蔡邕书法《熹平石经》

2024年2月9日发(作者：林夕作词)

汉代 隶书 《熹平石经》 传为蔡邕书，此石书法 字体严整匀称，宽严得体，然其法度森严，中规入矩，是 汉代 标准书法，在清中叶之前，此 风格 一直被奉为习隶之 不二 法门。 蔡邕（公元133年-公元192年），字伯喈，陈留（今 河南 省开封市陈留镇）圉人，东汉 文 学家 、书法家。汉献帝时曾拜左中郎将，故 后人 也称他“蔡中郎”。后汉 三国 时期 著名才女·蔡琰（蔡文姬）之父。 艺术 创造 灵帝命工修理鸿部门（ 东汉 时称 皇家 藏书之所为鸿都），工匠用扫白粉的帚在墙上写字 ，蔡邕从中受到启发而创造了“飞白书”。这种书体， 笔画 中丝丝露白，似用枯笔写成，为一种独特的书体，唐张怀瓘《书断》评论蔡邕飞白书时说“飞白妙有绝伦，动合神功”。

《熹平石经》 传为蔡邕所书。碑石共46个，几经动乱，原碑早已无存。自宋以来，常有残石出上，据说现已集存8000多字， 字体 方正， 结构 谨严，是当时通行的 标准字体。

熹平石经残石

蔡邕，东汉 文 学家 、书法家。字伯喈，陈留圉（今 河南 杞县南〕人。初为司徒桥玄属官，出补平河长。灵帝时召任郎中，校书于东观，迁议郎。后因弹劫宦官，遭诬陷，流放朔方。遇赦后， 不敢归里，亡命 江湖十余载。献帝时，董卓专权，强令邕人都为侍 御史 ，拜左中郎将。迁都长安后，封高阳乡候。董卓遭诛后，他亦被捕，死于狱中。汉献帝时曾拜左中郎将，故后人 也称他“蔡中郎”。 蔡邕少时师事太傅胡广，博学多识。通经史，喜好数术、 天文，妙操音律，善鼓琴、绘画 ，擅长辞章，精工篆隶，尤以 隶书 著称。他善于总结前人用笔经验，融会贯通，并形成自己的 风格 。其书 结构 严整， 点画俯仰，变化自如，有“体法百 变，穷灵尽炒，独步古今”之誉(唐张怀瓘《书断》) 南朝梁武帝亦称其书“骨气洞达，爽爽有神力”(《古今书人优劣评》)。

汉灵帝熹平四年蔡邕等正定儒家经本六经 文字。蔡邕认为这些经籍中，由于俗儒芽凿附会， 文字误谬甚多，为了不贻误后学，而奏请正定这些经文。诏允后，邕亲自书丹于碑，命工镌刻 ，立于太学门外，碑凡46块，这些碑称《鸿都石经》，亦称《熹平石经》。 太学旧址在今洛阳市，碑立太学门前。据说石经立后，每天观看及摹写人坐的车，有100 O多辆。

蔡邕不仅是东汉的大书法家，而且是汉代书法 理论 的集大成者。 传世 书论有《篆势》、 《笔赋》、《笔论》、《九势》等，尤其是《笔论》和《九势》，在中国书 论史上占有 重要地位。其《笔论》开篇就提出“书者，散也”的著名论断，论述了书法抒发情怀的 艺术本质 ，以及书家 创作 时应有的精神状态。随后则论及书法作品应取法、 表现大自然中 各种 生动 、美好的物象，强调 书法艺术应讲求形象美。《九势》首先提出了“书肇于自然，自然既立， 阴阳 生焉； 阴阳既生，形势出矣”的 重要 思想，揭示了书法 美的 哲学 根据，阐发了汉 字结构 本身所蕴含的美感因素。接着，他又阐述了八种运笔规则，要求通过运笔来 表现 生动有力的笔势。故亦有题作《九势八字诀》的。蔡氏的这些重要思想和观点，具有重大指导 意义，为中 国书 法的 发展 奠定了 理论 基础。Powered by TCPDF ()