浅论中原传统理财之道及其启示

2024年2月18日发(作者：双打羽毛球规则)

视角浅论中原传统理财之道及其启示󰂋 王璐（河南省审计干部培训中心，河南 郑州 450000）        理财观是一个重大的社会问题，中国传统文化对理财的基本要求是：重义、勤劳与节俭。中原厚土孕育伟大的人物和精神，产生了大思想家老子、孔子、庄子、墨子等。中原财智人物群星璀璨，古今交相生辉，如“商祖”王亥、“商霸”管仲、“商圣”范蠡、“儒商”子贡、“仁商”白圭、“商界奇人”吕不韦，以及康百万家族、怀庆商帮等。总之，中原传统理财观念留给我们颇多启示，值得大家学习、借鉴。最高规范。他说：“君子义以为上。”孔子要求人们“见利思义”“见得思义”。自强不息、勤劳勇敢、艰苦奋斗是中华民族的传统美德。《周易·乾》云：“天行健，君子以自强不息。”天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息。春秋战国时期墨家重视生产与节俭的思想对后世有重大影响。司马迁在《史记·太史公自序》中给予了很高的评价：“墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其强本节用，不可废（一）理财的概念获取财物是人类的基本生存条件，可以说理财与生俱来。中国古人特别重视生财，特别重视生有义之财。中国古代理财的概念是指中国鸦片战争前古人对理财的定义。“理财”一词最早见于《易经·系辞》，“理财正辞，禁民为非曰义”。传统的解释是对于财物的管理和使用要有一个正当的说法，禁止民众不合理的开支和浪费，是理财最合宜的方法。古人把节俭作为理财的第一要义。“理财”一词在宋代以后成为经常使用的经济范畴，清末曾以理财学作为经济学中译名之一。这里面包含国家的理财观及其对百姓的引导。（二）中国传统文化对理财的基本要求：重义、勤劳与节俭孔子的义利观对中国社会影响巨大。孔子师徒认为义首先包含道义的意思。孔子说“行义以达其道”，他的徒弟子夏则说“信近于义”，意思都是指人要行大道、守信用，这便是道义。其次，孔子认为义是人行动的也。”这既道出了墨学被冷落的原因，又指明了其本质和精华。“强本节用”——既重生产又重节俭，亦即“开源节流”，是一切具有人民性的思想家，尤其是经济思想家的共识，并首见于《荀子·天论》中“强本而节用，则天不能贫”一语。但历史上系统论证重“本”者多，论“节用”者少，像《墨子》中以九篇文章专论节俭的，则绝无仅有。《墨子》中专论节俭的是《节用》《节葬》《非乐》三章及各章的上、中、下三篇。（洛阳人）等，形成了重义与创新的具有旺盛生命力的理财思想。春秋战国大争之世，中原文化影响到了齐鲁文化、秦文华、楚文化、燕赵文化以及吴越文化，中原大批士子奔走天下，变法图强。可以说春秋战国时期中原地区的理财思想是中国理财思想的原生基因，处于核心地位，震古烁今。战国时期商鞅在秦国推行“命令性计划经济”，以农立国、奖励军功和郡县制度，之后“百代行效秦法”，奠基了中央集权制度，之后汉代汉武帝时期桑弘羊变法、唐朝刘晏变法、北宋王安石变法，一直到明清的闭关锁国，虽然汉初和唐初推行过无为而治的发展商品经济的政策，但总体上来讲，长期封建社会高度中央集权，重农抑商，扼杀民间经济创新活力。但同时基本上“独尊儒术”，形成了重义、勤劳与节俭的理财美德。特别是春秋战国时期造就的一批大商人，被后世尊称为“财神”，影响着一代又一代华人。（二）春秋管仲的理财思想春秋时期管仲辅佐齐桓公治理齐国40年，使区区之齐国富民强，“九合诸侯，一匡天下”，有“春秋第一相”之誉，是系统国家理财的始祖。管仲（一）中国长期封建社会理财思想的基本演变春秋封建社会萌芽时期，管仲（许昌人）在齐国确立“士农工商”的平等地位，实行“有计划的商品经济”，是中国古代的“凯恩斯”，战国时期魏国李悝等变法，重视农业和工商业，在这种重视商人的环境下，产生了大商人范蠡（南阳人）、白圭指出管理国家必须把财政经济问题放在首位。他认为，“善为国者，必先富民，然后治之”。第一，管仲以朴素唯物主义的观点认为物质决定精神，重视生产生财。“仓廪实而知礼节，衣食足则知荣辱”是《管子》各篇的指导思想，认为财富的创造来源于劳动与土地。第二，《管子》重视诚义。认为市场交93一、理财观是一个重大社会问题二、中原传统理财思想基本演进Copyright©博看网 . All Rights Rerved.

视角易应公平竞争，不能被人操纵，明确指出，“非诚贾不得食于贾”“非诚工不得食于工”“非诚农不得食于农”。第三，《管子》认为节用非常重要。作为君主要有六务四禁，六务之首即为节用。《管子》反对奢侈浪费，认为“国侈则用费，用费则民贫，民贫则奸智生，奸智生则邪巧作”。第四，《管子》重视引导消费的思想更具有创新精神。认为在理财活动中，“不知量，不知节，不可谓之有道”，即过分消费或过分俭用都不是真正意义上的节用。（三）春秋末期战国初期范蠡的理财思想范蠡被奉为“商圣”、民间财神。范蠡理财，概括起来主要是生财、理财、用财三个环节。范蠡的生财之道是广开渠道，百川归海。范蠡重视农末兼营，尤其看重特色经济，主张根据各地的情况，发挥地域和区位优势，发展特色经济，这是一个重要的聚财渠道。范蠡从事过多种经营，有农业、畜牧业、商业、水产业等，只要有一个财源就不放过。范蠡理财遵循价值规律。贵贱复反，贱买贵卖。提出“与时逐”的原则，即根据市场行情的变化来调整经营，在经营活动中充分利用市场规律，提出“贵出如粪土，贱取如珠玉”的观点。范蠡用财精打细算。越王问范蠡为什么会有兴亡，范蠡回答：不奢侈则昌，行奢侈则亡。古代的贤主、圣君，都能终始坚持节俭，从而保障地位巩固，天下安定；反其道而行者，则地位不保，万物散尽。周文王与周武王的宏图大业，夏桀与商纣王的败灭之迹，是鲜明的对比。（四）战国初期白圭的理财思想白圭是战国时期人，曾在魏国做官，后来到了齐国、秦国，商业遍布七国。经商讲求“仁术”，是被历代94推崇的经济谋略家和理财家。白圭自有一套独到的投资术，他把自己的投资原则总结为“乐观时变，人弃我取，人取我与”。这里的“与”是予人实惠。在投资过程中，白圭认为最重要的四点是：“智”，权衡利害；“勇”，当机立断；“仁”，拿捏取舍分寸；“强”，知进退取舍。 在战国时期，大部分商人都经营珠宝生意，因为经营珠宝可以获利百倍。但是白圭却用他的“智”另辟蹊径，开辟了农副产品贸易这一新行业，并提出“欲长钱，取下谷”的经营策略。白圭的这种经营方法，既保证了自己能够取得经营的主动权，获得丰厚的利润，又在客观上调节了商品的供求和价格，获得了良好的声誉。（五）封建社会末期康百万家族留余之道坐落于河南省巩义市康店镇的康百万庄园被誉为豫商精神家园。康百万庄园内有一块“留余”匾额写道：留耕道人《四留铭》云，“留有余，不尽之财以还百姓；留有余，不尽之福以还子孙。……”世代相传的“留余”祖训所体现的“尚中庸、积阴德、重家教”思想正是传统豫商精神的精髓。康百万家族经商之道可概括为：崇尚中庸，低调内敛；勤俭为本，耕读传家；乐善好施，欲取先予；诚信义利，知人善任；审时度势，敢为人先；保持特色、勇创品牌。不赖其力者不生”（《墨子·非乐上》），热爱劳动是做人、立身、安家、兴邦的根本。信阳市长篇叙事诗《郭丁香》是中原人勤劳致富的具体写照。（二）节俭的美德古人把节俭作为理财的第一要义。唐朝大诗人李商隐的《咏史》诗云：“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。”它深刻揭示了勤俭对国家之重要。一切贤哲都主张过一种简朴的生活，以便不为物役，保持精神的自由。生活在中原地区的人们一向有崇俭戒奢的美德，这其中不乏被人称道的典型。庄周就是一个追求“疏食饮水”的生活典型，他的生活常朝不保夕，然而他却怡然自得。孔子也十分倡导节俭的生活，他的弟子颜渊“一箪食，一瓢饮，在陋巷，不堕其志”，在烦劳之余，能“曲肱而枕”小憩一下即被视作极惬意的生活，孔子对其大加赞赏。（三）重义的美德孟子有句名言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”这是个人坚守节操、大义凛然的高尚品德。在理财上重大义轻私利是中原人的突出美德。春秋时期郑国商人弦高，其重大义轻私利的爱国壮举千百年来为人称道。当郑国遭到虎狼之师秦国突袭之时，得知信息的弦高机智勇敢，成功帮助郑国挫败了秦国的阴谋，挽救了郑国，受到国君和百姓的爱戴，当国君以高官厚禄赏赐弦高时，弦高坚决不接受。驻马店西平有个“管鲍分金”处，教育人们要重义轻利。管仲和鲍叔牙是好朋友，他们一起做生意，每次赚了钱进行利润分配的时候，管仲总是不客气地来个三七开，自己得那七分，鲍叔牙拿三分，足足是人家的两倍多。一次两次，旁人不好说什么，可管仲三、中原人的理财美德（一）勤劳的美德勤劳是中华民族的第一传统美德，“爱劳动”这一美德是创造一切物质财富和精神财富的源泉，也是人类一切美德的根本。从远古传说中的大禹治水时起，杰出的氏族领袖们就能够“克勤于邦，克俭于家”（《尚书·大禹谟》）。人们认识到，“赖其力者生，Copyright©博看网 . All Rights Rerved.

视角总是那样多拿多占，鲍叔牙的手下看不下去了，说管仲不是的话就多了起来。鲍叔牙听见后，对自己的手下说：管仲不是你们说的那种贪图钱财的小人。管仲家境贫寒，正是需要钱的时候，是我让他多拿一些的。管仲听了鲍叔牙的话，说了句很著名的话：“生我者父母，知我者鲍叔牙。”（四）仁爱的美德中国自古就有“乐善好施、仁爱奉献”的美德。自古以来，儒家“仁义”思想深入人心，形成了中原人善体他人、急公好义、舍得给予、扶贫济弱的精神品质特征。这也是中原财神的突出美德。商圣范蠡三聚三散、康百万家族留余之道，都体现着这种美德。新活力，出现了许多有名的大商人，这些大商人至今仍是我们的理财楷模。之后长期封建社会，基本上采取重农抑商的政策，并没有出现多少鼎鼎大名的大商人，至多出现一些官商。民间创新活力不足是长期封建社会存在的必然现象。当前我国市场经济必须培育具有生命力和活力的市场主体，营造激发民间创新活力的环境和氛围是政府的重要职责，要由民富推动国富。人类几次工业革命都是由民间创新推动的，我们要鼓励民间创新，全社会要给予民间创新失败的宽容，鼓励和引导更多的有志之士自主创业或服务私营企业。（四）要利用好交通区位优势实现经济腾飞历史上周口市周家口镇利用水路交通优势成为闻名遐迩的商贸中心，漯河市北舞渡镇利用水路交通优势发展起来的当铺成为现代银行的雏形，郑州市因铁路枢纽而建，成为火车拉来的商贸城市。交通区位优势是实现经济腾飞的重要依靠。上海利用金融商贸中心的优势建设自由贸易区是中国走向世界的重要标志之一。郑州航空港建设规划成为国家第一个国家航空港战略，建设好郑州航空港及大交通，中原腾飞指日可待。（五）要依靠资源优势打造地方名品创富明清兴起于焦作市的怀商是河南历史上著名的商帮集团，是豫商文化的代表，是由于历史上怀庆之地盛产山药、地黄、牛膝、菊花四大怀药名优特产而闻名；三门峡灵宝市因20世纪初实业家李工生引种灵宝苹果造福一方，灵宝苹果闻名天下。这些说明地方名优特产是造福一方的坚实基础。要挖掘打造地方名品，推进中原名牌战略。双汇集团利用中原地区农业资源优势，成为家喻户晓的食品名牌，并顺利收购全球最大猪肉加工企业美国史密斯菲尔德，这是中原名品走向世界的标志性事件。（六）要把节约俭行作为理财的第一要义信阳市长篇叙事诗《郭丁香》，成功塑造了吃苦耐劳、勤俭治家的楷模郭丁香的光辉形象，在家境困难的情况下把出嫁的首饰去当铺当了换成锹锄，开荒三年桑田年年好收成——扒掉草屋盖瓦房，棚里置下好车辆，从此张家名声扬，方圆数里夸丁香。节约俭行之所以是理财的第一要义，是由于节约用于投资生财，是理财的源泉，自古挥霍容易生钱难。（七）要发扬愚公移山艰苦创业的精神愚公移山改造中国是新中国建设初期毛主席发出的号召，林县红旗渠精神是当代愚公移山艰苦创业的精神，有这样的壮志，什么人间奇迹都可以创造出来。（八）培养保有财富的大智慧巩义市康百万家族富了十二代、四百多年，纵跨明、清、民国三个时期，突破了明清传统“抑商”政策，大胆经营，把生意从洛河做向黄河，从河南做到山东、陕西。其留余思想影响巨大，既是康百万家族教育子孙为人处世的家训，也是保有财富的奥妙。（九）贡献财富是理财最高尚的行为“留有余，不尽之财以还百姓”，道出了理财最高尚的行为——贡献财富。刘青霞是安阳马氏家族后人，其义举备受世人称赞。辛亥革命河南起义时，她拿出巨额捐助；民国初年举办爱国捐，被推举为河南国民捐献事务所总理。此外，刘青霞还曾拿出9000两白银在贾鲁河上修筑歇马营大石桥一座，造福乡里，赢得了群众的称赞。天下为公、大公无私，这是伟大的美德！95四、中原传统理财观念的启示（一）切实把责任建设放在第一位责任建设是指建设美丽家园要紧紧围绕“美丽”二字做文章。中华民族要实现伟大的中国梦，首先要建设好我们的美丽家园，把见利思义、和谐发展作为基本的仁德，要把“责任”二字看得比泰山还要重。责任建设包括责任投资、责任消费、责任生活等，全社会要形成崇尚责任投资、崇尚责任消费、崇尚责任生活的责任建设文化氛围。（二）富国强军是国家理财的重要内容秦国商鞅变法，核心是固农强军，加强中央集权制度，使秦国逐步强大起来，为统一六国奠定了基础。北宋商业和城市、文化高度繁荣，但过度重文轻武，表面的繁荣隐含着巨大的危机，最终金灭北宋。国富才有财力强军，强军才能保障国家安全。（三）激发民间创新活力是我国市场经济之要旨春秋战国大争之世，各国变法图强，齐国、魏国等国重视激发民间创Copyright©博看网 . All Rights Rerved.