古代汉语 习题

2024年2月17日发(作者：酿皮子)

思考与练习三

一、以下是从《史记·苏秦列传》中依次摘出的句子。请指出活用为动词的名词，说明活用的条件，并将全句译成现代汉语：

1、周人之俗，治产业，力工商，逐什二以为务。

“力”活用为动词，意思是“致力”，与“工商”构成动宾关系。译文：按照东赎人的风俗，大家都经营产业，致力工商，把谋取十分之一二利润作为谋生的手段。

2、禹无百人之聚，而王诸侯。

“王”活用为动词，意思是“称王”，与“诸侯”构成动宾关系。译文：夏禹聚集的人数没有一百人，却统率了天下诸侯。

3、夫破人之与破于人也，臣人之与臣于人也，岂可同日而论哉！

“臣”活用为动词，“臣人”意思是“使别人称臣”，“臣”为使动用法；“臣于人”意思是“对别人称臣”，“臣”用如一般动词。

4、令天下之将相会于洹水之上，通质，刳白马而盟。

洹水：水名，在今河南省北境。通质：交换人质。刳：剖开并挖空，此泛指宰杀。“盟”活用为动词，意思是“结盟”、“订立盟约”。译文：让天下的将领和卿相在洹水边上会盟，互相交换人质，宰杀白马来订立盟约。

5、六国从亲以宾秦，则秦甲必不敢出于函谷以害山东矣。

宾：通摈，排斥，弃绝。从：同“纵”，南北为纵，活用为动词，意思是“合纵”。译文：六国合纵相亲，共同对抗秦国，那么秦国的军队一定不敢走出函谷关来危害山东各国了。

6、惠王使犀首攻魏，禽将龙贾，取魏之雕阴，且欲东兵。

犀首：本魏国武官名，此指魏人公孙衍，当时在秦作官。龙贾：魏将。雕阴：地名，在今陕西甘南县南。“兵”活用为动词，意思是“用兵”（方位名词“东”作状语）。译文：秦惠王派犀首攻打魏国，活捉魏国将领龙贾，攻取魏国的雕阴，并且打算向东方用兵。

7、以有尽之地而逆无已之求，此所谓市怨结祸者也。

逆：接受。“市”活用为动词，购买。译文：拿有限的土地去迎合无止境的贪求，这正为通常所说的买下怨恨结下祸根的意思。

8、故为大王计，莫如从亲而孤秦。

“从”同“纵”，南北为纵。“孤”形容词活用为动词，意思是“孤立”。译文：所以替大王您考虑，没有哪个赶的上六国合纵相亲以孤立秦国更好。

9、从合则楚王，衡成则秦帝。

“王”活用为动词，意思是“称王”；“帝”活用为动词，意思是“称帝”。译文：合纵成功就能让楚国称王，连横成功就会使秦国称帝。

10、苏秦为从约长，并相六国。

“相”活用为动词，意思是“任相国”。译文：苏秦做了合纵联盟的盟长，同时担任了六国的相国。

11、其从者有一人独未得报，乃前自言。苏 秦曰：“我非忘子。子之与我至燕，再三欲去我易水之上，方是时，我困，故望子深，是以后子。子今亦得矣。”

“前”方位名词活用为动词，意思是“走上前”。“后”方位名词活用为动词，意思是“放在后面”。译文：他的随从人员中唯独有一人没有得到赏赐，便走上前去主动申说。苏秦说，我并不是忘了你。你当初跟随我到燕国，在易水之上，你再三要离开我，当时，我处境困难，因此我深深地埋怨你，所以我把你放在最后。你现在也可以得到赏赐了。

12、今来而王不官臣者，人必有以不信伤臣于王者。

“官”活用为动词，意思是“任用为官”，使动用法。译文：现在我回到燕国，而大王不任我官职的原因，一定是有人用不诚实的罪名，在您面前中伤我，

13、且异日济西不师，所以备赵也。

济西：指济水南段上游地区，大致在今山东省西端。“师”活用为动词，意思是“征兵”。译文：况且，从前济西地区不征发兵役，是为了防备赵国。

14、燕乃使一子质于齐。

“质”活用为动词，意思是“做人质”。译文：燕国就派一个公子到齐国做人质。

二、指出下列句中活用为动词的形容词，说明其活用后的意义特点，并将全句译成现代汉语。

1、人不难以死免其君，我戮之不祥，赦之，以劝事君者。（左·成二年）

“难”活用为意动用法，意思是“感到困难”。译文：一个人不怕用死来使他的国君免于祸患，我杀了他不吉利，赦免了他，用来勉励事奉君主的人。

2、冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”（论语·子路）

“富之”意思是“使之富”，形容词“富”字活用为使动用法；“既富矣”即“既富之矣”，意思是“已经使他们富贵了”，“富”也活用为使动用法。译文：冉有说：“人口已经众多了，又该怎么办呢？”孔子说：“使他们富足起来。”冉有说：“已经富足了，又该怎么办呢？”孔子说：“教育他们。”

3、不若私许复曹、卫以携之，执宛春以怒楚，既战而后图之，（国语·晋语四）

宛春：楚国大夫。携：通“愶”。离间，有二心。《玉篇》：“愶，贰也。”“怒”活用为使动用法，“怒楚”意思是“使国人发怒”。译文：“不如私下里允许恢复曹、卫二国以离间他们，然后逮捕宛春来激怒楚国，等战争打起来以后再作打算。”

4、文公问于胥臣曰：“吾欲使阳处父傅讙也而教诲之，其能善之乎？”对曰：“是在讙也。”（国语·晋语四）

讙同“欢（欢）”：晋文公的儿子，即后来的晋襄公。“善”活用为使动用法，“善之”意思是“使之善”，即“教好他”。译文：晋文公问胥臣说：“我想让阳处父做讙的老师来教育他，阳处父能使他学好吗？”胥臣回答说：“这主要取决于讙。”

5、世之灾，妒贤能。飞廉知政任恶来，卑其志意，大其园囿高其台。（荀子·成相）

飞廉：殷纣之谀臣。恶来：飞廉之子。“卑”、“大”、“高”分别活用为使动用法，意思分别是“使……其卑”、“使……大”、“使……高”。译文：世上的灾难，是嫉贤妒能，飞廉当政，任用恶来，使自己的志向卑下，使园囿更大，使台榭更高。

6、其家甚智其子，而疑邻人之父。（韩非子·说难）

“智”活用为意动用法。意思是“认为……聪明”。译文：他家里人认为自己的儿子非常聪明，却怀疑邻居家的老人。

7、今法律贱商人，而商人已富贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣。（晁错《论贵粟疏》）

“贱”、“尊”分别活用为使动用法，意思分别是“使……卑贱”、“使……尊贵”。译文：现在法律使商人贫贱，但商人已经富贵了；使农夫尊贵，农夫已经贫贱了。

8、夫珠玉金银，饥不可食，寒不可衣，然而众贵之者，以上用之故也。（晁错（论贵粟疏））

“贵”活用为意动用法，意思是“认为……宝贵”。译文：珠玉金银，饿了不能吃，冷了不能穿，然而众人认为它们宝贵，是由于皇上使用它们的缘故。

9、担束薪，行且诵书。其妻亦负载相随，数止买臣毋歌讴道中，买臣愈益疾歌。妻羞之，求去。（汉书·朱买臣传）

“羞”活用为意动用法，意思是“感到羞愧”。译文：挑着捆成捆的柴火，一边走一边大声读书。他的妻子也背着柴火跟随在后面，屡次阻止他不要在路上歌唱，朱买臣就越发大声地歌唱。他妻子感到很羞愧，请求离开他。

10、亲贤臣远小人，此先汉之所以兴隆也。（诸葛亮《出师表》）

“远”活用为动词，意思是“远离”。译文：亲近贤臣远离小人，这是前汉兴旺发达的原因。

11、度不中而轻发，徒糜弹药，无益吾事，慎之！（徐珂《精稗类钞·冯婉贞》）

“糜”活用为动词，意思是“浪费”。“慎”活用为一般动词，意思是“谨慎对待”。译文：瞄不准却轻易发射，白白地浪费弹药，无益于我们的事情，所以一定要慎重对待这件事。

12、西人长火器而短技击。火器利袭远，技击利巷战。（徐珂《精稗类钞·冯婉贞》）

“长”、“短”分别活用为动词，意思分别是“擅长”、“缺乏”；“利”活用为一般动词，意思是“有利”。译文：西方人擅长用火器而不擅长武术格斗。火器有利于袭击去留距离目标，武术格斗有利于在巷道中作战。

三、分析下列句中数词的用法，并将全句译成现代汉语：

1、亲结其缡，九十其仪。（《诗·豳风·东山》）

亲：指妻子的母亲。缡（l ）：女子的佩巾。古代风俗，母亲要亲自给出嫁的女儿结缡。九十：虚数，形容结婚时礼节繁多。活用为动词，意思是“行了九十种”。译文：母亲为她结好佩巾，行了九十多种礼仪。

2、不谷恶其无成德，是用宣之以惩不一。（《左·成十三年》）

不谷：诸侯的谦称。成德：盛德，“一”活用为动词，意思是“一致”。译文：我讨厌他没有盛德，因些把它公布出来，用来惩戒他言行不一致。

3、故明主之道，一法而不求智，固术而不慕信。（《韩非子·五蠹》）

“一”活用为动词，意思是“专一施行”。所以英明君主的治国之道，专一地施行法治则不追求智慧，坚定地采用术数不崇尚诚信。

4、凡编户之民，富相什则卑下之，伯则畏惮之，千则役，万则仆，物之理也。（《史记·货殖列传》）

伯：通“佰”。依教材“什”、“佰”、“千”、“万”皆用如动词，意思是“相差十倍”、“相差百倍”、“相差千倍”、“相差万倍”。译文：凡是普通百姓，财富比别人相差十倍就会对人家卑下，相差百倍就会对人家惧怕，相差千倍就会被人家奴役，相差万倍就会成为人家的奴仆，这是事情的常理。

5、鲰千石，鲍千钧，枣栗千石者三之。（《史记·货殖列传》）

鲰：鲰鱼，杂小鱼。鲍：腌咸鱼。石：古代物量单位，每石一百二十斤。钧：古代物量单位，每钧三十斤。“三”活用为动词，意思是“达到三倍”。译文：杂小鱼一千石，腌咸鱼一千钧，枣栗三千石。

6、贪贾三之，廉贾五之。（《史记·货殖列传》）

“三”、“五”活用为动词，意思是“获利三分”、“获利五分”。译文：贪心的商人获利十分之三，不大贪心的商人获利十分之五。

四、结合上下文，分析下列各句中词类活用的各种情况和活用的语法条件：

1、公入室，请与之分国，崔子不许；公请自刃于庙，崔子又不听；公乃走，踰于北墙。（《韩非子·奸劫弑臣》）

公：齐庄公。名词“刃”带补语，与“于庙”构成动补关系，故活用为动词，意思是“用刀杀”，“自刃”即“自裁”、“自杀”。

2、其学者，则称先王之道以籍仁义，盛容服而饰辩说，以疑当世之法，而贰人主之心。（《韩非子·五蠹》）

（籍通“藉”，凭借、依靠。容：仪容。）形容词“盛”与名词“容服”构成动宾关系，故活用为动词意思是“使端正”。疑：通“拟”，。数词“贰”与名词性词组“人主之心”构成动宾关系，故活用为动词，意思是“背叛”、“背离”。

3、美者自美，吾不知其美也；恶者自恶，吾不知其恶也。（《韩非子·说林上》）

“美者自美”是叙述句，“自美”的“美”作叙述句的谓语，是形容词活用为动词的意思用法，意思是“认为美”。“自恶”的“恶”用法与之同。

4、以管仲之圣而朋之智，至其所不知，不难师于老马与蚁，今人不知其愚心而师圣人之智，不亦过乎？（《韩非子·说林上》）

形容词“难”与“师于老马与蚁”构成动宾关系，故活用为意动用法，意思是“认为困难”。名词“师”与“于老马与蚁”构成动补关系，故活用为动词，意思是“师法”。“师圣人之智”的“师”用法与之同。

5、晋侯使医衍鸩卫侯。宁俞货医，使薄其鸩，不死。（《左传·僖公三十年》）

鸩：毒鸟，《说文》：“鸩，毒鸟也。”。此指以鸩羽浸过的毒酒。名词“鸩”与“卫侯”构成动宾关系，故活用为动词，意思是“用鸠毒害”；名词“货”与“医”构成动宾关系，故活用为动词，意思是“用财物买通”；形容词“薄”与名词性词组“其鸠”构成动宾关系，故活用为动词，意思是“使鸠酒稀湿”。

6、今臣为王却齐之兵而得十城，宜以益亲。今来而王不官臣者，人必有以不信伤臣于王者。（《史记·苏秦列传》）

名词“官”前受否定副词“不”修饰，后与名词“臣”构成动宾关系，故活用为动词，意思是“封官”。

7、九月，诸吕吕产等欲为乱以危刘氏，大臣共诛之。（《史记·孝文本纪》）

形容词“危”与名词“刘氏”构成动宾关系，故活用为使动用法，意思是“使危险”，即“危害”。

8、先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。（《史记·孟子荀卿列传》）

通谷：深谷。殖：生殖繁衍。形容词“珍”与“所”构成“所”字结构，故活用为动词，意思是“认为珍贵”。

思考与练习四

一、阅读课本中《乐毅献书报燕王》、《颜斶说齐宣王》、《庄辛论幸臣》三篇文章，分类列出所有的尊称和谦称，并指出其指称对象。

二、翻译下列句子

译文：君主的神明显现出来，臣子就会处处得防他；如果君主知的愚昧显现出来，臣子就会设法迷惑他；如果君主的智慧显露出来，臣子就会想法美化他；如果君主的无知显露出来，臣子就会蒙骗他；如果君主没有什么欲望流露出来，臣子就会猜测窥伺他；如果君主的欲望显露出来，臣子就会他。

三、直译下列句子，找出句中的代词，说明所属类别。是人称代词的，说明其在句子中所指代的对象；是指示代词、疑问代词的，说明在句子中的意义。

（1）泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以濯罍。（《诗·大雅·泂酌》）（泂：通“迥”，远。行潦：路边积水。罍：古代酒器，形似壶而大，青铜或陶制成。）

彼：酌彼之“彼”：那个，指示代词，表示远指，作定语。挹彼之“彼”：那个，指示代词，指行潦，作宾语，译为“它”；兹：此，指示代词：表近指，作定语。

译文：远远地舀取那路边的积水，把它注入这个器皿里，可以用来洗涤酒罍。

（2）虽曰匪予，既作尔歌。（《诗·大雅·桑柔》）（匪：通“诽”。既：终、最终。作尔歌：为你作歌。）

予：第一人称代词，我，作宾语。尔：第二人称代词，你，定语。

译文：虽然你曾诽谤我，我还是为你去作歌。

（3）知之为知之，不知为不知，是知也。（《论语·为政》）

之：代词，它，分别作宾语。是：指示代词，这，作主语。

译文：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧。

（4）彼节者有间，而刀刃者无厚。（《庄子·养生主》）

彼：指示代词，表远指，那，指代牛体，那，作定语。

译文：那骨节中间有间隙，而刀刃没有厚度。

（5）吾思夫使我至此极者而弗得也。（《庄子·大宗师》）

吾：第一人你代词，我，作主语。夫：指示代词，那些，作定语。我：第一人你代词。此：指示代词，这种，作宾语。

译文：我思考那些使我陷入这种绝境地原因而不可得。

（6）子产曰：“子无乃称！”（《庄子·德充符》）（蹴然：惊惭貌。乃：王先谦《庄子集解》：“乃者，犹言如此。”称：说、称说。）

乃：指示代词，这样，作状语。

译文：子产立刻改变脸色说：“你不要这样说。”

（7）相去万里余，故人心尚尔。（《古诗十九首·客从远方来》）

尔：代词，这样，作谓语。

译文：相隔万余里，故人的心仍然如此。

（8）每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。（司马迁《报任安书》）

斯：指示代词，这个。作定语。

每每想到这个耻辱，汗水未尝不从背上冒出沾湿衣服。

（9）吾翁即若翁，必欲烹而翁则幸分我一杯羹。（《史记·项羽本纪》）

吾，第一人你代词，我，作定语。若：第二人你代词，你，作定语。而：第二人你代词，你，作定语。

译文：我父亲就是你父亲，一定要烹煮你的父亲，希望能分给我一杯带汁的肉。

（10）句践说于国人曰：“寡人不知其力不足也。”（《国语·越语上》）

其：代词，表示自指，自己的、我的，作定语。

句践说服国人说：“我不知道自己的力量不足。”

（11）大王来何操？（《史记·项羽本纪》）

何：疑问代词，什么，作动词“操”的前置宾语。

译文：大王来时带了什么？

（12）若为庸耕，何富贵也？（《史记·陈涉世家》）

若，第二人你代词，你，作主语。何：疑问代词，怎么，作状语。

译文：你被人雇佣耕作，怎么富贵呢？

（13）雍姬知之，谓其母曰：“父与夫孰亲？”其母曰：“人，尽夫也；父，一而已。胡可比也？”（《左传·桓公十五年》）

之：代词，代事，作宾语，译为这件事。其：代词，她的，作定语。孰：疑问代词，谁，作主语。胡：疑问代词，怎么，作状语。

译文：雍姬知道了这件事，对她的母亲说：“父亲和丈夫比哪个更亲？”她的母亲回答说：“所有的男人都可以成为你的丈夫，而父亲，只有一个而已。丈夫和父亲怎么可以相比？”

（14）圣王有百，吾孰法焉？（《荀子·非相》）

吾：第一人你代词，我，作主语。孰：疑问代词，谁，哪个，作“法”的前置宾语。

译文：古代的圣王有一百多个，我效法哪一个呢？

（15）曷为久居此围城之中而不去也？（《战国策·赵策》）

曷：疑问代词，什么，作介词“为”的前置宾语。此：指示代词，表近指，这，作定语。

译文：为什么长时间地居住在这个被围困的城池里面而不离开呢？

三、指出下列各句中的疑问代词，分析它们所充当的句子成分，并直译各句：

（1）画孰最难者？（《韩非子·外储说左上》）

孰：作动词“画”的宾语。译文：画什么最难？

（2）有是三者，何乡而不济？（《左传·昭公四年》）

何：作动词“乡”的前置宾语。译文：有这三条优势，奔向哪里会不成功？

（3）晏子问曰：“何者？”对曰：“我石父也。”（《史记·管晏列传》）

何：作谓语。译文：晏子问道：“是谁？”回答说：“是我，石父。”

（4）既曰归止，曷又怀止？（《诗·齐风·南山》）（曰：语气助词。归：出嫁。止：语尾助词。怀：想念。）

曷：作状语。译文：既然已经把她嫁出来了，为什么又要怀想她呢？

（5）君子于役，不知其期，曷至哉？（《诗·王风·君子于役》）（于：往。于役：往他处服役。）

曷：作状语。译文：夫君前去服役，不知他的归期，何时才能回来啊？

（6）此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？（《孟子·梁惠王上》）（《赡：足够。》）

奚：作定语。这怕是连摆脱死亡都来不及，哪来的闲工夫去修治礼义呢！

（7）居恶在？仁是也。路恶在，义是也。（《孟子·尽心上》）

恶：作动词“在”的前置宾语。译文：居处在哪里？仁便是这个居处；道路在哪里？义便是这个道路。

（8）欲仁而得仁，又焉贪？（《论语·尧曰》）

焉：作“贪”的前置宾语。译文：自己想要仁就能得到仁，又贪求什么？

（9）微斯人，吾谁与归？（范促淹《岳阳楼记》）

谁：作介词“与”的前置宾语。译文：不是这种人，我与谁同道？

（10）奚以之九万里而南为？（《庄子·逍遥游》）

奚：作介词“为”的前置宾语。译文：为什么要直上九万里的高空再往南飞呢？

四、解释下列句中加点的词，是代词则指明其词性类别、指代对象、语法功能和语译形式，并语译全句：

（1）钧是人也，或为大人，或为小人。

或：肯定性无定代词，分指“人”中的一部分，作句子的主语，有的人。

译文：大家都是人，但有的人是大人，有的人是小人。

（2）国人莫敢言。

莫：否定性无定代词，指代“国人”的全部，译为“没有谁”，作主谓词组的主语。

译文：国都里的人没有谁敢说话。

（3）或谓孔子曰：“子奚不为政。”

或：肯定性无定代词，泛指假设的一部分人，作主语，译为“有人”。

译文：有人对孔子说：您为什么不参与政务。

（4）赦之，以劝事君者。

之：代词，指代（逢丑父）前文中出现的人或事物，作句子的宾语，译为“他”。者：特殊指示代词，与“事君”构成者字词组，作“劝”的宾语。译为“……人”。

译文：赦免他，用来鼓励那些事奉自己君主的人。

（5）世之所高，莫若黄帝。

所：特殊指示代词，和后面活用为动词的形容词构成一个所字结构，作全句的主语，译为“……人”；莫：否定性无定代词，指代“所高”的全部，作主谓词组的主语，译为“没有谁”。

译文：社会上认为最高尚的人，没有谁赶得上黄帝。

（6）今或闻无罪，而二世杀之。

或：肯定性无定代词，泛指人当中的一部分，译为“有人”，作主语。之：代词，代指前文提到的项燕，译为“他”，作宾语。

现在有人听说项燕无罪，秦二世却杀了他。

（7）民从而不用者，则无民同。

者：语气词，表示提顿，可略去不译。

译文：老百姓跟从却不使用的话，那么就和没有老百姓一样。

（8）诸将皆莫信。

莫：否定副词，同“不”，作状语。

译为：诸位将领全都不相信。

（9）既立之监，或佐之史。

或：副词，同“又”。作状语。

译文：既确定了酒监，又让记事的官员帮助他。

（10）虽使五尺童之市，莫之或欺。

莫：否定性无定代词，分指市集上的一部分人，作主语，译为“没有谁”；之：代词，指代前文提到的“五尺之童”，作宾语，译为“他”；或：副词，表示轻微程度，作状语，译为“稍稍、稍微”。

译文：即使让五尺高的童子到集市上去，也没有谁稍稍欺骗他一点儿。

（11）晋国，天下莫强焉，叟之所知也。

莫：否定性无定代词，分指整个天下中的一部分。作主谓词组的主语，译为“没有哪个”；焉：兼词，相当于代词和语气词，代词指代前文中提到的“晋国”，作补语。所：特殊指示代词，与动词“知”构成所字结构，作句子的谓语。译为“……的事情”。

译文：晋国，天下没有哪个国家比它更强大，这是您老人家知道的事情。

（12）投诸渤海之尾，隐土之北。

诸：兼词，相当于代词“之”和介词“于”。“之”代指“太行、王屋”二山，作宾语；“于”和后面的“渤海之尾，隐土之北”构成介词结构作句子的补语。

译文：把它们扔到渤海的边上、隐土的北面。

（13）三人行必有我师焉。

焉：语气词，表示对事实的确认。相当于“也”，可略而不译。

译文：三人同行，其中一定有人可以以作我的老师。

（14）作书与内舍，便嫁莫留住。

莫：否定副词，表示劝阻或禁止，作状语，译为“不要”。

译文：写封信给家里的那个人，就改嫁走吧不要留住。

（15）过而能改，善莫大焉。

莫：否定性无定代词，泛指所有的善事，作主谓词组的主语，译为“没有哪个”。焉：兼词，兼代词和语气词。代词指代前文提到的“过而能改”，语气词表示对事实的确认，作补语。

译文：犯了错误能够改正，善行里面没有哪个比这更大的了。

四、标点翻译下列文字：

魏 文 侯 与 士 大 夫 坐。 问 曰：“ 寡 人 何 如 君 也？” 群 臣皆 曰：“ 君， 仁 君

也。” 次 至 翟 黄 ，曰：“ 君 非 仁 君 也。” 曰：“ 子 何 以 言 之？” 对 曰：“ 君 伐

中 山， 不 以 封 君之 弟， 而 封 君 长 子。 臣 以 此 知 君 非 仁 君 。”文 侯 怒 而

逐 翟 黄。 黄 起 而 出 。次 至 任 座。 文 侯 问：“ 寡 人 何如 君 也？” 任 座 对 曰：“ 君， 仁 君 也。” 曰：“ 子 何 以 言 之？” 对 曰：“ 臣 闻 之， 其 君 仁， 其 臣 直。

向 翟 黄 之言， 直 臣。 是 以 知 君 仁 也 。”文 侯 曰：“ 善！” 复 召 翟 黄， 入 拜

为 上 卿 。

思考与练习五

一、解释下列句中的加点的副词，并翻译全句：

（1） 其新孔嘉，其旧如之何？（《诗经·豳风·东山》）

孔：副词，表示较高程度，相当于“很”。作状语。

译文：那个新的非常好，那个旧的怎么样？

（2）初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动。（文天祥《指南后录叙》）

颇：副词，表示较高程度，相当于“非常”。作状语。

译文：初到北营的时候，言辞慷慨激昂，上上下下的人都非常震动。

（3）臣愿颇采古礼与秦仪杂就之。（《史记·刘敬叔孙通列传》）

颇：副词，表示较低程度，相当于“稍微”。作状语。

译文：我想稍微采用一些古代的礼制和秦代的仪法结合起来制定它。

（4）天子以为老，弗许，良久乃许之。（《史记·李将军列传》）

弗：副词，表示一般否定，相当于“不”；作状语。良：副词，表示较高程度，相当于“很”；作状语。乃：副词，表示动作行为在一定时间里刚刚出现，相当于“才”。作状语。

译文：皇上认为他年纪太大，不答应，过了很久才答应。

（5）居闲，益自刻苦，务记览。

益：副词，表示在原有的程度上有所啬相当于“更加”。作状语。

译文：平时没事，更加刻苦，致力于记诵和阅读。

（6）陈胜王，凡六月。（《史记·陈涉世家》）

凡：副词，表示总括范围，相当于“总共”。作状语。

译文：陈胜称王，总共六个月。

（7）君弟重射，臣能令君胜。（《史记·孙子吴起列传》）

弟：副词，表示仅独范围，相当于“只，只管”。作状语。

译文：您只管下大赌注和他们比赛，我能够让您取胜。

（8）良业为取履，因长跪履之。（《史记·留侯世家》）

业：副词，表示动作行为已经完成。相当于“已经”。作状语。

译文：张良已经为他下去取了鞋，于是就顺势跪下来为他把鞋穿上。

（9）老臣病足，曾不能疾走。（《战国策·赵策四》）

曾：副词：表示出人意外，相当于“竟然、简直”，作状语。

译文：老臣腿脚有毛病，竟然不能快跑。

（10）会天大雨，道不通。（《史记·陈涉世家》）

会：副词，表示刚好遇上某一时间、机会等，相当于“正好、正赶上、正遇上”。

译文：正赶上天下大雨，道路不通。

（11）至乎孝武，元功宿将略尽。（《汉书·外戚恩泽侯表》）

略：副词，表示对事态的大致估计，相当于“几乎、差不多”。作状语。

译文：到了孝武帝的时候，刘邦时期的那些功臣战将几乎没有了。

（12）其后秦稍蚕食魏，十八岁而虏魏王，屠大梁。（《史记·魏公子列传》）

稍：副词，表示动作行为在时间上具有渐进性，作状语，相当于“逐渐地、一点点儿地”。

译文：从那以后，秦国一点点儿地蚕食魏国，十八年以后终于俘虏了魏王，毁灭了大梁。

（13）广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之。（《史记·陈涉世家》）

数：副词，表示动作行为的经常性，作状语，译为“屡次”。

译文：吴广屡次扬言要逃跑，故意使军尉忿怒，让他侮辱自己。

（14）微独赵，诸侯之子孙有在者乎？（《战国策·赵策四》）

微：副词，表示一般否定，作状语，相当于“不”。独：副词，表示仅独范围，作状语，相当于“仅仅”。

译文：不仅仅是越国这样，其它诸侯国的子孙继续封侯的人有存在的吗？

（15）我心匪席，不可卷也。（《诗·邶风·柏舟》）

匪：副词，通“非”，作状语，相当于“不”。

译文：我的心不是一领席子，不能卷起来。

（16）乘累捷之势，击垂亡之国，何患不克？（《资治通鉴·汉纪》）

累：副词，表示动作行为的重复出现，作状语，可译为“连续、屡次、多次”等。垂：副词，表示动作行为将要或接近完成，作状语，可译为“将要、接近”等。

译文：乘着连连不断的胜利之势，攻击将要灭亡的国家，担心什么不能取胜？

（17）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（《荀子·劝学》）

尝：副词，表示动作行为发生的时间已经过去，作状语，相当于“曾经”。

译文：我曾经整天地思考，不如一会儿学到的东西多。

（18）至于梁、陈间，率不过嘲风月、弄花草而已。（白居易《与元九书》）

率：副词，表示事情不确切但大体如此，作状语，译为“大抵、大都”等。

到了陈、梁时期，文章大抵不过嘲弄风月、吟诵花草而已。

（19）丞相特前戏许灌夫，殊无意往。（《史记·魏其武安侯列传》）

特：副词，表示仅独范围，作状语，译为“只、只不过、仅仅”等。殊：副词，用在否定副词前面，表示否定的程度达到某种极限，作状语，可译为“根本、绝对”等。

译文：丞相以前仅仅是开玩笑答应灌夫，根本就无意前往。

（20）臣闻吏议逐客，窃以为过矣。（李斯《谏逐客书》）

窃：副词，表示对人谦敬的态度，作状语，可译为“私下里、私自”等。

译文：我听说宗室臣吏在计议驱逐在秦国的客卿的事，私下里认为这是错误的。

二、标点下列短文，并译成现代汉语：

（1）赵简子以襄子为后，董阏于曰：“无恤贱，今以为后，何也？”简子曰：“是为人也，能为社稷忍羞。”异日，知伯与襄子饮，而批襄子之首，大夫请杀之。襄子曰：“先君之立我也，曰能为社稷忍羞，岂曰能刺人哉？”处十月，知伯围襄子于晋阳。襄子疏队而击之，大败知伯，破其首以为饮器。故老子曰：“知其雄，守其雌，其为天下溪。”

[注释]疏队：原注：“疏，分也。队，军二百人为一队，分斯队卒击之。”

（2）孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉?今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。”

注释：或：同“惑”。《吕氏春秋·审为》篇高诱注：“惑，怪也。”吾见：谓吾与王相见。如：即使。萌：谓善良之萌芽。

（3）魏武侯问于李克曰：“吴之所以亡者，何也？”李克对曰：“数战而数胜。”武侯曰：“数战数胜，国之福。其独以亡，何故也?”对曰：“"数战则民疲，数胜则主憍，以憍主使疲民，而国不亡者，天下鲜矣！骄则恣，恣则极物；疲则怨，怨则极虑；上下俱极，吴之亡犹晚矣！夫差之所以自刭于干遂也。”故老子曰：“功成名遂，身退，天之道也。”

[注释]憍：杨树达《淮南旧注证闻》：“憍，为今骄傲之骄本宇。”《吕氏春秋·适威》作“骄”。极物：《吕氏春秋·适威》注：“极尽可欲之物。”极虑：《吕氏春秋·适威》注：“极其巧欺不臣之虑。”遂：或作“隧”。干隧：吴地名。