七年级语文上册名著导读《西游记》第一章灵根育孕源流出 心性修持大道

2024年2月10日发(作者：率率)

七年级语文上册名著导读《西游记》第一章灵根育孕源流出 心性修持大道生（一等奖创新教案）

第一章 灵根育孕源流出心性修持大道生— 名著《西游记》阅读导引+内容概括+思维导图+情节梳理+原文批注+阅读训练

东胜神州奥莱果的花果山上，一颗仙石集天地精气，孕育出一石猴。石猴。偶得一处洞府，取名水帘洞，众猴拥他为王。过了三五百年，石猴力求长生之法，历尽艰辛的走到西牛贺州灵台方寸山，拜了菩提 祖师为师。得法名孙悟空，阅读本回时，注意分析悟空身上体现出来的优秀品质。

东胜神洲傲来国海中有花果山，山顶上一仙石孕有出一石猴，石猴在所居涧水源头寻到名为“水帘洞"的石洞，被群猴拥戴为王。又过三五百年，石猴铁忽为人生无常，不得久寿而悲啼。根据一老猴指点，石猴经南膳部洲到西牛贺洲，上灵台方寸山，入斜月三星洞，拜见须菩提祖师，被收为徒，起名孙悟空。

第一回

灵根育孕源流出 石猴出世 傲来国花果山山顶上

仙石(受天地真秀，日月精华）

内孕仙胞迸裂见风化为石猴

惊动玉皇千里眼顺风耳察看（不足为异是）

美猴王 群猴打赌：飞出瀑布悬泉，为王。

发现水帘洞，隐去“石”字，称"千岁大王““美猴王”。

心性修持大道生 突生烦恼 不能长生不老

通背猿猴建议仿“佛、仙、神圣者"

访仙路途 独自登筏

（1)碰上渔民，着人装，学人礼，学人话。

（2)作筏飘过西海，遇樵夫歌唱，指点访仙。

拜师得名 地点：灵台方寸山，斜月三星洞。

师傅：菩提祖师。

赐名：“猢狲”而姓孙，法名“悟空"

原 文 批 注

诗曰：混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开

辟从兹清浊辨。 覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。 盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉，戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏缯而万物否矣。 再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此天始有根。 再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日有月有星有辰。日月星辰，谓之四象。故曰天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。《易》曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。"至此，地始凝结。 再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水有火有山有石有土。水火山石土，谓之五形。故曰地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。 再五千四百岁，正当寅会，生人生兽生禽，正谓天地人，三才定位。故曰人生于寅。

感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。真个好山！有词赋为证，赋曰： 势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。 那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。

四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞。一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府。惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，驾座金阙云宫灵霄宝殿，聚集仙卿，见有金光焰焰，即命千里眼、顺风耳开南天门观看。二将果奉旨出门外，看的真，听的明。 须臾回报道：“臣奉旨观听金光之处，乃东胜神洲海东傲来小国之界，有一座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。如今服饵水食，金光将潜息矣。"玉帝垂赐恩慈曰：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。” 那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中无甲子，寒尽不知年"。一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽耍。你看他一个个—— 跳树攀枝，采花觅果；抛弹子，邷么儿，跑沙窝，砌宝塔；赶蜻蜓，扑?八蜡；参老天，拜菩萨；扯葛藤，编草?未；捉虱子，咬圪蚤；理毛衣，剔指甲；挨的挨，擦的擦；推的推，压的压；扯的扯，拉的拉，青松林下任他顽，绿水涧边随洗濯。 一群猴子耍了一会，却去那山涧中洗澡。见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。古云：禽有禽言，兽有兽语。众猴都道：“这股水不知是那里的水。我们今日赶闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶！”喊一声，都拖男挈女，唤弟呼兄，一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。但见那——

一派白虹起，千寻雪浪飞。海风吹不断，江月照还依。 冷气分青嶂，余流润翠微。潺蔽名瀑布，真似挂帘帷。 众猴拍手称扬道：“好水，好水！原来此处远通山脚之下，直接大海之波。"又道：“那一个有本事的，钻进去寻个源头出来不伤身体者，我等即拜他为王。”连呼了三声，忽见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：“我进去，我进去！"好猴！也是他—— 今日芳名显，时来大运通。有缘居此地，天遣入仙宫。 你看他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。他住了身，定了神，仔细再看，原来是座铁板桥，桥下之水，冲贯于石窍之间，倒挂流出

去，遮闭了桥门。却又欠身上桥头，再走再看，却似有人家住处一般，真个好所在。但见那—— 翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然象个人家。 看罢多时，跳过桥中间，左右观看，只见正当中有一石碣。碣上有一行楷书大字，镌着“花果山福地，水帘洞洞天”。石猿喜不自胜，急抽身往外便走，复瞑目蹲身，跳出水外，打了两个呵呵道：“大造化，大造化！"众猴把他围住问道：“里面怎么样？水有多深？”石猴道：“没水，没水！原来是一座铁板桥。桥那边是一座天造地设的家当。"众猴道：“怎见得是个家当？”石猴笑道：“这股水乃是桥下冲贯石窍，倒挂下来遮闭门户的。桥边有花有树，乃是一座石房。房内有石锅石灶、石碗石盆、石床石凳，中间一块石碣上，镌着‘花果山福地，水帘洞洞天’。真个是我们安身之处。里面且是宽阔，容得千百口老小。我们都进去住，也省得受老天之气。这里边—— 刮风有处躲，下雨好存身。霜雪全无惧，雷声永不闻。 烟霞常照耀，祥瑞每蒸熏。松竹年年秀，奇花日日新。" 众猴听得，个个欢喜。都道：“你还先走，带我们进去，进去！”石猴却又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都随我进来，进来！"那些猴有胆大的，都跳进去了；胆小的，一个个伸头缩颈，抓耳挠腮，大声叫喊，缠一会，也都进去了。跳过桥头，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，再无一个宁时，只搬得力倦神疲方止。 石猿端坐上面道：“列位呵，人而无信，不知其可。你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王？”众猴听说，即拱伏无违，一个个序齿排班，朝上礼拜，都称“千岁大王"。自此，石猿高登王位，将“石”字儿隐了，遂称美猴王。有诗为证，诗曰： 三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。 内观不识因无相，外合明知作有形。历代人人皆属此，称王称圣任纵横。

美猴王领一群猿猴、猕猴、马猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水帘洞，合契同情，不入飞鸟之丛，不从走兽之类，独自为王，

不胜欢乐。是以—— 春采百花为饮食，夏寻诸果作生涯。秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华。 美猴王享乐天真，何期有三五百载。一日，与群猴喜宴之间，忽然忧恼，堕下泪来。众猴慌忙罗拜道：“大王何为烦恼？"猴王道：“我虽在欢喜之时，却有一点儿远虑，故此烦恼。”众猴又笑道：“大王好不知足！我等日日欢会，在仙山福地，古洞神洲，不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人王拘束，自由自在，乃无量之福，为何远虑而忧也？"猴王道：“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威服，将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之内？” 众猴闻此言，一个个掩面悲啼，俱以无常为虑。只见那班部中，忽跳出一个通背猿猴，厉声高叫道：“大王若是这般远虑，真所谓道心开发也！如今五虫之内，惟有三等名色，不伏阎王老子所管。"猴王道：“你知那三等人？”猿猴道：“乃是佛与仙与神圣三者，躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿。"猴王道：“此三者居于何所？”猿猴道：“他只在阎浮世界之中，古洞仙山之内。"猴王闻之，满心欢喜道：“我明日就辞汝等下山，云游海角，远涉天涯，务必访此三者，学一个不老长生，常躲过阎君之难。”噫！这句话，顿教跳出轮回网，致使齐天大圣成。众猴鼓掌称扬，都道：“善哉，善哉！我等明日越岭登山，广寻些果品，大设筵宴送大王也。" 次日，众猴果去采仙桃，摘异果，刨山药，抃黄精，芝兰香蕙，瑶草奇花，般般件件，整整齐齐，摆开石凳石桌，排列仙酒仙肴。但见那—— 金丸珠弹，红绽黄肥。金丸珠弹腊樱桃，色真甘美；红绽黄肥熟梅子，味果香酸。鲜龙眼，肉甜皮薄；火荔枝，核小囊红。林檎碧实连枝献，枇杷缃苞带叶擎。兔头梨子鸡心枣，消渴除烦更解酲。香桃烂杏，美甘甘似玉液琼浆；脆李杨梅，酸荫荫如脂酥膏酪。红囊黑子熟西瓜，四瓣黄皮大柿子。石榴裂破，丹砂粒现火晶珠；芋栗剖开，坚硬肉团金玛瑙。胡桃银杏可传茶，椰子葡萄能做酒。榛松榧柰满盘盛，桔蔗柑橙盈案摆。熟煨山药，烂煮黄精。捣碎茯苓并薏苡，石锅微火漫炊羹。人间纵有珍羞味，怎比山猴乐更宁！ 群猴尊美猴王上坐，各依齿肩排于下边，一个个轮流上前奉酒奉花奉果，痛饮了一日。次日，美猴王早起，教：“小的们，替我折些枯松，编作筏子，取个竹竿作篙，收拾些果品之类，我将去也。”果独自登筏，尽力撑

开，飘飘荡荡，径向大海波中，趁天风来渡南赡部洲地界。这一去，正是那—— 天产仙猴道行隆，离山驾筏趁天风。飘洋过海寻仙道，立志潜心建大功。 有分有缘休俗愿，无忧无虑会元龙。料应必遇知音者，说破源流万法通。 也是他运至时来，自登木筏之后，连日东南风紧，将他送到西北岸前，乃是南赡部洲地界。持篙试水，偶得浅水，弃了筏子，跳上岸来。只见海边有人捕鱼、打雁、诞蛤、淘盐。他走近前，弄个把戏，妆个掞虎，吓得那些人丢筐弃网，四散奔跑。将那跑不动的拿住一个，剥了他的衣裳，也学人穿在身上，摇摇摆摆，穿州过府，在市廛中，学人礼，学人话。朝餐夜宿，一心里访问佛仙神圣之道，觅个长生不老之方。见世人都是为名为利之徒，更无一个为身命者，正是那—— 争名夺利几时休？早起迟眠不自由。骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。 只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾。继子荫孙图富贵，更无一个肯回头。 猴王参访仙道，无缘得遇，在于南赡部洲，串长城，游小县，不觉八九年余。忽行至西洋大海，他想着海外必有神仙，独自个依前作筏，又飘过西海，直至西牛贺洲地界。登岸遍访多时，忽见一座高山秀丽，林麓幽深。他也不怕狼虫，不惧虎豹，登山顶上观看。果是好山—— 千峰排戟，万仞开屏。日映岚光轻锁翠，雨收黛色冷含青。枯藤缠老树，古渡界幽程。奇花瑞草，修竹乔松。修竹乔松，万载常青欺福地；奇花瑞草，四时不谢赛蓬瀛。幽鸟啼声近，源泉响溜清。重重谷壑芝兰绕，处处蒨崖苔藓生。起伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名。 正观看间，忽闻得林深之处有人言语，急忙趋步穿入林中，侧耳而听，原来是歌唱之声，歌曰： 观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍径秋高，对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平。不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。 美猴王听得此言，满心欢喜道：“神仙原来藏在这里！"即忙跳入里面，仔细再看，乃是一个樵子，在那里举斧砍柴，但看他打扮非常—— 头上戴箬笠，乃是新笋初脱之箨。身上穿布衣，乃是木绵拈就之纱。腰间系环绦，乃是老蚕口吐之丝。足下踏草履，乃是枯莎槎就之爽。手执?钢斧，担挽火麻绳。扳松劈枯树，争似此樵能！ 猴王近前叫道：

“老神仙，弟子起手！”那樵汉慌忙丢了斧，转身答礼道：“不当人，不当人！我拙汉衣食不全，怎敢当‘神仙’二字？"猴王道：“你不是神仙，如何说出神仙的话来？”樵夫道：“我说什么神仙话？"猴王道：“我才来至林边，只听的你说：‘相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。’《黄庭》乃道德真言，非神仙而何？”樵夫笑道：“实不瞒你说，这个词名做《满庭芳》，乃一神仙教我的。那神仙与我舍下相邻。他见我家事劳苦，日常烦恼，教我遇烦恼时，即把这词儿念念，一则散心，二则解困，我才有些不足处思虑，故此念念。不期被你听了。"猴王道：“你家既与神仙相邻，何不从他修行？学得个不老之方，却不是好？”樵夫道：“我一生命苦，自幼蒙父母养育至八九岁，才知人事，不幸父丧，母亲居孀。再无兄弟姊妹，只我一人，没奈何，早晚侍奉。如今母老，一发不敢抛离。却又田园荒芜，衣食不足，只得斫两束柴薪，挑向市廛之间，货几文钱，籴几升米，自炊自造，安排些茶饭，供养老母，所以不能修行。" 猴王道：“据你说起来，乃是一个行孝的君子，向后必有好处。但望你指与我那神仙住处，却好拜访去也。”樵夫道：“不远，不远。此山叫做灵台方寸山，山中有座斜月三星洞，那洞中有一个神仙，称名须菩提祖师。那祖师出去的徒弟，也不计其数，见今还有三四十人从他修行。你顺那条小路儿，向南行七八里远近，即是他家了。"猴王用手扯住樵夫道：“老兄，你便同我去去，若还得了好处，决不忘你指引之恩。”樵夫道：“你这汉子，甚不通变。我方才这般与你说了，你还不省？假若我与你去了，却不误了我的生意？老母何人奉养？我要斫柴，你自去，自去。" 猴王听说，只得相辞。出深林，找上路径，过一山坡，约有七八里远，果然望见一座洞府。挺身观看，真好去处。但见—— 烟霞散彩，日月摇光。千株老柏，万节修篁。千株老柏，带雨半空青冉冉；万节修篁，含烟一壑色苍苍。门外奇花布锦，桥边瑶草喷香。石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。仙鹤唳时，声振九皋霄汉远；凤凰翔起，翎毛五色彩云光。玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。细观灵福地，真个赛天堂！ 又见那洞门紧闭，静悄悄杳无人迹。忽回头，见崖头立一石碑，约有三丈余高，八尺余阔，上有一行十个大字，乃是“灵台方寸山，斜月三星洞”。美猴王十分欢喜道：“此间人果是朴

实，果有此山此洞。"看勾多时，不敢敲门。且去跳上松枝梢头，摘松子吃了顽耍。 少顷间，只听得呀的一声，洞门开处，里面走出一个仙童，真个丰姿英伟，象貌清奇，比寻常俗子不同。但见他—— 骛髻双丝绾，宽袍两袖风。貌和身自别，心与相俱空。 物外长年客，山中永寿童。一尘全不染，甲子任翻腾。 那童子出得门来，高叫道：“什么人在此搔扰？”猴王扑的跳下树来，上前躬身道：“仙童，我是个访道学仙之弟子，更不敢在此搔扰。"仙童笑道：“你是个访道的么？”猴王道：“是。"童子道：“我家师父正才下榻登坛讲道，还未说出原由，就教我出来开门，说：‘外面有个修行的来了，可去接待接待。’想必就是你了？”猴王笑道：“是我，是我。"童子道：“你跟我进来。” 这猴王整衣端肃，随童子径入洞天深处观看：一层层深阁琼楼，一进进珠宫贝阙，说不尽那静室幽居。直至瑶台之下，见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是—— 大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。不生不灭三三行，全气全神万万慈。

空寂自然随变化，真如本性任为之。与天同寿庄严体，历劫明心大法师。 美猴王一见，倒身下拜，磕头不计其数，口中只道：“师父，师父！我弟子志心朝礼，志心朝礼！"祖师道：“你是那方人氏？且说个乡贯姓名明白，再拜。”猴王道：“弟子乃东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏。"祖师喝令：“赶出去！他本是个撒诈捣虚之徒，那里修什么道果！”猴王慌忙磕头不住道：“弟子是老实之言，决无虚诈。"祖师道：“你既老实，怎么说东胜神洲？那去处到我这里，隔两重大海，一座南赡部洲，如何就得到此？”猴王叩头道：“弟子飘洋过海，登界游方，有十数个年头，方才访到此处。" 祖师道：“既是逐渐行来的也罢。你姓什么？”猴王又道：“我无性。人若骂我我也不恼，若打我我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了，一生无性。"祖师道：“不是这个性。你父母原来姓什么？”猴王道：“我也无父母。"祖师道：“既无父母，想是树上生的？”猴王道：“我虽不是树上生，却是石里长的。我只记得花果山上有一块仙石，其年石破，我便生也。"祖师闻言暗喜道：“这等说，却是个天地生成的，你起来走走我看。”猴王纵身跳起，拐呀拐的走了两遍。 祖师笑道：“你身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢狲。我与你就身上取个姓氏，意思教你姓‘猢’。猢字去

了个兽旁，乃是个古月。古者老也，月者阴也。老阴不能化育，教你姓‘狲’倒好。狲字去了兽旁，乃是个子系。子者儿男也，系者婴细也，正合婴儿之本论，教你姓‘孙’罢。"猴王听说，满心欢喜，朝上叩头道：“好，好，好！今日方知姓也。万望师父慈悲，既然有姓，再乞赐个名字，却好呼唤。”祖师道：“我门中有十二个字，分派起名，到你乃第十辈之小徒矣。"猴王道：“那十二个字？”祖师道：“乃‘广大智慧真如性海颖悟圆觉’十二字。排到你，正当‘悟’字。与你起个法名叫做‘孙悟空’，好么？"猴王笑道：“好，好，好！自今就叫做孙悟空也！”正是：鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空。毕竟不知向后修些什么道果，且听下回分解。 赏析：任何一个英雄的诞生都不是悄无声息的，本回中，作者通过出生、成长、求道三个过程展示了孙悟空得道前的经历。他生于仙石，受天地灵气，集日月精华，出身即不同凡人；他生来即学爬学走，足见其聪慧与灵性：他为求道不惜辗转多年、勤于学艺……种种事迹都展示了孙悟空天资聪颖、顽皮好学的性格特点，也正是基于此，才有了后文的种种传奇。 这一自然段解释了天、地、日、月、星、辰、水、火、山、石、人、兽、禽的来源。含有朴素的天、地、人合一的哲学思想。 内容理解

这段话还有朴素的天地人的哲学思想。与西方上帝创造人的思想不同，中国古代认为人是由天地阴阳交合而来的。就像开篇的诗里所写的那样，“覆载群生仰至仁，发明万物皆成善"也就是说，天地发展到一定的时候，非常自然的造就了万物和人。 简洁的几句话交代了傲来国与花果山，带人进入这神奇的世界。 语句理解 此处交代了石猴的来历，具有浓 厚的神话色彩，这源于上古时期的灵石崇拜情节，突显了石猴的与众不同：也暗示着石猴作为天地之精华的产物必有非凡的经历，为故事的发展埋下伏笔。 写作指导 从一块儿仙石写起，似曾相识，《红楼梦》里也出现过一块仙石，被写入世间，见证了一个家族的兴衰。《西游记》中的这块石头直接孕育出生命，并用这个生命亲自经历人生，用这种方式向我们展示关于人性的诸多侧面。

咬文嚼字 仅一个“拜”字，便揭示了石猴谦恭的本性。 “眼运金光，射冲斗府"。“写出了石猴目无炯炯，天生具有 积极向上的品质。从这里，我们可以体会到人性之初积极向上的特质。 描写手法 运用

生动形象的动作神态描写，展现了猴儿们快乐悠闲的日子，读来让人身临其境，眼前满是猴儿们游戏玩耍的场景。 语言动作描写 表现出了石猴奋勇争先、无所畏惧、舍我其谁的勇敢精神和果断有效的行动力。孙悟空这种勇于挑战的品质。值得我们学习。___叙述 这些猴子看到东西后，便争相抢夺，可以看出他们毫无组织，放有一个 大王来领导他们也是必然的。也表现出猴子们顽皮的特性。 语言描写，通过石猴之口，向读者展示了一处风景奇特的洞天福地，这将成为众猴绝妙的安身之所。 描写手法 这里的动作和神态描写可谓登峰造极。一“蹲”一“跳"写出了石猴的胸有成竹。一“缠”一“进"等出了众猴的畏首畏尾；又连续用“抢”“挣"“搬”“占"“移”等表示动作的词语，准确。生动地写出了猴子性情的顽劣。___ 语言描写 猴王于极乐之中，突然感到了生命的无常，他并不满足于此时此刻的自由自在，而是忧虑生命的有限，可见其深谋远虑，懂得居安思危。___语句理解 作者把物品的种类之多、特点之鲜明和功用之繁杂写的如此有条理。显示了作者广博的知识面和博闻强记的能力。 行为描写 “果"“独自”“尽力"“径” 等词，生动地展现了美猴王不畏艰险，勇敢无畏，一往无前的精神。 _________ 环境描写 灵台方寸山林木葱郁，环境幽深，是个人杰地灵的好地方：此处看似在写环境，实际也是为菩提祖师的出场做铺垫，意在烘托菩提祖师的神通广大、高深莫测___语言描写 樵夫交代了自己不能修行的原因，同时这也是借樵夫之口指点猴王的修行之路。让他明白做人的根本明白孝行的重要性。 环境描写 烟霞日月、翠柏花草本是凡间之物，而仙鹤、凤凰等多为神灵所赐。此处采用虚实结合的写法。____________ 语言描写 菩提祖师明明正在讲道，却能得知门外有人前来修行，并派出童子前去开门接待。这从侧面体现了菩提祖师的道行之高。 这里有两处笑：一是仙童的笑，笑美猴王没个人样还来访师问道，觉得有些好笑。另一个是美猴王的笑，是美猴王礼貌的笑，在这里把这两种笑做了一个对比 美猴王见到须菩提祖师，两人之间有对话，须菩提祖师说：“隔两重大海，一座南赡部洲，如何就得到此？“ 须菩提祖师有未卜先知的能力，他为什么要在这里质疑美猴王，下一段给出很好的解释。 须菩提祖师有未卜先知的能

力，为什么要装糊涂让美猴王把他的出生经历详细再说一边？当美猴王说道："我只记得花果山上有一块仙石，其年石破，我便生也。”祖师闻言，暗喜“ 说明他在等天地孕育出的石猴来这里拜师学道，今天等到了心里暗喜，菩提祖师是在细节之处再对应一边是否是他等的石猴。 美猴王不管是姓猢还是姓狲菩提祖师首先考虑的都是去掉兽傍，暗意美猴王从此不排在兽列中，而是人了，按字排辈悟字辈，有了名字悟空，美猴王从此叫孙悟空了，这对美猴王来说开心之极，去了兽字有了人名。

水帘洞里面的对联是：___ ，___ 。石猴漂洋过海，拜

为师，得到了法名___。

2.天庭里，“看得真，听得明"，负责打探消息的人是： 、

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祖师问道：“你从哪里来 姓什名谁 ”猴王道：“我从东胜神洲来。是石头里生的，没有姓名。"祖师道：“既然你远道来投，我就收你为徒！”并给他起名叫“孙悟空"。

3.菩提祖师什么给石猴取名孙悟空

答：

4.请简述“猴王出世”的情节。

答：

5.阅读下面文段，回答问题。

海中有一座名山，唤为花果山。那座山正当顶上，有一块仙石。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，遂有灵通之意。内育仙胞，一日进裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。五官惧备，四肢皆全。那猴在山中，却会行走跳跃。

一朝天气炎热，群猴去那山涧洗澡。见那股涧水奔流，众猴都道：“这股水不知是哪里的水。我们顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶！"直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。众猴拍手道：“好水，好水！原来此处远通山脚之下，直接大海之波。”又道：“哪一个有本事的，钻进去寻个源头出来不伤身体者，我等即拜他为王。"连呼了三声，忽见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：“我进去，我进去！”

你看他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，

那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。他定了神，仔细再看，原来是座铁板桥，桥下之水，冲贯于石窍之间，遮闭了桥门。却又欠身上桥头，再走再看，却似有人家住处一般，真个好所在。

跳过桥中间，只见正当中有一石碣，碣上镌着“花果山福地，水帘洞洞天"大字。石猿喜不自胜，急抽身往外便走，跳出水外，打了两个呵呵道：“大造化，大造化！”众猴把他围住问道：“里面怎么样？水有多深？"石猴道：“没水，没水！桥那边是一座天造地设的家当。”众猴道：“怎见得是个家当？"石猴笑道：“桥边有花有树，乃是一座石房。房内有石锅石灶、石床石凳，里面且是宽阔，容得千百口老小，真个是我们安身之处。“

众猴欢喜，都道：“你带我们进去！”石猴却又暝目蹲身，往里一跳，叫道：“都随我进来！"那些猴也都进去了。……石猿端坐上面道：“列位呵，人而无信，不知其可。你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，何不拜我为王 ”

众猴听说，即拱伏无违，一个个序齿排班，朝上礼拜，都称“千岁大王"。自此，石猿高登王位，将“石”字儿隐了，遂称美猴王。

（1)概括这段故事的主要内容。

答：

（2)美猴王后来又叫孙悟空，是谁给取的法名？为何姓孙

答：

（3）按要求赏折文中画线的句子。

①你看他暖目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看。（从描写角度）

答：

②打了两个呵呵道：“大造化，大造化！"（从修辞角度）

答：

（4)石猴的形象兼有“神、猴、人”三性，结合文段内容，试做分析。

答：

6.下面这段话表现了作者怎样的思想情感

(猴王）朝餐夜宿，一心里访问佛山神圣之道。觅个长生不老之方。见世人都是为名为利之徒，更无一个为身命者。正是那：争名夺利几时休？早起迟眠不自由！骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾 继子荫孙图富贵，更无一个肯回头。

答：

7.简要概述孙悟空“千岁大王"和“美猴王”称号的来历。

答：

【答案】

1.花果山福地：水帘洞洞天；须菩提祖师（菩提祖师）。

2.千里眼：顺风耳。

3.因为是猢狲，取姓为孙，排行第十为悟，取名为悟空

4.在东胜神洲傲来国花果山上有一块仙石，仙石受日月精华，内育仙胞。一天仙石裂，产一石卵。石卵像圆球一样大小，见风就化作一只石猴。这石猴五官俱备，四肢皆全，出生后就学爬学走，拜谢四方。

5.(1)介绍石猴的出生和他成为美猴王的经过。

(2)菩提祖师。“猢狲"的“狲”字去了兽旁，乃是个子系。子者儿男也，系者婴细也，便教姓“孙"。

（3）①动作描写，用一系列的动词（蹲、纵、跳、看）写出了石猴的动作连贯，身手高强。或神态描写，写石猴瞑目、睁睛等神态，刻画了石猴的勇敢机敏，本领高强。②“大造化，大造化”运用反复的修辞手法，形象地刻画了石猴找到了猴儿们安身之处后的那种自得和激动兴奋之情。

（41）神性：本是仙石，受日月精华，渐渐通灵。仙胞进裂，产石卵，化石猴。

猴性：有猴子一样惹人喜爱的动作、习性和相貌。人性：有人的动作语言和思想，有担当，为他人考虑，有领导才能，看重信用。

6.对追名逐利之徒的揭露、讽刺。

7.石猴在与群猴玩耍时，偶然发现水帘洞，众猴约定谁能人水帘洞中探个究竟，谁便可被拥为王。石猴勇敢跳人瀑布中探洞，并引群猴人洞，所以众猴拜它为“千岁大王"和“美猴王”。