读《资治通鉴》之达者为师

2024年2月11日发(作者：就干网)

读《资治通鉴》之达者为师

1.做人不可太姬喜。

贪婪、愚蠢、不义、无耻、短视、盲目、侥幸。这是战国国君的一个典型代表。

燕王姬喜本来派粟腹拿着500金去赵国结交友好关系的，谁知道，粟腹回来讲，赵国刚刚经历长平之战，损失很大，没什么人力可以作战了，可以攻打。于是燕王就伐兵了，大臣怎么劝都不听，最后被廉颇打败，被包围了首都。 遇着这样的老大真悲哀。

2.君子的表现，有三个不变：

观点、立场始终不变；始终坚守做事的原则；做的事情一直坚持做。

这三条，鲁仲连一直都符合，知行合一。

现在这个社会，人的心被无限的拉扯着，抢占了你的时间，抢占了你的注意力，你的精力，你的资金，撬动了你的欲望，你的虚荣心，你的自责感，美人更美，有钱的更有钱，通过视觉，听觉等各方面的精心设计来刺激你，你也不知道背后真实的东西是什么，然后迷失了自己真正的本来面目

我们在追求变的东西，有没有想过，去追求不变的东西，比如，你有木有一个骨灰级的爱好，看书也行，养花，养猫1

等都行，比如，你的知识结构体系，哪一门领域 你是专家，或许现在不是，但是把时间拉长，你可能就是了。

易经六十四卦，不变的是乾坤二卦，一个全是阳爻，一个全是阴爻，如同两扇大门，占了三分之二。变的六十二卦只占三分之一，这是宇宙规律，不变的是多的，变得是少的。所以，个人应该追求什么？企业又该追求什么？

对企业来讲，不变的东西就是铁打的营盘，变得东西是流水的兵。那么什么又是营盘呢？如何形成铁打一样？老板的修行品德、理念，企业的文化、制度，思想建设、组织建设、动力机制建设、人才梯队建设，蓝军建设....等等。这些才是营盘。至于如何培育铁军，锤炼组织，先从理解股权激励开始，这算是一条向上通关的捷径。

3，魏安釐王的原型代表：把对别人的要求标准无限拔高，好像那就是他自己做人的标准似的，其实他自己什么也不准备做。

魏安釐王要找高人，找到一个他又不服，说人家“装”。他要是能够知行合一，对照下自己想一想，别人做的这些自己能不能做到，他就不会这样讲话了，还被人写进书里示众三千年。

《资治通鉴》开篇有句话：君子多识前言往行以畜其德。

看故事还是要代入自己，用照镜子的方式，找找自己的毛病。有的时候，我们不一定比古人聪明，因为处在当时各2

种环境因素里面，但是可以以现在为基点，观察自己与周边人，事，物之间的关系变化，用古代故事里面的潜藏的隐性知识，来指导当下的行为。

达者为师，只要一个人在某一个领域比你强，你不懂他懂，他就是你的老师。这跟年龄没有关系，跟职位，身份，行业都没有关系。所以，这这个作为“师道”的时候，你能够不因为自己某方面能力的强大而自满，从而大踏步地倒退。有一句俗语说：“不服高人有罪。” 不服就是罪，因为你不学习。

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