莫泊桑的《一生》与居斯塔夫·福楼拜《包法利夫人》中女主人公的人物

2024年2月13日发(作者：难忘那张慈祥的脸)

莫泊桑的《一生》与居斯塔夫·福楼拜《包法利夫人》中女主人公的人物形象的比较研究

目录

一、引言 ............................................................... 1

二、文献综述 ........................................................................................................................................ 1

三、两部小说的社会背景 ................................................. 2

四、小说介绍 ........................................................... 3

（一）《包法利夫人》 ............................................... 3

（二）《一生》 ..................................................... 3

五、两位女主人公的比较分析 ............................................. 4

（一）家庭背景 ...................................................... 4

（二）性格特征 ...................................................... 5

（三）悲剧命运 ...................................................... 6

六、两位女主人公形象分析与现代意义 ..................................... 8

（一）形象分析 ..................................................... 8

（二）现代的启发 ................................................... 9

结论 ................................................................... 9

参考文献 .............................................................. 10

摘要

福楼拜的《包法利夫人》与莫泊桑的《一生》都是著名的文学作品，都在讲述婚后女性的不幸人生。福楼拜笔下的爱玛与莫泊桑笔下的雅娜具有相似的人生经历，她们处于相似的社会背景，都是懵懂无知少女，在对婚姻爱情抱有无限憧憬和期待的状态下步入婚姻的殿堂，踏入女人人生的另一个重要的阶段。然而艾玛背叛自己不喜欢的丈夫而带来人生不幸，雅娜却是遭自己喜欢的丈夫的背叛而遭遇不幸。她们有众多的相似点，又有许多的不同点。

本文将首先在第一章中介绍两部作品创作的社会背景，故事背景发生于19世纪，资产阶级之风盛行的时代，而资产阶级的风气也对社会风气造成了一定的影响，这也体现在两部小说中，读者可以通过对社会背景的了解来更好的了解小说。第二章中简单的介绍两部作品的内容，对故事情节进行大概介绍。爱玛是一名农家少女，嫁给了乡村医生最终背叛丈夫，服毒自尽。雅娜出生于上流社会 嫁给了虚伪的花花公子，

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最终失去了一切。在第三章将分别从通过对两位女主人公的社会背景，家庭背景，人物的性格特征等方面进行比较研究，深入分析两位主人公人物形象，让读者对人物更加了解的同时，也启发读者对现实中女性命运，婚姻的思考。然后在第四章节中进行总结，反思两部作品两位女主人公悲剧命运所要表达的意图。并结合当代问题，探讨当代女性的社会问题。两位女主人公的一生也对我们当代女性有一定的启发，她们的一生往往取决于自己的丈夫，婚后的生活，家庭决定了她们的一生。我们这个时代对女人似乎变得宽容起来，女性在婚姻中也有更多的选择。尽管如此，婚姻对于女性的人生仍然具有决定性作用。

关键词

爱玛 雅娜 悲惨命运

一、引言

福楼拜与莫泊桑都是十九世纪著名的作家，对法国乃至世界文学发展都有着不可磨灭的贡献。《包法利夫人》的故事源自于一个真实的故事，其原型是一位乡村医生之妻自杀的故事。福楼拜以此原型创作出的小说被认为是伤风败俗，法庭以侮辱公众道德和宗教的罪名追究创作者的责任。而这件事也恰恰让这部作品名声大噪。随着时间的流逝，这部作品越来越受到读者的喜爱，它已经是社会公认的一部经典著作，是一部美的创作，艺术性的创作。从这本著作出版至今，读者对其看法发生了极大的变化。为何人们不再认为它伤风败俗，反而对它大加赞赏，好评如潮？《包法利夫人》能在世界文学史上占有一席之地，其根本原因在于它反应了社会现实，并在一定程度上展现了人性固有的一面。它是一部现实主义性的作品，包法利夫人的悲剧，看似是自食恶果，实则是浪漫主义幻想和现实生活发生冲突的必然后果，她是那个时代千万女性的缩影，她的悲剧是那个时代女性的悲剧

莫泊桑笔下的《一生》主要受到福楼拜的《包法利夫人》的启发和影响，也是莫泊桑第一部短篇小说。这部作品1883年一问世，就有惊人的销量，但与此同时，也引起了各种各样的评论。这部小说揭示了资产阶级的腐败，对上流社会的奢侈糜烂生活进行了嘲讽。它同时也表现了对下层劳动人民的同情。《一生》中的雅娜同包法利夫人遭遇了同样的悲惨命运。然而，爱玛是追求幻想而不可得，雅娜是追求现实而不可得。前者的悲剧是可想而知的，后者的悲剧则是出乎意料。

福楼拜和莫泊桑的作品距今已有个多世纪，但今天的读者并没有觉得作品中的故事距离他们很遥远。这两部作品充满着无限的生命力。出生在同时代，处于不同社会

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阶层的两位女性却遭遇着相同的命运，显然这不是偶然，背后必定存在着一定的必然。为何作者不描写一位幸福的女性的一生？

《一生》也在剖析一个女人的一生。《包法利夫人》与《一生》都是体现人生价值观的一部作品。一生要怎么过，一生又是怎么过来的，这是摆在女人面前的真正的终身大事。因此，本文将通过对比分析两位女主人公，解读作品深刻内涵与现实意义，希望通过对两位女主人的了解，能够对现代女性产生启发，更好的帮助现代女性选择其人生道路，面对现实生活。

二、文献综述

目前，国内对福楼拜和莫泊桑的研究主要集中在他们的文学作品创作风格、主题、1人物描写等方面，对于《包法利夫人》和《一生》主要研究主题主要集中作品的主题意义，女主人公的形象与悲剧根源的分析。近年来，国内学者的研究逐渐多样化，并且更加深入，不同学者，切入点不同，但将二者结合起来进行深入对比研究的则不多。

关于《包法利夫人》的研究文献主要有成程的《包法利夫人的悲剧命运与女性主义构建》，崔晓艾的《包法利夫人的浪漫之殇》，邹玉霞的《艾玛和包法利的形象分析》，候小珍在《性格决定命运-探析包法利夫人的悲剧根源》等。论文主要有王增岩的《包法利夫人在中国的经典化研究》，邱微的《一个浪漫爱读者的悲剧-＂包法利夫人"从小说到电影》等。关于《一生》的文献主要有农方圆的《何以这优美的女子被毁了—试谈约娜的悲》，吴琼的《悲情女性的悲情人生—论莫泊桑小说＂一生"中女性的悲情意识》，乔福生在《莫泊桑的创作及其"一生"》。论文主要有汪雅的《女人并不是生就的，而是逐渐形成的-浅析莫泊桑的"一生＂里的女主人公》。但是关于两部小说对比研究的分析寥寥无几。

通过比较分析后发现，在关于《包法利夫人》和《一生》的分析研究中，学者们关于每个作品的研究文献比较多，主要是对女主人公的形象，悲剧命运，悲剧根源方面进行深入分析。而结合两部作品对比分析研究的并不多，寥寥无几。

本文将首先介绍作品的社会背景，并对两部小说进行简单的情节介绍，让读者对小说有个整体情况的了解。接着将从家庭背景，人物性格和悲剧命运三个方面对两位主人公进行对比。最后进行对两位主人公进行分析，并且反思两部作品的时代意义和现实意义。

1 王琼.从《包法利夫人》看福楼拜的男性世界[J].台州学院学报.2014年01期

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三、两部小说的社会背景

《包法利夫人》出版于1851年，福楼拜用了五年时间创作的作品;故事背景放在七月王朝，小说刻画了1848年资产阶级取得胜利后的法国第二帝国时期的社会风貌。[1]《一生》发表于1883年，19世纪的法国农村农庄经济受到重大创伤，根本原因在于资本主义的快速发展，而这部小说就是发生在这个时代背景下。

在19世纪40年代，西欧废除了原有的贵族制度，接踵而来的便是资本主义制度，在"七月革命"之后，法国的资产阶级也取得了控制权，操控国家的政治大权，而七月王朝背后的支柱就是金融大资产阶级。随后，法国建立了第二共和国，为了巩固自己的统治地位，资产阶级采取了各种措施对工人阶级进行打压。而与此同时，工业革命也在逐渐发展，资本主义在法国2得到了蓬勃的发展，因而工农业在此时期也取得了巨大的进步。不同阶层的农民在经济发展的“黄金时刻”中受惠的程度也千差万别。大土地所有者、大自耕农和大农场主从地价和农产品价格的飙升中获利最丰。至于广大缺地、少地的农民，其生活仍然极为艰难。[2]

四、小说介绍

（一）《包法利夫人》

包法利夫人出生普通农民家庭，少女时期被父母送去修道院。这在当时的法国是一种很流行的做法，因为修道院是贵族家庭教养女儿的地方，平民家庭将女儿送去，是指望能受到贵族小姐的熏陶，学些礼仪谈吐，也好在将来有机会嫁个好丈夫。而爱玛（包法利夫人的闺名）从中学到最多的，却是一本本偷读了许多小说，这使她沉迷于幻想中不可自拔，也因此播下了她一生悲剧的种子。

结束修道院的生活后，爱玛整日在乡间无所事事。此时她遇到了乡村医生查理，结婚便成为她借以改变乏味生活的稻草。婚后却发现这并不是自己想象中爱情的样子，加上随丈夫应邀去侯爵家参加舞会，见识到贵族生活的样子，心灵上空虚、对奢华生活又生出许多向往的爱玛，自然成为花花公子捕猎的对象。成为有钱人的情妇后，爱玛在锦衣华服、挥霍无度的路上越走越远，一步步主动落入高利贷商人的陷阱，直至最后欠债无数，从前热情似火的情人们却避之唯恐不及。爱玛即将面临被执行全部家产的凄惨下场，绝望中服下砒霜自杀。

2 吕一民：《法国通史》，上海：上海社会科学院出版社，2012年

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（二）《一生》

女主雅娜出生在富庶的贵族家庭，父亲为人宽厚仁慈，对青少年的独女雅娜爱护有加，养成了少女时期雅娜天真浪漫的性格。于连是小农场主出身的孤儿，父母双亡，所幸仪表堂堂，喜好攀附贵族，希冀实现阶级提升。经当地牧师的牵线搭桥，于连顺利结识雅娜一家，小雅娜在满怀对爱情对余生美好憧憬的状态下与英俊潇洒的于连结婚了。

蜜月旅游期间，于连对金钱的吝啬、对人情的冷淡、对肉欲的过度重视，使雅娜初次产生了疑惑和不满。后来逐渐发生了一系列事情，使雅娜彻底对爱人对爱情心死3如灰。于连过度重视金钱，对父母对妻子吝啬小气，对仆人苛刻无礼，并出轨雅娜侍女致使侍女怀孕生子。所幸雅娜产下一子，将生活全部精力投入到儿子身上。于连又因为淫乱与贵族妇人私通，终于在一次幽会时被妇人的丈夫发现并被惩罚迫害致死。

此后，雅娜只希望儿子能一直陪着自己慢慢长大。由于家庭的过度溺爱，致使雅娜儿子长大后骄纵逆反。青年离家到巴黎读书后逃学、与妓女厮混，赌博欠下大笔赌债，做生意不济又亏掉大笔家产。期间雅娜父亲一直在变卖家产接济外孙，终于父亲年老体衰去世。父亲去世，家业又已所剩无几，儿子仍在外与妓女厮混不肯回家，雅娜终于感觉生无可恋。

当年被嫁出去的侍女听说老主人家庭变故，带着儿子过来帮扶雅娜。当年出嫁带着的重金，经过多年的精心打理，侍女现已小有家业，儿子也已长大成人，身强体壮且彬彬有礼。在使女帮助下，雅娜还可以维持较为体面的生活。

五、两位女主人公的比较分析

（一）家庭背景

爱玛出生于富农之家，她的父亲是当地比较富裕的一位农民。爱玛在十三岁时，父亲就送她进了修道院附设的寄宿女校念书，学校的环境与教育方式和她在家庭接触到的完全不同，学校近乎是一种贵族式的教导。书本里充满了浪漫的场景，美丽的城堡，动听的音乐，迷人的骑士。在浪漫主义的滋润下，爱玛逐渐成长，并且逐渐有了自己的价值观。她最喜爱的小说中就有彼耶的小说《保耳与维尔吉妮》。她梦见过小竹房子、黑人多明戈，尤其是有位好心的小哥哥，情意缠绵，爬上比钟楼还要高的大[3]树去摘红果子，或者赤着脚在沙滩上跑，给你抱来一个鸟巢；有一位年纪大的女士，

3 Flaubert Gustave：Madame Bovary,Paris,Michel Lévy frères,1857 p32

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经常出入修道院，她是一名落魄贵族，她的家族曾享受着无限荣耀与辉煌，她时常会向她们讲一些她的所见所闻和浪漫故事。之后，爱玛的母亲去世，爱玛无法专心学业，父亲便让她停止学业，爱玛便离开学校，生活在农村里 并学着帮助父亲管理家务。

雅娜出生于温馨融融，喜气洋洋的贵族之家。父亲勒佩丘·德沃男爵是上个世纪的老贵族，喜爱卢梭，热爱自然，温厚诚朴。母亲多愁善感，沉迷于过去的风流往事的回忆。也正是出生于贵族，雅娜的父亲痛恨暴政。他信奉卢梭的顺乎天性的教育思想，为了把女儿培养成快活，善良，正直而温柔的女性，他为女儿规划了一整套计划。雅娜十二岁时，便被送进修道院。父亲对她严格要求，她在修道院就像在桃花源一般，4567与外界人事隔绝。直到17岁雅娜才回家时，仍然是一个天真，善良的少女。

爱玛和雅娜属于社会的两个不同阶层。爱玛作为一个农家少女，而雅娜则是上流社会的富贵之家女，两者处于金字塔的两端。但两人却有过相似的教育经历，这对她们以后的人生有着重大的影响。十三岁时，爱玛的父亲送她到修道院接受教育。修道院繁琐枯燥的“参加日课，退省静修，九曰 仪式”等修身活动并没有约束爱玛的心性，她反而从修道院的 物质和人文环境中汲取了与宗教信仰理念背道而驰的浪漫思想，具有超出自身阶层的浪漫趣味[4]。雅娜的家庭是一个充满了温情的贵族家庭，在这样的成长环境下，雅娜从小养成了天真无邪，纯洁温柔的性格。而修道院的教育让雅娜一直循规蹈矩，她渴望遇见一份真正的爱情，幻想能拥有真挚纯朴的幸福一生。

（二）性格特征

婚前，两位作者笔下的主人公都是天真无邪，纯洁温柔，浪漫，渴望爱情，抱着幻想走向人生的年轻少女。福楼拜笔下的爱玛是身穿着高雅的美丽长裙，带着花边的动人的蓝色长袍，手臂纤细，眼睛炯炯有神，指甲干净，嘴唇饱满，带有微粉脸蛋的少女。她美在眼睛，由于睫毛缘故，棕颜色仿佛是黑色。眼睛朝你望来，毫无顾忌，有一种天真无邪的大胆神情。[5]爱玛彬彬有礼，温柔矜持。她亲自来到房门口迎接包法利先生，她习惯性的送他到门口。如果佣人还没有把马牵来，她就一直陪着包法利。他们已经说过道别的话，彼此也就只是保持沉默。同时，爱玛温顺乖巧，父亲嫌她找针线盒找久了，一不耐烦，说了她两句，她没有顶嘴。[6]爱玛养成了喜欢浪漫幻想的性格，这和她的修道院时期的生活息息相关。修道院的生活中，人们时常会说起许多

4 崔晓艾：“包法利夫人的浪漫之殇”，湖南函授大学学报，2016年第10期

5 Flaubert Gustave：Madame Bovary,Paris,Michel Lévy frères,1857 p14

6 Flaubert Gustave：Madame Bovary,Paris,Michel Lévy frères,1857 p14

7 Flaubert Gustave：Madame Bovary,Paris,Michel Lévy frères,1857 p33

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朦胧的字眼，她对这些描词语充满着好奇，天上的情人，永久的爱情，幸福的婚姻等每当她听到这些，总会给她带来一种特别的喜悦，发自内心，久久回味。爱玛沉迷于浪漫主义小说，特别向往小说里刻画的那种爱情。她巴不得自己也住在一所古老庄园，如同那些腰身细长的女庄主一样，整天在三叶形穹隆底下，胳膊肘支着石头，手托下巴，遥望一位白羽骑士，胯下一匹黑马，从远处疾驰而来。[7]《一生》中的雅娜一直生活的无忧无虑，天真无邪，这既和家庭温馨的成长环境有关，同时父亲的教育对她影响至关重要。十二岁，父亲为了对雅娜严加管教，便将她送进了修道院，在那里她与外界隔绝，她的父亲希望女儿到十七岁回家时仍然天真烂漫，以便亲自调理。雅娜一直无忧无虑，可爱俏皮，善良而温柔。她嗓音清脆，89笑起来却那么开心，会给她周围制造出一种喜悦的气氛。[8]为了让父亲顺从她的要求，她会向父亲撒娇。在去白杨田庄的路上，车上的人都在打瞌睡，唯独雅娜，因为对乡村生活充满着无限期待而无限兴奋激动。她是一位青春正在萌发的少女，对人生充满着无限的希望。她急切渴望尝一尝人生的幸福快乐，幻想着甜蜜，纯洁，热烈的爱情。面对丈夫无休止的性欲，雅娜始终怀着反感，无论是在心灵上还是肉体上。[9]

婚后，二人都遭遇幻想破灭，二者的性格表现却有不同。爱玛嫁给包法利之后，发现查理的谈吐就像人行道一样平板，见解庸俗，爱玛骨子里有种想要与现实做斗争的硬气，她不愿，也不甘屈服于现实。面对破灭爱情，她仍然坚持自己对爱情最初的幻想，仍然对书上那种欢愉，热烈，迷恋式的浪漫爱情抱有幻想，她不怕流言蜚语，身败名裂，敢和情夫私奔，她有追求自己理想的勇气。而丈夫的不忠，父母的放荡，沉重的打击了正直、纯洁的雅娜，她变得孤独软弱，面对这种种变化，她采取听之任之的态度，连她自己都感到惊讶。幻想破灭，她极度悲伤，不再抱有幻想，也无力与现实做斗争，而她自己品行高洁，无法与死寂没落的封建贵族及自私冷酷的资产阶级同流合污，宁愿选择跳崖结束生命。

（三）悲剧命运

福楼拜笔下的爱玛因偷情，并最终债积如山无法偿还，在走投无路的情况下服毒自杀。而雅娜遭遇丈夫的背叛，也曾风流放荡的父母摧毁了她的感情支柱，败行劣迹的儿子让雅娜倾家荡产，当年充满天真快乐的少女，最终沦为一个悲苦，绝望，麻木不仁，过着凄凉一生的老妇女。

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Guy de Maupassant：une vie ,Paris:Ollendorff,1883p3

9 Guy de Maupassant：une vie ,Paris:Ollendorff,1883p71

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造成爱玛和雅娜悲剧命运的直接原因是因为她们的婚姻，遇到了一个不能给他们幸福的丈夫。在婚前，尽管对未来一无所知，她们对未来的生活、爱情充满了美好的希望和憧憬，脑袋里都是幸福的画面。婚后，爱玛以为自己有爱情;但慢慢的，婚后的生活并没有那样让她幸福开心，她看不到自己期待的幸福，她以为是这是暂时的。而于连成了雅娜的陌生人，就像她们从来没有同床共枕似的。婚姻成为了两位女主人公悲剧命运的开端。

但婚姻只是一个表面原因，并不是她们悲剧的根源。难道爱玛和雅娜遇到另一个男人就会是幸福的一生吗？爱玛所持的浪漫式，雅娜的牧歌式的爱情理想就能实现吗？答案是否定的。婚姻只是表象，实质在于两位主人公所持有的爱情观和人生观与丈夫格格不入。但两位主人公的爱情观和人生观却大相径庭。

101112爱玛不甘平庸，追求浪漫式的爱情。修道院的贵族式教育以及接触到的浪漫主义爱情小说让爱玛幻想着骑士般的爱情，上流社会的风流生活对她有着极大吸引力。包法利没有任何特长，没有爱好，他过着极其平凡的每一天，重复着同样的生活她有时候在书中遇到的一个关于射箭的术语，便向他讨教，他瞪大眼睛，不知如何回答。包法利是一个庸俗，没有抱负，他无法理解爱玛的想法。他们生活上越相近，她精神上离他却越来越远了。而最终理想与现实的冲突将爱玛推向毁灭的道路。而天真的雅娜认为，两人在一起，只凭相爱的力量，便能渗透彼此最隐秘的活动[10]。她不是一个野心家，对人生也没有过多的要求，她最大的愿望就是做一个幸福的妻子和母亲。在肮脏的资产阶级社交圈里，雅娜努力保持着行动上和思想上的纯洁，维护自己营造出来的真诚世界。丈夫于连自私，卑鄙，贪婪，淫邪的本性正是资产阶级典型代表。雅娜只是他满足肉欲，被玩弄的对象，他对雅娜无爱可言。

爱玛和雅娜都同样抱着幻想，其渴望又不尽相同，但命运却殊途同归，一生都是一个悲剧。在正常人看来，爱玛不切实际，自食恶果，那么雅娜所向往的，只是一个温柔，正直，体贴的丈夫，一种相亲相爱的婚姻和家庭生活，但为什么天真，善良，纯朴，正直的女子，不能像其他人一样被人所爱，连最简单的幸福都得不了呢？恩格斯认为，悲剧是一种社会冲突。因为存在冲突，所以悲剧是矛盾的产物，矛盾的不可协调，使人物与社会，环境自身之间相互碰撞。[11]爱玛和雅娜的悲剧不单单是个人因

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农方圆：“何以这优美的女子被毁了—试谈约娜的悲剧”，广西师范大学学报，1984年第4期

11 吴琼:“悲情女性的悲情人生—论莫泊桑小说《一生》中女性的悲情意识”，名作欣赏，2013年10月

马克思恩格斯:《马克思恩格斯选集》，北京：人民出版社，1972年，p25

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素，家庭因素，它往往和社会，时代，阶级有着密切关联。她们的悲剧具有明显的时代色彩。《包法利夫人》和《一生》的故事背景都发生在七月王朝。金融资产阶级取得统治地位，在这一时期，金钱成为了社会杠杆，左右着整个社会以及人与人之间的关系。无论是巴黎还是外省，城市还是乡村，金钱控制了法律，家庭，道德，控制了所有。它使得人与人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的现金交易，再也没有任何别的交易了。[12]

爱玛也试图做过贤妻良母，发狠逃避了莱昂的追求。她想对丈夫倾诉衷肠，如果可以的话，查理若能够对她仔细观察，发现蛛丝马迹，明白她的烦恼，看透她的想法，就算是只有一次发现，她就会有源源不断的话向他倾诉。她希望丈夫有所作为，但是她周围只有一些目光短浅，唯利是图，好无英雄气概的资13产者。她想求助于宗教，而那位庄稼汉出身的神甫却对这种灵魂的疾病一无所知，在他看来，一个人有了温饱，就该心满意足了。她有弱点，有过失，但她不是罪魁祸首，她不曾加害于人，倒是人们常常加害于她。她受到的欺骗，愚弄和背叛，都深深的打上了时代的烙印。[13]

雅娜心地善良，生性纯洁，是一个赋予浪漫主义式的伤感和幻想的贵族女性。在那个被金钱统治的时代，人们卑鄙的，不择手段的追求金钱，到处都是堕落，贪欲和腐败。她高洁，不愿同流合污，但又无力与资产阶级做斗争。她在贵族世界里始终找不到志同道合的朋友。她向来敬爱父母，人为父母的一生，行动，思想都是正派的。然而她的母亲曾背着父亲做过别人的情妇，他的父亲也不尊重夫妻间的家庭生活，也调戏过家中使女。雅娜对于父母的情感支柱也成为了腐烂的朽木。曾使她疯狂迷恋的丈夫是贵族与资产阶级的混血儿，他虚伪，放荡，他用唯利是图的资产阶级的生活信条来为人处世，他完全丧失了贵族自诩清高的特性，身上充满了资产阶级的自私自利。于连的背叛，不忠，使得雅娜陷入绝望，将她推向毁灭的道路。雅娜又将一切希望放在儿子保尔身上，但无奈保尔偏偏又是资产阶级的花花公子，他的时代已经被资产阶级统治三四十年，社会已经被金钱毒害的体无完肤，病入膏肓。保尔的欲望更深更贪更黑，他的冷漠和堕落彻底将雅娜推向痛苦的深渊。雅娜的悲剧是资产阶级道德观念和封建贵族传统文化冲击的结果，是社会历史发生的必然。

六、两位女主人公形象分析与现代意义

（一）形象分析

13 福楼拜：李健吾译，《包法利夫人》，北京：人名文学出版社，2015年

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福楼拜笔下的爱玛，看似是一位悲惨，失足的女性，实则展示了一个遭到现实生活无情打击的浪漫主义者。她的悲剧是浪漫主义幻想和现实生活发生冲突的必然结果。她的性爱观建立于忠贞的爱情之上，这不仅包含着理性的因素，也是千万女性的内心诉求。她的悲剧只是时代的一个缩影，就像作者所感叹，此时此刻，我可怜的包法利夫人，和法国社会许许多多的妇女一样，正在饱受折磨，经历痛苦。同渴望爱情，追求理想的爱玛一样，雅娜同样也是十九世纪法国千千万万个女性的缩影。当时社会表面看起来是男性尊重女性，实际上女性社会地位仍然十分低下。爱玛和雅娜都是社会的牺牲品。爱玛14虽然拥有女性的独立思想和独立意识，但却无法做到真正的独立，身为包法利夫人，她完全没有走向社会的机会，她依赖丈夫才能生存，她的浪漫主义幻想只有完全依附于他人才能实现。[14]同样，雅娜作为一名女性，她最大的错误就是把命运交给别人，交给她的父亲，丈夫和儿子，父亲决定了她的婚姻，丈夫和儿子决定了她的一生，但这也就是那个时代现实，女人需要依靠男人的现实。雅娜的一生都被这三个男人操控着，牵绊着，被动的接受命运的安排，一点一点被吞噬。

（二）现代的启发

一生要怎么过，一生又是怎么过来的，这是摆在女人面前的大事。爱玛和雅娜的人生悲剧的根本原因，是她们社会地位 生活的时代所造成的。爱玛嫁给了自己不爱但深爱自己的丈夫，而雅娜则嫁给了不爱自己但自己深爱的丈夫，她们不幸的爱情与婚姻就是她们悲剧人生的开始，并且一步一步的将她们推向痛苦的深渊。《包法利夫人》和《一生》都是世界经典名著，而名著的最大魅力就在于能够跨越时空，引起我们现代人的共鸣。生活在21世纪的女性，爱情和婚姻是人生中重要的组成部分，仍然是关乎女性一生，决定女性一生的大事。我们需要承认当今社会的进步，女性的社会地位也有所提升，但离所谓的的男女平等还相差甚远。表面的平等也掩盖不了真实的不公，女性仍然承受着来自社会各个方面的重压，即使工作出色，但若没有幸福的婚姻和家庭，女性的一生也一样会很艰难。而幸福的标准往往取决于自己所嫁的那个男人，本质上女性的地位和爱玛，雅娜是一样的。但不一样的是，当今社会的女性可以完全可以依靠自己取得经济独立，有了更多选择的机会。

结论

本文先是介绍了作品的社会背景，故事发生于十九世纪，资产阶级快速发展的时代。然后简单的介绍了两部作品，它们的大致故事发展过程和结局，这样读者会更容

14 成程：“包法利夫人的悲剧命运与女性主义构建”，湖北经济学院学报，2016年第8期

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易去理解小说。接着从家庭背景，人物性格和悲剧命运三个方面将爱玛与雅娜进行对比，通过对比分析两位主人公的相同点与不同点让读者更加深入的了解主人公，了解两部作品。最后对两位主人公形象进行全面的分析，总结，思考人物的时代意义，并联系当下探讨现实意义与对我们的启发。两位女主人公几乎是生活在同一时代下，虽然阶级地位不同，但为何其命运却是冥冥之中注定的一样悲惨？如果说包法利夫人的悲惨命运是意料之中，那为何向往平凡幸福生活的雅娜却也得不到她想要的幸福？两位主人公一个是渴望幻想，一个渴望现实，却承受着同样的痛苦。她们只是那个时代千千万万个女性的缩影，我们常说时代早造就英雄，爱玛与雅娜的时代决定了她们和千千万万女性的命运。雅娜和爱玛的生活时代虽然距今已有两个世纪，但当代女性仍然面对着和两位女主人公同样的难题，很多女性也正在遭遇着相同的悲惨命运。

参考文献

[1] 成程：“包法利夫人的悲剧命运与女性主义构建”，湖北经济学院学报，2016年第8期

[2]崔晓艾：“包法利夫人的浪漫之殇”，湖南函授大学学报，2016年第10期

[3]居斯达夫福楼拜：李健吾译，《包法利夫人》，北京：人名文学出版社，2015年

[4] 吕一民：《法国通史》，上海：上海社会科学院出版社，2012年

[5]马克思恩格斯:《马克思恩格斯选集》，北京：人民出版社，1972年，p253

[6]农方圆：“何以这优美的女子被毁了—试谈约娜的悲剧”，广西师范大学学报，1984年第4期

[7]吴琼:“悲情女性的悲情人生—论莫泊桑小说《一生》中女性的悲情意识”，名作欣赏，2013年10月西华师范大学

[8]王琼.从《包法利夫人》看福楼拜的男性世界[J].台州学院学报.2014年01期

[9]Flaubert Gustave：Madame Bovary,Paris,Michel Lévy frères,1857 p32

[10]Flaubert Gustave：Madame Bovary,Paris,Michel Lévy frères,1857 p14

[11]Flaubert Gustave：Madame Bovary,Paris,Michel Lévy frères,1857 p14

[12]Flaubert Gustave：Madame Bovary,Paris,Michel Lévy frères,1857 p33

[13]Guy de Maupassant：une vie ,Paris:Ollendorff,1883p3

[14]Guy de Maupassant：une vie ,Paris:Ollendorff,1883p71

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