【2012浙江省调研试题】洪迈《有若》(《史记·有若传》云:“孔子没,弟

2024年2月13日发(作者：那是一次什么的尝试作文400字)

【2012浙江省调研试题】洪迈《有若》(《史记·有若传》云“孔子没，弟子以若状似孔子)译文

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2012-02-10 1114

有 若

[南宋]洪迈

《史记〃有若传》云‚孔子没，弟子以若状似孔子，立以为师。他日，进问曰‘昔夫子当行，使弟子持雨具，已而果雨。弟子问何以知之，夫子曰《诗》不云乎？月离于毕，俾滂沱矣①。昨暮月不宿毕乎？他日，月宿毕，竟不雨。商瞿年长无子，孔子曰瞿年四十后当有五丈夫子，已而果然。敢问何以知此？’有若无以应。弟子起曰‘有子避之，此非子之座也！’‛予谓此两事殆近于星历卜祝之学，何足以为圣人而谓孔子言之乎？有若不能知，何所加损，而弟子遽以是斥退之乎！

《孟子》称‚子夏、子张、子游，以若似圣人，欲以所事孔子事之，曾子不可‛，但言‚江汉、秋阳不可尚‛而已，未尝深诋也。《论语》记诸善言，以有子之言为第二章，在曾子之前；使有避坐之事，弟子肯如是哉？《檀弓》载有子闻曾子‚丧欲速贫，死欲速朽‛两语，以为‚非君子之言‛，又以为‚夫子有为言之‛。子游曰‚甚哉！有子之言似夫子也。‛则其为门弟子所敬久矣。太史公之书，于是为失矣。且人所传者道也，岂应以状貌之似而师之邪？世所图《七十二贤画像》，其画有若遂与孔子略等，此又可笑也。（选自洪迈《容斋随笔》）

【注】①月离于毕，俾滂沱矣意思是月亮靠近毕宿，就会滂沱大雨。毕，二十八星宿之一。

（1）指出认为《史记》关于有若的记载失实的依据。

（2）本文运用哪些方法来增强说服力？请简要分析。

参考答案（1）①认为《史记》记载关于有若的事近于迷信，不可能是孔子的话语。②根据《孟子》、《论语》和《檀弓》等经典的有关记载。③后人传承的是道，不会因为行貌相似而拜师。

（2）①运用不同的句式，或反问，或感叹，有力反驳《史记》有关记载的谬误。②摆事实讲道理。引经据典来证明，使论述严谨有力、具有说服力。

孔子既没，弟子思慕，有若状似孔子，弟子相与共立为师，师之如夫子时也。他日，弟子进问曰「昔夫子当行，使弟子持雨具，已而果雨。弟子问曰『夫子何以知之？』夫子曰『诗不云乎？「月离于毕，俾滂沱矣。」昨暮月不宿毕乎？』他日，月宿毕，竟不雨。商瞿年长无子，其母为取室。孔子使之齐，瞿母请之。孔子曰『无忧，瞿年四十后当有五丈夫子。』已而果然。问夫子何以知此？」有若默然无以应。弟子起曰「有子避之，此非子之座也！」

【参考译文】

孔子逝世以后，学生们都很怀念他。有若长得很象孔子，学生们共同拥戴他当老师，就象当年侍奉孔子一样对待他。有一天，学生进来问他说“从前先生正要出行，就叫同学们带好雨具，不久果真下起雨来。同学们请教说‘先生怎么知道要下雨呢？’先生回答说‘《诗经》里不是说了吗月亮依附于毕星的位子上，接着就会下大雨。昨天夜里月亮不是宿在毕星的位子上吗？’可有一天，月亮又宿在毕星的位了上，却没有下雨，这是为什么呢？商瞿年纪大了还没有儿子，他的母亲要替他另外娶妻。孔子派他到齐国去，商瞿的母亲请求不要派他。孔子说‘不要担忧，商瞿四十岁以后会有五个男孩子。’过后，果真是这样的。请问先生当年怎么能够预先知道的呢？”有若沉默无以回答。学生们站起来说“有先生，你起来吧，这个位子不是您能坐的啊！”

【原文】

《史记.有若传》云“孔子没，弟子以若状似孔子，立以为师。他日，进问曰‘昔夫子当行，使弟子持雨具，已而果雨。弟子问何以知之，夫子曰，《诗》不云乎？月离于毕，俾滂沦矣。昨暮月不宿毕乎？他日，月宿毕，竞不雨。商瞿年长无子，孔子曰瞿年四十后当有五丈夫子。已而果然。敢问何以知此？’有若无以应。弟子起曰“有子避之，此非子之座也！’“予谓此两事殆近于星历卜祝之学，何足以为圣人，而谓孔子言之乎？有若不能知，何所加损，而弟子遽以是斥退之乎？孟子称”子夏、子张、子游，以若似圣人，欲以所事孔子事之，曾子不可”，但言“江、汉秋阳不可尚”而已，未尝深低也。《论语》记诸善言，以有子之言为第二章，在曾子之前；使有避坐之事，弟子肯如是哉？《檀弓》载有子闻曾子”丧欲速贫，死欲速朽”两语，以为“非君子之言”，又以为“夫子有为言之”。子游曰“甚哉！有子之言似夫子也。”则其为门弟子所敬久矣，太史公之书，于是为失矣。且门人所传者道也，岂应以状貌之似而师之邪？世所图《七十二贤画像》，其画有若遂与孔子略等，此又可笑也。

【译文】

《史记》中的《有若传》说“孔子亡故，弟子们因为有若的相貌近似孔子，就立他为老师。后来，向他请问说“从前夫子要出行，让弟子拿着雨具，后来果然下雨。弟子问怎么知道是这样的，夫子说‘《诗经》上不是说过，月亮挨着毕宿，就会大雨滂沱。昨天晚上月亮不是挨着比宿吗？后来月亮挨着比宿，竟然没有下雨。商瞿年纪大了而没有儿子，孔子说商瞿四十岁以后会有五个男孩子，以后果然如此。请问夫子是怎么知道这样的。’有若没能回答。弟子们站起来说‘有子（有若）躲开这里吧，这不是您的位置。’”我认为这两件事近乎天文学和占卜学，就凭这些哪里足以是圣人，而还非要说成是孔子的话呢？有若不能知道，对他又有什么损害，难道师兄弟们因此就立刻斥退他吗？《孟子》中称“子夏、子张、子游认为有若像圣人，想用侍奉孔子的礼节侍奉他，曾子不同意”，也只是说“孔子的道德学问就像在长江、汉水中洗涤过，没有杂质，就像在盛夏的太阳底下晒过，光明洁白，没有能够赶得上的”，如是而已，也没有进行严厉的批评。《论语》是部记录孔门师徒美好的言论的书，把有子的一段话排在第一章的第二段，在曾子的前面；假如真有离开座位的事情，弟子们肯这样编排吗？《礼记?檀弓》记载有子听到曾子述的“丢失官位、流亡他国之人还是尽快穷下来的好，人死了还是快快腐烂了好”两句话，认为“这不是有道德的人说的话”，又认为“这是老师有所指而发的义愤之辞”。子游了解老师说话的背景，慨叹道“有子的意见多么像老师的啊！”那么，有子被师兄弟们尊敬亦非一朝一夕之事。太史公的《史记》，在这件事上的记述是错的。况且徒弟所传承的是老师的道德学问，哪能因为相貌像孔子就以他为师呢？世人所画《七十二贤画像》，他们画的有若就跟孔子像大致相同，这又是很可笑的。