楚辞中的名句以及意思

2024年2月11日发(作者：人事行政专员)

楚辞中的名句以及意思

【篇一】楚辞中的名句以及意思

1、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

释义：这一句诗出自《楚辞.渔父》。整个世界都污浊不堪，而我不愿同流合污；大家都在醉生梦死，而我单独糊涂不敢迷失。

2、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。

释义：这句诗出自《楚辞.九歌》。再哀痛的哀痛莫过于生不能相聚，再欢乐的欢乐莫过于新相交的知己。生活中别离是常有的事情，而知己却不是那么简单得到的。

3、与天地兮同寿，与日月兮齐光。

释义：这句诗出自《楚辞.九章》。我要与天地啊同寿，我要和日月啊同样光明。天地万古长存，日月万古长明，跳脱出世俗的羁绊才有可能宏大。

4、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

释义：这句诗出自《离骚》。想起草木的凋零衰败，不禁担忧美人终有一天也会年轻。人生天地间，如白驹过隙，把握好当下，将来才不会有圆满。

5、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

释义：这句诗出自《离骚》。前面的路道遥远且漫长，但为了抱负的实现必需不断追求和探究。千里之行始于足下，只要追求的脚步没有停下，总有一天会实现目标。

6、亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。

释义：这句诗出自《离骚》。珍视内心的价值并为之坚守，纵使死很多次也无怨无悔。

7、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

释义：这句诗出自《离骚》。早上啜饮木兰上滴下来的露水，黄昏含咀凋落的秋菊。超凡绝尘，遗世独立的高尚品行。

8、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。

释义：这句诗出自《楚辞.九章》。不能为了符合世俗的要求，而转变自己的初心，这样必将生活清苦而不得志。

9、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

释义：这句诗出自《离骚》。我长叹一声，止不住一把鼻涕一把泪，不是为了别的，而是感受到了百姓生活的困难！

10、鸟飞反家乡兮，狐死必首丘。

释义：这句诗出自《楚辞.九章》。鸟儿飞得再远，仍旧不忘飞回它诞生的地方；狐狸死的时候，它的头还要遥对着它所住的山丘。这人又是怎样的呢？无尽的感慨啊！

【篇二】楚辞中的名句以及意思

1、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

出自先秦·屈原《楚辞·九歌·湘夫人》。袅袅，微风吹拂的样子。兮，句中语气助词，相当于“啊”。波，此作动词用，波浪涌起。木叶，树叶。诗句描写秋风阵阵，秋叶飘落，洞庭湖水波荡漾的秋日之景。

2、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

出自先秦·屈原《楚辞·离骚》。落英，落花。木兰坠露滴滴香，早上饮了当早餐；秋菊之花落纷纷，拾掇花瓣为晚饭。这是屈原以饮露餐菊暗喻自己清高不同流俗的人格人品。一个孤芳自赏、独立不羁的清流者形象立刻跃然纸上，让人觉得又高洁、又孤寂。

3、沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。

出自先秦·屈原《楚辞·渔父》。沧浪的水清，可以洗我的帽缨；沧浪的水浊，可以洗我的脚。

4、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤。——《九章·涉江》

只要我的是端方正直的，即使身处僻远又有什么妨害呢？“心远地自偏”，身的距离并不是心的距离。屈原身处虽远，但品德端正、心系国家，始终未变。

5、袅袅西秋风，洞庭波兮木叶下。——《九歌·湘夫人》

《九歌》是屈原最美的篇章，很多问题表达了人们细腻的感情，《湘君》《湘夫人》两篇尤其表达这一点，湘君是湘水的男神，湘夫人是女神，

神话传奇中舜死在苍梧之后，他的两个夫人，娥皇，女英二人非常哀思，投湘水而死，成了湘水女神，而舜自然就成了湘水的男神。《九歌》是屈原依据民间祭祀的歌曲改编的，可见当时楚国祭祀时的盛况，而且从很多篇章来看，都与爱情有关，可能祭祀之时也是男女进展爱情之时。《湘君》《湘夫人》是楚人祭祀湘水之神的祭歌，但是《湘君》主要讲湘夫人如何盼情郎而不致，《湘夫人》主要讲湘君为湘夫人建了一个暖和的家，一点都不像一般人想象的有祭祀的盛大，完全就是两首情歌，而其中细腻的感情，总会有触动你的一点。

6、鸟飞反家乡兮，狐死必首丘。

出自先秦·屈原《楚辞·九章》。首丘：狐狸死的时候，会将自己的头部朝向他地窖所在的山丘。鸟儿出外飞行觅食，每次都要返回原来的树林。狐狸不管死在何处，肯定把头朝着它的地窖所在的山丘。这两句比方人都会思念家乡，表达屈原的思乡之情。

7、吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。

出自先秦·屈原《楚辞·离骚》。羲和：神话中太阳神的驾车者。弭：缓行，停顿。我要使得羲和放下他手中的鞭子，盼望太阳不要坠入崦嵫山。这两句表达了屈原对时间飞逝的一种紧迫感。

8、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。

出自先秦·屈原《楚辞·九歌》。人生没有什么比生死别离更让人哀痛的了，也没有比交到新的知己更使人快乐的事情了。

9、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。

出自先秦·屈原《楚辞·涉江》。我不会转变我自己的心志，去和世俗同流合污，我宁愿悲愁困苦穷困了此一生。

10、愁人兮奈何，愿若今兮无亏。固人命兮有当，孰离合兮可为。——《九歌·大司命》

这句是说，一味悲伤又能怎样，只能盼望你安康，人的寿命有长短，悲欢离合奕属正常。司命是掌管生死的神，可以看出在春秋战国时代并没有阎王的概念，而无常，奈何桥，此岸花，三生石，孟婆汤，轮回，地狱等概念均来自佛教，那时人们认为“死”由大司命掌管，“生”由少司命掌管，所以楚人也祭祀这两个神，而《大司命》《少司命》就是屈原依据民间改编的祭歌。这句诗虽然有强自宽慰的味道，但是也属达观。

【篇三】楚辞中的名句以及意思

1.苏世独立，横而不流兮。——《橘颂》

远离世俗而独来独往，敢于横渡而不随波逐流。屈原不仅仅是心志高洁，明辨是非正恶，更有一种英勇无畏的精神。

2.夫尺有所短，寸有所长；物有所缺乏，智有所不明；数有所不逮，神有所不通。——《卜居》

尺有它缺乏的地方，寸有它的特长；物有它缺乏的地方，智者有它不能明白的问题；卦有它算不到的事，神有它无法显灵的地方。

3.世溷浊而不清，蝉翼为重，千钧为轻。黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。谗人

高张，贤士无名。——《卜居》

世道浑浊不清，把蝉翼当成重物，千钧当作轻的。黄钟被砸烂并被弃置一边，却把泥做的锅敲得很响。有才德的人名声不显，谄媚阿谀的小人却居高位。

4.悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。——《九辩》（宋玉）

此句奠定了中国文学中的悲秋传统，秋气肃杀，易勾人感伤悲凉之情。

5.何方圆之能周兮，夫孰异道而相安？——《离骚》

方和圆怎么能相合，主见不同又怎能彼此相安？道不同不相为谋，正直与谄媚之人不能安稳相处。

6.朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。——《离骚》

早上喝木兰上坠落下来的露水，晚上吃落下的秋菊。以两物来比方自己志向高洁。

7.芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出。——《九章·思美人》

芳香与污*混在一起，芳花总会非常卓然自显。即使身处污*环境，只要自身品行好，就不会被埋没，反而会被衬托得更加出彩。

8.圣人不凝滞于物，而能与世推移。——《渔夫》

此为渔夫对屈原所说的话。意思是，通达事理的人不被客观时势所拘泥，而能顺应世道变化，应时而变。

9.新沐者必弹冠，新浴者必振衣。——《渔夫》

刚洗了头的人肯定会弹弹帽子，刚洗了澡的人肯定会抖一抖衣服上的

灰尘。屈原用此来比方自己的洁身自好，不能忍受尘世之污垢。

10.沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。——《渔夫》

沧浪江的水清亮啊，可以洗我的冠缨。沧浪江的水浑浊啊，可以洗我的脚。这是当时的一首民间歌谣，被渔夫引用，来说明外界环境难以转变，但人要顺应世道，应时而变。

【篇四】楚辞中的名句以及意思

1.青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。——《九歌·东君》

东君就是太阳神。长矢是天上的星名，由九颗星组成一个弓箭的外形，天狼星在西北（秦就在楚国西北），诗人想象东君用长矢去射击天狼，不觉流露出对秦国的憎恨。

2.与女游兮九河，冲风起兮横波。乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭。——《九歌·河伯》

河伯是黄河之神，此篇讲的是河伯的爱情故事，这是首句。其实《河伯》描写的或许不是一个美妙的爱情故事，仆人公最终流露出一丝哀伤。神话传奇中后羿成了第三者，最终还把河伯的眼睛射瞎，天帝还不为其主持公正。

3.雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣。风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。——《九歌·山鬼》

与中原人不同，楚国祭祀的山鬼是一个妩媚的女子，并非魑魅魍魉的

妖魔鬼怪形象。这是此篇的最终一句。山鬼全篇都是充满着凄婉哀伤的心情，山鬼盼情郎而不来，强自宽慰，最终绝望而归，而这最终一句，情与景德交融已达不行分割的化境。

4.诚既勇兮又以武，终刚毅兮不行凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。——《九歌·国殇》

殇，之未成年而死或者战死。这篇是祭祀为国捐躯的壮士的，一扫九歌始终拥有的或盛大或凄婉的气氛，完全变成惨烈。全篇刚勇有力，荡气回肠，诗人用一种极为亢奋的笔触，来描写一种阳刚之美。

5.天命反侧，何罚何佑。齐桓九会，卒然身杀。——《天问》

屈原的一篇奇作，以问难的方式提出一百七十多个问题，开天辟地，神话传奇，天文地理，历史故事无所不问，显示出的博学。由于年月长远，失去了韵律性，不过我们可以依据天问了解很多古代的学问，包括失传的神话传奇，古人的宇宙观，世界观等等。

6.登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮齐光。——《九章·涉江》

九章是屈原的九篇作品由后人整合到一起的，大多叙述诗人抑郁的心情与高洁的志向，与离骚很相像，但是较离骚的感情每篇都有一些变化。这句诗人用食用玉英比方自己修养行为高洁。

7.民生各有所乐兮，余独好修以为常。——《离骚》

人们各有自己的爱好，我单独爱好修饰以为常。君子慎独，要坚守自

己内心的信仰。

8.心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。思蹇产之不释兮，曼遭夜之方长。——《九章·抽思》

忧思难忘，抑郁难眠，许多人都有过的经受吧。

9.世溷浊而不清，蝉翼为重，千钧为轻。黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。谗人高张，贤士无名。——《卜居》

《卜居》可能不是屈原所作，但是表现了屈原的精神。这句表达了黑暗的现实。不过，屈原照旧坚持自己的高洁，其实，我们也应当信任天道有常。

10.湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤春心。魂兮归来，哀江南。——《招魂》

屈原的另一神作。有人说这是宋玉所作，其实不然，《招魂》结尾描写了与君王去打猎的情景，并且担忧君王会伤到“青兕”（兕，雌犀牛，传奇射杀者，三月内必死），是一种真实感情的流露，宋玉并不具备此条件，只有屈原，这位楚怀王曾经的近臣，才有资格说这些话。招魂其实是一种仪式，利用其丰富的学问以及浪漫的想象为我们描绘了一篇漂亮的画卷。这篇与《天问》一样，可以看到很多好玩的传奇。