武山民俗羊皮鼓“劝神”祭祀祈福现象起源和仪式的探析

2024年2月15日发(作者：门岗)

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武山民俗羊皮鼓“劝神”祭祀祈福现象起源和仪式的探析

作者：张建龙

来源：《各界·下半月》2019年第01期

摘要：武山民间流传最广、影响最大的祭祀祈福活动“劝神”，也称“攒神”。它是下层民众对“祖先崇拜”和“自然神崇拜”的产物；按其规模大小，祈福活动有大、中、小之分，伐五朝、要卦、呵山等独特的祭祀祈福仪式，根本上反映的是一种祈求风调雨顺的祈福文化。

关键词：羊皮鼓；“劝神”；祈福活动；攒神仪式

一、武山祈福元素与羊皮鼓“劝神”祭祀祈福民俗现象

武山羊皮鼓，也称扇鼓，它主要流行于武山县滩歌、南部山区一带。其形如团扇，鼓面以铁圈蒙上羊皮而成，皮上绘有花纹图案，下置一柄，缀以铁环或小铜镲，用藤条敲击鼓面，并震动铁环作响。表演队伍少则十几人，多则上百人或上千人，为当地群众喜闻乐见的民俗活动。

二、武山羊皮鼓“劝神”祭祀祈福的起源

武山羊皮鼓劝神祭祀祈福的起源。不少研究者认为它始于汉代，兴于宋代，盛于明代。大致分为以下几种类型：一是民间传说的“牧童赶狼”说；二是祭祀祈福说，持此观点的人认为：武山羊皮鼓“攒神”民俗来源于羌族人祭祀、酬神活动。在武山地区，至今仍沿袭着祭祀、酬神和驱鬼治病时，司公子打着羊皮鼓

“跳神”的习俗。三是兵火军事说，有些研究者认为武山的羊皮鼓“劝神”民俗起源于军事，认为武山的羊皮鼓“劝神”民俗中有“一字长蛇阵”“齐王乱点兵”等兵法套路。加之武山独特的地理和战略位置：自秦汉至民国，这里一直是兵家必争之地。抗匈奴，阻吐蕃，魏蜀争锋，宋金交兵，战事连连，狼烟烽火不断。从今天武山的羊皮鼓“劝神”民俗的表演仪式来看，笔者认为：祭祀祈福起源说更接近这一民俗本源。正如我国著名学者、美学家何新所说：“艺术起源于巫术”，原始文化中的装饰、舞蹈、歌咏及音乐、绘画、雕刻、建筑、诗剧，莫不与原始人类的宗教活动紧密相关。

三、武山羊皮鼓劝神祭祀祈福的仪式

我们的祖先自古就是一个农业民族，人类学的研究表明村民的崇拜往往与其生活来源和生殖密切关联。雨（水）神是农业部落的主要崇拜对象。武山地处黄土高原，每遇旱灾，即造土龙（蛇）求雨，于是，原本寻常的蛇被神化为龙，成为华夏族和其主要从事农业的保护神。武