走向强盛:从中国历史发展的周期性规律看当今中国在这个周期中的位置

2024年2月9日发(作者：自主知识产权)

从中国历史发展的周期性规律看当今中国在这个周期中的位置！

盛与衰

——从中国历史发展的周期性规律看当今中国在这个周期中的位置

一、内容提要

1、本文揭示了从公元前476以后中国历史发展的周期性演变规律，它以大约700年为一个周期值，呈现"分裂--统一（过渡）--强盛"的正弦周期特征。

2、本文解释了在第三个周期中的明朝为什么昙花一现，没有象前面二个周期中的汉朝和唐朝一样成为第三个盛世天朝的内在因素和外在原因。

3、本文解释了在明朝灭亡后进入第四个周期时，为什么没有按照周期的演变规律出现大分裂而导致该周期出现偏差的历史原因。

4、本文解释了为什么在康乾盛世后近代中国悲惨命运背后的历史成因。

5、本文根据周期性演变规律，宣告国历史发展中第四个盛世的即将来临，并同时阐述了为了迎接盛世的到来我们必须努力的较?

6、本文所揭示的周期性演变规律对于我们对中国历史的学习和思考，以及我们对当代中国的认识和对未来中国的把握具有现实的意义。

二、周期概述

"分久必合，合久必分"，这是大家都熟知的中国古典名著《三国演义》中的开卷语，它从对东汉末年分裂为三国短暂历史的叙述，以小见大，深刻揭示了中国历史分分合合的发展过程，分则乱则衰则弱，合则治则盛则强，读完《三国演义》不禁会让我们掩卷沉思。

其实不仅仅是《三国演义》，如果我们稍加留意就会发现中国四大古典名著中还有《水浒》和《红楼梦》，它们叙述的故事虽然各不相同，但是所要表达的内在精神却是一致的，繁华过后是潇落，喧嚣过后是寂寞，天下没有不散的宴席，可谓盛宴必散啊！真是：

满篇兴亡演，

饱含辛酸泪。

掩卷细思量，

谁解其中味？

1945年7月1日，黄炎培等国民参政员飞赴延安访问。7月4日，毛泽东特邀黄炎培等到他家里做客。他们谈了一个下午，最后，毛泽东诚恳地问黄老：您来延安考察了几天，都有什么感想？黄炎培坦率地说："我生六十多年，耳闻的不说，所亲眼看到的，真所谓'其兴也浡焉'，'其亡也忽焉'，一人，一家，一团体，一地方，乃至一国，不少单位都没能跳出这周期率的支配力。" 又说"一部历史，'政怠宦成'的也有，'人亡政息'的也有，'求荣取辱'的也有，总之没有能跳出这周期率。"

民主人士、中国民主建国会的创始人黄炎培先生"其兴也浡焉，其亡也忽焉"的理论从另外一个视角阐述了中国历史兴盛与衰亡周期性交变发展的规律，只不过黄炎培侧重的是整个历史中局部的微观的兴亡交变频率。即"周期率"。他不仅仅关注那些兴亡交变频繁的朝代，如南北朝时期的宋、齐、梁、陈，以及五代十国等，也关注象汉、唐这样的大朝代。因为即便象汉、唐这样强盛的王朝，隐藏在其内部不可调和的矛盾左右着它们的兴衰，如王莽篡权结束了西汉政权，安史之乱宣告了盛唐时代的终结。黄炎培之所以强调周期的频率是因为他十分重视频繁的兴亡交替背后的深层次的原因，即社会政治结构-----家天下的专制体制。

本文着重探讨的不是局部的微观的周期频率，而是关系全局的宏观性盛衰大周期，即"周期律"。

周期性规律是自然界乃至人类社会发展中普遍存在的最基本的规律，所谓月满则亏，水满则溢；盛极必衰，物极必反皆如此。

周期性规律有二种表现形式：典型性周期和非典型性周期。

典型性周期表现为有一个相对恒定的周期值，如地球绕太阳的公转周期为365.24天，月相周期为29.53天。典型性周期有时候可以用一个数学表达式来表示，如正弦或余弦周期。

非典型性周期表现为虽然有交变起伏的特性，但它没有一个恒定的周期值而只是一种趋势，如门捷列夫的化学元素周期表，资本主义经济的周期性危机等。

纵观中国几千年的发展历史，是不是真的有规律可循呢？

答案是肯定的，前面已略有表述，那就是周期性规律。问题是这种规律到底会呈现怎么样的一种特性？它的周期值到底大概又是多少呢？

记得毛泽东在文革时期曾有这样一句名言："天下大乱，达到天下大治，过七、八年又来一次"。现在我只要把它改动一个字就能够回答上面的问题了，也算是对毛主席语录的活学活用吧："天下大乱，达到天下大治，过七百年又来一次"，所以中国历史发展的周期值大约为700年，并且呈现正弦交变周期的特性。

下面我们就来详细分析中国历史发展的周期性规律。

三、第一个周期：公元前476年--公元220年，周期值为696年（700-4）

首先，我们把第一个周期的开始点确定在公元前476年。

中国的历史上下五千年，那么我们为什么把第一个周期的开始点确定在了公元前476年呢？

中国的历史学界常把司马迁的《史记》作为依据，把公元前770年至公元前476年称为"春秋"时期，而把公元前475年至公元前221年称为"战国"时期。作为分界点的公元前476年，即周敬王四十四年，周元王元年，它不仅象征了中国奴隶社会的结束，也表示了中国封建社会的开始。

而公元476年正好是欧洲的西罗马帝国灭亡的时候，它代表了欧洲封建社会的诞生。

这是一个十分有趣的现象，公元前后的476年正好分别是中国和欧洲封建社会的开始，也就是说中国的封建社会比欧洲的封建社会整整早了952年。

"战国"时期是中国历史上一个空前的大混乱时代，经过相互的征战和兼并，天下诸侯变成齐、楚、韩、魏、燕、赵、秦七国，最后秦国先后消灭其他六国，终于在公元前221年由秦始皇统一中国。

吴国：在公元前473年被越国所灭；

蔡国：在公元前447年被楚国所灭；

郑国：在公元前375年被韩国所灭；

越国：在公元前306年被楚国所灭；

宋国：在公元前286年被齐国所灭；

鲁国：在公元前256年被楚国所灭；

韩国：在公元前230年被秦国所灭；

魏国：在公元前225年被秦国所灭；

楚国：在公元前223年被秦国所灭；

燕国：在公元前222年被秦国所灭；

赵国：在公元前222年被秦国所灭；

齐国：在公元前221年被秦国所灭；

卫国：在公元前209年被秦国所灭（在公元前254年被魏国所灭，后来在秦国的支持下复国成为秦国的附庸）。

秦始皇统一中国后，秦朝的内部矛盾和社会矛盾十分尖锐，遂在公元前209年爆发陈胜、吴广农民大起义，从而加速了秦朝的灭亡，公元前207年在与项羽的巨鹿之战中秦军主力被消灭，公元前206年刘邦乘机攻占咸阳，秦朝灭亡。

经过四年的楚汉相争，刘邦于公元前202年建立汉朝，遂开创了两汉四百多年的基业。

汉文帝、景帝统治时期（公元前179年-公元前141）处于西汉初，战争平息不久社会经济衰弱，朝廷推崇黄老治术，采取"轻徭薄赋"、"与民休息"的政策，从而使社会经济得到恢复，为西汉的盛世奠定了基础，史称"文景之治"。

汉武帝（公元前140年-公元前87）时代开创了西汉王朝最鼎盛繁荣的局面，这一时期亦是中国封建王朝第一个发展高峰，他北击匈奴，开拓疆域；他罢黜百家，独尊儒术，从此奠定了两千多年封建社会的思想基础。

汉昭帝、宣帝时代 (公元前87年-前49年)针对武帝末年因对外战争、封禅等所造成的国力严重损耗，农民负担沉重，大量破产，使得国内矛盾激化的情况，采取减轻赋税，与民休息的方法，着力整顿吏治，推行一系列政治经济的措施如招抚流亡、安定民生等，使社会生产重新得到恢复和发展，史称"昭宣中兴"。

经过这五帝的治理，中国封建社会迎来了第一个长达130年的盛世天朝--西汉盛世。

虽然以后汉朝经历了起伏，特别是公元9年外戚王莽"改新代汉"，西汉政权灭亡，公元17年爆发的赤眉绿林起义却为东汉的建立和汉朝的复兴奠定了基础。

光武帝刘秀（25年-57年）于公元25年建立东汉，史称"光武中兴"。

汉明帝、章帝时期（58年-88年）处于东汉初，那时采取了宽松治国和息兵养民的政策，使他们在位期间成为汉朝皇帝历史上少有的吏治清明，经济发展，社会稳定的时期。 明、章两代大体承继了光武帝的施政方针，励精图治，使文治、武功都有很大的成就，故史称"明章之治"。

之后汉朝便风光不再，日渐衰落。公元184年暴发的黄巾起义使东汉政权名存实亡，最终于公元220年灭亡。

从上面的历史演进可以看出，战国是一个大动乱大分裂时期，社会经济必然是衰弱的，这就象一个正弦周期的负半周期，当负半周期逐渐向前推进时会有一个短暂的临界点，这相当于秦朝这样一个强大而短命的王朝仅存在了15年，而两汉就是这个正弦周期的正半周期。参见"中国历史周期表"。

必须要说的是，一个强盛的时代或多或少会在我们当今的生活中留下一点点的影子或是遗产，比如说"汉人"、"汉族"、"汉子"的概念，那么它们到底是怎么样演化来的呢？

在"汉"字中，它包涵了水，因为它本来的意思就是指长江的第一大支流汉水，在汉水的上游有一个地方叫汉中（属陕西），因为刘邦曾经被项羽封为汉王（封地即在汉中），所以日后刘邦建立的王朝就叫汉朝，而在西汉时期汉朝又是特别的强盛，所以周边国家的百姓就把来自汉朝的人称呼为"汉人"，而把汉朝军队的士兵称呼为"汉子"，久而久之"汉人"又演化为一个民族，即现在的"汉族"。

四、第二个周期：公元220年-公元907，周期值为687年（700-13）

东汉灭亡后，中国历史又进入了一个典型的大分裂、大动荡、大混乱时期，和战国时代相比，它有过之而无不及。

东汉灭亡分裂为魏、蜀、吴三国，中国进入三国时期（220年-265年）。

公元265年，司马炎代魏称帝建立晋朝，史称西晋（265年-316年）。

晋惠帝末年发生的八王之乱动摇了晋王室的根基，而此时北方的各少数民族不断进犯西晋，边陲不保，最后西晋被前赵所灭。

公元316年，晋王室南迁至今南京，重新建立晋王朝，史称东晋（316年-420年）。

公元420年，掌握东晋大权的宋王刘裕代晋称帝，建立宋朝（420年-479年），后依次更迭为齐朝（479年-502年）、梁朝（502年-557年）、陈朝（557年-589年），我们习惯上将宋、齐、梁、陈这南方四朝合称为南朝（420年-589年）。

西晋末年，此时的北方群雄混战，进入史称为"五胡十六国"时期。在这个时候，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等五个少数民族先后建立了前凉、后凉、南凉、西凉、北凉、前赵、后赵、前秦、后秦、西秦、前燕、后燕、南燕、北燕、夏、成汉等十六国（其中如北凉、北燕等为汉人所建）。

公元386年，鲜卑族拓跋部的拓跋珪乘前秦瓦解之际建立魏国，史称北魏（386年-534年），此后便统一北方。

公元534年，北魏分裂成东魏和西魏。

公元550年，东魏被齐朝取代，史称北齐（550年-577年）。

公元557年，西魏被周朝取代，史称北周（557年-581年）。

公元577年，北齐被北周消灭。

我们习惯上将北魏、东魏、西魏、北齐、北周这北方五朝合称为北朝（386年-581年）。

南北朝时代形成了大约以江淮地区为分界的南北分裂对峙的局面，时间长大169年。

公元578年，北周武帝卒，传帝位于宣帝，但此后北周的军政大权逐步落入了外戚杨坚的手中，后来杨坚于公元581年废周静帝，建立起隋朝（581年-618年），并逐步统一全国，结束了中国长期分裂的局面。由于隋炀帝杨广的残酷统治，611年爆发了瓦岗军等大规模的农民大起义，隋朝遂土崩瓦解，最终灭亡。

公元618年，李渊逼迫隋恭帝禅让，遂称帝改国号为唐（618年-907年）。

公元626年，李世民发动"玄武门之变"，杀太子李建成、弟李元吉后，李渊被迫立李世民为太子，并让位于李世民，称为唐太宗（626年-649年）。他开启了唐朝的中兴时代，为唐朝的强盛奠定了基础，史称"贞观之治"。

公元713年，唐玄宗李隆基（713年-755年）即位，开创了大唐王朝的"开元盛世"。

经过唐太宗、武则天、唐玄宗三朝的励精图治，中国封建社会迎来了第二个长达129年的盛世天朝--大唐盛世。

公元755年安史之乱爆发，唐朝由此开始衰落，形成了藩镇割据的局面，为日后唐朝的灭亡埋下了隐患。

初唐：618年-712年；

盛唐：713年-755年；

中唐：756年-835年；

晚唐：836年-907年；

公元874年爆发的黄巢农民大起义，为唐朝的灭亡敲响了丧钟。

公元907年，唐朝被朱温的后梁所灭。

这个周期和第一个周期一样，都呈现比较典型的正弦周期特性：三国、两晋、南北朝是分裂动乱时期，属于正弦的负半周期，经过短暂的隋朝的过渡，接着就是强盛的唐朝，相当于正弦的正半周期。参见"中国历史周期表"。

大唐的荣光依然存在，和"汉人"一样，唐朝的百姓便被外人称之为"唐人"，如今在欧美国家大城市中的华人聚集区就被称呼为"唐人街"，唐朝风格的服装被称为"唐装"，凡此等等。

五、第三个周期：公元907年-公元1644，周期值为737年（700+37）

唐朝灭亡后，中国社会又面临了分裂和动荡，这似乎已经是一种宿命而无法摆脱。

公元907年，唐朝时被封为梁王的朱温代唐称帝，史称"后梁"，中国进入"五代十国"时期（907年-960年），先后经历了后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个朝代，以及和这五个朝代同时并存的吴、吴越、南唐、楚、闽、前蜀、后蜀、北汉、南汉、荆南十个国家。

公元960年，后周的恭帝尚年幼，禁军将领赵匡胤发动"陈桥兵变" ，黄袍加身，自立为帝，改国号为宋，史称"北宋"（960年-1127年）。虽然宋太祖赵匡胤统一了中原，但是北方一直没有能够统一，并且先后和西夏、辽国、金国发生过战争。

公元1032年，党项族首领李元昊称帝，建立西夏，建国后发动对北宋的战争，于1044年和北宋达成和议，史称"庆历和议"，这次平等和议换得了宋夏将近半个世纪的和平。西夏在1227年被蒙古消灭。

公元907年，辽太祖耶律阿保机统一契丹各部称汗，国号"契丹"，947年辽太宗耶律德光在开封称帝，改国号为"辽"，1004年辽进攻北宋失败后与北宋订立和约，史称"澶渊之盟"，1125年为金国所灭。辽国灭亡以后，辽德宗耶律大石在西北召集残部于公元1132年称帝，建立西辽帝国，史称"西辽"，1218年被成吉思汗的蒙古帝国军队消灭。

公元1114年，统一了女真各部落的女真首领完颜阿骨打誓师起兵抗辽，1115年称帝建立金国，1120年，金与北宋签定"海上之盟"共同抗辽，公元1125年，辽天祚帝被俘，金国完全控制了北方。在金灭辽后，金国把矛头直指向宋朝，1127年金兵攻占了北宋都城开封，虏去徽、钦二帝，使北宋灭亡，史称"靖康之变"，金国在1234年被蒙古消灭。

公元1127年，靖康之变北宋灭亡以后，被钦宗派驻在外任河北兵马大元帅的徽宗第九子康王赵构，成为侥幸躲过这场劫难而成为皇室唯一幸存的人，在大臣推举下称帝，史称"南宋"，建都临安，赵构便是后来的宋高宗。南宋建立后在岳飞等著名抗金将领的抵抗下金国的力量渐渐衰弱，在秦桧的主持下于1141年和金国达成和议，史称"绍兴议和"，最终形成了以秦岭、淮河一线为界的宋金南北对峙局面。

宋金的对峙形成了中国历史上的第二个南北分裂时代，直到1276年南宋被元朝所灭，历时149年，和南北朝时代十分相似。

公元1206年，铁木真作为蒙古族部落首领被各部推为大汗，称为成吉思汗。在铁木真

的领导下，蒙古族逐渐强大起来，成为中国北方一支不可小觑的力量。1218年灭辽，1227年消灭西夏、1234年灭金，为统一全中国作好了准备。

公元1271年，成吉思汗之孙忽必烈在大都（今北京）建立起元王朝。

公元1276年，元朝发兵攻占南宋都城临安（今杭州），统一了中国全境。

公元1351年，爆发刘福通领导的红巾军起义，席卷了整个中国，在起义军中，出现了一批优秀将领，其中以朱元璋、陈友谅、张士诚等人所领导的部队实力最为强大。

到公元1359年，朱元璋先后消灭了陈友谅、张士诚部，统一了江南的半壁江山。

公元1367年，朱元璋开始北伐。

公元1368年，在大将徐达、常遇春等人的协助下，攻陷元大都，结束了元朝的统治。

公元1368年，朱元璋在建康（南京）称帝，建立了大明王朝，从此中国走进了又一个统一而强大的历史时期。

公元1403年，朱元璋第四子燕王朱棣打着"靖难"旗号起兵夺取侄子建文帝帝位，迁都北京，史称"永乐大帝"，他的文韬武略缔造了明朝发展的高峰，被后世称为"永乐盛世"。

明仁宗、宣宗（公元1425年-公元1435）统治时期，采取了宽松治国和息兵养民的政策．明初社会经济经洪武、建文、永乐三朝的恢复发展，到仁宗、宣宗两朝，出现了社会经济的繁荣。仁宗时"停罢采买，平反冤滥，贡赋各随物资产，陂池与民同利"。宣宗时实行重农政策，赈荒惩贪。他们在位期间成为明朝皇帝历史上少有的吏治清明，经济发展，社会稳定的时期。后世称之为"仁宣之治"，比之于西汉"文景之治"。

公元1449年，北方蒙古族瓦刺部首领也先率军南下进攻明朝，明军在土木堡被包围，明英宗

被俘，史称"土木之变"。"土木之变"使明朝国力受到严重削弱，从此明朝风光不再走向衰落。

公元1628年，爆发农民大起义，先后有高迎祥、张献忠、李自成等农民起义。

公元1636年，皇太极在盛京称帝，称国为"清"，逐渐控制中国的北方。

公元1644年3月李自成攻下北京，崇祯帝吊死于煤山，明朝灭亡，同年清兵入关。

这个周期和前面的周期一样，也具有正弦周期特性：五代十国、西夏、辽、金、南北两宋是分裂动乱时期，属于正弦的负半周期，经过元朝统一的过渡时期，接着就是比较强盛的明朝，相当于正弦的正半周期。参见"中国历史周期表"。

不过如果稍作观察我们就会发现这个周期和前面的二个周期有些不同：

1、这个周期的周期长度历737年，稍微有些偏长；

2、作为过渡临界点的元朝历92年，也有些偏长；

3、按照前面二个周期规律的推演，明朝应该能够成为中国历史上第三个盛世天朝，那么为什么明朝初期经过"永乐盛世"、"仁宣之治"三朝33年短暂的繁荣后没有能够保持和继续这样的局面而是转瞬即逝了呢？

要回答上面三个问题，我想大概有以下几原因：

1、元朝过于强大。元朝以游牧民族特有的剽悍与勇敢不仅征服了中原，同时也征服了欧亚，成为横跨欧亚大陆的大帝国，这足以说明元帝国的实力，正是如此才使元朝得以存在较长的时间。

2、作为过渡临界点的元朝存在时间的延长必然导致整个周期的偏长。

3、百足之虫，死而不僵，正是因为元朝力量的强大，在元顺帝退出北京后北迁退居漠北，仍沿用大元国号，与明政权长期对峙，史称"北元"。最后导致"土木之变"明英宗被俘，使明朝国力受到严重削弱。

4、为防御北方游牧民族的侵犯，明朝从建国开始就几乎没有间断过对长城的修建，我们现在所见的万里长城就是明代修建的，修建如此工程浩大的防御设施必然会耗损大量的国力。

5、作为"仁宣之治"的时间过于短暂，仅仅延续了11年，明仁宗在位不足一年，死时47岁，而明宣宗死时才37岁，都是属于因病英年早逝。而接下来继位的宣宗之子明英宗才9岁，由于过于年幼，即便在即位14年以后的1449年英宗亲率明朝军队抵御蒙古族瓦刺部首领也先的进攻时才23岁，仍显稚嫩缺乏经验，导致"土木之变"，明朝从此走向衰弱，最终没能成为第三个盛世天朝。

明朝虽然不能和汉唐相比，但却也留下了足以让后人引以为豪的象郑和七下西洋、永乐大典等政治和文化遗产。

六、对前面三个周期的总结研究

从前面对三个周期的论述中我们可以得出下面的结论：

1、三个周期都具有正弦周期的特性，它们的周期长度分别为696年、687年、737年，总计长度为2120年。

2、三个正弦周期的负半周期都代表了中国历史上大分裂大动乱时期，它们的时间跨度分别为255年、361年、369年。

其中的第二、第三个周期具有惊人的相似性，不但分裂的时间跨度相当，并且后半部分都经历了南北分裂的局面，南北对峙的时间长度分别为169年、149年，也基本相当。

西晋和北宋的灭亡也是异曲同工，都是北方民族对中原政权的入侵，而中原政权的灭亡又导致政权的南迁，东晋和南宋的建立都伴随了北方人口向南方的大规模迁徙，它们依靠长江天堑偏安一隅，逐渐形成了政局稳定、经济发展和文化繁荣的局面。

北方人口向南方的大规模迁徙具有深刻的影响与历史意义，随着北方大量劳动力和先进垦殖技术的南迁，南方的经济得到了发展，原先的"蛮荒之地"大都变成了"鱼米之乡"；它丰富了南方文化的内涵，提升了南方文化的层次，衍生出了有品味和活力的江南文化；它改变了中国人口南北地里分布状态，对中国未来的南北格局奠定了基础。

3、当分裂经过一定时间后，负半周期逐渐向前推进时会有一个比较短暂的临界点。所谓乱世出英雄，历史总是会造就一个可以担当统一重任的人物并最后由他来完成中国的重新统一，如秦始皇、隋文帝、元世祖，虽然是他们依靠武力与强权完成了中国的统一，但武力无法解决它内在的矛盾，恰恰会使它处于一种极不稳定的状态，从而很快地被另外一个王朝所取代，所以存在的时间一般都不是很久，如秦朝、隋朝、元朝，它们存在的时间分别为15年、38年、92年。虽然它们属于过渡性的朝代，但是它们的存在自有它们存在的意义，它们不仅统一了中国，同时也为日后建立的王朝的稳定和强盛打下了坚实的基础。

4、由于过渡性朝代的不稳定性，其内部的矛盾都十分尖锐，因为是依靠武力建立起来的，所以往往是穷兵黩武，民不聊生，产生民变也是必然的结果，它们都是在农民起义的沉重打击下或是直接被推翻或是被另外一个王朝所取代。如秦朝爆发了爆发陈胜、吴广大起义，

隋朝发生了瓦岗军等农民起义，元朝爆发了刘福通领导的红巾军起义。

5、在经历了比较短暂的临界点以后进入正弦的正半周期，迎来的是一个比较长的强盛时代，如两汉存在了400多年，唐朝存在了290年，明朝存在了276年。

在这三个强大的朝代中我们可以发现一个基本规律，中国历史上所谓的开明之治或盛世华年绝大部分就是在这些时期诞生的，并且往往产生在朝代的初期，中期以后逐渐衰落，等到晚期王朝内部已经是矛盾重重，日薄西山，迎来的将是又一次大规模的农民大起义。东汉末年的184年爆发黄巾起义，唐朝末年的875年爆发黄巢起义，明朝末年的1628年爆发的高迎祥、张献忠、李自成等农民大起义。经过农民起义的打击，这些强盛一时的王朝纷纷走向灭亡。

很有趣的是唐朝的唐太宗和明朝的永乐帝，他们都是开国皇帝的儿子且都不是太子，但是他们都以政变这样非正常的方式获得了帝位。唐太宗通过"玄武门之变"杀死自己的兄弟当上了皇帝，然后开创了唐朝的"贞观之治" ；而永乐帝则通过"靖难之变"从自己侄子建文帝手中夺得了帝位，也创造了明朝的"永乐盛世"，致使建文帝的生死成为历史之谜。都是一代枭雄，他们的历史是何等的相似啊！

6、在整个正弦周期中，临界点和正半周期是一种继承关系，是相互关联的，所以我们在研读历史时必须把它们放在一起加以考察。我们常常把秦汉连在一起，故有"秦砖汉瓦"，"秦时明月汉时关"之说。隋唐也是密不可分的，比如有《隋唐演义》。而阅读和研究明朝的历史也同样不能抛弃元朝，因为即使元朝从北京退出后仍以北元的方式存在着，它的存在直接影响了明朝的政治、军事和历史。

七、第四个周期：公元1644-？，为现代周期

公元1644年，清兵入关建立大清帝国，成为中国历史上最后一个封建王朝。

按照前面阐述的周期性规律，明朝灭亡后紧接着的应该又是一个大动乱大分裂的时代，而历史的事实并非如此，恰恰相反中国的历史迎来了第三个长达133年（如果以1681年康熙平定三藩之乱开始则历时为115年）的盛世天朝--康乾盛世，它历经康熙、雍正、乾隆三朝。

1644年是中国历史上很特殊的一年，这时多尔衮掌控的清国已经控制了关外的北方地区，势力日盛，崇祯帝的明朝已是风烛残年、风雨飘摇，而李自成的农民起义军也十分强大，并在该年的一月建立了大顺政权，此时可为是三股力量同时并存着，如果处理得当不又是一个三国的翻版吗？甚至日后也有可能发展演变出第三个南北朝分裂的时代。

那是为什么呢？为什么最终没有能够维持这个三足鼎立的态势出现大分裂而使这个周期发生了偏差了呢？

其实原因很简单：

1、首先是崇祯帝犯下了错误。他没有能够果断的作出将朝廷南迁的决定，而是一再错失了这个良机，否则还可以移都南京收拾残兵，以保江南的半壁江山，然而崇祯帝毕竟没有

成为孙权，他过早地退出了历史的搏弈，从而不仅葬送了大明江山，也以悲剧的方式葬送了自己的生命。

2、其次就是李自成犯下了弥天大错！是李自成的错误让清朝捡了个大便宜。其最直接的错误就是不但没有能够拉拢镇守山海关的吴三桂反而逼使他降而复反，最终投降了清并引清兵入关，终于导致失败。 李自成毕竟也没有成为刘备，最后落了个比崇祯还悲惨的下场，同时也让吴三桂最终成为了牺牲品，这实在是历史的大悲剧。而背后深层次的原因是李自成占领北京之后，不听李岩的主张，被胜利冲昏了头脑，忽略敌人，不讲政策，有些首领生活腐化，发生宗派斗争。郭沫若在一九四四年三月十日发表的著名论文《甲申三百年祭》对这段历史做了深刻的剖析。

3、崇祯帝和李自成一样，都是把自己的命运交给别人掌握的人，从而铸就了自己的历史悲剧，倒是多尔衮具有曹操的胆识与谋略，他掌握了历史稍纵即逝的机遇，终于使清朝登上了中国历史的大舞台，使1644年的中国没能延续三国鼎立的状态。

"康乾盛世"发生在一个本不该发生的时代，一方面是因为历史的偶然才造就清朝登上了中国历史的大舞台，使周期性规律出现了局部的误差，另一方面正是"康乾盛世"的诞生为中国近代悲惨的历史命运埋下了伏笔。"康乾盛世"成为了中国封建社会的回光返照、落日余晖，这既是一种绝唱，又是一首美丽的挽歌。

为什么这样说呢？

那么就让我们把思考的眼光放在1644年时的世界，当古老的中国迎来最后一个中国封建王朝的时候，周围的世界已经发生了深刻的变化，经过欧洲文艺复兴运动熏陶的西方世界渐渐苏醒，1640年英国资产阶级革命取得成功，它不仅结束了欧洲的封建历史，同时也把世界带入了近代社会，西方世界在政治、经济、军事、科学、思想、文化等等的领域取得全面的发展逐渐强大起来。而此时的中国正沉浸在"康乾盛世"的光芒中，这究竟是祸还是福呢？老子云："福兮祸之所伏"，表面看起来是福，其实是祸。是"康乾盛世"的光辉麻醉了我们的理性与思考，它让我们陶醉在天朝大国的自我满足中，让我们对外部的世界一无所知，好象是个桃花源"不知有汉、无论魏晋"，它不思进取、闭门锁国，拒绝对外开放，甚至将西方科技也拒之于门外；它思想专制，制造了不少文字狱，使正在萌芽中的新思想受到压制与打击；它科技落后，使近代中国没有出现具有影响世界的技术与发明。这好似"慢水煮青蛙"，随着时间的变迁等来的只能是死亡，一旦国门被西方的坚船利炮打开，待我们知道自己已经落后的时候为时已晚，已无还手之力，人为刀俎，我为鱼肉，剩下的只能是任人宰割，真可谓飞得越高，摔得越重，直到摔得粉身碎骨，这就是近代中国悲惨命运的真实写照。

公元1796年（即嘉庆元年），川陕楚白莲教起义爆发，清朝从此走向衰败。

公元1840年，中英鸦片战争爆发，香港被割让，中国社会从此进入半殖民地半封建时期，主要矛盾从内忧转变为外患。

公元1860年，英法联军进入北京，圆明园被焚毁。

公元1895年，中日甲午战争爆发，以清朝的彻底失败为终结，台湾被割让。

公元1900年，八国联军进攻北京城，清朝走入衰败的低谷。

公元1911年，孙中山领导的辛亥革命终于推翻清朝的腐朽统治，结束长达2387年的封建社会，建立中华民国。

公元1912年2月，袁世凯继任总统，由于辛亥革命的不彻底性导致革命成果被袁世凯窃取。

公元1915年12月，袁世凯复辟帝制，最终在全国人民的反对声中死去。袁世凯死后北洋军阀分裂，军阀混战开始。

公元1926年7月，开始第一次国内革命战争（北伐战争），推翻军阀统治。

公元1927年4月和7月，蒋介石和汪精卫先后在上海和武汉发动反革命政变，北伐战争的胜利果实被窃取。

公元1927年8月，开始第二次国内革命战争，进入十年的国共内战。

公元1937年7月，开始历时八年的抗日战争。

公元1945年8月，开始第三次国内革命战争，进入四年的国共内战。

公元1949年10月，毛主席领导的中国革命推翻蒋家王朝成立中华人民共和国。

这和第一个周期的秦朝很相似，项羽曾被推举为反秦的领袖，秦朝灭亡后仅过四年就被刘邦打败，唱响了霸王别姬的悲歌；而蒋介石同样被推举为抗日的领袖，抗战胜利后也是过了四年就被毛泽东推翻，终止了金陵春梦的继续。

这时我们发现第四个周期规律已趋于正常，中华民国仅存在了短短的38年，它同样也是被农民起义推翻的，历史是何等的相似啊！也许这就是历史的规律无法改变。中华民国也是一个属于过渡性的临界点，我们可以根据规律推断我们已经进入第四周期正半周期时代。这个周期已经过了360多年，现在正处在这个周期的中间阶段。参见"中国历史周期表"。

从前面的三个正半周期中可以发现一个规律，在统一而强盛时代的开始阶段都有一个短暂的不稳定期：

西汉：从刘邦灭秦并战胜项羽，开国后消灭异姓诸侯王，刘邦死吕后专权导致吕后之乱，直到吕后死亡汉文帝即位前后共27年，随之才有"文景之治"。

唐朝：从唐高祖李渊开国到唐太宗李世民发动"玄武门之变"夺取帝位前后共9年，随之才有"贞观之治"。

明朝：从明太祖朱元璋开国后诛杀功臣到明成祖朱棣发动"靖难之变"夺取帝位前后共35年，随之才有"永乐盛世"。

中华人民共和国：从建国后的反右运动、文化大革命、林彪叛逃、到毛泽东去世后粉碎四人帮、二年的徘徊期前后共30年，随之才有1978年十一届三中全会所倡导的改革开放，迎来经济建设的风潮。

从上面的分析可以看出，这个不稳定期除唐朝为9年比较短以外，其他的大约在30年左右，在度过短暂的不稳定期以后，一个稳定繁荣的大发展时期便以不可阻挡之势来临，所谓的开明之治、盛世华年也随之到来。事实已经证明了1978年十一届三中全会以后的中国就是一个"开明之治"，真不知道我们的后人在写今天的历史时，对1978年十一届三中全会后的改革开放会冠之以"什么之治"的称谓呢？

经过三十年的改革开放，中国的经济得到了飞速的发展，经济总量先后超过了英国、法国、德国，2010年又超过了日本跃居世界第二位，这仅仅是一个象征却具有里程碑式的意义，但在甲午战争中战胜中国后日本全面领先中国已经整整115年之久，所以和日本相比还有很大的差距，切不可骄傲自满。

至此我们对公元前476年到今天长达近2500年的中国历史做了全面的回顾与分析，回顾是为了总结，我们从总结中发现了中国历史发展的周期性规律；回顾也是思考，可以让我

们对当今的中国有一个更全面更理性的认识，从而让我们充分认知当代中国在第四个发展周期中所处的位置；回顾更是为了瞻望，温故方能知新，它可以激发我们对未来中国的遐思与念想，让我们对未来的中国发展趋向有个全瞻性的把握。

牛顿经典力学中的第一运动定律（惯性定律）告诉我们：一切物体都有其保持原来运动状态不变的特性即惯性，物体的质量越大其惯性就越大。惯性定律虽属于自然科学领域，但是我发现它也适用于人类社会，中国社会发展的规律同样也具有惯性的特性。

自古中国是个大国，幅员辽阔，人口众多，民族成分复杂，它覆盖的疆域几千年来都没有太大的改变，故而惯性也就很大，所以一旦国家淹于分裂和动乱它就很难快速地从中解脱出来，一般都要维持大概三百年左右；而当国家进入统一时期后，也同样会维持一个长期稳定的局面，一般也在三百年上下，长者可达四百年之久，虽然在这个过程中也会发生短暂的危机和起伏，但整体稳定繁荣的特性不会改变。

通过上面对中国社会的惯性分析，我们对中国的未来不是增添了许多信心吗？

１９８７年邓小平为中国提出了分三步走的发展战略目标，他的重点是在二十一世纪用三十年到五十年时间，大体上达到人均四千美元，使中国达到中等发达水平，这个目标在2010年就已经基本实现。

2049年正是建国100周年的时候，而当今的美国已呈现衰落的迹象，这也许就是历史的机遇。如果我们能够保持以平均8%年增长率的速度发展经济，那么25年以后中国的GDP总量将从目前的约6万亿美元增加到41万亿美元，而如果美国能够以平均4%的年经济增长率，那么25年以后美国的GDP总量将从目前的约15万亿美元提升到近40万亿美元。二者基本相当，所以照此预测在2035年左右我们可以赶超美国。

汉朝在建国62年后迎来了"汉武极盛"时代，造就了"西汉盛世"。

唐朝在建国95年后迎来了"开元盛世"，开创了"盛唐时代"。

根据前面的分析和判断，本人可以预测当今的中国将在建国100年前迎来中华民族历史上的第四个盛世时代，并按其惯性可将这样的盛世局面带入下一个世纪！

现在再让我们把思考的眼光放在近代世界的格局中来加于考量：

"康乾盛世" 时，中国国力还稳居世界之首，但是随着1750年左右在英国开始的工业革命，英国国力日渐强大起来，至1795年"康乾盛世"终结后，中国国力日渐衰微，被迫沦落为半殖民地半封建的国家，而英国逐却渐成为世界的霸主号称"日不落帝国"。直到1894年美国成为世界工业生产力第一强国，英国的霸主地位逐渐丧失，第一次世界大战后英国的霸主地位严重动摇，第二次世界大战结束后，美国取代英国成为世界的新霸主，至此英国引领世界整整100年。

美国从1894年成为世界工业生产力第一强国后，继而成为世界二个超级大国之一，最后成为世界唯一的一个超级大国，至今也已经是100多年，并且还将继续保持一段时间，直到大约三十年以后的中国经济总量超过美国。

由此我们发现一个很有趣的现象：一个国家的崛起总是以另外一个强国的衰落为前提的，中国衰落了英国便崛起，英国衰落了美国便崛起，而美国的衰落便是中国的崛起，

这大概就是我们经常所说的佛教中的"因果轮回"吧，历史也是如此！只是我们应该着重去观察在这些"轮回"背后的"因果"，并且深刻的去思考。

通过前面的论述与分析，我们再对本周期作如下的总结：

1、十八世纪的中国正值"康乾盛世"，是相对安定繁荣的百年，但已是"夕阳无限好，只是近黄昏"；

2、十九世纪则是中国不断向下沉沦，由盛转衰的百年，虽然历经洋务运动、戊戌变法等图强自立，但终因封建专制体制内部的沉疴顽疾而病入膏肓；

3、二十世纪则是中国不断探索、奋发图强的百年，在这个世纪中经历了三个里程碑式的跨越，同时诞生了三位引领中国历史发展潮流的伟大人物：

（1）、孙中山在1911年领导了辛亥革命，为中国推翻了二千多年的封建专制体制。

（2）、毛泽东在1949年领导的中国革命，为中国赢得了真正的民族独立和解放。

（3）、邓小平在1978年倡导的改革开放，为中国找到了国富民强的经济发展之路。

4、二十一世纪则是中国走向全面复兴的百年，中华民族将会以昂扬的姿态重新巍然屹立于世界民族之林。

因此我们有理由相信：当今的中国强盛之门已经开启，中国历史上的又一个盛世时代即将来临，那就让我们以百倍的信心去迎接这个时代的到来吧！

八、盛世与思考

上面我们已经预测了将在本世纪中期迎来中华民族历史上的又一个盛世时代，但是所谓的"盛世"不是凭空想象出来的、也不是吹嘘出来的而是脚踏实地干出来的。

本文最重要的目的并不是根据历史发展的规律作出的预测和判断，而是通过这样的预测和判断让人们能够清醒的认识当今的中国在我们民族整个历史发展进程中所处的位置，以便我们能够从对历史的认识中带着主观能动性去抓住机遇、去创造历史。

所谓"盛世"可以通过以下几个方面来衡量，我们必须在这些方面加于努力：

1、经济繁荣、国力强大

经济是万事的基础。经过30多年的改革和开放，经济繁荣的局面已经形成，这已是社会的共识，高科技得到很大的发展，军事实力得到提高，国力已有大幅度的增强。

如果我们能够保持以8%的年增长率发展经济，那么再过30年以后我们的经济规模可达当今经济规模的十倍，当今近6万亿美元的经济规模已经让我们切身感受到了它带给我们生活的改变，那么三十年以后我们的社会生活又会呈现怎么样的状况呢？我们可以期待。

如果改革开放的前三十年是生机勃勃的春天，它不断的积累带给我们更多的是对未来的期许，那么其后的三十年定是绿意盎然、欣欣向荣的夏天，它会使我们的国力会更加的坚实与强大，让我们更加充满对未来的自信和坚定。

2、政局稳固、政治进步

政治是经济的保证，政局的稳定才能保持经济的繁荣和社会的安定。

政治的进步必须与经济的发展相和谐协调。

在1945年黄炎培与毛泽东谈及如何跳出"其兴也浡焉，其亡也忽焉"的中国历史发展周期率时，毛泽东回答黄炎培说：我们找到了答案，那就是民主。

民主其实很简单：让人民说话、为人民办事、与人民谋福，受人民监督。

因此我们必须：

（1）、大力推进政治体制改革，促进政治的民主化。

（2）、加大反腐败的力度，加强制度建设，铲除腐败产生的温床。

（3）、进一步完善法治建设。虽然在2011年3月的全国人大第四次全体会议上宣布了社会主义法律体系的建成，但离一个真正的法治社会还有一段遥长的距离，所以必须继续努力。

以史为镜，可以知兴替。

3、人民富庶、社会和谐

人民富庶、社会和谐是一个盛世时代的最基本的体现。

发展经济的首要目的是强国，但是当国家的实力发展到一定的阶段时富民便成为重要任务，所以要处理好强国和富民的辨证关系，唯其如此方能维系经济的健康发展，要藏富于民，让全体人民共享改革开放的伟大成果。

我们已经注意到了在经济发展过程中出现的种种矛盾和问题，提出了和谐社会、以人为本的发展理念，这是十分可喜的。

关于社会的和谐有下面几个内函，它都是以人为基本出发点的：

（1）、人与自然的和谐，它表现为环境保护问题；

（2）、人与社会的和谐，它表现为社会问题；

（3）、人与人的和谐，它表现为人际关系问题；

（4）、人与自身的和谐，它表现为身心健康问题，这个问题往往被人们所忽略，必须加于重视。

加大力度消除社会贫富悬殊的现象以造就一个均富的社会，完善社会保障体制，大力改善民生。

人民只有生活在这样一个富裕而和谐的社会里，才会感受到真正的幸福，而人人都能幸福地生活这才是一个盛世应有的气象。

4、国家统一

国家统一是衡量是否盛世的重要条件。一个连国家的统一都实现不了的时代怎么能够称得上是盛世呢？在现代世界和平已经是一种潮流，国家的统一必然以和平而不是武力的方式实现。

自从香港和澳门回归祖国后，两岸的统一已经成为中华民族的一件大事，它关乎民族利益关乎民族情感。当前两岸关系迈出了坚定的步伐取得了很大的进步，这让人感到欣慰，随着经济交流的深入和人民感情的拉近，两岸的军事交流和政治交流也是一种必然，直至两岸的政治谈判。

我们常说"两岸四地"，我不妨将它改之为"两岸四弟"，大陆、台湾、香港、澳门就象是四个亲兄弟，大陆是大哥、台湾是二弟、香港是三弟、澳门是四弟，这三个小弟因为家道的衰落，流落异乡过着颠沛的生活，尝尽人世的辛酸，只有大哥仍留家乡，苦苦支撑着风雨飘摇之中的家。

四个兄弟都应该相互理解和体谅，长兄为父，做兄长的自然承担着更多的民族道义与责任，是长兄的抗争和忍辱负重才保全了这个曾经风雨飘摇的家，才使兄弟们有了心灵的家园、精神的归宿；有了未来世世代代的守望。所以做小弟的应该体谅大哥的难处，特别是做二弟的更应该协助大哥重振家业，而做大哥的也应该处处为弟弟们着想，多想想小弟们曾经被迫离家的无奈，在外遭受他人欺凌的苦楚，多关心体贴小弟们，兄弟互相帮助扶持、戮力同心，

家业岂有不旺之理？

怀柔方能安天下，

鹬蚌相争利他人。

相逢一笑泯恩怨，

只缘兄弟生同根。

这是一种大义，一种感情，一种精神，唯如此方能气定神闲，上不愧万世祖宗，下不负黎民苍生！

以"一国二制"实现两岸的统一是大陆的既定方针，"二制"容易，只要彼此尊重对方现行的政治体度即可，然"一国"较难，唯有彼此的政治妥协方能实现，这需要两岸中国人的政治智慧。

窃以为其实也不难解决，只要改变国号，将统一后的国号改变为"中华共和国"，理由如下：

（1）、中华民国虽然在法理上已经消失，但在台湾毕竟还在使用，其实它是个历史的产物。中华民国是孙中山在推翻清朝的基础上建立的，孙中山有感于中国封建专制制度的顽固提出了三民主义的民本思想，主权在民，所以中华民国之中的"民"字有强调的作用，然而在当今的世界封建专制制度早已远去，民主已经成为普世的价值，故其中的"民"字可弃之；

（2）、中华人民共和国是在取代中华民国的基础上建立的，也是历史的产物，其中的"人民"也是一个政治词汇，它的对立面即是敌人，是人民与敌人的阶级斗争，所以"人民"一词同样也是起强调作用的，然而中国发展到当今历史阶段，社会的主要矛盾已经从阶级斗争转变为经济发展改善民生，故其中的"人民"一词也可弃之；

（3）、通过上面的取舍以后，"中华共和国"便成为两岸的最大公约数，其实国名就象人的姓名一样，人的姓名就是由姓和名组合而成的，而国名便是由民族和政体组合而成的。如法国的全称为"法兰西共和国"，是由主体为法兰西民族组成的共和制政体的国家；俄国的全称为"俄罗斯联邦"，是由主体为俄罗斯民族组成的联邦制政体的国家。

（4）、通过上面的操作，不仅照顾了彼此解决了问题，显得十分整洁合乎规范，真可谓是一举多得啊。

当然这是后话。

窃以为中国如果能在二十年以后（即2030年左右）实现国家的统一是最符合中华民族整体利益的，因为那时大陆的经济基础将会更加的坚实堪比美国，两岸的经济关系更加的密切，两岸人民的感情更加的融洽，两岸的统一必定是水到渠成，为此我们必须加于努力。

5、文化昌盛

一个强盛的时代，必然有繁荣的文化相辉映，流传千秋，光耀万世。

西汉司马迁所著《史记》在中国的历史学和文学中占有特殊的地位；

唐朝的诗歌艺术成为中国文学历史长河中一颗璀璨的明珠；

明朝的《永乐大典》它不仅是中国最大的一部类书，也是至今被世界所公认的一部类似百科全书的大书；

清朝的《四库全书》成为中华民族的文化瑰宝；

那么未来的我们能够为民族提供怎么样的文化遗产呢？

人文精神是一个民族的气质和灵魂，人文素养是个人素养乃至民族素养的最高体现，而人文关怀更是衡量一个时代是否进步与谐的标志。要想为后世留下丰富的文化遗产没有深厚的人文底蕴是不可能的，因此我们在加强基础教育、专业教育、科学教育、职业教育的同时

要大力倡导人文学科的教育，加强人文素质的培养，以真正提高我们民族的内在品质，让我们个人和民族成为高雅贤达之人，而不是一个仅仅拥有财富的粗糙庸劣的爆发户。

面对已经开启的盛世之门，我们既不能自满自大，也不能麻木不仁、无动于衷, 必须具有清醒的认识和强烈的忧患意识。

忧患生于所忽，祸害始于细微。

我们应该认识到当今的中国依然存在着深刻的社会矛盾，还会遇到很多来自内部和外部的挑战，我们应该把握历史的机遇，应该从历史的经验中汲取营养，吸取教训，战战兢兢，负重向前。

盛世的实现需要我们每个人的共同努力，上至领袖、各级执政者，下至黎民百姓，前路漫漫，任重道远。

位卑未敢忘国忧，人微犹当思己责。

那就让我们以此共勉吧！

九、后记

十多年以前因病回乡下老家休养，在百无聊赖之中翻得侄子的中学历史教科书，不仅让我在闲适中重温了自己的中学时光，更让我在不经意间发现了中国历史发展的周期性规律，很是欣慰和惊喜，从此一直有写成此文的念想但终未能达成，然而此意一直萦绕于心总不能罢，随成负担常常忐忑于胸，必欲卸之而后快。

去年末中国的国民生产总值已经超越日本成为世界第二，从此中国经济又跨上了一个里程碑式的台阶，写成此文的欲念也愈加强烈而势不可阻。但也有些不安因为怕自己发现并为之惊喜的所谓规律早已是路人皆知，便上网进行了查询，结果让人心安，仅仅查得李四光博士一篇题为《中国周期性的内部冲突》（《中国科学与艺术杂志》，1931 年）的文章，文章写道：

"惊人的事实是，中国历史可以很方便地划分成每800年为一单位的周期。每个周期都以短命的然而在军事上却很强大的王朝开始。它使中国在几百年的内部纷争之后重新团结起来。其后，是五百年的和平，中间有一次改朝换代，接着是一系列的战乱。结果，首都即从北方迁往南方。然后，北方与南方脱离，南北形成对峙局面，敌对情绪强烈。这时，外来民族入侵，整个周期便告结束。

第一周期（公元前221-588 年）约830 年,即从秦朝到南北朝时代

第二周期、从隋朝始至蒙古人入侵（589-1367 年），其间约780 年；

第三周期 即现代周期，从明朝(我们把明朝从南京迁到北京为界,分为南明和北明)至今，周期还未结束。"

看过李四光文章中的观点让我增添了写成此文的信心，我认为自己发现的规律比李四光的更加全面、精确、合理，李四光的文章写在民国时期，自然不能预料民国以后的历史发展，更不能预测当今中国未来的趋向。

我的文章和观点有以下三个意义：

1、有助于对中国历史的教与学。对历史的教与学是个比较困难的工作，这是我们曾经的经验，因为它非常的枯燥，很难记忆，然后规律就是记忆的钥匙，只要我们知道了中国历史发展的内在周期性规律，我们就能把握中国历史发展的本质，对中国曾经的历史有个整体

的认识和掌握，这对我们学习中国历史是大有裨益的。

2、历史是一个民族的家谱。它不仅让我们知晓了我们的过往，我们曾经的辉煌和苦难，同时它也让我们从历史中吸取教训以史为鉴，更重要的是它让我们看到了我们未来的方向，让我们对中国未来的发展有了信心，这是很具有现实意义的，它胜过无数次的形势教育。

3、中国民主建国会创始人黄炎培先生发现的兴亡"周期率"，其意义在于给为政者如何跳出"其兴也浡焉，其亡也忽焉"的历史怪圈指明了一条现实的道路--即民主；而本人发现的盛衰"周期律"，其作用在于让人们更好地认识历史，立足当前，面向未来。"周期率"和"周期律"可以说是中国历史最本质的反映，如果将它们结合起来加于认识、思考和研究将会对我们认识中国的历史、现在与未来具有现实的指导意义。

至此文章写完，如释重负，心情也如夜雨后上午窗外温暖的阳光。

本人非从事历史研究专业，如果文中对历史的叙述存在错误，敬请指正并提出意见以供修改