选文】

齐大饥。黔（qián）敖为食于路①，以待饿者而食（sì）之②。有饿者蒙袂（mèi）缉屦（jù）③，贸贸然来④。黔敖左奉食⑤，右执饮，曰：“嗟⑥，来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也⑦。”从而谢焉。终不食而死。

【注释】

①黔敖：春秋时齐国的贵族。为食：摆设食摊。 ②食：动词，给······吃。 ③蒙袂：用袖子遮住（脸）。袂：衣袖。缉屦：用绳子绑住鞋子。缉：绳子。引申为用绳子绑。屦，古代用麻或葛制成的鞋子。 ④贸贸然：昏昏沉沉的样子。 ⑤奉：同“捧”，捧着。

⑥嗟：呼叫的声音，相当于“喂”。 ⑦斯：此，这样。 ⑧从：跟在后面。谢：道歉。 ⑨终：到底。

【译文】

齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过饥饿的人来吃。有个饥饿的人用袖子蒙着脸，无力地拖着脚步，莽撞地走来。黔敖左手端着吃食，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”那个饥民扬眉抬眼看着他，说：“我就是不接受那种带有侮辱性的施舍，才落地这个地步！”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，终于饿死了。曾子听到这件事后说：“恐怕不该这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，则可以去吃。”

画蛇添足

选自《战国策·齐策二》

【导读】

这则寓言故事讽刺了那些弄巧成拙的人，说明了做事要把握尺度和火候的道理，因为真理和谬误之间往往只差一步。

【选文】

楚有祠（cí）①者，赐其舍人卮（zhī）酒②。舍人相谓曰③：“数人饮之不足，一人饮之有余，请画地为蛇④，先成者饮酒。”

一人蛇先成，引酒且饮之⑤。乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为（wèi）之足⑥。”未成，一人之蛇成，夺取卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。

为蛇足者，终亡其酒。

【注释】

①祠：古代贵族每年四季祭祀祖先，各有名称，春祭叫“祠”。

②舍人：战国和秦汉时期，王公贵族的门客称舍人。卮酒：即“一卮酒”。卮，古代盛酒的器皿。 ③相谓：相互商量。 ④画地：在地上作画。 ⑤引：拿。且：将要。 ⑥为：给。足：脚。这

里作动词，画脚。

【译文】

古代楚国有个贵族，祭过祖宗以后，把一壶祭酒赏给前来帮忙的门客。门客们互相商量说：“这壶酒大家都来喝则不够，一个人喝则有余。让咱们各自在地上比赛画蛇，谁先画好，谁就喝这壶酒。”

有一个人最先把蛇画好了。他端起酒壶正要喝，却得意洋洋地左手拿着酒壳，右手继续画蛇，说：“我能够再给它添上几只脚呢！”可是没等他把脚画完，另一个人已把蛇画成了。那人把壶抢过去，说：“蛇本来是没有脚的，你怎么能给它添脚呢！”说罢，便把壶中的酒喝了下去。

那个给蛇添脚的人终于失掉了到嘴的那壶酒······

滥竽充数

齐宣王①使②人吹竽，必三百人。南郭处士③请④为王吹竽，宣王说⑤之，廪食⑥以⑦数百人。宣王死，湣（mǐn）王⑧立⑨，好⑩一一听之，处士逃。

————选自《韩非子·内储说上七术》

① 齐宣王：战国时期齐国的国君。姓田，名辟疆 ②使：派，让，指使 ③南郭：郭指外城墙，南郭指南城。处士：古代称有学问、有品德而没有做官的人为处士，相当于“先生”

④请：请求 ⑤说：通“悦”，喜欢

廪食（lǐn sì）以数百人：官府供食。廪：粮仓。食：给东西吃。以：同“与” ⑦以：给 ⑧湣王：齐国国君，宣王的儿子，在宣王死后继位。姓田，名地 ⑨立：继承王位 ⑩好∶喜欢，爱好

译文

齐宣王派人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求给齐宣王吹竽，齐宣王很高兴。官府给他的待遇和那几百人一样。齐宣王死后，他的儿子齐湣王（田地）继承了王位。齐湣王喜欢听一个一个地独奏，南郭处士就逃跑了。

赏析

西方谚语说，你可以在某时欺骗某一些人，却不能一直欺骗所有的人。南郭先生不会吹竽硬装做会吹竽，终有露出马脚之时。

这个故事也说明南郭先生不善于运用良好的学习条件。在齐宣王300人的吹竽队里，与其他299名乐师相处，学习资源还算丰富。但他没有意识到这一点，满足于滥竽充数，自欺欺人，只能落个逃之夭夭的下场。