成语典故辞海

2024年2月16日发(作者：幼儿园开学前准备工作)

鼻祖：即始祖。人之胚胎，鼻先受形，故谓始祖日鼻祖。

鼻息如雷：形容睡时呼吸声极大。

鼹鼠饮水：比喻小量，所取不多，或没有什么大不了。

鼠口不生象牙：老鼠的嘴巴里，生不出象牙的。抱朴子清鉴：虎尾不附狸身，象牙不出鼠口。

鼠窜逃生：如鼠之奔窜，仓惶逃生。

鼠窃狗偷：亦鼠窃狗盗，比喻不足为患的小偷、小盗行为。

鼠肝虫臂：形容极微小的东西。

鼠目獐头：形容人外貌不扬，或鬼鬼崇崇的小人。

鼠牙雀角：比喻作无谓争讼的意思。

鼠目寸光：比喻见识狭小。

鼙鼓雷鸣：形容战鼓声大，好象打雷一样。

瞽说欺人：瞎话连篇，欺侮世人。

瞽目先生：骂教师之话语。

鼓洪炉燎毛发：比喻任意所为，无所阻力。

鼓之以雷霆：以雷霆似打击。

鼓噪而至：大鼓声大鸣响，众人大声呼喊嘈杂而来。

鼓腹而游：挺着肚子，自由自而的到处游荡。

鼓瑟吹笙：演奏音乐，款待宾客。

鼓无退声：引申为只许进，不许退，具必死之心。

鼓缶而歌：歌唱之时，击缶以打拍子。

鼓舌如簧：花言巧语。同鼓舌摇唇。

鼓其余勇：将仅有一些勇力，施展出来。

黯然销魂：指离别时伤感之情。文选江淹别赋：黯然销魂者，唯别而已矣！

黯然欲绝：形容离别时失望，内心伤感的样子。

黥首系趾：接受肉刑。

黩武穷兵：亦作穷兵黩武，喜好战争而滥用武力。

黜陟幽明：进退人材，顺序而行。书经舜典：三载考绩，黜陟幽明。疏：明者升之，暗者降之。

黜华崇实：排除奢华，崇尚朴实。

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黔驴之技：低劣的技能 ，已被人识破，无从施展。

黔首：人民。黔，黎也，秦谓民为黔首，谓黑色也，周谓之黎民。

默默不得志：不得意的样子，不满意的样子。

默默盘算：亦作默默计算，内心私底下思考的意思。

默默不语：亦作默默不言、默默不语，形容气氛寂静，内心不快，不发一言。

默然良久：屏息无声，等待了很久。

默然不应：口不做声，也不答应。

默然无声：口不做声，亦不说话。

默而识之：虽不言而存储内心，亦口虽不说，而心中已了然。

墨沈未干：所书契卷之墨迹尚未干，引申为事隔不久。沈：汁。

墨守成法：指固守已成之法，不肯加以变通。墨翟善守城，故谓固守已者为墨守。

墨子回车：因墨子主张非乐，闻朝歌之地，即不入而回车。

黑漆皮灯笼：比喻黑幕重重。陶宗仪缀耕录：元至正中，遣官赴诸道，问民疾苦，使者多纳贿。百姓歌日：官吏漆黑皮灯笼，奉使来时添一重。

黑貂之裘：黑色貂皮之裘袍，形容非常昂贵的衣着。

黑甜之乡：形容人熟睡时的境界。苏轼发广州诗：三杯软饱后，一枕黑甜乡。

黑质白章：黑色的体，白色的文。

黑松使者：黑墨的异名。云仙杂记：明皇御墨日：龙香剂，一日，见墨上有小道士呼万岁，日：臣墨之精，黑松使者也。

鼎新革故：与革故鼎新同。易经序卦：井道不可不革，故受之以革，革物者莫如鼎，故受之以鼎。注：革，去故也；鼎，取新也。

鼎铛玉石：把鼎看做铛，把玉看做石，形容生活的奢侈。

鼎盛春秋：亦作春秋鼎盛，年富力壮的意思。

鼎食之家：古代富贵人家，用鼎来盛食物，食的时候敲钟。形容饮食之奢侈盛况也。

鼎足而居：如鼎的腿，三方面势力均等而居。

鼎足之臣：引申为在朝三公之任，重臣也。

鼎足三分：亦作鼎足而居，三方面的力量均等，构成互相对峙的形势。

鼎力玉成：尊称他人的大力帮助，请求之书信中用。

麟趾呈祥：祝人生子的颂辞，婚礼中用语；今借用比喻人之子孙多而贤。

麟角凤嘴：比喻世间所稀有的珍物。

麟凤龟龙：动物中四种仁灵之动物。

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麟凤呈祥：表示吉祥的意思。正月大门楹，均有书此文字。孔丛子：天子布德，将欲太平，则麟凤龟龙，先为之呈祥。

麟凤之化：引伸为公子信厚、公族兴盛的意思。

麟凤一毛：比喻杰出的小儿。

麋蒙虎皮：比喻诸侯假天子之威望。史记楚世家：若使泽中麋蒙虎之皮，人人攻之。

麋鹿之姿：指山林田野间，优悠自在的意思。亦作谦语。

鹿死不择音：比喻人到危急时，无法选择。

鹿柴鹤径：指鹿、鹤所住仙境而言。

鹿死谁手：比喻不知何人所得。鹿，比喻天下或帝位。

鹿丘之叹：引伸为以臣伐君，耻之而叹也。

靡靡之音：引申为亡国之音乐。

靡有孑遗：没有一个存留下来。

靡有不初：人君之德，无不有其善初者，但很少有善终的。诗经大雅荡：靡不有初，鲜克有终。

靡费公款：损耗浪费公款。

磨砻（龙）砥砺：形容挫折磨损，不伤分毫。

磨砖成镜：亦作磨砖作镜；比喻不可能实现的事情。

磨穿铁砚：致力于学，矢志不变。

磨杵作针：比喻只要用功日久，终必有成。

磨厉以须：与摩砺以须同，谓预备利器，以待一试。

磨刀霍霍：犹杀气腾腾，或形容将有所动作的意思。

麻衣相法：后人称相术为麻衣法或即出此而名。

麻中之蓬：引伸为环境能影响人之性格。荀子劝学：蓬生麻中，不扶而直；白沙在泥，与之皆黑。

麻木不仁：身体失去了知觉。办事迟钝，思想糊涂。

黄钟毁弃，瓦釜雷鸣：比喻君子排斥不用，小人却得势窃位。

黄河如带，泰山若厉：引伸为绝无此事。汉高祖刘邦大封功臣的“封爵之誓”：“使黄河如带，泰山若厉，国以永存，爱及苗裔。”意思是：即使到了即使到了黄河变成像衣带一样的小河，泰山变成只有磨刀石那么大小，所封的国土都永远存在，一直遗传到子孙后代。

黄旗紫盖：古谓帝王之气。

黄粱美梦：美梦一场，犹云人世富贵荣华似是梦幻泡影。

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黄颔小儿：指小孩儿而言。

黄道吉日：俗称好日子。

黄童白首：指老人和幼童。注：幼童发典故称黄童。

黄鹄比翼：与黄鹄并翼而飞翔，自由自在。

黄雀衔环：引伸为黄雀衔环，报答救命之恩。

黄雀饲蝉：比喻不知敌人就在背后的危险。

黄袍加身：被部下拥护做黄帝。

黄泉相见：引伸为到阴间再见面。

黄钟大吕：雅正的音乐。

黄金铸象：表示纪念、崇拜的意思。

黄沙铺道：皇帝走的路。老学庵笔记：高宗驻跸临安，每出犹铺沙藉路，谓之黄道。

黄花晚节：比喻老年人的晚节，有如菊花傲霜。韩琦九日水诗：莫嫌老辅秋容淡，犹有黄花晚节香。

黄花闺女：指未出嫁的女儿，即处女。

黄杨厄闰：比喻人之境遇困顿，时运不佳。本草纲目：黄杨性难长，俗说岁长一寸，遇闰而退。苏轼诗：园中草木春无数，只有黄杨厄闰年。

黄老之学：黄帝及老子的学说。

黄老之术：黄帝、老之的治世之术，大抵无为而治，顺其自然。

黄发垂髫：老年人和小孩子。

黄公酒垆：引伸为睹物思情。世说逝伤：王浚冲经黄公酒垆下，过顾谓后车客：吾昔与嵇叔夜、阮嗣宗酣饮于此，自嵇、阮亡后，视此虽近，邈若山河。

黄毛丫头：骂人话，含戏谑之意。

黄中内润：才德深藏，并不外显。黄中，言中德在内。魏书高允传：高子黄中内润，文明外昭，必为一代伟器，但恐吾不见耳！

黄口小雀：雀儿口旁黄色，转义为童子。

黄口小儿：麻雀儿口边黄色，比喻小孩子。

黄河清：比喻很难得的事怀，因相传黄河千年一清，黄河清而圣人生。

膏以明自销：比喻才能高者，因才高而招致祸患。汉书两龚传：薰以香自烧，膏以明自销。

膏梁子弟：富贵人家的子弟。

膏梁之性：引伸为骄奢之性格。

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膏梁之味：指肥肉、美谷之味。

膏腴之地：肥美的土地。

膏泽之润：比喻恩泽的广被滋润。

膏肓之疾：亦作病入膏肓，形容病情极严重。

膏火自煎：比喻怀才之人，必先遭受祸害。

敲金击石：形容声调铿锵。

高鸟尽，良弓藏：简称鸟尽弓藏，引伸为需利用时，则利用之；待利用价值消失时，即遭杀害。吴越春秋句践伐吴外传十：范蠡自齐遗文种书：蠡虽不才，明知进退。高鸟已散，良弓将藏。

高处不胜寒：在高高的地方，我将受不了寒冷。

高爵丰禄：即高官厚禄。

高髻云鬟：形容女子发髻打扮之美。

高歌一曲：引吭高唱一首歌曲。

高睨大谈：形容气概不同流俗之人。

高筑债台：亦作债台高筑；今比喻负债累累的意思。

高情远致：谓情怀高旷，意致深远。

高堂大厦：形容有钱人的住宅。

高谈雄辩：形容善于说话的人，议论滔滔不绝。

高谈阔步：平心平静，言谈自由。

高谈阔论：形容畅快的谈话，滔滔不绝。

高高在上：形容居高位而命令于下者。

高屋建瓴：建:倾倒;瓴:水瓶。把瓶子里的水从高层顶上倾倒。比喻居高临下，不可阻遏的形势。现指对事物把握全面，了解透彻。

高举远引：隐居避世的意思。

高俗之材：其才智高过世俗一代。

高城深池：防卫坚固的城池。

高视阔步：气概不凡的样子。得志傲慢的态度。

高岸深谷：高岸崩塌成深谷，深谷地变成丘陵，比喻人民情形之变化。

高朋满座：座位上坐满了高贵的朋友；形容好友之多。

高明之士：当代文坛名士。

高尚之志，即隐退山林之志。

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高卧东山：东山高卧，引伸为隐居山林，不出来做官。

高抬身价：不肯做小事，或和身份低的人在一起。李白上韩荆州书：一登龙门，身价十倍。

高枕安卧：引伸为非常安全放心。（高枕而卧）

高枕不虞：与高枕无忧同。

高足弟子：同高业弟子。即高足，学业上较佳之弟子。

高步云衢：谓考取了功名，迈步云上，任高官。

高材疾足：才能很高，办事极快。

高灯远亮：俗谚：灯挂得高，则远处也能看见亮光。

高自标置：提高自己的地位。

高自位置：自视甚高的意思。亦作高自标树。

高阳酒徒：比喻酒鬼，形容与儒者相反的粗人。

高而不危：处位虽高，而不危殆。孝经诸侯章：高而不危，所以长守贵也；满而不溢，所以长守富也。

高出三昧：言福德智慧高大无边。

高世之德：一世之间的仁德风范。

高世之智：世间高出一般人的智慧。

高世之度：一世之间的风度量器。高世之度，脱落尘埃。

高世之材：世间高出他人的才智。

高世之行：世间高出他人行为。

高世之主：高世之际有仁德的君主。

高文典册：称颂人文学丰富，可任帝王家大制作。西京杂记：扬子云日：军旅之际，戎马之间，飞书驰檄用枚皋；廊庙之下，朝廷之中，高文典册用相如。

高风亮节：高尚的品格，不屈不挠的所节。后汉书冯衍传：邈名贤之高风。文选陆机猛虎行：急弦无懦响，亮节难为音。

高见远识：见识超越常人。思虑深远周密。

高牙大纛：形容高官大员的仪仗。

高车驷马：亦作驷马高车，形容高官显爵所乘华丽之车马。

高不可攀：身份高贵，无法与其交往。

高飞远举：亦作远走高飞。

高门容驷：颂人子孙显达之词。

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高义薄云：借称人义气厚重。

高山景行：:高山:比喻道德崇高;景行:大路，比喻行为正大光明。指值得效仿的崇高德行。

高山流水：形容乐曲的高妙。

高才倨傲：自负高超的才智而流于傲气。

高下在心：（1）比喻因时制宜。（2）任意操纵的意思。后形容能胸有成竹地处理事情。

高人逸士：清高脱俗不慕利禄的人。

鬓乱钗横：形容妇女睡起还未妆饰的样子。

鬓发如云：形容头发之美。

鬻爵卖官：变作卖官鬻爵。受收贿赂而授人以官职。

鬻歌假食：以卖唱来维持生活。

鬻文获财：依靠出卖文字，而获得财富。

融会贯通：比喻研究学问，能将各种义理整合贯通起来。

首鼠两端：比喻迟疑不决。

首善之区：首都，意即模范区。

首谋诛之：为首创谋叛者，杀之。

首屈一指：第一，最好的意思。

首尾俱至：与首尾相卫同，击其中，头尾相至卫护。孙子九地：故善用兵者，譬如率然，率然者，常山之蛇也，击其首，则尾至，击其尾，则首至，击其中，则首尾俱至。

首尾相卫：即左右前后，相互策应。

身首分离：引伸为被杀而死。

首足异处：指人被腰斩，头与足异处，不在同一处。

首如飞蓬：头发不梳洗，如蓬草被风吹起的样子。

首当其冲：首先受到攻击的意思。

韶光淑气：春天的景象。

心灰意懒：灰心得很，什么事也不高兴做。白居易冬至夜诗：心灰不及炉中火，鬓雪多于砌下霜。

意想不到：事情出于意料之外。

意味深长：文义的内涵，非常广博而深湛。

意到笔随：心理想到什么，笔下就写什么。

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意兴阑珊：比喻兴趣将尽，玩乐快要结束。白居易咏怀诗：白发满头归得也，诗情酒意渐阑珊。

意兴索然：毫无兴致，乏味得很。

意向如此：内心的企图，就是这样。

意匠惨淡：形容作画的韵致。

意在笔前：作书、画之时，应着意于落笔之前。法书要录：欲书者先干砚墨，凝神静思，预想字形大小，偃仰平直振动，令筋脉相连，意在笔前，然后作字。

意在笔先：同上。

意在言外：隐约示意，使人自己去领会。苕溪渔隐丛话：杜牧秋夕诗，断句极佳，意在言外。

意外风波：意料以外的风浪折磨。

意气洋洋：任性的行为，内心高兴而目中无人。列女传贤明传：策驷马，意气洋洋，甚自得也。

意气自若：与意气自如同。后汉书吴汉传，诸将见战陈不利，或多惶惧失其常度，汉意气自若，方整厉器械，激扬士吏。

意气自如：态度、神色非常镇定而自然。史记李将军列传：胡虏益解，会日暮，吏士皆无人色，而广意气自如，益治军事。

意气扬扬：亦作洋洋得意，形容人的得意自满的样子。史记管晏列传：意气扬扬，甚自得也。

意气用事：做事全凭自己的喜怒情感，不合时非真理。欧阳修昼锦堂记：此一介之士，得志于当时，而意气之盛，昔人比之衣锦之荣者也。

意见不合：双方见解不一致。

意不自得：自己内心并不甘心。汉书贾谊传：谊既以适去，意不自得。

意马心猿：亦作心猿意马，谓心思不安。

意中人：心里所爱恋的人，或心中思慕之人。

音容宛在：吊唁死者语，犹云声音容貌好象还在世上一样。

音声如钟：形容人的语言，声音极大，即声如洪钟一样。后汉书卢植传：卢植身长八尺二寸，音声如钟。

音吐朗畅：形容辞赋结构优美。宋史王沔传：每对御读，所试进士辞赋，音吐朗畅。

音与政通：民间的音乐与政治风俗相通。

魑魅魍魉：山神：魅，怪物；魍魉，水神。即妖魔鬼怪。

魏紫姚黄：牡丹花的别称，亦作姚黄魏紫。欧阳修诗，姚黄魏紫开第次。

魁梧奇伟：身材高大壮健，和常人不同。史记留侯世家传赞：闻张良之智勇，以为其貌 8

魁梧奇伟，至见其图，状貌如妇人好女。

魂销魄散：与魄散九霄同。

魂兮归来：灵魂呀！回来罢！悼词、挽对、祭文中常用语。

魂气归天：主导肉体的灵性之谓，人死后归天。礼记郊特牲：魂气归于天，形魄归于地。

魂不附体：形容惊惶之极。

魂飞胆栗：形容惊怕到极点。

魂飞天外：形容害怕到了极点。

鬼影幢幢：摇曳不定，难以辨视。

鬼蜮技俩：暗中谋害他人的卑劣手段。

鬼混一番：不以正道处世待人，只求苟活。

鬼脸吓人：装鬼脸，吓小儿。

鬼哭神号：形容叫喊声的惨厉怕人。

鬼哭若呼：鬼哭的声音象呼唤。史记天官书：鬼哭若呼。

鬼神避之：形容为人决断，鬼神见而回避。

鬼神莫测：形容计谋非常，无人能猜测。

鬼鬼崇崇：骂人暗中使鬼计，行事太不光明。

鬼话连篇：一连串的假话。

鬼诛之罪：鬼受的刑罚。

鬼斧神工：与神工鬼斧同，形容艺术之精巧疑非人力所能及。

鬼使神差：比喻事有凑巧，非出于自己的本意。

鬼头鬼脑：形容狡猾阴险的丑态。

鬼出电入：似神出鬼没，形容出入很快，不留痕迹。

鬼计多端：形容诡计很多。

鬼子董狐：晋刘惔语，干宝收鬼怪作搜神记，系鬼中之董狐史官也。

鬼才长吉：唐诗人李贺，字长吉，奇才绝世，故称鬼才长吉。南部新书：李白为天才绝，白居易为人才绝，李贺为鬼才绝。

鬼画符：字迹太劣。俗称哄骗人。

鬼夜哭：鬼神在夜晚哭泣。淮南子本经训：昔者苍颉作书，天雨粟，鬼夜哭。注：鬼恐为书文所劾，故夜哭也。

馨香祝祷：用馨香的祭物向神灵祈祷，有竭诚渴望其成的意思。

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香饵之下，必有死鱼：同人为财死，鸟为食亡。香饵之下，必有死鱼；重赏之下，必有勇夫。

香象渡河：比喻文词清澈。

香消玉殒：比喻女子死亡，今多指年轻女子而言。

香美脆味：形容饮食均有优美的烹饪。

香闺绣阁：指妇人的卧房而言。

香汤浴佛：今人用于四月初八日佛诞洗佛之用，为至尊至贵敬礼，亦洗涤身心举措。

香尘不断：形容仕女络绎于途，香气扑人。

香火鼎盛：谓进香拜佛的极其众多。

香火姻缘：佛家语，同为佛门弟了，彼此意气相合的意思。

香火兄弟：以香火盟心。

香火不断：庙宇灵验，进香者不断。

香车宝骊：形容妇女车马华丽。

香山居士：唐代白居易别号。

香积厨：佛寺的厨房。

香奁体：关于妇女艳情的诗或词曲。

香火情：拜兄弟的情谊，结拜时焚香，故名。

髑髅地：钉死耶稣的地方。

髀肉复生：引申为好久不骑马了，或离开军队很久了。

骨鲠之臣：强毅刚正直谏之忠臣。

骨寒毛竖：骨头感觉寒冷，毛发根根竖起，形容惧怕之甚。

骨弱盘柔：骨骼衰弱，筋肉柔软，形容软弱无力。

骨肉之情：亲子、兄弟、母女等肉亲之间的情爱。

骨肉之爱：骨肉亲戚间的亲情。

骨肉之亲：由骨肉血亲所显示的亲情，与骨肉之情、骨肉之爱同。

是非只为多开口：多说话，容易生出争端。事林广记：是非只为多开口，烦恼皆因强出头。

是非自有公论：对或错自然会有公正的评定。

是谁之过：是什么人的过失。

是是非非：能辨别事物之曲直，即一切对的和不对的意思。荀子修身：是是非非，谓之知；是是非非，谓之愚。

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是非颠倒：即不明是非曲直，黑白不分的意思。

是非颇谬：对于事情善恶之评判，颇有谬误。

是非曲直：事情的对和不对，合理和不合理。孟子公孙丑：孟子日：无是非之心，非人也。文选李斯谏逐客书：今取人则不然，不问可否，不论曲直。

是非之彰：是与不是，很明显的表现。

是非之竟：对善恶之区别。庄子秋水：且夫知不知是非之竟，而欲观于庄子之言。

是非之心：能辨别事理是与不是的判断力。孟子告子：是非之心，人皆有之。又：是非之心，智之端也。

是非之分：是与不是之分别。

是耶非耶：到底是，还是不是，弄不清楚的意思。

是亦因彼：这也是因为他的原因。

是用不集：计划无成就。

是古非今：守旧者认为古人都是好的，今人都不好。汉书元帝纪：且俗儒不达时宜，好是古非今。

是戋戋者：这一点菲薄的东西。

靦颜事仇：厚脸不顾羞耻，去为仇人服务。文选丘迟与陈伯之书：将军独靦颜惜命，驱驰毡裘之长。

靦然人面：谓惭愧做人的意思。国语越语：范蠡日：余虽靦然而人面哉！吾犹禽兽也。

靦腆：害羞的样子。

面团团作富家翁：有钱人面孔吃得胖胖的。

面壁功深：极言僧人习静修道功夫之深。神僧传：天竺菩提达摩，梁武帝晋通元年，泛海至金陵，与帝语，师知机不契，遂去梁渡江，止嵩山少林寺，终日面壁而坐九年，始悟而成佛。

面缚衔璧：兵败自缚其手，口衔璧投降。

面黄饥瘦：身体疲弱的样子。

面谀不忠：当着人面而赞誉、谄媚。大戴礼文王官人：面谀者不忠，饰貌者不情。

面面俱到：办事周到。韩愈池亭诗：莫教安四壁，面面看芙蓉。

面面相觑：彼此相看不说话，表示诧异，没办法。

面命耳提：同耳提面命。形容叮咛恳切的教诲。

面陈得失：当面陈诉事情的得失。

面呈灰色：面容白色，比喻身有重病，或忧惧的表现。庄子盗跖：目茫然无见，色若死灰。

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面折廷争：当面指责别人的过失;廷争:在朝廷上争论。

面如凝脂：形容仪表之美。世说容止，王右军见杜弘治叹日：面如凝脂，眼如点漆。

面如菜色：饥饿的人，好久没有东西吃，面部发青，象菜的颜色。

面如冠玉：与美如冠玉同，形容容貌之美，如冠上饰玉之光洁纯白。

面如土色：形容害怕时的脸色。

面色黝黑：面容憔悴，精神萎靡。

面似靴皮：面孔之皮面，有许多疙瘩。

面似莲花：唐杨再思、张昌宗等美貌男子的褒美语。

面有德色：自志有恩于人，而见诸面容色。

面有惭色：面孔显示出惭愧的颜色。

面有得色：面露得意的神色。

面有难色：对难以遵循的请求或命令，面上表现不愿意的颜色。

面有七星：面孔上有七星北斗的黑点。

面目可憎：相貌使人讨厌。

面方如田：富贵的相貌。南史李夫人传：宋明帝目李夫人日：卿面方如田，封侯相也。

面从后言：当面服从，背后批评。

面不畏寒：人的颜面，是不怕寒冷的。辍耕录面不畏寒：人之四支百骸，莫不畏寒，独面则否；医书谓，头者诸阳之会，诸阴脉至颈及胸而还，诸阳脉上至头，所以然也。

面不改容：遇事能从容以赴，毫不惧怕。

面无须麋：面上没有胡须及眉毛。

面无人色：形容惊恐之极，面色苍白。史记李将军列传：胡虏益解，会日暮，吏士皆无人色，而广意气自如。

面团团：面貌丰腴的样子。比喻富贵的相貌。欧阳询嘲长孙无忌诗：只缘心混混，是以面团团。

面皮厚：比喻为人不知羞耻，一作面皮老。

面首：指面貌美好，专供女人玩弄的人。宋书前废帝纪：宋前废帝，为其妹山阳公主，设面首左右三十人。

面友：外貌和好而心不相契之朋友，亦作面朋。法言学行：朋而不心，面朋也；友而不心，面友也。

鞭辟近里：比喻治学踏实，而能作深入之研究。

鞭墓戮尸：与鞭尸三百同，对坟墓鞭笞，凌辱死尸，以泄心中愤恨。后汉书苏不韦传：鞭墓戮尸，以舒其愤。

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鞭笞（音吃）天下：谓致天下人于鞭挞之下，以供奴役。

鞭长莫及：比喻距离太远，虽有长鞭，也无法接近目标，引伸为势力所不能达到。

鞭尸三百：简称鞭尸，比喻斥责已死之人。史记伍子胥传：吴兵入郢，伍子胥求昭王既不得，乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然后已。

鞭石：三齐略记：秦始皇作石桥，欲渡海看日出处，有神人能驱石下少，石去不速，神辄鞭之，皆流血，至今悉赤。

鞠躬屏气：形容对上尊敬，不敢出声。后汉书李膺传：自此诸黄门常侍，皆鞠躬屏气，休沐不也出宫省。

鞠躬尽瘁：形容竭尽心力，以报效国家。诸葛亮出师表：臣鞠躬尽瘁，死而后已。

鞠狱不实：审理罪犯起迄，并不实在，含有枉曲情事。汉书景武昭宣元成功臣表：鞠狱不实。

鞘里藏刀：比喻才智含蓄，如刀藏鞘里。

鞅斯之伦：象商鞅、李斯这种人。

革职留任：对犯有过失之官吏，虽罢免官职，但仍留在任上办事。

革面洗心：同洗心革面，痛改前非。

革故鼎新：亦作鼎新革故，即改旧换新的意思。

革所当革：应该革除的，就不必多顾虑革除之。

革凡成圣：与转凡为圣同。

鳞次栉比：整齐而有次序的排比挨次密切如鱼鳞、如梳次一样。

鳏寡孤独：四种穷民无告的人。孟子梁惠王：老而无妻日鳏，老而无夫日寡；幼而无父日孤，老而无子日独。此四者，天下之穷民而无告者，文王发政施仁，必先斯四者。

鲸吞虎据：并吞别国的土地。旧唐书萧铣等传论：小则鼠窃狗偷，大则鲸吞虎据。

鲤鱼跃龙门：民间吉利语，颂人考试及第或忽然发达。

鲤鱼风：九月间的秋风。李商隐诗：门前流水江陵道，鲤鱼风起芙蓉老。

鲤素：书信的别名。古乐府：呼童烹鲤鱼，中有尺素书。

鲠言直议：发为正直的议论，毫无畏避隐瞒。后汉书任隗传：鲠言直议，无所回隐。

鲠言时政：对时政的批评，直言无讳。晋书王恭传：王恭鲠言时政，有昔贤之风。

鲠言无忌：正直的言论，毫无顾忌的发表。唐书韩愈传：操行坚正，鲠言无所忌。

鲜克有终：谨终如始者甚少。诗经大雅荡：靡不有初，鲜克有终。

鲜衣凶服：不良少年之衣服装饰。汉书尹赏传：杂举长安中轻薄少年恶子，无市籍，商贩作务，而鲜衣凶服，被铠甲，持刀兵者，悉籍记子。

鲜车怒马：形容服饰之奢侈。后汉书第五伦传：蜀地服饶，掾史家赀多至千万，皆鲜车 13

怒马，以货财自达。注：怒马，马肥壮，其气愤怒也。

鲍鱼之肆：比喻恶劣的环境。孔子家语六本：与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣！

鲍叔善交：亦作管鲍之交。知已朋友。列子力命：管仲尝叹日：吾少穷困时，尝与鲍叔贾，分财多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝三战三北，鲍叔不与我为贪，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚为辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍叔也。

鲍子知我：好朋友知道我的一切。史记管晏列传：生我者父母，知我者鲍子也。

鲇鱼上竹竿：比喻求进反退，不能成功。俗说鲇鱼能上竹竿，但鲇鱼黏滑无鳞，爬竿毕竟困难。后以之比喻上升艰难。归田录：梅圣俞，诗名三十年，终不得一馆职，初授敕修唐书，语妻刁氏日：吾之修书，可谓胡孙入布袋矣！妻日：君之仕宦，何异鲇鱼上竹竿耶？

鲁酒薄而邯郸围：引伸因为细节而战争。楚宣王会见诸侯，鲁国恭公后到并且酒很淡薄，楚宣王甚怒。恭公说，我是周公之后，勋在王室，给你送酒已经是有失礼节和身份的事了，你还指责酒薄，不要太过分了。于是不辞而归。宣王于是发兵与齐国攻鲁国。梁惠王一直想进攻赵国，但却畏惧楚国趁虚而入，这次楚国发兵攻鲁，便不必再担心被人背后下手了，于是放心大胆地发兵包围邯郸，赵国因为鲁国的酒薄不明不白地做了牺牲品。

鲁殿灵光：比喻硕果仅存的年高德劭者。注：灵光，鲁殿名。

鲁难未已：鲁国的危难，不会停止。左传闵公元年：齐促孙湫来省难，归日：不去庆父，鲁难未已。

鲁鱼陶阴：亦作鲁鱼之谬，文字因字形相似而书写错误。

鲁鱼亥豕：比喻抄写的错字。

鲁鱼之谬：与鲁鱼亥豕同。

鲁卫之政：引伸为相差无几。孔子语子路：鲁，周公之后；卫， 唐叔之后，本兄弟之国也。

鱼鳞鹤翼：兵阵之名，一似鱼鳞之比并，一似鹤翼展张。

鱼鳞图册：旧时田地的图册，内载各户田地之图形、亩分、四至等项；划线为界，互相连毗，状如鱼鳞，故名。

鱼鳞杂遝（音踏）：象鱼鳞相比次，形容人多而混杂。

鱼溃鸟散：亦作鸟散鱼溃。比喻军队溃败的样子。

鱼游釜中：亦作釜中游鱼；比喻去死不远，无处可逃。

鱼雁鲜通：简称鱼雁，不常通信的意思。

鱼跃顺流：比喻遇顺境得到时机。

鱼盐之利：出产鱼、盐丰富之利。

鱼烂而亡：比喻因内部溃烂而灭亡。

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鱼贯而入：连贯而行，如鱼的连续前进。

鱼鱼雅雅：形容扈从仪仗整齐的意思。

鱼质龙文：比喻徒有表面，内无实质。抱朴子：鱼质龙文，似是而非。

鱼纵大壑：比喻人的处境，得自由生活。

鱼沉雁杳：引伸为一点消息、音信都没有。剪灯馀话贾云华还魂记：两家阔别，鱼沉雁杳，音耗不闻，本谓此生无复再见。

鱼米之乡：出产鱼和米的富足地方。

鱼肉百姓：对人民的肆意杀戮。后汉书仲长统传：鱼肉百姓，以盈其欲。

鱼肉乡民：欺凌压迫乡下百姓。

鱼目混珠：鱼目很象珍珠，容易冒充，比喻以假乱真。

鱼龙混杂：比喻各式各样的人物混在一起，难以辨别好坏。

鱼龙变化：变幻的戏法。考试及第，或平民发迹。

鱼水相逢：同如鱼得水，鱼水和谐。如鱼得水的意思。三国志蜀志诸葛亮传：先主与诸葛亮情好日密，关羽、张飞不悦，先主解之日：孤之有孔明，犹鱼之有水也，愿诸君勿复言。引伸为夫妻相得之乐。

鱼水和谐：形容夫妇和合。

鱼与熊掌：比喻两样好的东西。孟子告子：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。

鱼水亲：比喻君臣相互契合，犹如鱼和水般亲密。

鱼水契：比喻君臣或夫妇之间，如鱼与水一样的契合。

雕题黑齿：亦作黑齿雕题，蛮夷的习俗，使牙齿黑如漆，黥额，以示美也。

雕缋满眼：形容诗文之美如雕如绘之满目。

雕蚶镂蛤：形容饮食奢侈。内典：言饮食之侈日：炮凤烹龙、雕蚶镂蛤。

雕青天子：后周太祖郭威的异称。五代史东汉世家：周太祖黔其颈上，为飞雀，自指其颈日：自古岂有雕青天子。

雕肝琢肾：比喻殚精竭虑也。欧阳修答圣俞莫饮酒诗：朝吟摇头暮蹙眉，雕肝琢肾闻退之。

雕冰画脂：谓无用之物。甲乙剩言：见一灯皆以卵壳为之……然脆薄无用，不异雕冰画脂耳？

雕虫篆刻：指小技巧而言。法言：或部：君子少而好赋。日：然，童子雕虫篆刻。俄而日：壮夫不为也。

雕虫小技：比喻小技。北史崔浑传：雕虫小技，我不如卿，国朝典章，卿不如我。

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雕玉双联：形容属对之非常精巧妥适。白居易江楼元九律诗成十三韵诗：寸截金为句，双雕玉作联。

雏凤声清：选举人有贤子。李商隐寄韩冬郎兼呈畏之员外诗：十岁裁诗走马成，冷灰残烛动离情；桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。按：韩偓，字畏之，十岁能诗。诗中老凤、雏凤，即谓其父子也。

焦唇干肺：形容工作劳苦。吕氏春秋顺民：越王苦会稽之耻，三年苦身劳力，焦唇干肺。

焦唇干舌：与唇焦舌燥，口焦唇干同，形容讲话太多或内心焦急不安。史记仲尼弟子列传：勾践顿首再拜日：孤尝不料力，乃与吴战，困于会稽，痛入骨髓，日夜焦唇干舌，徒欲与吴王，接踵而死，孤之愿也。

焦沙烂石：形容天气酷热，春秋繁露：为热则焦沙烂石。

焦头烂额：救火而被灼伤。比喻受伤困顿。

焦心苦虑：形容苦心思虑。汉书路舒温传：大臣忧戚，焦心合谋。

焦尾琴：用半烧的桐，所做的名琴。后汉书蔡邕传：吴人有烧桐以爨（cuān，烧火做饭）者，邕闻火裂之声，知其良木，因请而载为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时多日焦尾琴焉。

雄鸡断尾：惧怕牺牲而自行残毁。

雄鸡夜鸣：雄鸡午夜鸣叫，主有他国征伐之事。淮南子秦族训：人主有伐国之志，邑犬群嗥，雄鸡夜鸣。

雄心勃勃：奋发为雄之心，不可遏止。

雄才大略：形容人具有非常的才能和深远的谋略。

雄赳赳：威武的样子。

集腋成裘：比喻集众人的力量，而成一大事。慎子君人：廊庙之材，非一木之枝；狐白之裘，非一狐之腋。

集思广益：集合众人的见解，可以得到很大的益处。

集苑集枯：处境的盛衰，各有不同。

集大成：音乐的终结。集合各家、各派的长处成为最完备的结果。孟子万章：孔子之谓集大成。按，谓会集先圣之大成。

黾勉从事：竭力从事公务或求学。诗经.小雅十月之交：黾勉从事，不敢告劳。

鼋鸣鳖应：比喻君臣相感。后汉书张衡传：故樊哙披帷入见高祖，高祖踞洗以对郦生，当此之会，乃鼋鸣鳖应也。

飞鸟尽，良弓藏：简作鸟尽弓藏，高飞之鸟已尽，良弓无用即藏，比喻敌国已破，谋臣即亡。史记越世家：范蠡遂去，自齐遗大夫种书日：飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。

蜚短流长：比喻无根据的谣言，使人困扰。史记魏其武安侯列传：乃有蜚语，为恶言闻上。注：伪作飞扬诽谤之语。

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蜚英腾茂：名实俱佳的意思。汉书司马相如传：俾万世得激清流，揭微波，蜚英声，腾藏实。

悲歌慷慨：激愤而高歌。

悲歌当哭：以歌唱来代替痛哭，聊以舒展胸中抑郁。古乐府悲歌行：悲歌可以当泣，远望可以当归。

悲愤交集：悲伤与愤怒，在内心交织着。后汉书蔡琰传：后感伤离乱，追怀悲愤。

悲痛之辞：悲叹痛恨的言辞。汉书路温舒传：此皆疾吏之风，悲痛之辞也。

悲悲戚戚：与悲悲切切同，形容哀痛。

悲悲切切：形容极哀痛。红楼梦二十六回：独立墙解边花荫之下，悲悲切切，呜咽起来。

悲喜交集：悲哀和快乐的感情，混合在一起。

悲欢离合：谓人事聚散无常。

悲不自胜：因悲哀过度而自己不能遏止。

悲天悯人：为境况的恶劣而悲伤，为人类的痛苦而怜悯。

斐然成章：形容文采成就可观。论语公冶长：子在陈日：归与归与！吾党之小子狂简，斐然成章。

非其位而居之日贪位：不该有爵位（无功），而占有爵位的叫贪位。

非徒有益，而又害之：不但没有益处，反而害了它呢。

非君择臣，臣亦择君：并不是单单君主在选择臣下，而臣子亦在选择贤明的君主而事。

非为利，则为名：亦作非为名，则为利。人生所为名誉和利欲二事也。

非其君不事：不是他应该事奉的国君，决不事奉。孟子公孙丑：孟子日：不同道，非其君不事，非其民不使。

非我莫能为：除了我以外，没有人能作得出来。史记屈原贾生列传：王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功日：以为非我莫能为也，王怒而疏屈平。

非百里才也：并不是治理小小一个县的人材。三国志蜀志庞统传：吴将鲁肃遗先主书，日：庞士元，非百里才也，使处治中别驾之任，始展其骥足耳！

非用武之国：这不是可以用武打仗的地方。史记留侯世家：洛阳虽有此固，其中小不过数百里，田地薄，四面受敌，非用武之国也。

非人臣之相：不是仕官为臣的相貌。晋书元帝纪：琅琊五一毛骨非常，如非人臣之相。

非熊非罴：王佐之才，指周文王遇姜太公之事。

非愚则诬：引伸为决无可以成立之理。

非意相干：无故欺凌，出于意外。晋书卫玠传：非意相干，可以理遣。

非常之食：不是正常的食物。韩非子备内：是故明主不举不参之事，不食非常之食。

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非常之勋：世间特有的功勋。文选陆平原豪士赋序：夫以自我之量，而挟非常之勋。

非常之变：思考所不及的事变。汉书楚元王传：物盛必有非常之变。

非常之事：即世间不平常的事业也。文选司马相如喻巴蜀父老檄：盖世必有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后立非常之功。

非常之色：普通没有的颜色。三国志魏志荀攸传：此吏有非常之色。

非常之功：非比寻常之功勋。史记司马相如传：有非常之事，然后有非常之功。

非常之人：并不是普通平凡的人。文选司马迁报任少卿书：唯俶傥非常之人称焉。史记司马相如传：盖世必有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后有非常之功。

非职之言：在职权以外的言论。苏轼谏买浙灯状：臣又有非职之言，大于此者。

非钱不行：金钱万能意思。

非亲即友：不是亲戚，就是朋友。

非种必锄：言必铲除异类。史主惠王世家：太后日：试为我言田。刘章日“深耕概种，立苗欲疏，非其种者，锄而去之。

非战之罪：绝不是我不会作战之罪过。史记项羽本纪：项王谓其骑日：今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也！

非所敢望：实在不敢奢望的意思。左传宣公十二年：君之惠也，孤之愿也，非所敢望也，敢布腹心。

非命之运：不是正常的命运。汉书王莽传：皆亢龙绝气，非命之运。

非命之世：不是正常的时代。后汉书李固传：居非命之世。

非非之想：想象玄妙，不合情理。

非其所长：并非是他所擅长的。三国志蜀志诸葛亮传赞：应变将略，非其所长。

非驴非马：讥刺不伦不类者。

非我族类：是说不是自己的同类。左传：史佚之志有之：非我族类，其心必异。

非阴则阳：天地间，阴阳之外，并无其他。列子天瑞：天地之道，非阴则阳。

非池中物：不是等闲之辈，比喻前途不可限量的杰出人材。三思志吴志周瑜传：刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者；恐蛟龙得云雨，终非池中物也。

非同小可：不是一件小事，形容事情极不平常。

非有先生：与乌有先生同，假托的人名，汉书东方朔有乌有先生论。史记司马相如传：相如请为上作游猎赋，奏之，以子虚、虚言也；为楚称乌有先生者，乌有此事也。

非有他故：并没有别的原因。

非圣诬法：毁谤圣人，败坏法纪。汉书金日磾（di）传：非圣诬法，大乱之殃。

非圣之书：有害圣人之道的书，指谶纬之书而言。

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非礼勿视：不合乎礼的事物，不去看他。论语颜渊：颜渊日：请部其目。子日：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

非礼之礼：不中正的那种礼。

非尔所知：不是你所知道的事。

非可小觑：不可小看。三国演义第三十九回：真当世之奇士，非可小觑。

非正之号：并不是正当的名号。三国志魏志明帝纪：时君妄建非正之号，以干正统。

非方之物：并不是该地所出产的。

非公不入：非因公务需要，不入室内。

非不能也：并不是不能做到。孟子梁惠王：为长者折枝，语入日：我不能，是不为也。非不能也。又孟子日：王之不王，不为也，非不能也。

非马喻马：并不是马而当它是马。黄庭坚寄黄龙清老：骑驴觅驴但可笑，非马喻马亦成痴。

非义之义：不合宜的那种义。孟子日：非礼之礼，非义之义，大人弗为。

非人所为：不是人所能做出来的。

非人臣也：引伸为有帝王之志。晋书宣帝纪：魏武帝尝梦三马同槽食一，甚恶焉，因谓太子丕日：马马懿非人臣也。

非常士：不平凡的士人。史记樗里子甘茂列传：苏代谓秦王日：甘茂，非常之士。南史宋孝武帝纪：张侯侧有人，风骨瞻视，非常士也。

非时食：超过午时的饮食。老学庵笔记三：佛经戒比丘非时食，盖其法过午则不食也；而蜀僧招客暮食，谓之非时。

虎生三子，必有一彪：老虎生有三小虎，内中必有一匹美丽文采。按：俗以彪为豹。

虎落平阳被犬欺：有势力的人，一旦失势，谁都可以欺负。俗谚：龙游浅滩遭虾戏，虎落平阳被犬欺。

虎卑势，狸卑身：老虎、野猫，尽捉些狐、兔来食，系卑其身示敌虎也。吴越春秋勾践人臣外传：夫虎之卑势，将有以击也；狸之身卑，将求所取也。

虎瘦雄心在：虎虽瘦弱，但勇猛之气尚在。

虎生而文炳：老虎一生下来，就显示其雄伟模样，比喻英才之器，器量不同凡响。三国志蜀志秦宓传：虎生而文炳，凤生而五色。

虎踞龙盘：亦作龙蟠虎踞，形势极雄壮也。六朝事迹：诸葛亮论金陵地势云：钟阜龙蟠，石城虎踞，真帝王宅也。

虎落深坑：比喻人遭困厄，无法摆脱。俗语：虎落深坑，英雄无用武之地。

虎啸猿啼：只听着老虎在大声长啸，猿猴在悲鸣号哭。范仲淹岳阳楼记：薄暮冥冥，虎啸猿啼。

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虎啸龙吟：亦作龙吟虎啸，比喻气势雄伟。川泽录：有虎啸龙吟之势。

虎啸风生：比喻豪杰之士，应时运兴起的意思。

虎圈鄙夫：喂食老虎的管理人员。史记张释列传：释之从行登虎圈，上问上林尉诸禽兽簿。馀问，尉左右视，尽不能对。虎圈鄙夫从旁代尉对上所问禽兽簿，甚悉。

虎狼之国：形容贪婪、凶狠如虎、如狼的国家。史记秦本纪：苏秦日：夫秦，虎狼之国也，有吞天下之心。

虎狼之势：形容势力凶猛，犹似虎狼。淮南子要略训：孝公欲以虎狼之势，而吞诸侯。

虎狼之心：与虎狼心同。

虎豹之秦：象虎豹那样强暴的秦国。王安石读孟尝君传文：卒赖其力，以脱于虎豹之秦。

虎豹之皮：老虎和花豹的皮。

虎贲三百：三百名勇士。注：若虎之贲走逐兽，言其猛也。

虎视鹰瞵：亦作鹰瞵虎视，比喻强邻环伺，用威猛凶暴的眼光，注视着想得到的东西。班固西都赋：秦以虎。左思吴都赋：鹰瞵鄂视。注：瞵，目精也。

虎视眈眈：比喻贪残的眼光，注示着目的物。易经颐：虎视眈眈，其欲逐逐。

虎账谈兵：在军营里谈论兵法。南唐书：编虎皮为大幄，率僚属会于下，号日虎账。

虎兕出柙：比喻不负责任的结果。论语季氏：孔子日：且尔言过矣！虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？

虎而冠者：比喻狠恶而假借权势的人。史记齐悼惠王世家：大臣议欲立齐王，而琅邪王及大臣日：齐王母家，驷钧，恶戾，虎而冠者也。

虎皮羊质：亦作羊质虎皮，本指外刚内柔，外强内弱；比喻徒有外表，而无实际。后汉书刘焉传论：羊质虎皮，见豺而恐。

虎穴虎子：亦作不入虎穴，焉得虎子；比喻冒险制敌。后汉书班超传：超日：不入虎穴，焉得虎子；当今之计，独有因夜以火攻虏，使彼不知我多少，必大震怖。

虎穴龙潭：亦作龙潭虎穴，比喻凶猛居处，危险之地。潭芥子集：虽龙潭虎穴无惧也。

虎头燕额：亦作燕额虎头，尊贵之相。后汉书班超传：相者日：生燕额虎头，飞而食肉，此万户侯相也。

虎头蛇尾：比喻做事有始无终，没有恒心。后汉书班超传：昨日虎头，今朝蛇尾。

虎不食儿：亦作虎不食子，即虎虽凶毒，尚不食子，爱虎子也；比喻人虽凶暴，恻隐之心尚存也。聂夷中诗：饿虎不食子，人无骨肉恩。

虎口馀生：脱险后的生命。刘长卿诗：羊肠留覆辙，虎口脱馀生。

虎口之厄：形容非常危险的环境。

虎狼心：形容贪婪，凶狠如虎、如狼的心。史记秦始皇纪：秦王为人，蜂准长目，鸷鸟膺，豺声，少恩而虎狼心。

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虎狼冠：都象虎狼一样。史记酷吏列传：王温舒奸滑穷治，大抵尽糜烂，狱中行论无出者，其爪牙吏，虎而冠。

龋齿笑：本指虫蛀齿感痛而笑，今引伸为妇人所作的一种巧笔。后泽书梁冀传：冀妻孙寿，色美，善为妖态，作愁眉、啼妆、堕马髻、折腰步、龋齿笑，以为媚惑。注：龋齿笑者，若齿痛不忻忻。

齿德俱尊：谓年高德劭之人。孟子公孙丑：孟子日：天下有达尊三：爵一、齿一、德一。

齿敝舌存：比喻强的先亡，弱的尚存。淮南子原道训：齿坚于舌，而先之敝。孔丛子抗志：齿坚刚，卒尽相磨；舌柔软，终以不敝。

齿若编贝：形容女子牙齿整齐洁白。汉书东方朔传：臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝。

齿若含贝：形容牙齿的洁白，如海贝也。文选宋玉登徒子好色赋：腰如束素，齿若含贝。

齿如瓠犀：形容美人的牙齿，如瓠中之子，方正洁白，比次整齐。诗经卫风硕人：齿如瓠犀。

齿如齐贝：与齿若含贝相同。庄子盗跖：唇如激丹，齿如齐贝。

齿牙春色：和蔼的笑容。清异录：娄师德位贵而性通豁，尤善大笑，人谓之齿牙春色。

齿牙完坚：齿及牙完坚无缺。后汉书方术华佗传：耳目聪明，齿牙完坚。

齿牙为祸：引伸为谗言祸害国家。史记晋世家：初献公将伐骊戎，卜日：齿牙为祸。及破骊戎，获骊姬，爱之，竟以乱晋。注：集解日：韦昭日：齿牙，谓兆端左右衅析，有似齿牙中有纵画，以象谗言之为害也。

齿亡舌存：比喻物之刚者易折，柔者常获保留。老子：夫舌之存也，岂非以其柔乎？齿之亡也，岂非以其刚乎？

霹雳闪电：雷鸣电光，非常交相震闪惊人。隋书长孙晟传：闻其弓声，谓为霹雳；见其走马，称为闪电。

霹雳手：人具敏捷果断之才识。

露宿风餐：亦作风餐露宿。形容长途跋涉的艰苦。陆游宿野人家诗：露宿风餐未觉非。

露面调情：出面调笑开玩笑。晋书五行志：采择良家子女，露面入殿，帝亲简阅。

露尾藏头：亦作藏头露尾，本想遮掩，反而显露。水浒传奇：这掩耳盗铃堪笑，早露尾藏头空巧。

露水夫妻：比喻男女非正式结合的夫妻。闲情集：好一对露水夫妻。

露才扬已：谓人喜露锋芒，炫扬自己的才华。文选班孟坚离骚序：屈原露才扬已，竞危国群小之间，以离谗贼，忿怼不容，沉江而死。

霸桥驴背：产生诗材的场所。全唐诗话：相国郑綮善诗，或日：相国近为新诗否？对日：诗思在灞桥风雪中驴子背上，此何所得之？注：灞桥在今长安东灞水上面，古人多于此折柳送别，故又乐销魂桥，饶有诗传。

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霸桥折柳：引伸为赠别的意思，汉人送客霸陵桥上，折柳示别，演繁露霸陵折柳：黄图日：霸桥，跨霸水为桥也。汉人送客至此，折柳为别。

霸王之器：霸主之资、霸王之器量。礼记经解：义与信、和与仁，霸王之器也。左传闵公元年：闲携贰，覆昏乱，霸王之器也。

霸王之辅：与霸王之佐同。霸者、王霸之辅佐人才。

霸王之资：要成为霸者、王者的资质。管子霸言：国修而邻国无道，霸王之资也。

霸王之佐：霸者、王者之辅佐的人。孔子家语：子日：虑不齐，君子也，其才任霸王之佐。

霸王之业：霸者、王者之事业。史记苏秦传：如此，则霸王之业成矣！

霸王道：霸王与王者之道。汉书元帝纪：汉家自有制度，本以霸王道杂之。

淫雨霏霏：淫雨，是说下了很久的雨；霏霏，是形容下雨不停的样子。

霜露之病：亦作霜露之疾。即现在受寒伤风感冒之病。汉书公孙弘传：君不幸罹霜露之疾，何羔不已。

霜气横秋：严肃的霜气，横扫秋天。文选孔稚珪山移文：风情张日，霜气横秋。

霍然病愈：忽然疾病好了。文选枚乘七发：涩然汗出，霍然病已。注：霍，疾貌也。

霍然云消：忽然乌云消散了。文选司马相如大人赋：焕然雾除，霍然云消。

霓裳羽衣曲：乐曲名。

霖雨苍生：比喻恩泽广被，人民皆受其惠的意思，是赞扬善政的用语。

霈然之恩：形容恩德之厚，犹如滂沱的下大雨。通鉴陈纪：齐朝霈然之恩，既以沾洽。

霈然大雨：滂沱地下一阵大雨。孟子梁惠王：孟子日：油然作云，霈然十雨。

霄壤之别：一在天，一在地，形容两者差别太大。张养浩诗：缅思霄壤间，实与逆旅均。

震聋发聩：谓惊醒顽钝和愚昧的人。后汉书祭彤传：塞外震聋。

震主之威：震动主子的威势。史记淮阴侯列传：势在人臣之位，而有震主之威。

震古铄今：功业震动古代，夸耀今世。史可法复多尔衮书：且罢雉发之令，示不忘本朝；此等举动，震古铄今。

震天骇地：即惊天动地，形容行动声势极其壮大。晋书孙楚传：士卒奔迈，其会如林；烟尘俱起，震天骇地。

震天动地：亦作惊天动地，形容声势之大，天地亦为之震动。水经河水注：涛涌波襄，雷驰电泄，震天骇地。

雾鬓风鬟：形容女子头发之美。苏轼毛女真诗：雾鬓风鬟水华衣，山川良是昔人非。

雾里看花：比喻老眼昏花模糊，看不清楚。杜甫小寒食舟中作诗：春水船如天上坐，老年花似雾中看。

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零零落落：形容很杂乱不整齐。三国演义第二十四回：且说张飞自为得计，领轻骑在前，突入操寨，但见零零落落，无多人马。

零落山丘：人生凋谢，归葬山丘。文选曹植箜篌引：生在华屋处，零落归山丘。

零丁孤苦：孤单贫苦。李密陈情表：零丁孤苦，至于成立。

雷声大，雨点小：比喻虚张声势。俗语：雷声大，雨点小。

雷霆万钧：形容威力极大，无法抗拒。后汉书：雷霆之所击，无不摧折者；万钧之所压，无不湮灭者。

雷霆之怒：亦作大发雷霆，形容盛大的愤怒。

雷霆之声：象打雷一样的声音。列子汤问：砰然闻之，若雷霆之声。

雷掣风驰：形容极快速。

雷打火烧：比喻心情急切，或自誓之词。

雷厉风行：本指事情办得很严峻、猛烈，似雷击与风暴一样，形容推行政令而言。

雪夜访赵普：引伸为君臣一体谋国。宋史赵普传：太祖数微行，一日大雪，向夜普闻扣门声，亟出，帝立风雪中。普惶惧拜迎，设茵炽炭，坐堂中，普妻行酒，帝以嫂呼之，因与普计下太原事。

雪碗冰瓯：谓诗联文句清奇难得。有宋嘉话：僧文宝云：必以天地浩露，涤笔于立法瓯雪碗中，力与此相副。

雪窖冰天：极寒的景象或异常寒冷的地方。

雪耻报怨：洗刷以前的耻辱，报复以前的怨恨。国策燕策：若先王报怨雪耻，夷万乘之强国。

雪虐风餐：形容寒威酷烈。

雪泥鸿爪：同鸿爪印雪，比喻凡事经过所留之迹痕也。苏轼和子由渑池怀旧诗：人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥；泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。

雪夜访戴：引伸为友情之坚，虽雪夜而行走，晋书王徽之传：居山阴，夜雪初霁，月光清朗，忽忆戴逵，逵时在剡，便衣乘小船，诣之。

雪拥蓝关：本指大雪纷纷，拥塞蓝关，转义为事后觉悟。

雪花六出：谓丰年之兆也，大雪则害虫冻死，使谷物易生。故云：雪花结成六角形晶体，因谓六出。

雪月风花：同风花雪月。四时之景物。引伸为无关民生大计之事。苏轼雪后诗：风花误入开春苑，雪月长临不夜城。男女之情爱。

雪中高士：亦作雪中君子，梅花的别名。高启梅花诗：雪满山中高士卧，月明林下美人来。

雪中送炭：比喻救人急难。范成大大雪送炭与芥隐诗：不是雪中须送炭，聊装风景要诗来。

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雪中松柏：比喻人的节操，贤贞不屈。谢枋得初到建宁赋诗：雪中松柏愈青青，杖植纲常在此行。

雪中四友：指王梅、腊梅、水仙、山茶花之称。月令广义：王梅、腊梅、水仙、山茶花为雪中四友。

雪上加霜：比喻祸患相连而至。传灯录：伊禅谓大阳和尚雪上更上霜。

雪落不上天：比喻离婚之后，难再复合。李白妾薄命：雨落不上天，水覆难再收。

雨鬓风鬟：亦作风鬟雨鬓，形容女子暴露在暴风疾雨中，工作既艰苦又勤劳。异闻集：柳毅谓洞庭君：毅昨下第，闲驱泾水之俟，见大王爱女，牧羊于野，风鬟雨鬓，所不忍视。

雨露之恩：比喻恩泽普及的意思。白居易赠张李杜三学士诗：雨露施恩无厚薄，蓬蒿随分有荣枯。

雨散云收：亦作云收雨散。比喻：骨肉离散。事过境迁。男女交合已毕。

雨淋日炙：同日炙雨淋，形容长途奔走的辛苦，本指任凭大雨的淋湿，太阳的暴晒。

雨意云情：亦作云情雨意，比喻男女相欢之事。

雨顺风调：同风调雨顺，形容天下太平的景象，风雨及时来临。

雨沐风餐：亦作风餐雨沐，形容奔波劳苦，意义近栉风沐雨。刘宰诗：雨沐风餐人自老。

雨后春笋：比喻事物滋长，既快带且众多的意思。杜甫答郑十七郎绝句：雨后过畦润，花残步履迟。

雨过天青：亦作雨过天晴。初霁的天色。比喻黑暗后重见光明。事情的误会、风景既去，复归宁静和平。

雨丝风片：春天的风雨，不太激烈。王士祯秦淮杂诗：十日雨丝风片里，浓春烟景似残秋。

雨打梨花：本指暮春之景色，比喻美人人老珠黄的意思。李后主忆王孙：欲黄昏，雨打梨花深闭门。

雨打风吹：亦作风吹雨打，受尽风雨之侵袭。

雨下如注：形容雨下得很大，如注水入河一般。

雨倾盆：即大雨倾盆。

朝蝇暮蚊：早上的苍蝇，晚上的蚊，使人讨厌的害虫，比喻小人的行径。朝蝇不须驱，暮蚊不可怕。

朝暮人也：离死不远的人。汉书杨恽传：太仆定有死罪数事，朝暮人也。

朝歌夜弦：谓从早到晚，沉溺在歌乐中。

朝朝暮暮：犹云日日夜夜。

朝乾夕惕：从朝到晚，勤奋戒惧，不敢怠忽。易经乾：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎

朝菌无日：菌类早开，不能经过一日，比喻生命极短促。庄子逍遥游：朝菌不知晦朔。 24

高诱注：朝菌，朝生暮死之虫也。

朝晖夕阴：形容朝霞与夕阳的光彩。范仲淹岳阳楼记：浩浩荡荡，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。

朝益暮习：早上所受学业，到晚上再温习。管子弟子职，朝益暮习。

朝秦暮楚：早事秦国，晚事楚国；形容人民无安定生活，比喻人反复无常或全无节操。晁补之北渚亭赋：托生理于四方，固朝秦暮楚。

朝盈夕虚：与朝荣夕灭同，朝晨盈人，夕时衰败，情之常也。

朝闻夕改：极言改过的重要。论语里仁：子日：朝闻道，夕死可矣！

朝荣夕悴：早晨荣贵，夕暮悴微。魏书韩显宗传：然官位非常，有朝荣夕悴。

朝荣夕灭，早晨荣贵，夕暮灭绝，人生之常道。晋书王沈传：朝荣夕灭，旦飞暮沉。

朝宗于海：百川尽归大海，比喻诸侯向天子朝拜。书经禹贡：江汉朝宗于海。诗经小雅沔水：沔彼流水，朝宗于海。笺：水流而入海，小就大也，喻诸侯朝天子，亦犹是也，诸侯春见天子日朝，夏见日宗。

朝阳鸣凤：亦作凤鸣朝阳，比喻直言敢谏唐书韩瑷传：自瑷与褚遂良相继死，内外以言无讳，将二十年；帝造奉天宫，御史李善感始上疏极言；时人喜之，谓为凤鸣朝阳。

朝衣东市：亦作东市朝衣，衣着朝衣而被杀。史记吴王 传：错衣朝衣，斩东市。

朝名市利：即争名于朝，争利于市。国策秦策：张仪日：臣闻：争名者于朝，争利者于市，今山川周室，天下之市朝也。

朝成暮毁：朝刚完成，暮遭破坏，比喻营建的繁烦。宋书少帝纪：穿池筑观，朝成暮毁，征发工匠，疲极兆民。

朝成暮遍：朝上完成之文章，夕暮已为人普遍诵读，形容文章流传之速。南史刘孝绰传：辞藻为后进所宗，每作一篇，朝成暮遍，好事咸传诵，写流闻河朔。

朝发夕至：早上出发晚到达，形容行程迅速。

朝令暮改：亦作朝令夕改，形容政令反复无常。汉书晁错传：急政暴虐，赋敛不时，朝令而暮改。

朝令夜遁：早上在朝发号施令，到了晚上无疾而退，形容功成身退之速。庄子田子方：朝令而夜遁。

朝生暮死：形容寿命非常短促。淮南子应道训：朝茵不知晦朔。乐雅释虫：蜉蝣，渠略。注：丛生粪土中，朝生暮死。

朝气蓬勃：形容早晨的气象；比喻人精神焕发，生气蓬勃。文选潘岳笙赋：郁蓬勃以气出。孙子军争：是故朝气锐，昼气惰，暮气归。

朝不谋夕：亦作朝不虑夕、朝不保夕。左传昭公元年，老夫罪戾是惧，焉能恤远，吾侪偷食，朝不谋夕，何其长也。

朝不保夕：亦作朝不谋夕、朝不虑夕，形容形势危急，早不不考虑到晚上如何。文选李 25

密陈情表：人命危浅，朝不虑夕。

朝不及夕：与朝不保暮同，形容危机已到极点。

朝云暮雨：比喻男女感情交好。

朝夕不倦：从早到晚，不觉得疲倦。左传昭公三年：寡人愿事君，朝夕不倦。

朝夕之策：从早到晚，所运筹之计划。

朝三暮四：比喻人意念不坚定，主张不定。

韩多悲，白多乐：韩愈的诗，悲观者较多，白居易的诗，乐观者较多。泊宅编：韩多悲，白多乐，退之诗三百六十首，哭泣者，三十首；乐天诗二千八百首，饮酒者，九百首。

韩寿偷香：简称偷香或偷香窃玉。引伸家丑外扬，将错就错。晋书贾充传：韩寿美丰姿，为贾充掾，充女悦而通焉。时外国进异香，袭人衣，经月不散，武帝以赐充，充女偷以与寿。充觉，恐丑露，以女妻寿。

韩卢蹇兔：比喻以强攻弱。国策秦策：范睢说秦昭王日：夫以秦卒之勇，车骑之众，以治诸侯，譬若驰韩卢而逐蹇兔，霸王之业可效也。注：韩卢，古韩国之名犬也；蹇音见，跛也。

乾坤之灵：天地之灵。

乾坤一掷：形容下大决心。争天下者，一决胜负。韩愈过鸿沟诗：真成一掷财乾坤。

静影沉璧：形容月影的随波而动。范仲淹岳阳楼记：长烟一空，皓月千里；浮光跃金，静影沉璧。

静以制动：宁静可以制胜动者。苏洵心术论：故一忍可以制百勇，一静可以制百动。

青出于蓝，而胜于蓝：比喻学生的本领，胜于老师。荀子劝学：青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

青磬红鱼：引伸为怡静的生活。北州录：青磐红鱼，超尘脱俗。杂诗：青磐红鱼伴佛灯。

青鞋布袜：村野人之服装。杜甫奉先刘少府新画山水障歌：吾独何为在泥滓，青鞋布袜从此始。

青蝇横生：比喻小人的恶势力，产生太大。三国志魏志毛玠传：青蝇横生，为臣作谤。

青蝇染白：引伸为小人谗害君子。陈子昂宴胡楚真禁所诗：青蝇一相点，白璧遂成冤。

青蝇吊客：自叹生不逢时。三国志吴志虞翻传注引翻别传日：翻放弃南方，云：自恨疏节，骨体媚，犯上获罪，当长没海隅，生无可与语，死以青蝇为吊客，使天下一人知已者，足以不恨。

青楼薄命：引伸为妓女之命困顿的意思。杜牧遣怀诗：十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。

青眼相看：简称青眼、垂青或青白眼。比喻：重视与轻视。喜怒。晋书院籍传：阮籍不拘礼教，能为青白眼，见礼之士，以白眼对之，稽喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。

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青梅煮酒：制作梅子酒。苏轼余昔过岭南而题诗龙泉钟上今复过而北次前韵诗：不趁青梅尝煮酒，要看细雨熟黄梅。

青梅竹马：同竹马青梅，引伸为幼时游戏的伴侣。李白长干行：郎骑竹马来，绕床弄青梅。

青灯黄卷：指夜间读书。

青衣童子：指青蝇而言。

青衣行酒：故意侮辱晋帝，穿着平民衣服酌酒。晋书孝怀帝纪：帝蒙尘于平阳，正月，刘聪大会，使帝着青衣行酒，侍中庾珉号哭。

青衣小帽：即普通老百姓的装束也。桃花扇设朝：你青衣小帽，在此不便。

青年才俊：才智超过平常人的年轻人。杜牧乌江亭诗：江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

青鸟使者：比喻送信人。汉武故事：七月七日，忽有青鸟，飞集殿前。

青出于蓝：比喻学生比老师更好。

青史传名：在历史上留名后世。李四过四皓墓诗：紫芝高咏罢，青史旧名传。

青牛道士：成仙的道士。后汉书甘始传注：汉武内传日：封君达初服苏连五十余年，入岛举山，服水银百余年，还乡里如二十者，常乘青牛，故号青牛道士。

青云得路：获致任贵官之路。

青云直上：形容人的地位，升迁很快。文选孔稚珪北山移文：干青云而直上。

青云之际：引伸为已登高官之位。

青云之志：欲立功名、显亲友之志向。王勃滕王阁序：穷当益坚，不坠青云之志。

青云之友：同仁职官员，彼此之间的交际。江淹日：袁叔明之余，有青云之交，非直衔杯酒而已。

青云之上：亦作平地青云，指人已做高官尊位。

青云之士：比喻隐士也。三国志魏志荀攸贾詡传评注：张子房青云之士，诚非陈平之伦。比喻美德今誉。

青云万里：形容前程远大的意思。淮南子兵略训：志厉青云，气如飘风。

青天白日：比喻清明开朗。白天，与黄昏黑暗相对。比喻人的操行纯洁，心事人人明白。

青山翠谷：青翠山峰溪谷。李白乌栖曲：吴歌楚舞饮未半，青山欲衔半边日。

青山一发：形容远山微茫飘渺。苏轼澄迈驿通潮阁诗：杳杳天低鹘没处，青山一发是中原。

青衿子：指秀才或学生而言。杜甫示宗武诗：训谕青衿子，名惭白首郎。

青云梯：引伸为达成仙者登云之上。谢灵运登石门最高顶诗：惜无同怀客，共登青云梯。

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青云客：指隐居之人士。李白书怀诗：一忝青云客，三登黄鹤楼。

青云志：欲立德行事，达圣贤地位之志。张九龄照镜见白发诗：宿昔青云志，蹉跎白发年。

青云心：立功扬名之志、出世之志。白居易醉后走笔酬刘五主簿长句之赠兼简张大贾二十四先辈昆季诗：岁月徒催白发貌，泥涂不屈青云心。

青云士：即青云之士也，指品格高尚的人。李白赠从兄襄阳少府皓诗：吾兄青云士，然诺闻诸公。

辩足以饰非：巧辩足以掩饰人的过失。庄子盗跖：强足以拒敌，辩足以饰非。

辩善之度：善良辩论方法，指礼而言。韩诗外传：君子有辩善之度，以治气养性。

辩惑之辞：辩驳疑惑之言辞。张协七命：陈辩惑之辞。

辩难攻击：辩驳难题，攻击对方。谢枋得文章执范王字集小序：辩难攻击之文，虽厉声色，虽露锋芒，然气力雄健，光焰长远，读之令人意强而神爽。

辩说譬喻：用比喻来辩驳。

辩说之士：擅长辩难游说之人。管子任法：无闲识博学辩说之士。

辩析疑异：辩论分析疑义、异说之事。汉书桓谭传：数从刘歆、扬雄辩析疑异，而喜非毁。

辩口利辞：辩才滔滔，言辞尖锐。后汉书曹世叔家（班昭）传：妇德不必才明绝异也，妇言不必辩口利辞也。

辩口利舌：擅长辩论的人。论衡物势：亦或辩口利舌，辞语横出为胜。

辩才无碍：能言善辩而无滞碍。

辩士之舌：三端之一，指辩难人士之舌头。韩诗外传七：是以君子避三端，避文士之笔端，避武士之锋端，避辩士之舌端。

辟谷绝粒：不吃食物，指神仙之术也。

辩而不德：才干、智能、辩辞等皆具，但欠德，故不免遭戮。史记吴太伯世家：异哉！吾闻之，辩而不德，必加于戮。

卵翼之恩：初如鸟卵，我以鸟之翼覆卵，使之生长育羽毛也；比喻庇护、抚育之恩。

卵与石斗：犹以卵投石。

解溺儒冠：把尿水撒在文人的帽子中，极端轻慢读书人。史记高祖本纪：诸客冠儒来者，沛公辄解弱其中。

解铃系铃：凡事由原作者自行解决。指月录：金陵清凉泰钦禅师，性豪逸，众易之；法眼独契重，一日眼问众，日：虎项金铃，是谁解得？众无对，师适至，眼兴前语问，对日：系者解得。

解衣槃礴：脱去衣服，箕坐。庄子田子方：宋元君将画图，众史皆至，有一史后至者，

然不趋，受揖不立，因之舍，公使人视之，则解衣槃礴羸，君日：可矣！是真画者也。

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解衣推食：形容宽待失意的人。比喻爱护部下。史记淮阴侯列传：韩信日：汉王授我上将军印，予我数万众；解衣衣我，推食食我，言听计用。

解衣抱火：比喻自己招惹来的灾祸。南史宋武帝纪：刘裕欲荆扬之化，施于函秦，此无异解衣抱火。

解网祝禽：亦作祝网解禽，比喻替人开脱。史记殷本纪：汤出，见张网四面，祝日：自天地四方，皆入吾网。汤日：嘻！尽之矣！乃去其三面，祝日：欲左，左；欲右，右；不用命！乃入吾网。诸侯闻之日：汤德至矣！及禽兽。王僧儒与何逊书：下车泣罪，解网祝禽。

解民倒悬：解救百姓的痛苦，使之能生存。孟子公孙丑：孟子日：当今之时，万乘之国，行仁政，民之说之，犹解倒悬也。

解甲归田：武将解职还家，从事农作耕田。比喻罢弃武备，讲求农事。吴子料敌：解甲而息。沈炯诗：闭门穷巷里，辞归咏归田。

解语花：比喻善解人意的美人。太真外传：唐太液池有千叶白莲，中秋盛开。玄宗宴赏，左右皆叹羡之，帝指贵妃日：争如我解语花。

解人颐：使人开口大笑。汉书匡衡传：匡说诗，解人颐。注：使人笑不能止也。

触类旁通：由相同之处而推知其他各点，因而通晓道理也。易经系辞：引而伸之，触类而长之。

触怒孤雁：言只身在外。汉书鲍宣传：鲍宣触怒知府薛映献孤雁诗云：天寒稻梁少，万里孤雁进；不惜充君庖，为带边城信。时号为鲍孤雁。

触目惊心：眼见可怕的景象，心中生出恐惧的念头。钟嵘诗品：陆机所拟十四首，文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金。

触目皆是：一眼看去都是。晋书习凿齿传：吾达襄阳，触目悲伤感。略无欢情痛恻之事。

触目生悲：见到某种事物，引起心中的悲伤。

触忌讳：触犯了有所避忌的讳言的事。三国志魏志卫传：非破家为国，杀身成君者，谁能犯颜色，触忌讳。

觥筹交错：形容饮食极为闹忙。欧阳修醉翁亭记：觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。注：觥，酒器；筹，行酒令用的筹。

角犀丰盈：额骨入发际而隆起，即顶角有伏犀；颊辅丰满，贤明之相。

角逐胜负：竞争胜败。国策赵策：驾犀首而骖马服，以与秦角逐。

角立杰出：卓然特立，形容人材特出，不同凡响。后汉书徐稚传：至于稚者，爰自江南卑薄之域，而角立杰出。

角巾私第：便服家居。晋书王浚传：旋旆之日，角巾私第，不言平吴之事。

角牴戏：亦作角牴，古时校力之游戏。汉武帝纪：元封三年春，作角牴戏，三百里内皆来观。

龟鹤遐龄：长寿的祝颂词。因龟鹤均长寿。白居易郊陶潜体诗：松柏与龟鹤，其寿皆千年。

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龟鹤同春：长寿的祝颂词。抱朴子论仙：谓生必死，而龟鹤长存焉。又对俗：知龟鹤之遐寿，故效其道引以增年。

龟鹤夫妇：嘲笑人夫妇身材各异。邻几杂志：田元均狭而长长，鱼轩富彦国女弟，阔而短，在馆中，石曼卿目为龟鹤夫妻。

龟鹤之年：比喻长寿之人。郭璞游仙诗：借问蜉蝣辈，宁知龟鹤年。骆宾王萤火赋：匪伤蜉蝣之久，不羡龟鹤之年。

龟龙片甲：即灵龟，龙体上的一片鳞甲，比喻零星珍贵的物品。第怀瓘书断：麟凤一毛，龟龙片甲，亦无所不录。

龟龙之图：与河图洛书同，黑龟背负之书，黄龙背负之图。后汉书方术传：河洛之文，龟龙之图。

龟玉毁椟：引伸为不负责任的结果。

龟文鸟迹：古文的本源。书断：仓颉仰观奎星圜曲之势，俯察龟文鸟迹之象；博采众美，合而为字，是日古文。

貔貅之士：比喻勇猛之军队。晋书熊远传：远上疏云：今顺天下之心，命貔貅之士，鸣檄前驱。

貌执之士：以礼接待的人士。荀子尧问：貌执之士者，百有余人。

貌合心离：外貌虽相亲而内心无诚意。素书遵义：貌合心离者孤，亲谗远忠者亡。

貌寝：面貌不扬。三国志魏志王粲传：乃之荆州，依刘表，表以粲貌寝而体弱通侻，不甚重也。

貌侵：身材短小，面貌丑陋。史记魏其武安侯传：田蚡，孝景弟皇后母弟也，为丞相，为人貌侵。

貂蝉满座：形容官爵多而且滥，貂和蝉，都是古代武官的冠饰。汉书刘向传：青紫貂蝉，充盈幄内。晋书赵王伦传：伦诸党皆登卿相，云云，至于奴卒厮役，亦加以爵位；每朝会，貂蝉盈座，时人为之谚日：貂不足，狗尾续。

貂裘换酒：亦作金貂换酒，引伸为虽富贵而犹放荡不羁。晋书阮孚传：为散骑常侍，以金貂换酒，为有司所劾，帝宥之。

豹死留皮：比喻人虽死，应留下名望。五代史王彦章传：彦章尝作俚语日：豹死留皮，人死留名。

豺狼横道：比喻权奸得势。汉书孙宝传：宝日：谁也？文日：霸陵杜稚季。宝日：其次。文日：身豺狼横道，不宜问狐狸，宝默然。

豺狼之嗥：山野豺狼叫嚣之地。指偏僻山野之地而言。左传襄公十四年：赐我南鄙之田，狐狸所居，豺狼所嗥。

豺狼之吻：形容处境危殆。三国志蜀志诸葛亮传注：百姓困于豺狼之吻，一夫有死，皆亮之罪。

豺狼之声：凶暴的声音。左传昭公二十八年：长叔姒生男，姑视之，及室闻其声，而还， 30

日：是豺狼之声也，狼子野心，非是莫丧羊舌氏矣！

释实攻虚：谓避实攻虚也。管子霸言：善攻者，释实而攻虚。

悉心雪耻：尽心努力，以雪国耻。史纪秦本纪：子其悉心雪耻毋怠。

悉心奉国：亦作悉心雪耻，尽心替国家尽力，以洗雪以前耻辱。

豁然意释：内心所存迷团，忽然解开。三国志吴志甘宁传：闻母言，即豁然意释。

豁然贯通：忽然彻悟通晓。大学章句：至于用力之久，而一旦豁然贯通焉。

豁然开朗：忽然开阔明朗。陶潜桃花源记：复行数十步，豁然开朗。

豁然大悟：忽然大彻、大觉悟。祖庭事苑：闻道安讲般若，豁然大悟。

豁然大公：心胸毫无偏私。大学或问：是以君子之心，豁然大公。

豁达大度：形容气量宏大。旧唐书高祖纪：倜傥豁达，任性率真。汉书高帝纪：常有大度。

欲知过去因，当看现在果：如果要知道过去的原因，应当观察现在的结果。诸经要集十四：经日：欲知过去因，当看现在果。

欲穷千里目，更上一层楼：比喻站在位置越高，所见到的事物越远。

欲胜人者，必先自胜：先胜已才能胜人。吕氏春秋先已：欲胜人者，必先自胜；欲论人者，必先自论。

欲加之罪，何患无辞：要加罪于人，不怕没有话说。左传僖公十年，里克对日：不有废也，君何以举？欲加之罪，其无辞乎？臣闻命矣！伏剑而死。

欲人勿闻，莫若勿言：如果不欲别人听到，惟有不说。汉书枚乘传：欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。

欲人勿知，莫若勿为：如果不欲别人知道，惟有不做。

欲知来者察往：从过去的事可观察未来。欲知来者察往，欲知古者察今。

欲壑难填：贪得无厌，无从使之满足。国语：叔鱼生，其母日：虎目鹰喙，鸢肩牛腹，欲壑可盈，是不可大餍也，必以贿死。

欲擒故纵：将逮捕他，故意先放纵他。叙事欲紧先缓之笔法。

欲谏之鼓：亦作敢谏之鼓。欲进谏言击其鼓也。吕氏春秋自知：尧有欲谏之鼓，舜有诽谤之木，汤有司过之士，武王有戒慎之鞀。

欲盖弥彰：想要掩盖罪行，反而越发彰明。左传昭公三十一年：或求名而不得，或欲盖而名章，惩不义也。

欲哭无泪：想要哭，没有眼泪，形容伤心到极点的意思。

欲罢不能：要想停止，而其势已不许可了。

欲速不达：想快反而不能达到目的。论语：无欲速，无见小利；欲速则不达，见小利则大事不成。

31

欲说还休：与欲语还休同。李清照凤凰台上忆吹箫：生怕离怀别苦，多少事，欲说还休；新来廋，非干病酒，不是悲秋。

欲取固与：想要获得大的利益，先给人小的利益。韩非子喻老：故日：将欲取之，必固与之。

欲令智昏：欲望使人神智昏迷。亦即利益冲昏了头脑，即利欲蒙蔽了理智。史记平原君传赞：鄙语云：利令智昏。

欲火焚身：比喻无限制的色欲，足以夺去人的生命。

欲不可从：情欲不可放肆。礼记典礼：敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。

欲刚以柔守之：欲刚，用柔弱之法守之。

谷多则兵强：米粮多了，军备就强盛。越绝书越绝外传枕中：兵之要，在于人；人之要，在于谷；故民众，则主安，谷多则兵强。

谷贱伤农：米谷太贱，对农民损伤很大。汉书昭帝纪：谷贱伤农。

谷贵伤民：谷价太贵，使一般民众受不了。

躬自厚而薄责于人：责已重而责人轻。论语卫灵公：子日：躬自厚而薄责于人，则远怨矣！

躬逢其盛：谓能亲自参加盛会。王勃滕王阁序：童子何幸，躬逢盛饯。

躬雷矢石：即亲自上前线去和敌人作战。

躬自刻薄：自己对自己很严苛。后汉书光武帝纪：表善惩恶，躬自克薄。

射人先射马：比喻做事应从最紧要处下手。杜甫前出塞诗：射人先射马，擒贼先擒王。

射鱼指天：引伸为极不可能之事。吕氏春秋：其人而欲有功，犹夏至之日，而欲夜之长也，射鱼指天，而欲发之当也。

射石饮羽：比喻诚心则生出不可思议的大力量。新序：楚熊渠子夜行，见寝石，以为伏虎，关弓射之，灭矢饮羽；下视知石也，却复射之，矢摧无迹。熊渠子见其诚心，而金石为之开，况人心乎？

身处脂膏，不能自润：简称脂膏不润。嘲笑廉吏的话，是说任肥缺而不会揩油，殊为可惜。后汉书孔奋传：身处指膏，不能以自润，徒益辛苦耳！

身修而后齐家：自身得到修养，然后家就可以整齐了。礼记大学：身修而后家齐，家齐而后国治。

身者国之本也：身体是国家的根本。淮南子泰族训：心者，身之本也；身者，国之本也。

身微言轻：即人微言轻，指没有地位，说话难以引人重视。史记司马穰且传：身微言轻，终不蒙察。

身首异处：引伸为遭杀身之祸。后汉书陈蕃传：使身首分裂，异门而出，所不恨也。

身首分离：与身首异处同。

32

身非木石：我并不是毫无感情的人。文选司马迁报任少卿书：身非木石，独与法吏为伍。

身其余几：去头去尾，本身所余，并不多了。左传文公十七年：子家日：古人有言日：畏首畏尾，身其余几？

身若浮云：形容身世飘泊不定，犹如浮云一样。颜氏家训终训：吾今羁旅，身若浮云。

身体肤发：身为父母所有，保重为孝。孝经：身体肤发，受之父母；不敢毁伤，孝之始也。

身体力行：亲身切实去做，淮南子汜论训：故圣人以身体之，中庸；力行近乎仁，知耻近乎勇。

身负版筑：自己背负筑城工具，以身作则。汉书黥布传：项王伐齐，身负版筑，以为士卒先。

身后萧条：死后没有留下产业。后汉书孔融传论：代宗之规，启机于身后。陆机孝侯周处碑：徇高位于生前，思垂名于身后。楚辞远游：山萧条而无兽兮。

身后之谏：人死后的进谏。

身伏斧质：受死刑之罚。汉书项籍传：孰与身伏斧质，妻子为戮乎？质，谓也，古者斩人加以鍖上，而斫之也。

身死国灭：弄得身死国除。史记三王世家：王可自谨，无自令身死国灭，为天下笑。

身列戎行：自身已从事于的行列。左传成公二年：下臣不幸，属当戎行。

身世飘零：一生所遭遇的境况，非常可怜。文天祥过零丁洋诗：山河破碎风抛絮，身世飘零雨打萍。

身为粪土：比喻不值钱的东西。

身手不凡：身手动作不与平常人同。

身无所寄：身心无所寄托。列子天瑞：杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废于寝食。有晓之者日：天积气耳，奈何而崩坠乎？

身无择行：行为举止不考虑后果。孝经卿大夫章：口无择言，身亡择行。

身无长物：穷困的人，身边没有一点值钱的东西。

身后事：即死后的事情。元稹遣悲怀诗其二：昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。

身后名：死后的名声。晋书张翰传：张翰任心自适，不求当民，或谓之日：卿乃终适一时，独不为身后名耶？翰日：使我有身后名，不如即时一杯酒。

身后计：身亡以后之计议。

踽踽独行：一个人孤伶伶的走。诗经唐风杜：独行踽踽，岂无他人。

踏破铁鞋无觅处：形容到处奔走寻觅艰苦。传灯录：踏破铁靯无觅处，得来全不费功夫。

踏雪寻梅：自己寻找乐趣。唐书孟浩然传：孟浩然情怀旷达，尝冒雪寻骑驴，以寻梅，日：吾诗思正在风雪中驴子背上。

33

踯躅不前：走路徘徊，不前进的意思。

踔（chuō）厉风发：文气奋发，议论风生。韩愈攀附子厚墓志铭：议论据古今，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人。

蹈海而死：投海殉节。

蹈海之志：投海而死的志向。文选陆机演连珠：不能反蹈海之志。

蹈海之节：投海而死的志节。

蹈常袭故：墨守前人的成规，苏轼伊尹论：后之君子，蹈常袭故，惴惴焉惧，不免于天下。

蹈节死义：为节义而死。晋书元帝纪：惟有蹈节死义，以雪天下之耻。

蹒跚而行：跛行的样子。苏轼诗：两足几蹒跚。

蹑足行伍之间：侧身于军队之间。汉书陈胜传赞：蹑足行伍之间，而崛起阡陌之中。

蹑足附耳：暗中踩了一下汉王的足，贴着耳朵小声说。史记淮阴侯列传：韩信使者至，汉王大怒骂。张良、陈平蹑汉王足，因附耳语日：汉方不利，宁能禁信之王乎？

蹑手蹑脚：放轻脚步而行走，不使人发觉的意思。

蹄涔尺鲤：引伸为小水里生不出大鲤鱼来。

蹄洼蛟龙：谓小水生不出蛟龙。新论观赏：蹄洼之内，不生蛟龙。

踵决肘见：衣服、鞋子破裂不完整，形容贫贱艰苦的意思。

踵门致谢：简称踵谢，亲赴其门，面致谢意。

踊跃输将：形容慷慨捐助，不落人后。

踉踉跄跄：匆忙的样子。行步不稳。

踌躇满志：心满意足的意思。庄子养生主：提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏。

跳梁小丑：跳梁，本指狐狸行动矫捷的意思；跳梁小丑，比喻叛乱。

路上行人口似碑：即口碑载道的意思。五灯会元：太平安举语云：劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。

路遥知马力：长途跋涉，方知马匹耐力。

路绝人稀：道路断，人稀少。

路不拾遗：亦作道不拾遗，路上遗物无人拾；形容民富足廉直，政治清明。新书：富民恒一，路不拾遗，国无狱讼。

跪拜送迎：恭敬之礼节。卑躬屈膝，恭迎恭送。

跷蹊作怪：违背常理而引人疑心、奇怪也。

跷足而待：死亡轻易（跷足）的就会来到。

34

跷足以待：亦作翘足以待。形容为时不久。

跨下之辱：与跨下之辱同。

跬步不离：半步都不离开。礼记：故君子跬眇而不忘孝也。

跬步千里：半步不停，即能达到千里；比喻做事只要不间断的努力，可以获致极大的成功。荀子劝学：故不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江河。

跛鳖千里：勉人努力向学，虽智力不佳，亦能有成：荀子修身：故跬步而不休，跛鳖千里。

跛立箕坐：歪脚站着，张大两足坐着，姿态不佳。礼记曲礼：立毋跛，坐毋箕。

跅（tuò）弛之士：比喻不受拘束的知识分子。汉书武帝纪：跅弛之士，亦在御之而已。

跌荡放言：心志放荡不羁，大言不惭。后汉书孔融传：孔融性简傲跌宕放言。文选司马迁报任少卿书：仆自幼负不羁之行。

跌宕不羁：心志放荡，不受拘束。三国志蜀志简雍传：简性傲跌宕，在先主坐席，犹箕遗憾倾倚，威仪不肃。

跋履山川：形容爬山越岭，渡涉河流，辛劳的情形。左传成公十三年：吕相对秦桓公日：文公躬甲胄，跋履山川。

跖客刺由：各为其主，所敌虽贤，亦在所不顾。汉书邹阳传：则桀之犬，可使吠尧；跖之客，可使刺由。

跃然纸上：形容诗文写得非常生动，好象在纸上跃跃跳动。诗式：晚春二字，跃然纸上。

跃跃欲试：急进的样子。技痒的样子。心情激动的样子。韩愈韦侍讲盛山十二诗序：跃利则跃跃以喜，不跃则戚戚以泣。

跃马横戈：纵马持枪向人挑战的姿态。史记蔡泽传：吾持梁刺齿肥，跃马疾驱。旧唐书马璘传：横戈而出入贼阵者数。

趾高气扬：脚步跨得很高，神气扬扬自得；形容人的态度傲慢，得意忘形。左传桓公十三年：楚屈瑕伐罗，斗比伯送之，还，谓其御日：莫傲必败，举趾高，心不固矣。

足谋寡断：虽有智谋，而少决断。旧唐书房乔传：及如晦至焉，竟从玄龄之策；盖房知杜之能断大事，杜知房之善建嘉谋也。

足音跫然：比喻难得来的贵宾。庄子徐无鬼：闻人足音跫然而喜矣！注：跫然，脚步声。

足食足兵：粮食与兵额俱足。论语颜渊：子日：足食足兵 ，民信之矣！

足以糊口：足以不愁温饱，即生活不成问题。

足以自娱：足够自己娱乐享受。庄子让王：鼓琴足以自娱。

足为龟镜：足够做为鉴戒的例子了。北史长孙绍远传：此数事者，照烂典章，足为龟鏡。

足不出户：一步都不出门户。

足上首下：头在下，足在上。比喻上下颠倒。文选贾谊治安策：足反居上，首颠居下。

35

足了十人：才艺优越，一可当十。南史：分其才艺，足了十人。

足了一生：可以了却一生了。世说任诞：毕茂世云：一手持蟹鳌，一手持酒杯；拍浮酒池中，便足了一生。

野火烧不尽：本指这些草，野火是不能把它烧完的，今比喻一般事物的消灭不完。

野蔌山肴：即山肴野蔌。辍耕录：杯盘草草，何惭野蔌山肴。

野战略地：野外作战，占领土地的意思。史亡萧相国世家：关内侯鄂君进日：君臣议皆误，夫曹参虽有野战略地之功，此特一时之事。

野草闲花：荒凉感旧。比喻妓女或浪漫女子。

野性难驯：粗野的习性，难以驯服。姚合诗：野性多疏情。

野心勃勃：心怀狂妄的野心或有远大的企图或阴谋。左传宣公四年：狼子野心。法言渊骞：勃勃乎其不可及也。

野无遗贤：引伸为人能尽其才。

野无青草：野外连青草亦没有。形容饥荒极严重。

野马尘埃：比喻逍遥自在，毫无拘束。庄子逍遥游：野马也，尘埃也；生物之以息相吹也。

野人献曝：亦作田父献、曝献曝之忱，简称献曝，比喻小人所见虽小，而贡献出于诚心；今引伸为以物品或意见贡献于人的谦语。

野人献芹：简称献芹，以物赠人之谦词，即其物甚劣。

野鸳鸯：比喻苟合的男女。杜甫诗：使君自有妇，莫学野鸳鸯。

里巷之谈：街头巷尾俚俗的谈话。家语：此里巷之谈。

里应外合：外面进攻，里面响应。启祯记闻录：诸奸预谋，已定里应外合。

肆筵设席：大排筵席请客。诗经大雅行苇：肆筵设席，授几有缉御。

肆笔成文：随便写来，便成文章，亦作肆笔成书。法言五百：圣人矢口而成言，肆笔而成文。

肆应有方：因应咸宜，各方满意的意思。

肆应之才：能广泛应付的人才。

肆行非度：纵肆其心，所行非法度。左传昭公十二年：肆行非度，无所还忌。三国志魏志高贵乡公传：肆行非度。

肆无忌惮：同毫无所畏，形容行为十分放肆，一点顾忌也没有。

豕突狼奔：亦作狼奔豕突，突奔如狼豕。形容败走时的仓惶急遽；多指盗匪而言。后汉书刘陶传：今果已出攻河东，恐遂转更豕突上京。

醍醐灌顶：佛家语，比喻以智慧输入于人，今作令人舒适的意思。顾况诗：岂知灌顶有醍醐，能使清凉头不热。

36

醉之以酒观其则：用酒醉之，其真情见，做人法则可立见。庄子列御寇：告之以危，以观其节；醉之以酒，以观其则。

醰tán醰有味：非常有余味。王褒洞箫赋：哀捐捐之可怀兮，良醰醰而有味。注：醰同甜，长味也。

醉翁之意不在酒：比喻做着某事，而目的却另有所在。宋欧阳修醉翁亭记：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

醉眼惺忪：酒醉后两眼模糊，看不清楚。元稹诗：桐花暗淡柳惺忪。

醉生梦死：比喻在糊里糊涂中过日子。程子语录：醉生梦死，不自觉也。

醉醺醺：醉酒而不烂醉的样子。杜牧并州道中诗：如何遣高子，高卧醉醺醺。

醇酒美人：对世事感到灰心，恣意酒食、淫乐。史记信陵君传：公子再以毁废，乃谢病不朝，与宾客为长夜饮，饮醇酒，多近妇女，日夜为乐，饮者四岁，竟病酒而卒。

酸溜溜：感到又酸又痛的味道。西厢记崔莺莺夜听琴杂剧：光油油耀花人眼睛，酸溜溜憋得人牙痛。

酩酊大醉：醉至不省人事。晋书山简传：酩酊无所以知。

酗酒行凶：酒醉后逞凶。书经微子：我用沉酗于酒。释文：以酒为凶日酗。

配享丛祀：孔庙中的附祭者，颜子、曾子、子思、孟子四人称配享，其余各人称从祀。历代以功臣入祖庙配祭。

酌焉不竭：形容水很多。庄子天地：夫大壑之为物也，注而不满，酌焉不竭。

束身自好：检束自爱的意思。后汉书旧茂传：前密后旧茂，束身自修，执带淳固。

束发封帛：引伸为女子贞节。唐书列女传：贾直言坐事贬岭南，以妻董少，乃诀日：生死不可期，吾去可亟嫁，无须也。董不答，引绳束发，封以帛，使直言署日：非君手不解，直言贬二十年，乃还，署帛宛然。

束发受书：成童之年，开始读书。大戴礼：束发而就大学。

束手待毙：除等着死亡以外，毫无办法。

束手受缚：亦作束手被擒，不再抗争，甘受擒缚。

束手投降：心甘情愿的投降。后汉书光武帝纪：十万余众，束手服降。

束手无策：毫无办法。

束手无措：与束手无策同，毫无办法。

束马悬车：形容山路险峻难行。管子封禅：桓公伐大夏，涉流沙，束马悬车，登大行，上卑耳之册。注：将上山，缠束其马，悬钩其车也。

束之高阁：搁置不用，下或迁延不办。晋书庾翼传：每语人日：此辈宜束之高阁，俟天下太平，然后议其任耳！

束脩：干肉，古时敬师的贽见礼，旧亦用称教师的酬金。礼记少仪：乘壶酒、束脩。

37

赭垩（zhě è）之色：红色及白色。列子周穆王：土木之工，赭垩之色，无巧遗焉。

赭衣满道：与赭衣塞路同，引伸为形容囚犯甚多。北史酷吏传序：秦任狱吏，赭衣满道。

赭衣半道：通行人有一半，身穿罪犯之衣服，引伸为罪犯极多。汉书贾山传：赋敛重数，百姓任罢，赭衣半道。

赫赫天子：形容威势极盛大的君王。三国志魏志陈思王植传：赫赫天子，恩不遗物。

赫赫之恶：明白了当的作恶。汉书陈汤传：介胄之士，靡不慕义，以言事为罪，无赫赫之恶。

赫赫之势：处在显赫的势位上。史记日者传：赫赫之势。

赫赫之名：亦作赫赫有名,形容名声极其大。汉书何武传：所居无赫赫之名，去后常见思。

赫赫之光：本指光明清晰，今喻极盛的威势、声望而言。韩愈与于襄阳书。高材多戚戚之穷，盛位无赫赫之光。

赫赫之功：显赫的功勋。荀子劝学：是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。

赫然震怒：即勃然大发雷霆的意思。诗经大雅皇矣：王赫斯怒。

赫然：使人怵目惊心。公羊传宣公六年：赵眉就而视之，则赫然死人也。

赧（nǎn）然而愧：脸红耳热，内心惭愧。家语屈节解：季孙闻之，赧然而愧。赧：因羞惭而红脸。

赧于启齿：不好意思开口。孟子滕文公：观其色赧赧然。旧唐书长孙无忌传：发言启齿，事朕三十载。

赧赧然：脸红耳热，难为情的样子。

赦过宥罪：赦免过失，免除刑罪。易经解：君子以赦过宥罪。注：赦，谓放免。

赤绳系足：比喻男女缔婚因缘。幽怪录：唐韦固旅次宋城，遇老人向月下检书，因问囊中赤绳，云系夫妇之足，虽仇家异域，一系终不可易。

赤贫如洗：形容贫乏，一无所有，如水洗净一样。先哲丛谈物茂卿：初卜居于芝街，时赤贫如洗，古耕殆不给衣食。

赤身露体：裸体。

赤足大仙：比喻人赤足。

赤县神州：古称中国。史记孟子荀卿列传：中国名日赤县神州，内有九州。

赤地千里：土地赤色，形容大旱时禾苗枯死。

赤心报国：赤胆诚心报效国家。通鉴陈纪：文帝天嘉元年，尊天子，削诸侯，赤心报国，何罪之有？

赤手空拳：空手没有武器，比喻毫无凭藉。苏轼送范纯粹守庆州诗：当年老使君，赤手降於菟(wutu)。

赤车驷马：大员的行装。

38

赤子之心：谓孩童纯然无邪的心。孟子离娄：孟子日：大人者，不失其赤子之心者也。

赤地：天旱而草木尽枯之地也。史记乐书：晋国大旱，赤地三年。

超尘拔俗：超脱于尘俗之外。黄庭坚戏和尚俞清老诗：有人梦超俗，去发脱儒冠。

超世之杰：超越世间的人材。三国志魏志武帝纪：超世之杰。

超世之功：超越世间的功勋。后汉书冯衍传：显忠贞之节，立超世之功。

超凡入圣：超越凡俗，入于圣境。朱子全书学：就此理会得透，自可超凡入圣。

趋拜送迎：以极恭敬的礼节迎送。

趋炎附势：形容趋奉权贵，同炎附寒弃。

趋势之士：对权势十分热衷之人士。

趋向未定：其心意趋向，尚未决定。续近思录：趋向未定。

趋而避之：很快走避。趋利避害。

趋而救之：快速趋走而拯救之。

趋之若蚁：形容趋附的人，非常之多，如蚁群附膻一样。

越在腹心疾：吴之邻国越，实在是心腹之患。史记吴太伯世家：今越在，腹心疾，而五不先，而务齐，不亦缪乎？

越境之交：超越国境相交的朋友。三国志蜀志吕凯传：古义，臣无越境之交。

越想越气：愈是想起来，愈叫人生气。

越俎代庖：简称庖代，代庖即越职代理。

越凫楚乙：比喻各凭主观而误解真相。南史顾欢传：昔有鸿飞天首，积远难亮，越人以为凫，楚人以为乙，人自楚、越，鸿常一耳。注：乙，燕也。

越发小心：谓更加小心、谨慎的意思。

越礼犯分：比喻越礼法，超出本分。晋书：昔穆叔不拜，越礼犯分。

越犬吠雪：与粤犬吠雪同。寒檠肤见：蜀之犬吠日，越之犬吠雪。

越人视秦：比喻漠不关心。韩愈诋诤臣论：若越人视秦人之肥瘠，忽焉不加喜戚于其心。

起翦颇牧：战国时赵、秦两国的良将，白起、王翦、廉颇、李牧。千字文：起翦颇牧，用兵最精。

起承转合：诗文布局的次序。范德机诗法：作诗有四法：起要平直，承要春容，转要变化，合要渊永。

起居何如：书信用语，谓近来饮食、起居怎样，问侯语。

起居无时：起身或坐卧，没有一定的时间，形容隐者生活自由自在。韩愈送李愿归盘谷序：起居无时，惟适之安。

起居万福：幼辈对长者的请安语，古人书信中用之。司马光文：伏惟某位尊体，起居万福。

起伏不定：上下不停止。

起凤腾蛟：亦作腾蛟起凤，形容文才之华丽。王勃滕王阁序：腾蛟起凤，孟学士之词宗。

起于累土：比喻从卑至高，从小至大。老子：九层之台，起于累土。

赳赳武夫：雄壮尚武的人。诗经召南兔置：赳赳武夫，公侯干城。

39

赵孟所责，赵孟能贱：比喻他能使人富贵，也能使人贫贱；引伸为任别人所摆弄。孟子告子：孟子日：人之所贵者，非良贵也，赵孟之所贵，赵孟能贱之。赵孟晋卿也，能以爵禄与人使之贵，则亦能夺之使之贱矣！

赴汤蹈火：形容不避任何艰难的事，也愿意去做。

走三家，不如坐一家：比喻专心一方面，使其答应。谚日：走三家不如坐一家。

走笔疾书：形容文思敏捷，下笔不假思索。白居易呈梦得诗：兴酣不叠纸，走笔操狂词。

走卒健仆：指佣人而言。

走狗飞鹰：本以用之猎取禽兽，今喻为助人作恶的意思。后汉书袁术传：少以侠气声，数与诸公子飞鹰走狗，后颇折节。

走投无路：由望门投止转义而来，同走头无路，没有一处地方，可以投靠栖身。反汉书张俭传：俭获罪宦官侯览，出亡；望门投止，莫不重其名行，破家相容。

走马章台：引伸为嫖妓狎游。汉书张敞传：张敞无威仪，时罢朝会，走马过章台街。

走马看花：大略观看一下，事物只在眼掠过的意思。孟效得意诗：春风得意马蹄疾，一日看遍长安花。

麦穗两歧：同麦秀两歧，一株麦，生二支穗，比喻丰年的吉兆；引伸为称赞推行善政所致。

麦饭豆羹：粗劣的饭食。

唇焦舌燥：形容言语说的太多，致形成此状。

唇齿相依：比喻利害相关。三国志吴志周鲂传：吴、蜀唇齿相依，凭阻山水，有难拔之势。

唇齿之喻：比喻嘴唇与牙齿的关系密切。

唇枪舌剑：比喻说话针锋相对，互不相让。

唇红齿白：形容人面目，美丽清秀。唇如激丹：形容唇色之美。庄子盗跖：唇如激丹，齿如齐贝。

唇亡齿寒：比喻彼此相依关系密切，如唇齿之密切相关。

翻云覆雨：与翻覆无常同，比喻人情易变，反复无常。杜甫贫交行诗：翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。

翼卵之恩：抚育庇护之恩德。

翩翩起舞：舞姿轻疾优美。

翠以羽自残：因美丽的羽毛百招致伤残。

翠绕珠围：比喻：妇女盛饰。美女当前。梁会词：千古幕天席地，一春翠绕珠围。

翠凤之旗：立天子之旗，上饰翠羽凤凰之形。李斯上秦始皇书：建翠凤之旗，树灵 之鼓。注：翠凤，以翠羽凤形而饰旗也。

翠凤之驾：天子所乘之车，用翡翠做装饰凤凰之形状。

翘足以待：形容等待时间很短促。比喻即刻可以得到。史记商君传：赵良见商君日：君之危若朝露，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉！亡可翘足以待。

翘足引领：形容期待十分迫切。陈琳檄吴将校部曲文：是以立功之士，莫不翘足引领，望风响应。

40

羽檄交驰：亦作羽檄频仍，形容军情紧急，征兵通知，连连而下。王维老将行：贺兰山下阵如云，羽檄交驰日夕闻。

羽翮之美：形容鸟之羽毛之美。后汉书孟尝传：羽翮之美，用非徒腹背之毛也。

羽觞醉月：亦作醉在月下，把羽觞齐飞。注：羽觞：古时酒杯，旁有头尾羽翼，似鸟形，故云。

羽扇纶巾：与纶巾羽扇同。

羽衣蹁跹：形容神仙着了羽衣，打几个盘旋。

羽化登仙：古称成仙为羽化，谓其飞升变化，若生羽翼。

羽毛未丰：比喻人尚未成名，或力量尚未充实。国策秦策：秦惠王日：寡人闻之，毛羽不丰满者，不可以高飞。

羽毛丰满：比喻声望已孚，左右有辅助之人。史记留侯世家：高祖日：彼四人辅之，羽翼已成，难动矣！

恳赐郢斫：又日郢政，今以诗文求正于人之敬语。庄子徐无鬼：郢人垩墁其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之，匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤。

恳予转圜：请代挽回某事的意思。

良贾深藏若虚：会做生意的良贾，把宝货严密的保藏。不让别人看见，仿佛什么亦没有似的。

良边陲之臣：固定国境之良臣。

良骥之足：良马的足不得引，因受绊也。

良缘天定：亦作天定良缘，好的姻缘，由天命所定。

良禽择木：比喻有才能的人，应择一贤明的主人，为之服务。国语：良禽择木而栖，贤臣择主而仕。

良莠不齐：比喻好的坏的都有，不整齐。

良药苦口：比喻好的教训，虽不中听，却对人有益。孔子家语六本：良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

良金美玉：比喻人之德器。比喻文章之美。

良医良相：良医和良相并重。左传定公十三年：家贫则思良妻，国乱则思良相。

良辰美景：亦作美景良辰，即好日子，美风光，景物佳丽的时节。文选谢灵运文拟委太子邺中集诗序：天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。注：四美，即良辰、美景、赏心、乐事也。

良有以也：实在是很有意思。文选魏文帝与吴质书：少壮正当努力，年一过往，何可攀援；古人思秉烛夜游，良有以也。

良史之辞：优越史家的文辞。文选魏文帝典论文：古之作者，寄生于翰墨；见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。

良史之才：赞称长于记事的史官。左传昭公十二年：左史倚相趋过，王日：是良史也。汉书司马迁传赞：迁有良史之才。

良平之智：指具有张良、陈平一样的机智。

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良平之奇：指汉初张良、陈平之奇策。

良弓难张：虽系良弓，但张弓不可过强。墨子亲士：良弓难张，然可以及高入深。

良工心苦：形容苦心经营的文字或技术。杜甫题松树障子歌诗：已知仙露意相亲，更觉良工心独苦。

良家子：家世清白，职业并非卑贱的子女。

糟糠不饱：即形容贫困，连最下等的食物，亦不果腹。

糟糠之妻：指贫贱夫妻的情义。后汉书宋弘传：光武帝姐湖阳公主丧夫，敬慕宋弘，光武召见，以语试之，弘答：贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。

糊口：谋生过日子，含有勉强可得温饱的意思。

精诚所至，金石为开：比喻以至诚之心做事，任何困难，都可以克服。后汉书广陵思王荆传：精诚所加，金石为开。

精微奥妙：亦作精微深妙，即既精细又深奥的意思。

精明强干：谓人做事明快、精细又能力高强实干的人。

精益求精：精了还要求精，力求进步不已。论语朱注：治玉石者，既琢之而复磨之，治之已精，而益求其精也。

精神焕发：形容人面貌开朗，举止动作轩昂。

精神恍惚：心志恍恍愡惚，记不清楚，看不真切。

精神饱满：精神充沛。

精神抖擞：形容精神振奋充实。庄子：澡雪而精神。

精金良玉：比喻人品质纯良而温和。程明道先生行状：纯粹似精金，温润如良玉。

精贯白日：精神上通白日。三国志魏志武帝纪：君执大节，精贯白日，奋其武怒，运其神策。

精华所在：即事物道理之精粹。

精卫填海：比喻积恨深怨。述异记：炎帝女溺死东海，化为精卫，每衔西山木石以填东海。注：精卫，神鸟名。

精力渐耗：言人之精神、体力渐渐损耗。

精力过人：形容精力充沛，超过常人也。

精力不衰：言人的精神及体力，尚未呈现衰退。

粲然可观：搜集文献之完备，大有可观赏的价值。梁昭明太子文选序：表古风雅之道，粲然可观。

粲然一笑：破颜而笑的样子。

粪土之墙不可圬：比喻意志消极颓废者，不可造就。

论语公治长：宰予昼寝；子日：朽木不可雕也，粪土之墙，不可圬也。注：圬，镘也，粉刷也。

粪土之言：引伸为不值钱，没价值的话。

粪土之臣：毫无节操的臣子。

粪土：比喻贱而无用的东西。

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粗茶淡饭：比喻饮食简单，不讲究。

粗服乱头：形容不事修饰。

粗使梅香：任杂役丫鬟。

粗枝大叶：形容不细密。

粗言细语：粗朴之言及细微之语。

粗心大意：心思不专一，做事不小心。

粗手笨脚：简称粗笨，形容做事不灵活。

粗中有细：谓粗心大意略具细心。

料敌制胜：考虑敌情而制敌之胜。孙子地形：夫地形者，兵之助也，料敌制胜。

料敌如神：判断敌情，非常准确。

料事如神：形容预料非常准确。

粉溃脂痕：形容女性的化妆品因流汗而起的变化。

粉饰太平：徒重表面、不切实际。

粉身碎骨：形容不昬牺牲生命的意思。

粉妆玉琢：形容雪景之美丽。

粉白黛黑：言妇女之美容，以粉傅面助其白，以黛画眉助其美。战国微楚策：郑之美者，粉白黛黑，立于衢，不知者谓之神仙。

类皆如此：大抵是这样。

来者不善，善者不来：社会上不良少年械斗，见来者势强之警惕语。老子：善者不辨，辨者不善。

来者不拒，去者不追：凡是来的人不拒绝，去的人不追。

来而不往非礼也：人来拜访，已不回拜；人有所赠，已不还赠，均为来而不往，不符合礼节。比喻恶意报复的意思。

来者不可待：对未来之事，不可有所期待。

来者不可知：对于未来的事情，不可能知晓。

来迟饮三杯：来晚的要罚饮酒三杯。石林燕语：酒律谓，酒巡一匝，末座者连饮三杯，为蓝尾，盖末座远，酒行常到迟，故连饮以慰之。按：此是酒来迟，非人之来迟也。

来事可追：将来的事，尚有改善的余地。说苑谈丛：来事可追也，往事不可及。

来者可追：将来的事情，还可补救。

来者勿禁：凡是来的，不加禁止。庄子山木：来者勿禁，往者勿止。

来者不拒：凡有来的人，一律欢迎，并不拒绝。

来来往往：来往不停的样子。梅之涣题李白墓诗：采石江边一堆石，李白之名高千古；来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。

来历不明：所由来的地方，没有人知道。沧浪诗话：押韵不必有处，用事不必拘

来日大难：以后的事情，不好办了。来历。

来复：七日一周也，晚经日复。故一星期有一来复之称。

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米盐琐屑：泛指琐碎的家务事而言。汉书酷吏传：咸宣为左内史，其治米盐事，大小皆关其手。

米珠薪桂：米贵如珍珠，薪贵如肉桂；形容物价极其昂贵，比喻生活困难。国策楚策：楚国之食贵于玉，薪贵于桂，今臣食玉炊桂。

拳拳服膺：小心奉侍，不使失去。礼记中庸：得一善，则拳拳服膺，而弗失之矣。

卷舌不谈：形容惊怕，舌头僵硬，说不出话来。汉书扬雄传：礼官博士，卷其舌而不谈。

卷土重来：谓失败后力图恢复的意思。杜牧题乌江亭诗：胜败兵家事不期，包羞含耻是男儿；江东弟子多才俊，卷土重来未可知。

卷入漩涡：被牵涉到事情的纠纷中。朱子答吕子约书：苏黄门初不学佛，只因在筠州陷入此漩涡中。

卷地皮：亦作刮地皮，形容贪官污吏之剥削人民。古以税为赋敛大宗，贪者横征暴敛，搜刮无遗，故讥名之。卢仝客谢井诗：扬州恶百姓，疑我卷地皮。、

羲皇上人：伏羲以前的上古人民；比喻恬淡为怀，胸无俗念者。陶潜与子俨等疏：五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。

羯鼓催花：敲羯鼓，竟使百花儿开放，引伸为奇怪不可思议的事。南卓羯鼓录：明皇尤爱羯鼓，内庭攀附杏将吐，遣力士取羯鼓，上临轩纵击，自制一曲名春光好，及顾柳杏，皆已发坼。

羯鼓是一种出自于外夷的乐器，据说来源于羯族。 羯鼓两面蒙皮，腰部细，用公羊皮做鼓皮，因此叫羯鼓。它发出的音主要是古时十二律中阳律第二律一度。古时，龟兹、高昌、疏勒、天竺等地的居民都使用羯鼓。

群居终日，言不及义：大家居住一块，整天议论着无聊的事。

群犬吠所怪：比喻世俗之人，围攻贤者的言行。

群疑满腹：多人内心存有疑惑。

群雌粥粥：形容一群女子集合在一处，噪闹得很；含有轻蔑的意思。

群策群力：本指群众的计策和能力，今解作同心协力。

群雄割据：许多英雄，分将各地据有，称王自立。三国志吴志孙皓传注：昔大皇帝以神武之略，奋三千之卒，割据江南，席卷交广。

群谗切肤：与切肤之痛同。

群莺乱飞：本指春天的景象，成群的黄莺乱飞着；今比喻妓女或风尘女子很多。文选丘迟与陈伯之书。暮春三月，江南草长；杂树生花，群莺乱飞。

群蚁附膻：亦作趋之若蚁，比喻众人趋于利益，如蚁趋羊肉一样多。

群轻折袖：比喻物多，虽轻亦有大力量。国策秦策：积羽沈舟，群轻折袖；积毁销骨，众口铄金。

群贤毕至：许多贤达的人都到了。

群鸡之鹤：亦作鹤立鸡群。晋书嵇绍传：或谓王戎日：昨于稠人中始见嵇绍，昂昂然如野鹤之在鸡群。

群而不党：交友处众很和气，却不肯结成党派。论语卫灵公：君子矜而不争，群而不党。集注：和以处众日群，然无阿比之意，故不党。

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群龙无首：一个团体或机构，失去了领导人。

群丑破灭：一群凶恶暴徒被消灭。晋书陶侃传：无征不克，群丑破灭。

群小贾竖：都是微不足道的小人物。后汉书刘玄传：其所授官爵者，皆群小贾竖，或有膳夫庖人，云云，多着绣面衣、锦袴、襜褕、诸于，詈骂道中；长安为之语日：灶下养，中郎将；烂羊胃，骑都尉；烂羊头，关内侯。

群小杂处：和一小群小孩共处一起。世说贤媛：武子乃令兵儿与群小杂处，使母帷中察之。

翔泳归仁：形容仁德之盛，上及飞鸟下及游鱼。旧唐书音乐志：翔泳归仁，中外 福。

翔实：详细确实。

善恶之报，若影随形：好歹的报应，随时随地跟着。旧唐书张士衡传：善恶之报，若影在形，此是儒者之言，岂徒佛经所说。

善始者不必善终：善于开始的也不一定有好的结局。史记乐毅列传：书遗惠王日：善作者，不必善成；善始者，不必善终。

善书者不择纸笔：会写字的人，不选问纸笔好坏。后山谈丛：善书不择纸笔，妙在心手，不在物也。

善战者服上刑：爱好战争者，常常得到最大的惩罚。孟子离娄：此所谓率土地而食人肉，罪不容于死，故善战者服上刑。

善易者不论易：易经深通者，不论易经之理。

善仕不如遇合：虽做官有能力，但不如得长上知遇。

善言不入耳：好话听不进耳朵。新论贵言：非其耳之有塞，善言不入耳乎？

善游者溺：比喻以其所长而反遭祸。淮南子：夫善游者溺，善骑者堕；各以其所好，反自为祸。

善善从长：称美善人，可推美及他的孙子。公羊传昭公二十年：君子之善善也长，恶恶也短；恶恶止其身，善善及子孙：上一善字为动词。

善骑者堕：比喻长处反招其祸。

善恶有报：报应为自然的道理。欧阳修泷冈阡表：修泣而言日：呜呼！为善无不报，而迟速有时，此理之常也。

善莫大焉：改过迁善，是非常之大的善性。左传宣公二年：士会稽首而对日：人谁无过，过而能改，善莫大焉。

善哉善哉：见人之善行，尝用此语。佛典：善哉！为佛赞叹辞。

善始善终：自始至终，皆获安全。

善败由已：成功与失败。全在于自己的努力与否。

善男信女：泛指信仰佛教的男女。

善后之计：对事物最后所订之计划。

善自为谋：好为自己打算。左传桓公六年：君子日：善自为谋。注：君子论郑太子忽，能自为身谋，而不为国计。

善价而沽：亦作待价而沽。等价钱高时再卖。比喻有才学的人，等待识拔的人。论语子罕：沽之哉!沽之哉！我待贾者也。

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善价为宝：把善当做珍宝。大学：楚国无以为宝，惟善以为宝。

善为辞令：指善于应对有关说辞。

善为说辞：擅长辞令的意思。

善气迎人：以和善的态度对人。管子心术：善气迎人，亲如兄弟；恶气迫人，害于兵戈。

善门难开：谓好事不易做，因要求的人太多，一人力量有限，结果必穷于应付。辍耕录：邱处机祖父业农，世称善门。

善与人交：最擅长于与人交朋友。论语公治长：子日：晏平仲善与人交，久而敬之。

善刀而藏：比喻怀才不用，慎于出处。庄子养生主：善刀而藏之。注：善，犹拭也，拭刀而韬之也。

善人是富：善人就是财富。论语尧日：周有大，善人是富。注：言周家受天大赐。

羝（di）羊触藩：公羊角钩在篱笆上，喻进退两难。羝：公羊。

羚羊挂角：比喻诗境超脱。沧浪诗话：盛唐诸人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。

盖棺事了：比喻人死，事也了。韩愈同冠峡诗：行矣且无然，盖棺事乃了。

盖棺论定：谓人的好坏、得失，要在死后，才能判定。晋书刘毅传：丈夫盖棺事方定。

盖世英才：同盖世无双。

盖世无双：形容本领极大，当世没有第二个同样的人。

盖世之才：当世杰出的人才。

着意栽花花不发，等闲插柳柳成阴：亦同有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。

着脚书橱：比喻博览群书的人。

着手成春：做诗。称颂医术高妙。

羞恶之心：羞耻和嫌恶的心理。孟子尽心：无羞恶之心，非人也。

羞面见人：没脸孔见人的意思。

羞花闭月：赞誉女子美貌。苏轼题跋：美人却扇坐，羞落庭下花。

羞与为伍：批不屑与庸人并列。

羞人答答：形容女子怕难为情的态度。

姜太公在此：俗称老年发达为太公八十遇文王：又书姜太公在此百无禁忌张帖，以镇妄语。

姜桂余辛：比喻晚年风节，尤为坚利。姜桂之性，老而益辛。

养军千日，用军一时：培养军队一千日，用军只在一时之间。

养儿防老，积谷防饥：父母养育子女，以防老上，子女反哺，以终天年；平日积蓄五谷，在备荒年之需。

养心莫善于寡欲：人欲存养良知良能，惟有克制情欲，才能有所得。孟子尽心：孟子日：养心莫善于寡欲，其为人也寡欲。

养子方知父母恩：到养育子女时方知父母恩。明心宝鉴：养子方知父母恩，立身方知人辛苦。

养不教，父之过：只知生养子女，不善于教育，为父之罪过。

养精蓄锐：极力培养、积蓄力量的意思。

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养晦待时：谓隐遁不出，以待时机。宋史邢恕传：王安石亦爱之，因宾客论意，使养晦待时用。

养痈长疽（ju）：本指患疽者畏痛不治，终成大患；比喻明知为祸患而不速除。后汉书冯衍传：养痈长疽，自殆祸殃。

养性之道：修身养性的大道。后汉书光武帝纪：太子谏日：陛下有禹汤之明，而失黄老养性之道。

养虎遗患：亦作养虎贻患、养虎伤身；比喻纵容恶人，遗留祸根。

养而不教：指父母养子女不加以教育。

养生送死：指人子事亲之道，意谓父母在时，悉心奉养，死后则遵礼安葬。孟子日：养生者，不足以当大事，惟送死可以当大事。

养瘦马：鸨母收养幼女，预备他日嫁人作妾。白居易有感诗：莫养瘦马驹，莫教小妓女。

美色不同面：容貌虽美，但形貌却不一样。论衡自纪：美色不同面，皆佳于目；悲音不共声，皆快于耳。

美景良辰：亦作良辰美景，风景和丽，时节美好。文选谢灵运拟魏太子邺中集诗序：天下良辰美景，赏心乐事，四者难并。

美轮美奂：贺人新居落成，高大华丽。

美言不信：若是巧言，就不可信了。老子八十一：信言不美，美言不信；辩者不善，善者不辩。

美如冠玉：本指徒有外表，今反誉男人美貌之词。

美衣玉食：形容衣着及饮食之华丽。

美成在久：美事的成就，必须假以时日方可。庄子人间世：美成在久，恶成不及改，可不慎与？注：美成者，任其时化，譬之种植，不可一朝成。

美在其中：谓其内容完善美满。易经坤：文言日：美在其中，而畅于四支。

美目盼兮：形容美女的秋波注视。注：盼，目黑白分明也。

美目扬兮：形容美目的顾盼动人。传：好目扬眉。扬，目之动也。

美中不足：美好之中还不免有少许缺点。

美女簪花：形容书法娟秀。金石粹编棉震碑跋：昔人谓褚登善书，如美女簪花。

美人香草：屈平作离骚，以美人比君王（楚怀王），以香草比君子（群贤），后人因有美人香草之辞。旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。

美人迟暮：比喻从前很有作为，如今却衰老无能了，伤感语。

美少年：容色美丽的少年。

美丈夫：英俊的男子。

差强人意：本言差距可奋发人的意思；今则用为稍可满意的意思。

差以千里：比喻起初差一点，后来差越大。韩非子说难：夫说者有顺逆之机，顺以招福，逆以制祸，失之毫厘，差之千里，紫以说之，所以难也。

羊肉不曾吃，空惹一身膻：比喻尚未曾受益，却惹来许多闲言。

羊毛出在羊身上：所获之利，实即已身前所出者。

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羊裘垂钓：穿了羊皮衣钓鱼，指隐居者之姿态。后汉书严光传：后齐国上言，有一男子，披羊裘，钓泽中。

羊狠狼贪：形容暴戾贪心的意思。史记项羽本纪：下令军中日：猛如虎，狠如羊，贪如狼。

羊羔美酒：美酒的别称，羊羔为山西酒名。事物绀珠：羊羔酒出汾州，色白莹，饶食味。

羊真孔草：南朝宋时，羊欣之真书及孔琳之之草书，极一时之秀。张怀瓘书断：袁昂云：羊真孔草，萧行范篆，各一时之妙也。

羊质虎皮：比喻内容空虚，而蒙一虚伪欺人的外表。

羊陆之交：虽两国交战，而两国将帅仍有敦厚友谊。晋书羊祜传：晋武帝遣羊祜伐吴，吴陆抗御之，虽相为敌，而名尚信德。

羊肠鸟道：亦作鸟道羊肠，曲折而险要的山路。

羊左之交：简称羊左，引伸为最要好的朋友。文选刘峻广绝交论：想庄惠之青尘，庶羊左之徽烈。

羊入虎口：比喻极危险，有万无生存的意思。

裘敝金尽：衣服穿破，金钱用完，显得穷途潦倒的样子。国策秦策：苏秦说秦王，上书十次而说不行，至黑貂之裘敝，黄金斤尽。

裘马轻车：形容富家子弟的衣着及交通工具。

装腔作势：装模作样。

装神弄鬼：装鬼神去吓唬别人。

裂冠毁冕：比喻下定决心，弃文习武，以图自强。

裂肝碎首：指肝脏撕裂，头部粉碎，形容所受死难之惨烈。

衣不经新，何缘得故：衣服不经过新的阶段，那里会有旧的。

衣食足则知荣辱：衣食丰足，人民才知道什么是荣誉、什么是耻辱。管子牧民：仓廪实，则知礼节；衣食足，则知荣辱。

衣人衣者怀人忧：穿人家衣服的人，也该给人家分担忧虑。史记淮阴侯列传：信日：古人有言：乘人之车者，载人之患；衣人之衣者，怀人之忧；食人之食者，死人之事。

衣衾足以朽肉：衣服足以腐蚀肉体。三国志魏志文帝纪：棺椁足以朽骨，衣衾足以朽肉。

衣锦昼游：引伸为公开表示富贵了。

衣锦夜行：比喻贵显而不为人所知。汉书项籍传：富贵不归故乡，如衣锦夜行。

衣锦还乡：形容富贵之后，回到故乡。

衣锦之荣：与衣锦荣归同，出外有成就而还故乡。

衣敝履穿：衣服已破旧，鞋子也穿孔。形容生活潦倒。

衣绣昼行：比喻功成名遂，夸耀乡里。

衣绣夜行：与衣锦夜行同，虽穿了锦绣衣服，但在夜间行走，没有人看到，丧失了价值。

衣宽带松：衣服宽大，腰带松驰，引伸为身体日渐瘦弱。

衣衾棺椁：人尸体覆盖衣衾和棺木。

衣钵真传：亦作衣钵相传，本指佛法传授，今比喻师弟秘传相授也。

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衣钵相传：本为僧家师弟传授袈裟饭钵，今借为师弟传授的通称。嵩庵闲话：六师衣钵，传自达摩。

衣冠楚楚：服色显明，穿戴整齐。诗经曹风蜉蝣：衣裳楚楚。

衣冠禽兽：骂外表穿戴整齐而行为卑劣的人。

衣冠败类：上流社会中，德行卑劣之人。

衣冠甚伟：仪态端庄严肃的意思。

衣冠文物：某一国土或某一时代的风俗制度。

衣冠中人：衣冠整齐，比喻富贵的人，如官吏、绅士等。

衣冠不正：服装不正，比喻不讲求礼节，礼节松驰。管子形势：衣冠不正，则宾者不肃。

衣冠之家：即富贵之家族，亦指缙绅之人。

衣冠之俗：戴冠穿衣的风俗，引伸为指文明的风俗而言。

衣冠之会：与战争之会相对，即指和平会议而言。文明礼仪的社会。

衣架饭囊：引伸为没有本领的饭桶。

衣食奔走：亦作奔走衣食，为了生活，奔波忙碌。

衣食为本：人民是拿穿衣、吃饭主其根本。三国志魏志华歆传：国者以民为基，民以衣食为本。

衣食父母：依靠他人生活而仿佛似父母的人。

衣香鬓影：文词中形容女子装饰美丽。

衣带中赞：宋文天祥临死前衣带中所书自赞辞。宋史文天祥传：天祥临刑，殊从容谓吏卒日：吾事毕。南向再拜死，年四十七，其衣带中有赞日：孔日成仁，孟日取义，惟其义尽，所以仁至；读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。

衣带日宽：引伸为一天天的消瘦。

衣衫褴褛：衣服破烂得很。

衣不解带：形容侍奉汤药之勤。

衣不重帛：衣着不用厚重的帛布，形容俭朴。

衣不择采：穿衣服不选太华丽的。

衣冠族：亦作衣冠之家，衣冠楚楚贵族之家。

衣冠冢：俗称假坟。为纪念忠臣烈士，因格于环境，无法获得其遗体，取其生前衣冠代葬。

衣带诏：旧时皇帝的密诏，在危难时藏在衣带中。秘密传出。

衣带水：亦作一衣带水，是形容水道不宽，如一衣带之宽，水指长江而言。

齐整如一：形容非常整齐。三国志魏志郑浑传：村落齐整如一。

齐烟九点：形容由高空俯视地面的形状。李贺梦天诗：遥望齐州九点烟，一泓济水杯中泻。

齐桓晋文：是春秋时代两位霸业事主。

齐齐整整：亦作一文，容姿整洁、美观。

齐东野语：乡野粗人的无稽之谈。孟子万章：此非君子之言，齐东野人之语也。书名，宋朝周密著，多记南宋旧事。

齐东野人：乡野粗人的无稽之谈。

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