海德格尔关于“此在”的含义

2024年2月9日发(作者：稻草人读后感)

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海德格尔关于“此在”的含义

作者：康伟

来源：《西部论丛》2018年第12期

摘 要：海德格尔是现代西方哲学中存在主义的著名代表人物，他以“此在”即“我的存在”为本体，反对一切主客二分，实现了对传统形而上学中的主体与客体矛盾对立的一种拒绝，以特有的方式敞开存在者的存在，使人与世界统一起来，开拓了哲学研究的新领域。“此在”是海德格尔哲学体系的基石，此在的基本机制是“在世界中存在”，在世存在又是“此在”的核心，此在在本原上是以现身、领会、沉沦三种方式展开而存在，“沉沦“是此在在世的一种主要方式。

关键词：此在 沉沦 优先地位

“此在”提出的哲学问题是现代西方哲学中一个令人关注的焦点。在海德格尔看来，多年来存在问题之所以一直蔽而不明，是因为传统形而上学的迷误所致。传统形而上学突出了人的主体性，对促成以主体征服客体为特征的西方文明的发展，起到了很重要的作用，但传统形而上学同时突出了主体与客体的矛盾，致使人与世界的原初统一遭到破坏。

一、“此在”及其“优先地位”

（一）此在

1.此在的含义

“此在”是海德格尔哲学中的基本概念。他称万物和众生为“在者”，称人是“众多在者中的一个在者”，人的在被叫做“此在”。他说：“此在，也就是说，人的在”，这里他“此在”和人等同起来。海德格尔将人称为“此在”，是想强调它是存在论层次上的存在，或者说，是就人特殊的存在方式来规定人，以此与传统绝对人的定义如理性的动物、理性的存在者、劳动的动物等区别开来，而海德格尔对人的规定则是从可能性出发，因为人的本质就在于“它所包含的存在向来就是它有待去是的那个存在”。

2.此在的特质

海德格尔认为，此在（即人）有两项特质：

（1）此在不是现成摆在那里的东西

无论把此在描述为什么东西，总穷尽不了它的存在。因为此在只要存在着就对自己的存在有所领会、有所作为、有所改变，人并非先是一个存在者，然后再去领会自己的、他人的和它物的存在，并对存在有所作為。人之为人，倒在于他就先领会着他的存在，领会到一切事物的