汉代文字

2024年2月9日发(作者：电工实习周记)

汉代文字

汉（前206年～公元220年）继秦而兴，西东汉之间有一个短暂的新莽时期，历时400年，经三个时期：西汉（前206年～公元8年，刘玄又于23年～25年一度为帝）、新莽（8年～23年）、东汉（25年～220年）。汉初实行与民休息的政策，发展经济，后来统一思想，罢黜百家，独尊儒术，国力强盛。

汉承秦制，初用篆书，后来篆书呈现出衰落的趋势，隶书得到蓬勃的发展，并在东汉进入鼎盛时期；草书（章草）在汉代发展成为比较成熟的一种字体；楷书和行书也开始萌芽。石刻和简帛为汉代书法的主要载体。更重要的是，社会的进步，使人们对文字的需求进一步扩大。两汉时期的人们，充分利用这种种有利的因素，对文字本身的美和书写中可能获得的美进行了深入的探索，使书法艺术呈现出繁荣昌盛的形势，创造了大批经典作品；同时，汉末时期理论家们的思考，也成为保留至今的最早的书论著作，在书论史上影响深远。

一、汉代文字材料

1、简牍文字。目前已经发现的汉简很多，参看下面所附汉简发现表：其中比较有代表性的有居延、银雀山、凤皇山、阜阳等西汉早期简牍（属古隶书）；还有定县、大通西汉晚期简牍，武威东汉早期简牍；以及居延汉简（跨度大，有草书）。

百年来汉简发现表 银雀山汉简

武威汉简 定县汉简

2、帛书

目前发现的汉代帛书主要有1972年在湖南长沙马王堆汉墓出土的帛书，内容有《老子》（甲、乙本）、《战国纵横家书》、《周易》等，均属于西汉早期的古隶书。

帛书老子甲本

3、石刻文字

汉代简帛文字被发现之前，主要的文字资料来自于刻石。主要形制有“墓碑”、“功德碑”、“神庙碑”、“摩崖”、“石阙”、“石经”等等。“墓碑”和“功德碑”是门生故吏聚钱选石为主人树碑立传。

“神庙碑”则是祈福或纪念神庙修筑的功业的。“摩崖”主要是纪念工程完工的。“画像题字”是画像石上的说明文字。“石阙”是重要建筑物的附属，上面往往有装饰图案。“石经”则主要刊刻儒家经典。相对于简牍来说，碑刻的制作目的比较庄重，在书写和工艺上比较讲究，更能集中地展示那个时代人们对于隶书美的追求和认识。因而，通常所谓“汉隶”，往往指这一时期的石刻隶书作品。

这些碑刻流传至今的约有一、二百种，精品极夥，剧迹甚众。朱彝尊把汉碑分为三类：方整、流丽、奇古。他在《西岳华山庙碑跋》中说：“汉隶凡三种。一种方整，《鸿都石经》、《尹宙》、《鲁峻》、《武荣》、《郑固》、《衡方》、《刘熊》、《白石神君》》诸碑属此。一种流丽，《韩敕》、《曹全》、《史晨》、《乙瑛》、《张表》、《张迁》、《孔彪》、《孔宙》诸碑属此。一种奇古，《夏承》、《戚伯著》诸碑属此。”

康有为在《广艺舟双辑·本汉第七》中把汉碑隶书分为骏爽、疏宕、高浑、丰茂、华艳、虚和、凝整、秀韵八类。

西汉的碑刻多为篆书，至汉宣帝时的《鲁孝王刻石》，亦称《五凤刻石》，虽已属隶书，但仍未摆脱篆意。

东汉早期的一些碑刻，有些仍然是用篆书刻就的，如《袁安碑》（永元4年，公元92年）以及一些碑刻的碑额等。

东汉中期顺帝以后，隶书逐渐完美成熟，成为后世隶书的楷模。比较有代表性的主要有《石门颂》（建和2年，公元148年）、《乙瑛碑》（永元元年，公元153年）、《礼器碑》（永寿2年，公元156年）、《西岳华山庙碑》（延熹8年，公元165年）、《史晨碑》（建宁2年，公元169年）、《曹全碑》（中平2年，公元186年）、《张迁碑》（中

平3年，公元186年）以及《熹平石经》等。这些碑刻从风格上讲，或雄强，或秀美，或飘逸，或凝重，或古朴，或优雅……可谓千姿百态，朱彝尊和康有为的分类都不足以完全概括，故王澍说“每碑各出一奇，莫有同者”。

《礼器碑》，全称《汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑》，又称《汉明府孔子庙碑》、《韩敕碑》等。现藏山东曲阜孔庙，桓帝永寿二年（公元156年）刻。清王澍《虚舟题跋》评：“瘦劲如铁，变化若龙，一字一奇，不可端倪。”《礼器碑》笔画以瘦硬见长，但雄健有力，结体劲拔谨严，整体风格清刚峻迈、端庄秀洁。

《乙瑛碑》，全称《鲁相乙瑛置孔庙百石卒史碑》。现藏山东曲阜孔庙。汉桓帝永兴元年（公元153年）刻。全碑十八行，每行四十字。明赵崡评价：“其叙事简古，隶法遒劲，令人想见汉人风采。”清何绍基《东洲草堂金石跋》评：“朴翔健出，开后来隽刻一门，然肃穆之气自在。”《乙瑛碑》点划秀润而不失端劲，结体扁方整肃，规矩森严，整体风格密丽典雅。

《史晨碑》，碑有两面，故后人分称《史晨前碑》、《史晨后碑》。现藏山东曲阜孔庙。前碑全称《鲁相史晨祀孔子奏铭》或《史晨请出家谷祀孔庙碑》等，刻于东汉灵帝建宁二年（公元169年）；后碑全称《鲁相史晨飨孔庙碑》，刻于东汉灵帝建宁元年。清杨守敬《平碑记》说：“昔人谓汉隶不皆佳，而一种古厚之气自不可及，此种是也。”《史晨碑》点划含蓄圆润，结构修饬整密，风格相对朴厚。

《曹全碑》，全称《汉郃阳令曹全碑》。东汉灵帝中平二年刻（公元185年），现存西安碑林。清张廷济评：“貌如罗绮婵娟，神实铜

柯石干。”清杨守敬《平碑记》引孺初说：“分书之有《曹全》，犹真行之有赵董。”《曹全碑》以横为主笔，点划严谨而飘逸，藏露相济，方圆并用，结构注重疏密对比，虽严整而外势极绵长，如长袖舞筵、仙鹤远举，是汉隶的典范之作。

《张迁碑》，全称《汉谷城长荡阴令张迁表记》。东汉中平三年（公元186年）刻。明人王世贞《艺苑卮言》评此碑：“典雅饶古趣，终非永嘉以后所能及也。”此碑刻工较粗，但反而因此而获得奇特的姿致：笔画方整厚重、刀味森森、斩钉截铁，显得极为古朴刚强；结构时出别体，而或横或方，敦穆方严，饱满厚重，与《曹全》的秀洁恰成阳刚与阴柔两种风格的对照。

熹平石经

魏晋时期的碑刻一般也用隶书，如著名的《三体石经》等。

4、其他文字

主要指除了以上几类文字之外的所有文字。主要有铜器铭文、砖文瓦当、墨迹、玺印封泥等。

汉代已经不是青铜器的兴盛期，但是青铜器物的应用仍然比较广泛，主要是一些日常用品，其上铭文，多为器名、使用地点、铸造年月，以及工匠的姓名和器的重量等。近人容庚《秦汉金文录》中收集有大量这类铭文。其成字方法多为契刻，风格约可分为两类：一类笔划均匀，字形端稳，有的接近规范的小篆。如《寿成室鼎》、《长杨鼎》、《黄山鼎》、《安成家鼎》、《南陵鐘》、《池阳宫行镫》、《竟宁雁足镫》、《成山宫渠升》等的铭文。另一类，体势不受小篆格局限制，笔划随意自如。如《云阳鼎》、《杜阳鼎》、《湿成鼎》、《永初鐘》等的铭文。总的来看，无论内容还是书写，都比较简略，无法和前此的铜器铭文相比，但在“简”中也形成了特色。

新莽时期有些例外。王莽复古，试图恢复小篆，因而其间出现了不少制作精美、书写严谨的铜器铭文作品，如《新莽铜量》、《新莽铜衡桿》、《始建国铜方斗》、《始建国铜撮》和《始建国尺》等。布局整齐规范，结构方严刻厉，笔划瘦劲挺拔，《新莽铜量》尤其具有代表性。

汉代瓦当文是古代篆书的一束奇葩。以圆形瓦当为常见，一般中央有一乳突，周围用线等分为四。瓦当文记录建筑物的名称或是

祈颂吉祥的语句，虽然简短，但由于其形制特异，篆法也极具异彩。最为突出的是它的善于随形布字，文字围绕圆心进行安排。因而常常省改变形，将文字简化或夸张，充分发挥篆书圆曲笔划易于伸展、收缩的特点，创造了既有很强的装饰性又不失篆书本性的新风格。

汉高祖纪年瓦当

铁云藏瓦之一

万岁

汉倂天下

延年益寿

汉代砖刻在西都长安、东都洛阳出土的为最多。它与瓦当相似，但砖面近方，无需作太多的变形处理，因而文字往往于典型小篆近似，只是更为大胆雄放，有时采用印鉴上常用的篆法，形简而意远。

汉篆书墨迹留存至今的有四件：《武威张伯升柩铭》、《武威壶子梁柩铭》、《武威姑臧张□□柩铭》和《张掖都尉棨信》，应当都是所谓“幡信”一类的作品，笔划盘曲、穿插，婉转妩媚，结体或突出疏密对比，或强调撑满字格，与历史上所谓的缪篆的特征相近，由于丝织品年代久远变形，更增其纠缪婉曲的特征。古代篆书墨迹留存极少，这四件作品是很有价值的。

汉代的玺印封泥很多，文字多为篆文，且多有改变，又称缪篆。如汉官印：

安平侯印章

东郡守丞

巧工司马

汉匈奴破虏长

常乐苍龙曲侯

殿中都尉

军曲侯印

琅邪相印章

皇后之玺

淮阳王玺

渭成令印

宜春丞禁

汉将军印：

巧工中郎将印

新邢军护军章

广汉大将军章

赤城将军章

虎奋将军印

虎奋将军印

汉私印：

徐骏之印

高霸之印

张君宪印

王凤私印

闵喜

杨武私印 杨子方印

赵多[四灵印]

张毋巳[两面印]

朱聚 朱长孺[两面印]

周诱

桓启

魏霸

谢李

汉吉语印：

利行

宜子孙

黄神越章天帝神之印

日利十千万

万年

日入千金

宜子孙

日利

绥统承祖

子孙慈仁

长幸

长吉

永葆二亲

福禄未央

万岁无疆

汉封泥印：

思车丞印[实物]

杜丞之印[实物]

御府丞印[实物] 宗正[实物]

二、隶书的发展与演变

1、古隶

古隶指由篆书向隶书过渡阶段的仍带有浓郁篆书意味的不成熟的隶书，可以看成篆书的草写形式。秦国正体文字虽然是篆书，但由于文牍繁多，书者为了方便，往往将篆文圆转的笔画变为方折的笔画，有时还加以省改，已具有隶书的风味。这些可视为篆书的草

写形式或俗体文字。

2、八分书

八分指东汉尤其是顺帝以后的碑刻文字为代表的隶书字体，结构平整，布局稳重匀称，笔画带有明显的“蚕头燕尾”风格。这种字体旧时称“八分书”，亦简称“八分”或“分书”，又称汉隶。关于“八分”有两种说法，一说为：

入笔藏锋，停笔出锋，蚕头燕尾，一波三折；

另一说为：

横平竖直，蚕头燕尾，左右对称，如八之分。

如敦煌汉简、居延汉简等。

居延汉简八分书

三、隶变

由篆书（以及古隶）转变为隶书的过程称为隶变。隶变的途径主要有以下几种：

1、改造笔画、笔顺

由早期摹物的无定线条——书写的定性的类型化的线条——符合生理特点的筛选过的直线（线条——笔画性）——带有线条形的笔画加以改造成为单笔笔画。主要的方式有以下几点：

（1）趋直：将一些曲折的笔画变为较直的笔画。如：

例字 川 木 人 刀 口

篆书

隶书

（2）反逆：亦称从顺，将不符合人体书写习惯的方向的笔画改变为符合习惯的方向的笔画。如：

（3）趋简：将一些繁杂的费时的笔画变为俭省的笔画。如：

止

之

辵

阜

邑

糸

2、改变偏旁

（1）变易偏旁。如：

（2）偏旁混同。如：

月：（月、肉、舟、）

3、改造整体结构

（1）省笔。如：

楷書 雷 雪 香 書 善 則 屈 曹 寧 並

篆書

繁隸体

書

简体

（2）讹变

楷書

篆書

不訛隸寫法

叔

屬

虎

別

賊

截

戚

更

叟

素

書

訛變

寫法

（3）别构

：要

展方形的字体。如：

：宁 ：西

4、改造字形。多由长方形变为扁方形，使严紧包聚的形体变为伸：山

：火

：：水

口

：：川木

：：光

人