甲骨卜辞中地支纪日综论

2024年2月14日发(作者：心情美美哒的简短句子)

甲骨卜辞中地支纪日综论

邓飞

【摘 要】It is a common phenomenon that the days were recorded by the

Earthly branches in the oracle- bone inecHptlons, but some re- archers

have comidezed that the Earthly branches can not have been ud to

record the days in the oracle- bone inscriptions or the days can only be

recorded lately. In fact, it is the confined materials that lead to the

opinions. Some scholars have done many woxks to ammge the materials

which can disclo the days can be recored by the Earthly branches alone

in the oracle- bone, but re materials failed, so this paper will supplement

the materials bad on the latest rearch, and ascertain them bad on

the book robbing.%甲骨卜辞中地支单用纪日比较普遍,但囿于当时的材料,不少学者误认为甲骨卜辞中＂地支＂不能单独使用来纪日,或认为地支纪日比较后起。对商代甲骨卜辞中的地支纪日现象,黄天树、常玉芝、甘露等先生曾做过很好的梳理和补充,但仍有遗漏。该文依据作者完成的商代卜辞时间数据库对遗漏加以补充,且全面整理确认。

【期刊名称】《广东石油化工学院学报》

【年(卷),期】2012(022)005

【总页数】4页(P91-94)

【关键词】甲骨卜辞;地支;纪日

【作 者】邓飞

【作者单位】西南大学文献所,重庆北碚400715

【正文语种】中 文

【中图分类】K877.1

甲骨卜辞中地支单用纪日是一种比较普遍的现象,但囿于当时的材料,不少学者误认为甲骨卜辞中“地支”不能单独使用来纪日,或者认为地支纪日现象比较晚起[1-5]。对商代甲骨卜辞中的地支纪日现象,黄天树、常玉芝、甘露等先生曾做过很好的梳理和补充[6-9],但仍有少数遗漏。本文依据作者完成的商代甲金文时间数据库对遗漏加以补充,对地支纪日加以全面整理确认,以就教方家。

【子】(1)甲戌贞,乙亡祸/乙亥贞,子亡祸。(《合集》34728)[10]

(2)己亥卜,侑岁于天庚,子,卢母豕。(《合集》22077)

(注:《合集》为文献[10]的简称,仅在首次出现时标注文献序号,其后的数字为文献中的图片编号,下同。)

例(1)甲骨片上有两条卜辞,从下往上读,第一条卜辞的前辞“甲戌”之“戌”字略残。命辞中的时间“乙”虽略残,但是很清晰。释读为“甲戌贞,乙亡祸”得当。第二条“子”字形作“ ”。释读为“乙亥贞,子亡祸”。“乙亥”为“甲戌”的次日。第二条单独使用地支“子”纪日,为“乙亥”的次日“丙子”。例(2)“庚”与“子”之间虽然距离较大,但并无残泐现象,“子”为地支纪日,为“己亥”的次日“庚子”。

【丑】惠丑贞。(《合集》31795)

该条《总集》释作“惠丑□”[11],《摹释》释作“惠丑贞”[12]。《释文》释作两条卜辞“惠丑/贞”[13]。审视拓片,甲骨上有三字,“丑”字下确有“贞”字,字形作“ ”。“贞”字可作“ ”(宾三,《合集》5450)、“ ”(宾三,《合集》10048)、“ ”(出组 ,《合集》23420)、“ ”(出组《合集》25204)、“ ”(何组,《合集》

29418)、“ ”(黄组 ,《合集》35981),这些字形与该片上的“ ”近似,字当从《摹释》、《释文》所释。单用地支“丑”纪日。

【寅】(1)乙丑卜,内,翌寅启。丙允启。(《合集》13140)(2)祖戊,寅。用。(《合集》22051)

(3)丁亥卜,酒御妣庚,寅,牢。(《合集》22258)(4)丁亥卜,酒御妣庚,寅,牢。(《合集》22258)

例(1)中“乙丑”为前辞时间,贞问“翌寅”是否天晴。验辞时间为“丙”,“丙日确实天晴”。“乙丑”次日为“丙寅”,命辞只用地支“寅”纪日,为“丙寅”简称。例(2)中“寅”清晰可见。例(3)、(4)来自《合集》22258,《释文》隶定作“丁亥卜,酒御妣庚,矢牢”。从拓片看, 为“寅”字无疑,是地支纪日,为“庚寅”。

【卯】(1)壬寅卜,王步,卯易日。(《屯》230)[14] (2)翌卯侑…(《合集》6478反)

(3)翌卯勿侑…(《合集》6478反)(4)丙寅卜,允贞,翌日卯,王其爻不遘雨。(《合集》12570)

(5)□□贞,上甲乇于大乙,卯。(《屯》900)

例(1)《屯》230片的前辞“壬寅卜”比较清楚,“王步”较残,“卯易日”中“卯”略残,但与“壬”字齐平,“卯”之前应无字。地支“卯”单独使用表示时间无疑。例(2)、(3)拓片过残,释读困难,暂从《总集》、《释文》所释。例(4)中地支“卯”在拓片上清晰,表示时间“卯日”当无疑。前辞为“丙寅”,次日为“丁卯”,卜辞中“翌日卯”当为“翌日丁卯”的简称。例(5)“卯”为地支纪日。

【辰】(1)癸卯贞,酒彳岁于大甲,辰,五牢,兹用。(《屯》2953)

(2)丁卯卜,延册佣大戊,辰。(《合集》19834)(3)壬册辰雨。(《合集》19885)

地支“辰”单用纪日,例(1)中“辰”为前辞时间“癸卯”次日“甲辰”的简称。例(2)中“辰”为前辞时间“丁卯”次日“戊辰”的简称。例(3)中为干支“壬辰”的分用。

【巳】(1)甲子卜,狄贞,王勿巳田。(《合集》30757)(2)癸卯卜,狄贞,王勿巳兄。(《合集》30757)

(3)贞,翌巳勿宜。(《英》1276)[15] (4)戊子卜,至巳御父丁百豕。(《合集》22046)

(5)戊子卜,至巳御子庚羌牢。(《合集》22046)(6)丙辰卜,翌巳侑于丁。(《合集》1934)

(7)□巳贞,…来巳…贞,惠辛卯酒。(《合集》19564)(8)祖乙,巳十牢。(《合集》32559)

(9)甲辰卜,酒黍登祖乙,巳。(《甲骨缀合新编》706)

(10)癸巳卜贞,旬。二月。之日巳,羌女老,延雨少。(《合集》21021)

例(1)、(2)来自《合集》30757,贞问“王不要在巳日进行田猎”和“不要在巳日祝告”[16]4377。例(3)来自《英》1276正。《合集》40521摹写片与此拓片无二。可靠性毋庸置疑。卜辞中“巳”与表示将来式的“翌”连用,表示“未来的巳日”,命辞贞问“未来的巳日不要进行宜祭祀”。同时该片上还有卜辞:“贞,翌己巳勿宜。”“翌巳”是“翌己巳”的简称。

例(4)、(5)来自《合集》22046,卜辞中“巳”置于“至”之后,表示“到巳日”,命辞贞问“到巳日是否用百豕对父丁进行御祭祀”、“到巳日是否用羌、牢对子庚进行御祭祀”。

例(6)“丙辰卜,翌巳侑于丁”来自《合集》1934片。整条卜辞都很完整,地支“巳”与“丙”、“贞”二字齐平,“巳”字之前应当无字。前辞时间“丙辰”的次日是“丁巳日”,此处“翌巳”当是“丁巳日”。例(7)中“来巳”虽然前后有残缺,但是“巳”在“来”后,二者中间无残缺。《释文》释为两条卜辞:“□子贞…来子…/贞,惠辛卯酒,□月。”《摹释》释为两条卜辞:“…贞…月…来子…/贞惠辛卯酒。”从字体看,该条卜辞属于“宾三”组,“ ”字当从《总集》释“巳”。地支“巳”单独使用表示时间。例(8)贞问是否在巳日用十牢对祖乙进行祭祀。例(9)从黄天树先生意

见,为地支“巳”纪日。例(10)《释文》作“癸巳卜贞,旬二月之日子羌女老延雨少”,《摹释》作“癸巳卜贞旬二月之日子…延雨少”,《总集》作“癸巳卜,贞旬。二月。之日子羌女老,延雨少”。“二月”后卜辞当为验辞,“之日”指称过去, 当释“巳”,为地支纪日。“之日巳”指前辞“癸巳”日。

【午】(1)癸酉卜,亘贞,丙午…来。/贞,至于午先来。(《合集》419反)

(2)惠梦午用。/惠午伐周。(《合集》22294)

例(1)卜辞来自《合集》419(反),《总集》释为两条卜辞“癸酉卜,亘贞,丙午…来/贞,至于午先来”《释文》释为两条卜辞:“贞,丙午□来/至于午先来”《摹释》释为两条卜辞:“贞丙午来/贞至于午先来。”甲骨片较残。《总集》、《释文》、《摹释》三者所释文字一致,只是断句有别。单用地支“午”当表示时间。例(2)来自《合集》22294,地支“午”单独纪日。

【未】(1)丁丑,岁祖乙黄牝一,卯月司。子占曰:未又黄,其戌用。(《花东》220)[17]

(2)今未勿夕步。(《合集》7772正)(3)甲午卜, 又伐父乙,未。(《合集》964)

(4)辛卯卜,又祖乙,未用。(《合集》32504)(5)乙酉□祖乙,未。(《合集》899)

例(1)为《花东》220片上的卜辞,丁丑为占卜日,贞问是否用一黄牝对祖乙进行岁祭祀。子占卜的结果是,“未日”有人会送来黄牝,在“戌日”可以使用它。“未”、“戌”分别为“丁丑”之后第 7日“癸未”、第10日“丙戌”的简称。例(2)所在的《合集》7772正上还有卜辞:“今辛未王夕入。”也就是说,例(2)与该条卜辞是对贞的关系。两条对贞卜辞中,时间一者用“今辛未”,一者却用“今未”,地支“未”表示时间“未日”无疑。例(3)、(4)、(5)条卜辞中地支“未”单独纪日。由其前的“祖乙”提示当是“乙未”的简称。“乙未”分别是“甲午”、“辛卯”、“乙酉”的次日、第5日、第11日。

【申】(1)乙未贞,其申易日。(《屯》4170)(2)翌申不其启。(《合集》13140)

(3)贞,翌申雨。(《合集》12349)(4)乙亥卜,侑十牢十伐大甲,申。(《合集》32201)

例(1)(2)为同文卜辞。占卜时间为“乙未”,要贞问的时间为“申日”。审视《屯》4170片,“申”字前无残缺现象。地支“申”表示时间“申日”,前辞时间为“乙未”,“申”当为“乙未”次日“丙申”的简称。例(3)“翌”下有分隔符,“申”上无残缺,地支“申”单独纪日。例(4)地支“申”单独纪日,其前的“大甲”提示它为“甲申”的简称。“甲申”为前辞时间“乙亥”之后的第10日。

【酉】(1)戊午贞,酉拜于岳,燎三豕,卯…(《屯》2626)(2)壬午卜,宾贞翌酉…归。(《合集》19517)

(3)[丙]辰卜,翌丁巳先用三牢、羌。于酉用。(《合集》32148)

例(1)来自《屯》2626,片上卜辞清晰,地支“酉”前无残缺。“酉”表时间“酉日”无疑。前辞时间为“戊午”,“酉”当为“戊午”之后四日“辛酉”的简称。例(2)来自《合集》19517片,《释文》释该条作“壬午卜,宾,贞翌酉…归。”《摹释》释作“壬午卜,宾贞翌酉…归”《总集》、《释文》、《摹释》所释无二。审视甲骨片,“翌”、“酉”连用,中间无残缺,地支“酉”表示时间“酉日”。前辞时间为“壬午”,“翌酉”当为“壬午”之后四日的“翌乙酉”的简称。例(3)地支“酉”单独纪日,为前辞时间“丙辰”后的第6日。

【戌】(1)贞,戌不其乎禽…(《合集》19686)(2)□□卜,贞翌戌雨。(《合集》22383)

(3)己丑卜,于戌拜。(《合集》40434)

(4)丁丑,岁祖乙黄牝一,卯月司。子占曰:未又黄,其戌用。(《花东》220)

例(1)《合集》19686该片《释文》释作“贞,戌不其乎”,与《总集》同。《摹释》释作“贞,戌不其乎…”。审视拓片,“乎”之后“ ”当为“禽”的残字。“ ”为“戌”字无疑。卜辞当为“贞,戌不其乎禽…”。

例(2)来自《合集》22383,《释文》释为“□□卜,贞翌戊雨”,《摹释》释作“…卜贞翌戊雨”,《总集》释作“□□卜,贞翌戌雨”。差异在于“ ”为“戊”还是“戌”。“戊”作“ ”(师组,《合集》21120)、“ ”(宾组,《合集》3521正)、

“ ”(出组,《合集》25735)、“ ”(黄组,《合集》37563)等形 ;“戌”作“ ”(宾组,《合集》6572)、“ ”(何组 ,《合集》30564)、“ ”(黄组,《合集》37673)、“ ”(子组 ,《合集》21784)、“ ”(子组 ,《花东》290)等形,可见,《合集》22383上“ ”为“戌”字一系,与《花东》290片之“戌”字最近,该字为“戌”字无疑。例(3)来自《合集》40434,“ ”为“戌”无疑。前辞时间为“己丑”,“翌戌”当为其后第十日的“戊戌”日。

例(4)“戌”单用纪日见【未】部分《花东》220。

【亥】(1)贞惠亥令吴,十三月。(《合集》3028)(2)王其田以亥不雨。吉。(《英》2309)

(3)甲申…其莫入于之,若亥不雨。(《合集》27769)(4)□申卜,今日亥不雨。(《合集》30658)

(5)己巳卜,侑伐祖乙,亥。(《合集》32072)

例(1)来自《合集》3028,其中“ ”为表示强调的语气词“惠”。《总集》释作“贞惠亥令吴,十三月”,《摹释》释作“贞惠亥吴令十三月”,《释文》释作“贞惠亥吴命,十二月”。《总集》与《摹释》、《释文》释读顺序不同,一者为“亥令吴”,一者为“亥吴令”。《总集》、《摹释》与《释文》释读的月份不同,一者为“十三月”,一者为“十二月”。审视该片,月份应为“十三月”。且“吴”与“亥”之间相隔甚远,中间也无残损现象,“十三月”刻写位置紧跟“令”,而非“吴”,那么该条卜辞的刻写顺序应该是“竖行——左行”,“吴”字不应该属于该条卜辞。该条卜辞应释作“贞,惠亥令,十三月”。语气词“惠”用来强调地支时间“亥”。

例(2)来自《英》2309,《释文》释作“王其田 万,不雨,吉”。《总集》、《摹释》释作“王其田以亥不雨,吉”。《释文》释“ ”作“ ”。《说文·巳部》:“ ,用也。”段注:“按今字皆作以,由隶变加人于右也。”释“ ”、“以”无别。《释文》释“ ”为“万”字,不确。“亥”一般作“ ”,但在宾组卜辞中,常作“ ”(《合集》

522正、3223、6083)。历组卜辞中,“亥”可作“ ”(《合集》34294),此字乃“亥”的繁体,其所从的“亥”字形也为“ ”形。《英》2309片上“ ”释“亥”无疑。整句卜辞应释读为“王其田以亥。不雨,吉”。贞问亥日田猎是否顺利,占辞说该日不会下雨,会顺利。

例(3)来自《合集》27769,《总集》释作“甲申…其莫入于之,若亥不雨”,《摹释》释作“其莫入于之若亥不雨”,《释文》释作“其日入于之若,亥不雨”。审视拓片,“甲申”非属于该条卜辞。而“入”前之“ ”字,下部为“日”,上部“ ”确为“草”头,只是右部略残。该字确为“莫”字。整句卜辞当释读为“…其莫入于之若,亥不雨”。其中地支“亥”单独表示时间。

例(4)来自《合集》30658,《总集》、《摹释》、《释文》所释无别,均作“□申卜,今日亥不雨”。商代甲骨卜辞中“今日”加干支类形式一般表示占卜当日,但也有极少数例外,可表示占卜日之后的第几日,如“□酉卜,今日乙亥……”(《屯》4385)中“今日乙亥”为前辞时间后的第三日;“庚寅……今[日]丁延……”(《合集》13018)中“今[日]丁”为前辞时间后的第八日,那么例(4)中“今日亥”可解释为“□申”后的第四日。例(5)来自《合集》32072,《释文》作“己巳卜,侑伐乙亥祖…”,《摹释》作“己巳卜,侑伐羌于祖乙”。黄天树先生释作“己巳卜,侑伐祖乙,亥”。从拓片看,“祖乙”当连读,黄天树先生所释更恰当。地支“亥”单独纪日,其前的“祖乙”提示“亥”当为前辞时间“己巳”之后第7日的“乙亥”的简称。

致谢:董志翘、施向东、张玉金、喻遂生师、毛远明、张显成等几位先生为论文提出了宝贵的修改意见,谨表示感谢。文中错误概由作者本人负责。

[参考文献]

[1]董作宾.论商人以十日为名[C]//甲骨文献集成:第20册.成都:四川大学出版社,2001:298-299.

[2]张秉权.甲骨文中所见的“数”[J].史语所集刊,1975,46(3):377.

[3]温少峰,袁庭栋.殷墟卜辞研究——科学技术篇[M].成都:四川省科学技术出版社,1983.

[4]陈梦家.殷虚卜辞综述[M].北京:中华书局,1988.

[5]王力.古代汉语第一分册[M].北京:中华书局,1978.

[6]黄天树.甲骨文中所见地支纪日例[C]//黄天树古文字论集.北京:学苑出版社,2006.

[7]常玉芝.殷商历法研究[M].长春:吉林文史出版社,1998.

[8]甘露.甲骨文地支纪日补例[J].殷都学刊,2002(2):5-7.

[9]甘露.甲骨文数量范畴研究[C]//语言文史论集.重庆:西南师范大学出版社,2000.

[10]郭沫若,胡厚宣.甲骨文合集[M].北京:中华书局,1978—1983.

[11]曹锦炎,沈建华.甲骨文校释总集[M].上海:上海辞书出版社,2006.

[12]姚孝遂,肖丁.殷墟甲骨刻辞摹释总集[M].北京:中华书局,1988.

[13]胡厚宣.甲骨文合集释文[M].北京:中国社会科学出版社,1999.

[14]社科院考古所.小屯南地甲骨[M].北京:中华书局,1980.

[15]李学勤,齐文心,艾兰.英国所藏甲骨集:上、下编[M].北京:中华书局,1985,1992.

[16]李孝定.甲骨文字集释[M].台北:史语所,2004.

[17]社科院考古所.殷墟花园庄东地甲骨[M].昆明:云南人民出版社,2003.